# 五星谬说类第三 类型：古籍章节 书名：《神峰通考》 作者：张楠 时代：明 类别：命理术数 · 白话译文 卷目：正文 章节：五星谬说类第三 ## 本章概览 本章集中批判了当时流行的各种命理谬说。作者指出，诸如海中金、炉中火等纳音五行歌诀，以及生肖论命、八败、桃花煞等说法，完全是虚妄的，与八字干支无关。例如，生肖以十二种禽兽比拟地支，但鼠缺光、牛缺牙等说法与人的命运毫无关联。作者以宜黄县官员谭二华的命例说明，其八字庚辰甲申丁未丙午本是身强杀浅，行杀旺运可富贵封侯，但谬说却以生肖属龙和日时丁未丙午称之“龙天河”，而同样的生肖格局若换成癸亥时则穷困。八败说以亥未戌人见辰月为凶，但作者实例中，一位老妇年轻时被算作八败，改命后嫁人，临终见真实八字却夫星清秀、中和得道。桃花煞以寅午戌见卯为裸体淫乱，但富贵老妇亦带此煞而夫子两全。作者强调，论女命应看夫星、子星，从夫星生克制化推富贵淫乱，而非八败桃花等无稽之谈。日主太旺无夫星则易淫乱，日主太弱官杀多则从夫为奴。谬说造成世人惊骇，作者主张应焚版毁书，回归八字正理。 本章批判五星纳音、生肖论命、关煞、合婚谬说等，强调应以八字干支生克制化、财官角度论命。 本章辨析多种错误论命方法，指出正确论命应依据八字正理，读者可关注女命夫星子星等核心观点。 ## 正文 金、木、水、火、土，原本是上天先产生水、大地后产生火，于是按照水一、火二、木三、金四、土五的顺序排列。后来的景类就依据这个，用海中金、炉中火、大林木、路旁土等虚妄说法配上纳音五行编成歌诀，让后人能够背诵。为什么后世的人又胡乱用海中金、炉中火这些没有道理的说法，自立门户呢？像《三车一览》、《望斗真经》、《耶律经》、《玉井奥诀》、《兰台妙选》等书，都不以人的命身、限度这些基于道理的事情作为论述，而是随意用江山、水石、道风、道雨之类说法，又用人的出生年份、十二地支所属生肖来论人的吉凶，这是多么荒谬啊！原本生肖是用十二种禽兽各自缺少一样东西来比喻“肖”（相似），用十二种禽兽来比拟。比如鼠缺少光，牛缺少牙，虎缺少项，兔缺少唇，龙缺少聪，蛇缺少足，马缺少瞳，猴缺少脾，鸡缺少肾，狗缺少肝，猪缺少筋，这些都是用十二地支来对应这些生肖，完全与人的八字干支无关。却胡乱用生肖来论命！这好比割别人的肉贴到自己身上，血气根本不相通。比如如今宜黄县显赫的官员谭二华的命：庚辰、甲申、丁未、丙午，本来八字是身强杀浅，行杀旺运，富贵可封万户侯，这个道理很对。抛开这个正确的说法，错误地说他的命属龙，又得丁未、丙午日时，称之为“龙天河”，认为龙遇到水龙是极为尊贵的。假如有一个贫穷的命，是庚辰、甲申、癸亥、癸亥，也可以说是“龙归大海”，为什么却极其贫穷呢？因为这个八字水太多，水成为病，再行北方水运，就是水上加水的“北禄逐马”，困守穷途而惶惶不安。而且如果一个人的属相是鸡、狗、猪、羊，其中也有贵人命，请问又用什么理论来解释呢？这两种说法都是错误的。有一本《五星指南》，记载了破碎、吞啖等凶煞，以及小儿雷公、金锁、断桥、休庵、百日、四柱鸡飞等关煞，用出生年份的一个字，来定犯某时某日，又立下吓人的说法，说哭断超不过三岁就会死，还有打脑、断桥之类说法，用来惊吓父母，完全不从八字的干支生克制化、财官角度论述。即使按照正理去推求，尚且祸福不应验，现在只用一个字就判定生死，这实在是虚妄的说法。 吕才编《合婚书》，难道真有道理吗？人的婚姻，是由于月老的红绳系足。如今选择婚姻、选择配偶的八字，无非是想尽父母爱护子女的心意。男方选择女方，八字要看夫星和子星；女方选择男方，八字贵在中和之道。为什么下文男女所忌讳的种种情况，其道理非常荒谬呢？说法见下文。就像俗谚说的：这是《来蛮经》。大概是用来消灭、排斥蛮人，羞于让蛮人与中国通婚，所以编造这种没有道理的说法来哄骗他们，这个道理或许是对的。 骨髓破、铁扫帚、六害、大败、狼藉、飞天、狼藉、八败、孤虚等谬说。这些说法原本是将人的祸福与日子、地支不相关联，用断头断脚的说法，不仅空口说白话，还刻印在版籍上，立下吓人的话，用来惊骇世人听闻。后世的愚昧夫妇，就以为是真的，如果犯了这些，就害怕惊慌。有高明的人，知道这些说法并不应验，想要破除这些谬说，他们也不信，反而说：你只读儒家书，不懂这个道理。或者也有人深信不疑，于是下愚的人就说：连上位的人都相信，我还有什么怀疑呢！一犬吠形，百犬吠声。又或者，八字确实有偏向，太弱或太旺，有病无药，再加上这些谬说，愚人不说八字本身的正理不好，只胡乱抱怨是这些谬说带来的害处，又胡乱听信愚人的谚语，说飞天狼藉就是八败。这不是君子的话，是齐东野人的话。我认为这种妄语，印刷在版籍上，必须烧掉它们的版，烧掉它们的书，然后才可以。 进财、退财、望门守寡、妻多厄、夫多厄、死墓绝妨妻、死墓绝妨夫，这些说法的荒谬，原本只是根据人的出生年份，按照金木水火土纳音所属，只论年月上面的一个字犯了忌。唉，哪里有这种道理呢！只论年月，丢下日时不论。年月日时都具备，才能论人的祸福。而且进财退财，取决于自己的命运所招，哪里有别人家的男女能带来自己的祸福呢？俗语说退九年、退十年，更可见这种说法的荒诞。又有金舆禄，以马前一位所犯的一个字，胡乱地作为男人的忌讳，它的荒谬之处，为什么迷惑人这么厉害呢！ 妇女的命运祸福淫乱，常用八败、桃花煞作为主要忌讳。八败是说“猪羊犬吠春三月”，因为亥、未、戌出生的人，见到三月出生的人，就认为是八败，并不关联日时，也不论夫妻子的中和之道。假如亥、未、戌三个出生的人，见到辰月，难道辰月就是他们的仇家吗？也不是天地用这个辰月来亏待这三个属相的人。八败的说法，太荒谬了。桃花煞的说法说：“寅午戌兔从坭里出。”它立说的用意是什么呢？寅午戌属火，火是裸体，沐浴在卯位，认为火在卯位上，浴水有裸体的嫌疑，于是胡乱立下这个名称，它的荒谬可想而知。我经常见到富贵、夫子两全的老妇，小时候带着八败，父母另外将她的年命改造后嫁人，等到临终，才看到她的真实八字，记在家谱中，她的丈夫也没有八败的对应。我曾将这个妇人的真实八字来看，果然是夫子星清秀，理得中和，八败的谬说果然不对。又或者有些八字本来就偏枯，夫子星有欠缺，又带着八败，世俗的人只说她是犯了八败，不知道她的八字本身就不太好了。所以人选择女子的命，主要看夫星，子星其次，柱中如果有夫星，就以夫星来论，如果没有夫星，就另寻其他格局。因为夫贵妻也贵，夫贫妻也贫，富贵从夫，这个道理很明白。为什么称官星为夫？因为克我的是官星。这样妻子受制于丈夫，不敢淫乱，不敢妒忌暴虐，又喜欢夫星生旺的运，以及有财星来帮助丈夫，大怕食神伤官的运，会克损丈夫。如果日主弱，夫星太旺，带有两三个的，这不是好丈夫，而是命中的克星，就喜欢食神伤官来克制，大运也是这样。如果克制太过，又不足，贵在中和。大体上女命有夫就有子，子从夫生，无夫就无子，子从哪里来呢？我曾想为儿子娶河淮桥黄家的女儿，看她的八字不美就拒绝了。她的八字是：己未、丁丑、甲寅、甲子。我说用丑中的辛金为夫星，但嫌未中的丁火钻入丑中，破去夫星，再加上丁火透出天干，寅中又有丙火进气，本来夫星衰弱，而克制夫星的星却旺盛。我推她的运，进入寅运五月必死，果然五月得了痘疹而死。又比如淫乱娼婢的说法，也很有道理。因为日主太旺，无夫星来克制，又无财星作为依托，而且身主血气太旺，没有官星管束，没有丈夫管束，超出规矩准绳之外，怎能不放纵淫乱、私奔呢？不仅没有夫星，也没有子星。因为八字柱中无夫星，子星从哪里生呢？又或者日主太弱，被正偏官多个夫星克制，又无食神伤官来克制夫星，又或者财星多而扰乱日主，虽说官杀是夫星，但这不是夫星，而是克身的贼。如果有这种情况，必须行克制夫星的运。又如果日主无根，官杀太多，可能从夫星，要行夫星旺处，这是弃命从杀从夫，如同人舍命跟随强贼。也会富贵有子，但怕见到从煞运。如果日主有根，而官杀太旺，又无克制，多半是奴婢娼妓之类，是不得已而跟从别人。这些八字，都属于淫乱。有的因为八字有这种旺身弱的毛病，又带着桃花，愚人不说是八字偏枯的毛病，而胡乱说是带着桃花，这种谬论，有智慧的人请仔细考察。 ## 为什么值得读 本章揭示了当时论命术中的大量谬误，对后世正确的命理观念有重要纠正作用。 ## 标签 - 八败 - 桃花煞 - 夫星 - 子星 - 纳音 - 关煞 - 合婚 - 女命 原始页面：https://shishuguan.com/books/shenfeng-tongkao-baihuawen-full/volume-1/chapter-3