# 卷七 类型：古籍章节 书名：《神仙传》 作者：葛洪（传） 时代：东晋 类别：道教传记 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷七 ## 本章概览 蓟子训本是齐国临淄人，李少君的同乡，早年做官，晚年醒悟后师从李少君学习道术，得到胎息、驻颜等法，修行二百余年面色不衰。李少君又授予他无常子大幻化之术，颇为灵验。他曾在邻居家失手将小孩摔死，邻居敬畏不敢悲伤，几天后子训又将孩子抱回，家人掘开埋葬的墓穴，只见一个泥制孩童，而真孩子安然长大。他又能让老人一夜之间头发变黑，且维持一年有余。京城中的贵人听说他的神异，都想见他，但无法招致。子训的邻居家有位太学生，贵人便让这位书生回乡侍奉子训，子训知道其用意后答应某月某日前往京师。但到了约定日期子训并未动身，书生父母去问，子训说定在当日中午出发。书生回家后推算时间，发现子训在当天中午就到了京师，半天走了千余里。子训问书生谁想见他，书生说有很多人，子训便让众贵人各自谢绝宾客，他中午时分前往，结果同时出现在二十三处，每处都有一个子训，衣着相同，回答各异。主人们都设宴款待，各家尽礼。第二天众人核对，发现子训确实分身无数，远近大惊。子训随后离去，刚出门，贵人们便赶到，书生说子训骑青骡往东陌上走了，众人骑马追赶，却始终相距一里，无法追上，只得作罢。子训作为李少君的弟子，行事微密谨慎，深得道术之奥妙。 本章记载东郭延、灵寿光、刘京、严青、帛和、赵瞿、宫嵩、容成公、董仲君、倩平吉、王仲都、程伟的妻子、蓟子训等多位道教人物修道成仙或神异事迹。 本章为《神仙传》卷七，收录十三则道教人物传记，内容涉及服食、符咒、幻术、役使鬼神等修仙事迹。 ## 正文 东郭延 东郭延，字公游，是山阳人。年轻时喜好道术，听说李少君有道术，请求与他相见，磕头乞求能够担任侍从洒扫的工作，李少君答应了他，见东郭延小心谨慎，可以成就，临别时，秘密将五帝六甲左右灵飞之术、游虚招真十二事传授给东郭延，告诉他说：“这也是重要的道术，秘密地施行它，也能升天。”口诀传授完毕后打发他离开。东郭延于是回到家中，配制服用灵飞散，能在夜里写字，在卧室中，身上生出光点，左右施行六甲左右术，能占卜吉凶，天下将死的人，无论认识不认识，都能预先知道。又能役使鬼神，捕捉虎豹，无所不能。在乡里四百岁而不衰老。汉建安二十一年，有一天，有数十人乘坐虎豹来迎接他，邻居都看见了，于是他与亲友告别后离开，说“去昆仑台”，临走时将神丹方、五帝灵飞秘要传授给尹先生。 灵寿光 灵寿光，是扶风人。七十岁时，得到朱英丸方，配制服用，反而变得更年轻，如同二十岁。到建安元年时，已经二百二十岁了。 刘京 刘京，字太玄，是南阳人，汉孝文皇帝的侍郎。后来弃世跟随邯郸张君学道，接受服食朱英丸的方子，配制服用，一百三十岁时，看起来像三十多岁的人。后来以苏子训为师，苏子训传授给刘京五帝灵飞六甲十二事、神仙十洲真形等诸般秘要，刘京按照口诀施行，非常灵验，能役使鬼神，兴起风雨，招来饮食，坐时隐形、站时消失，并且能预知吉凶日期。又能为人祭天延寿，有的能得十年寿命，到期都死，那些不信的人，到期也死。他周游名山五岳，与王真一起行走，全部游遍了。魏武帝时，他常在各弟子家游走。皇甫隆听说他有道术，于是跟随侍奉他，刘京将云母九子丸和交接之道二方教给皇甫隆，皇甫隆按照方配制服用，容貌日益年轻，头发不白，牙齿不落，年龄三百多岁，不知能否得道成仙。魏黄初三年，刘京进入衡山中去，于是不再出现。刘京对皇甫隆说：“养身的要诀，应当每天早晨服用玉泉，能使人强壮有气色，除去三虫并使牙齿坚固。玉泉，就是口中的唾液。早晨起来早，漱口使唾液满口，然后吞下，叩齿十四次，这样三次才停止，名叫炼精，能使人长生。交接之道最难，不是上等士人不能施行，乘奔牛、惊马不足以比喻其危险坠落。你性情多淫，难道不应该用这个来警戒自己吗！”如同刘京所说，担心皇甫隆不能得道成仙。 严青 严青，是会稽人。家境贫穷，常在山中烧炭，忽然遇到仙人说：“你骨相合于仙道。”于是给他一卷素书，让他用干净的器皿盛放，放在高处，同时教给严青服食石脑的方法。严青于是用干净器皿盛放书，放在高处，便听到身边常有十多人侍奉。每次载炭出来，这些神人便为他拉船，别人只看见船自行。后来断谷进入小霍山而去。 帛和 帛和，字仲理。师从董先生修行行气断谷术，又到西城山师从王君，王君对他说：“大道的诀窍，不是一下子能得到的，我暂时去瀛洲，你在这石室中，可以仔细看石壁，时间长久了应当会出现文字，看见就诵读它，就能得道。”帛和于是看石壁，一年一无所见，二年看见有文字，三年清楚地看到太清中经、神丹方、三皇文、五岳图，帛和诵读它，朗朗上口。王君回来说：“你得到了。”于是制作神丹，服用半剂，寿命无穷无尽，用半剂制作黄金五十斤，救济贫苦病人。 赵瞿 赵瞿，是上党人。患癞病多年，众人治疗，不痊愈，快要死了，有人说：“来不及活了，流放抛弃他。”后来子孙辗转商议，他家于是带着粮食将他送到山穴中。赵瞿在穴中自怨不幸，昼夜悲叹哭泣。过了一个月，有仙人经过穴，看见并怜悯他，详细问讯他，赵瞿知道他是异人，于是叩头自述乞求哀怜。于是仙人把一袋药赐给他，教给他服法。赵瞿服用后，一百多天，疮都痊愈了，脸色丰润愉悦，肌肤如玉光泽。仙人又经过看他，赵瞿感谢再生之恩，乞求药方。仙人告诉说：“这是松脂，这山中更多这种东西，你炼制服用它，可以长生不死。”赵瞿于是回家，家人起初以为他是鬼，非常惊愕。赵瞿于是长期服用松脂，身体变得轻健，气力百倍，登高越险，终日不累。年龄一百七十岁，牙齿不落，头发不白。夜里睡觉，忽然看见台间有光如镜子一般，问身边的人，都说没看见，时间久了光渐渐变大，一室都亮如白昼。又夜里看见脸上有两位彩女，长二三寸，而身体器官都具备，只是小罢了，在口鼻之间游戏，这样将近一年，这女子渐渐长大，出现在他身边。又常听到琴瑟之声，欣然独笑。在人世间三百多年，面色如同小孩。于是进入抱犊山而去，必定是地仙了。 宫嵩 宫嵩，很有文才，著有道书二百多卷，服用云母，得地仙道。后来进入苧屿山中仙去。 容成公 容成公，修行玄素之道，延寿无极。 董仲君 董仲君，是临淮人。服气炼形，二百多岁不衰老。曾被诬陷关进监狱，于是假装死亡，一会儿尸体生出虫子，狱吏于是把他抬出去，忽然失去所在。 倩平吉 倩平吉，是沛人。汉初入山得道，到光武帝时仍不衰老，后来假托尸体假死，一百多年后又回到乡里。 王仲都 王仲都，是汉中人。汉元帝曾在盛夏酷暑时曝晒他，用十多炉火环绕他，他却不热，也没有汗。严寒的冬天，让王仲都穿单衣，他没有寒冷的神色，身上热气蒸腾如炊。后来不知去向。 程伟的妻子 汉黄门郎程伟，喜好黄白术。娶妻得知是方术家的女儿。程伟常随从皇帝出行而没有应时的衣服，非常忧虑，妻子说：“请给两段缣。”缣便无故出现在面前。程伟按照枕中鸿宝作金不成，妻子于是去看程伟，程伟正扇炭烧筒，筒中有水银，妻子说：“我想试试看一件事。”于是取出她囊中的少许药投入其中，一顿饭功夫打开，已经变成银。程伟大惊说：“道在你那里，却为什么不早告诉我？”妻子说：“得道必须由天命。”于是程伟日夜劝说引诱她，卖掉田宅来供给美食衣服，她仍不肯告诉程伟，程伟于是与同伙谋划鞭打她，妻子总是知道，告诉程伟说：“道一定要传授给合适的人，得到合适的人如同在路上相遇，就教给他。如果不是合适的人，口是而心非，即使一寸寸割断肢解，道也不会出来。”程伟逼迫不止，妻子于是发狂，赤裸奔走，用泥涂抹自己，于是死去。 蓟子训 蓟达，字子训，是齐国临淄人，李少君的同乡。年轻时在州郡任职，被举荐为孝廉，授官郎中，又参军被任命为驸马都尉。晚年醒悟到治理世俗、管理官府之事对寿命无益，于是跟随李少君学习治病行医之法，渐渐久了，看到李少君有不死之道，于是以弟子之礼侍奉李少君并拜他为师。李少君也因为子训用心专一，知道他可以成就，逐渐告诉他自己道家之事，于是教他胎息、胎食、驻颜、止白之法，修行了二百多年，面色不衰老。在乡里与人信实谦让，生性好清净，常闲居读《周易》，有时写些小文章，都有意义。李少君晚年又授予子训无常子大幻化之术，按照事情施行，都有灵验。曾见邻居家抱着一个小孩，从他那里抱来，失手掉在地上，当即死了，那家人向来尊敬他，不敢有悲哀之色而埋葬了孩子，认为这孩子命该长不大，过了好些天，转而不能再想，子训于是从外面抱着孩子回家，家人怕是鬼，乞求不再用，子训说：“只管抱去，没事，这本来就是你的儿子。”孩子认识母亲，喜笑想要去母亲那里，于是就抱去，心中仍不相信，子训走后，夫妇一同去挖开看所埋死儿的墓穴中，有一个泥制的孩子长约六寸罢了，这个孩子于是长大成人。又各位老人头发必然变白的，子训只是与他们相对坐一起说话，一夜间，第二天早上头发都变黑了，也没有做什么，变黑可保持一年二百天；也有不让人头发变黑的，大概是神奇幻化的大变化。京师的贵人听说后，无不虚心想要见子训，但没有机缘招致他来。子训邻居有个年轻人是太学生，于是众贵人一起叫他来说：“你之所以勤苦读书，是想通过考试谋求富贵罢了。只要为我们招来蓟子训，就能使你不劳而获地发达。”书生答应，于是回家，侍奉子训，早晚洒扫，站立侍奉左右，这样将近二百天，子训对书生说：“你并非学道的人，怎么能这样？”书生说：“我忝为乡里末流，长幼之道自当如此。”子训说：“为什么不说明实情而做虚假掩饰呢？我已经完全知道你的意思，各位贵人想要见我，我又何必吝惜一次行走的劳苦而不让你得到荣位呢？你便可以回去告诉各位，我某月某日应当前往。”书生非常高兴，到京师，详细向各位贵人说明这个意思。到约定日期，子训没有动身，书生父母担心，去看子训，子训说：“担心我不走，不会让你儿子失信，应当在吃午饭时从住所出发。”书生父母相互说：“蓟先生虽然不如期到达，但一定是去了，定在后天。”书生回去，推算时间，子训在当天中午时到达京师，这是不到半天走了千余里。到达后，书生去见子训，子训问书生说：“谁想见我？”书生说：“想见先生的人很多，不敢劳你屈尊，只求你告知住所，他们自会来。”子训说：“不必让他们来，我尚且从千余里外来到此地，又何必与他们计较这些？你今天让人人告诉他们，让他们各自谢绝宾客，我中午时当去，到时自会先选择去哪里。”书生按此告诉各位贵人，贵人各自洒扫，到中午子训前往。共二十三处，便有二十三个子训，各去一处，各位贵人各自高兴，自认为子训先到了自己这里。定在第二天互相参对，同时各有一个子训，衣服颜色都一样，而谈论回答随主人询问，各各对答不同。主人都设酒食之具，来款待子训，都各家尽礼饮食。于是远近大惊，各位贵人都想要去拜访他。子训对书生说：“众人认为我应当有重瞳八采，所以想见我，我也没什么可说，我不再去了，就此离去！”刚出门，各位贵人冠盖塞道，来到门前。书生说：“刚才去东陌上骑青骡的就是他。”于是各各骑马追逐，望见那骡子缓缓而行，各各骑马追不上，这样走了半天，而常相距一里左右，无法赶上，于是各自罢休返回。子训既然是李少君的同乡弟子，微密谨慎，思考验证道之深奥，追随当时的明师，足以甄别综合众妙了。 ## 关键人物 - **东郭延**：山阳人，李少君弟子；得道术，能预知吉凶，役使鬼神，四百岁不衰老 - **灵寿光**：扶风人；得朱英丸方，服之更年轻 - **刘京**：南阳人，汉侍郎，从邯郸张君学道，后师从苏子训；得五帝灵飞六甲等秘要，能役使鬼神，预知吉凶，入衡山 - **严青**：会稽人，烧炭者；遇仙人得素书和服食石脑法，后断谷入小霍山 - **帛和**：字仲理，师从董先生，后师从王君；看石壁得道，制作神丹，黄金救济贫苦 - **赵瞿**：上党人，患癞病；得仙人赐松脂，痊愈长生，后入抱犊山 - **蓟子训**：名蓟达，字子训，齐国临淄人，李少君的同乡弟子；随李少君学胎息等术，有幻化之术，能分身、死孩复活、白发变黑 - **程伟的妻子**：汉黄门郎程伟之妻，方术家女儿；精通黄白术，能凭空取缣，化水银为银，因程伟逼迫发狂死去 ## 时间线 - **汉建安二十一年**：东郭延被数十人乘坐虎豹迎接，离开说去昆仑台；东郭延将神丹方等传授给尹先生后离开 - **建安元年**：灵寿光时年二百二十岁；灵寿光服朱英丸后更年轻 - **魏黄初三年**：刘京进入衡山中去；不再出现 - **本章前段**：严青遇仙人得素书和服食石脑法；严青断谷进入小霍山 - **本章前段**：帛和看石壁得道，制作神丹；帛和服用半剂神丹，用半剂制作黄金救济 - **本章前段**：赵瞿患癞病被弃山洞，得仙人赐松脂痊愈；赵瞿服松脂长生，入抱犊山 - **汉初至光武帝时**：倩平吉入山得道，假托尸体假死，百年后回乡；倩平吉不衰老 - **汉元帝时**：王仲都经受严暑酷寒考验；王仲都不热不寒，后来不知去向 - **本章前段**：程伟的妻子展示道术，化水银为银；程伟逼迫妻子传道，妻子发狂死去 - **本章前段**：蓟子训失手摔死邻家小孩又复活；孩子复活长大成人 - **本章前段**：蓟子训为众老人一夜变黑头发；头发变黑可保持一年二百天 - **本章前段**：蓟子训分身赴二十三处贵人宴请；各贵人都以为子训先到自己家 ## 地点 - **山阳**：东郭延的籍贯 - **扶风**：灵寿光的籍贯 - **南阳**：刘京的籍贯 - **会稽**：严青的籍贯 - **西城山**：帛和师从王君之处 - **上党**：赵瞿的籍贯 - **抱犊山**：赵瞿最后进入的山 - **苧屿山**：宫嵩仙去之处 - **临淮**：董仲君的籍贯 - **沛**：倩平吉的籍贯 - **汉中**：王仲都的籍贯 - **齐国临淄**：蓟子训的籍贯 ## 为什么值得读 本章展现了魏晋时期道教神仙信仰的多种修炼方式与神奇事迹，反映了当时道教文化的丰富性和民间信仰特点。 ## 标签 - 东郭延 - 灵寿光 - 刘京 - 严青 - 帛和 - 赵瞿 - 蓟子训 - 五帝六甲 - 朱英丸 原始页面：https://shishuguan.com/books/shenxian-zhuan-baihuawen-full/volume-1/chapter-8