# 九、取声音与心田

类型：古籍章节
书名：《神相全编》
作者：陈抟等（传）
时代：宋明
类别：相术典籍 · 白话译文
卷目：正文
章节：九、取声音与心田

## 本章概览

《神相全编·取声音与心田》一篇，将相术从外在形貌引向内在心性与声音。开篇即点明‘眼为心之门户’，通过眼神的善恶、正斜可察知心事与品性，并指出积阴德者眼下、印堂等部位会现紫黄红气，即便相貌平庸，终可得富贵。反之，相貌堂堂而心术不正者，富贵亦难长久。书中引用裴度还带、宋郊渡蚁、廉颇扶危救人不受千金等典故，说明因心田善良、积有阴德，本为贫贱之相却终获大贵，此乃阴阳扶持之力。继而论述声音为相之根本，富贵之声须出自丹田（脐下一寸），响亮如雷、如铜钟、如瓮中之鸣，清润悠长，纵相貌欠佳亦主富贵；夭贱之人则声轻声噎、浮散焦枯，如破锣破鼓，其声出舌端。若声音虽有焦枯之病，却有余韵，早年虚耗，晚年反能发达。诀曰：‘话未说而脸色先变，话未说完而气先断’，皆为夭贱之征。总结而言，观声音可定富贵根本，观阴阳可知元神强弱；声音响亮者，虽暂处贫穷，终能发达，不必疑虑。

本章阐述通过观察眼神、心田和声音来判断人富贵贫贱的相法原理。

相法先看心田与声音：心田好则相貌差亦能富贵，声音响亮出自丹田主富贵绵远。

## 正文

书上说：要知道心里的事，只看眼神清。眼是心的门户，看眼睛的善恶，必然知道心事的好歹。心正，眸子必然正；眼视上，其心必高；眼视下，心有所思；眼转动而不说话，心有疑虑；眼视斜而口是心非，益己害人，话不可听；眼正视，其人中正，入党无偏。眼恶心必恶，眼善心必慈。有阴德的人，或者救人于难厄，或者救人于危险，救济贫穷，救人性命，不淫不乱，财宽量大能容物。这种人都有紫黄红的气色，出现在眼下、卧蚕之宫、印堂、福堂的位置。纵然相貌不如，但心田好，终究有富贵。如果相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不久就会贫穷。书上说：未观相貌先看心田。有相无心，相从心灭；有心无相，相从心生。从前裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各千金不受，本来是不贵的相，后来反而大贵，因为阴阳扶持。声音宜响亮，出自丹田，脐下一寸就是。声音如雷灌耳，或者如铜钟玉韵，或者如瓮中之声，或者如铜锣铜鼓，或者如金声，或者声长尾大如鼓之响，都要清润，纵然相貌不如，也主富贵。或者人小声大，人大声雄，都要深远，从丹田而出，这是富贵绵远之相。夭折贫贱的人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或者如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。书上说：富贵之声出于丹田，夭贱之人，声出舌端。或者有余韵，纵然焦枯烈，早年虚耗，晚年主发达。

诀曰：话未说而脸色先变，话未说完而气先断，都是夭贱之人。观声音，知道是相的根本；观阴阳，知道是相的元神。形貌没有能超出声音的，阴阳部位不好，有此相的人，竟然可以许以富贵。只要声音响亮，虽然贫穷终究能发达，不必疑惑。

## 为什么值得读

本章揭示了相学中‘心’与‘声’超越形貌的核心地位，强调阴德改变命运，是传统相术的精华。

## 标签

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