# 自序

类型：古籍章节
书名：《神农本草经》
作者：佚名
时代：东汉
类别：本草典籍 · 白话译文
卷目：序
章节：自序

## 本章概览

《神农本草经》自序中，作者开篇即提出该书作为三坟之一的地位，并质疑其是否成书于黄帝时代。神农作为开天大圣，为拯救百姓疾苦，尝百药、辨药性，设立针石药物，使夭折者得以享尽天年。药物气禀于天，味形成于地，五味四气各归其类，君臣佐使相合以治病。然而后世人心淡薄，不能深研玄妙，因而三坟之书只讲大道而不详释。作者于是依据经文疏通意义，参互简别，详列病忌药忌，分门别类，刊定七方十剂，阐发五脏苦欲补泻，著论三十余篇，以贯通古今变化，最终完成《神农本草经疏》。作者自述年少多病，长大后爱好方技，六十岁时良友凋零，百念灰冷，惟此一事萦怀。他期望此书可师法后世，显幽明微，广传后学，但不敢强求，愿同道相互验证。全序透露出作者对经典的敬畏与阐发的心路历程，既是个人学医心得，也是为后世留下的重要本草学注疏。

作者自述编纂《神农本草经疏》的缘由和方法，阐明药物气、味、君臣佐使等理论，以通晓经文、契合古意。

本章为自序，说明《神农本草经》的价值，以及作者撰《疏》的宗旨、方法和个人经历。

## 正文

神农本草经，是古代三坟之一，它成书于黄帝时代吗？看它尝百药辨别药性，对症治疗主病，施行于百代，没有能超越的。

神农是开天大圣，怜悯百姓疾苦，在饮食衣服之外，又设立针石药物，用来拯救夭折的人，使他们能够享尽天年。

原来药物的产生，气禀受于天，味形成于地，性在其中。气属阳，味属阴，五味四气，各归其类，这是亲上亲下的道理。

既叙述其本性，又用君臣相制，用佐使相合，以成就其攻邪治病的能力，于是使无情的药物，如同有识之士。如果不是生而神灵，与万物冥契的人，谁能做到这样呢？

离古代越远，民性越淡薄，心识粗浅浮躁，不能研精竭思，深入玄妙要领，而不察觉即象即理，每物昭然，消除疾病延长寿命，功力自然显著。

正是因为三坟之书，讲的是大道，只讲其然而不讲其所以然，言语也是象。我于是依据经文来疏通意义，根据意义来致用，参互以尽其长，简别错误以防其失。

而又详细列出病忌药忌以辨别其细微，逐条分析诸药，对应病症分门别类以研究其用途，刊定七方十剂以确定其法则，阐发五脏苦欲补泻以畅达其神，著论三十余篇，以贯通古今的变化，才完全了解一经的旨趣，命名为《神农本草经疏》。

读此书的人应当通过我写的疏来通晓经文，通过经文来契合古意，使炎、黄之旨，晦暗而复明，药物生长，有利而无害，这就是我著述《疏》的本意。

我出生较晚，双亲年迈，禀赋本就薄弱，所以年少多病，长大爱好方技，偏僻耽乐于妙道。回想从前的仙人道士，无不通过药道来济度众生，加上友生协助赞勉，前后不一，渐渐到了六十岁，良友凋零丧亡，百念灰冷，只有这一件事，还萦绕心怀。

亲手所著的论说，汇集而成书卷。倘若兴起则可师法，幽隐之处可以显明，试用于世，能广传后学，固然是我的愿望，不敢强求。

采真的同道，请相互验证吧。

上品·玉石部

## 标签

- 神农本草经
- 本草经疏
- 气
- 味
- 七方十剂
- 五脏苦欲补泻
- 药性

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