序
玉泉第三
神农论玉泉：服食长生与尸体不朽之谜
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本章概要
《神农本草经》中“玉泉第三”篇，记载了玉泉（即玉屑）的药用价值与神秘功效。据原文所述，玉泉味甘性平，能主治五脏诸病，柔筋强骨，安魂长肉，补益元气。长期服用可耐受寒暑，不饥不渴，最终长生不老，如同神仙。特别之处在于，人临死时服用五斤玉泉，死后三年脸色不变，尸身不朽。这一说法与后世道教服食成仙思想一脉相承。篇中又引用《吴普本草》，指出玉泉又名玉屑，神农、岐伯、雷公认为味甘，李氏认为性平，并提及畏冬华、恶青竹的配伍禁忌。此外，《周礼·玉府》记载君王斋戒时供给食用玉，郑玄解释玉为纯阳精华，可抵御水气；郑司农则直接说君王斋戒应食用玉屑。而《抱朴子·仙药》更详细介绍了玉的服用方法：可用乌米酒、地榆酒化解成水，或用葱浆消融，或制成丸药，或烧成粉末。服用一年以上，入水不湿，入火不烧，刀砍不伤，百毒不侵。但强调不可使用已制成的玉器，而应取璞玉，以于阗国白玉为最佳。这些记载反映了古代方士对玉的崇拜与服食求仙的实践，也揭示了早期本草学与方术思想的交融。
味道甘甜，性平。主治五脏的各种疾病，能使筋骨柔韧强健，安定魂魄，增长肌肉，补益元气。长期服用能耐受寒暑（《御览》引用时“耐”字多写作“能”，古时通用），不感到饥饿口渴，长生不老，如同神仙。人在临死时服用五斤，死后三年脸色不变。它还有一个名字叫玉札（《御览》引用时写作“玉浓”，《初学记》引用说：玉桃，服用后长生不死。《御览》又引用说：玉桃，服用后长生不死。如果不能及早服用，临死那天服用，尸体将永远不朽，那么“朼”字怀疑应当是“桃”字）。生长在山谷中。
《吴普》说：玉泉，又名玉屑。神农、岐伯、雷公认为味甘；李氏认为性平。畏怕冬华，厌恶青竹（《御览》）。白玉朼像白头公（同上，《事类赋》引用说：白玉的形体像白头翁）。
考察《周礼·玉府》：君王斋戒时，就供给食用玉。郑玄说：玉是纯阳的精华，食用它可以抵御水气。郑司农说：君王斋戒，应当食用玉屑。《抱朴子·仙药》说：玉可以用乌米酒和地榆酒化解成水，也可以用葱浆消融成炲，还可以做成丸药服用，也可以烧成粉末。服用一年以上，入水不沾湿，入火不灼烧，刀砍不伤，百毒不侵。不可以使用已经制成的玉器，会伤人无益，应当得到璞玉才可以使用。得到于阗国的白玉最好，其次有南阳徐善亭部界内的玉，以及日南、卢容水中的玉，也很好。