# 病药说类第九

类型：古籍章节
书名：《神峰通考》
作者：张楠
时代：明
类别：命理术数 · 白话译文
卷目：正文
章节：病药说类第九

## 本章概览

古书云“有病方为贵，无伤不成奇”，《神峰通考·病药说类第九》专论病药之理。所谓病，即命局中造成危害的五行；所谓药，即能去除此病的字。作者反思早年仅用中和、财官论命，十不验一二，后悟病药要旨，结合财官中和，十有八九命中。文中列举多种病药情形：如四柱全土水，日干为水则七杀重身轻，日干为金则土厚埋金，日干为火则比肩太重，均喜木为药；又如财星见比肩为病，喜官杀为药；食神伤官见印星为病，喜财星为药。若病重药重，还需行运中和。看命入手之法：先看日干，次看月令，将月令地支所藏五行与年、月、时柱同看，判断是否成病，若财官印绶有病则医此，日主自身有病则医日主。若无旺衰财官印损伤，日干中和，则平常人。病药说为命理第一要诀。

论述命局中‘病’（缺陷）与‘药’（补救）的理论，认为有病方为贵，去除病根则富贵自来。

本章介绍命理学中的‘病药’概念：以命局中危害五行为病，能去除该病的五行为药，强调‘有病方为贵’，并给出了看命入手的关键方法。

## 正文

什么叫作“病”？就是原命局中造成危害的那个五行。什么叫作“药”？如果命局中有造成危害的字，而能找到一个字去除它，这就如同朱熹所说的“根据不同的病症来用药”。所以古书上说：“有病才有贵气，没有伤害不成奇格；格局中如果能去除病根，财富官禄自然会随之而来。”命理书籍成千上万，而“病药”这两个字就概括了其中的精要。人的命运虽然崇尚中和，但如果一味追求中和，又怎么能探知其中的玄机、论断吉凶呢？如今那些极其富有显贵的人，必定先要“劳累他的筋骨，饥饿他的体肤，穷困他的身体，然后才能震动他的心志、坚韧他的性格，增加他所不具备的能力”，人命理的奥妙，大概也像这样吧！我从前不明白病药的理论，总是用中和的标准来推断人的命运，十个里面不到一两个应验。后来又用财官来论断，也都没有明确的结论。后来才领悟到病药的要旨，再结合财官中和一起参看，就有十之八九能把握命运所以奥妙的道理了。为什么这样说呢？假如一个人的八字中，四柱全是土和水，如果是日干为水，就是七杀重而自身轻；如果是日干为金，就是土厚埋金；如果是日干为火，就是比肩太重。这样土就成了各种格局的病，都喜欢用木作为医药，来去除这个病。比如用财星而遇到比肩为病，就喜欢见官杀作为药。比如用食神伤官，以印星为病，就喜欢见财星作为药。有时自身病重而得到的药也重，又需要行运来达到中和。如果既有病又有药，就是大富大贵的人。研究人的命运，该如何探求其中的玄妙呢？比如八字中先看日干，其次看月令，假设月令地支中所藏的是火，先看月令中这个火字开始，再看年柱上有没有火，再看月柱、时柱上有没有火，应该将以上各处的火合并来看，要么是病，要么不是病。又或者地支中还藏有其他五行，暂且不必看，如果再看别的五行，就会混杂不清，所以说：从力量重的方面来论断。这个道理是看命入手的关键。如果只论火，又去看年柱的水、金、土，就不懂得命理的要点了。如果是财星、官星、印绶有病，就要医治这个财星、官星、印绶。如果日主自身有病，就要医治这个日主。如果八字既不旺也不弱，原本财星、官星、印绶都没有损伤，日干之气又得中和，没有任何突出之处可看，这就是平常人。然而病药的理论，这是最紧要的第一要诀，掌握了这种技术的人，不能不精审明察，详细内容见《见验类》。

## 为什么值得读

本章揭示了命理学中‘病药’理论的核心，为判断八字富贵层次提供了关键方法，是命理推算的重要诀窍。

## 标签

- 病药
- 命理
- 八字
- 中和
- 有病方为贵
- 财官印绶
- 看命入手

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