# 五法

类型：古籍章节
书名：《神相全编》
作者：陈抟等（传）
时代：宋明
类别：相术典籍 · 白话译文
卷目：正文
章节：五法

## 本章概览

相术经典《神相全编》中的“五法”篇，提出了上等相法的五项核心：看眼睛以辨人品、看眼睛以问贵贱、看鼻子以问富足、看神采以问寿夭、听声音以问成败。作者强调，若只局限于口耳眉额等局部，便是庸俗相士。随后以切相歌总结若干相诀，如语迟则富显、步紧必贫穷等。再论各地相法差异，如蜀地人相眼、闽地人相骨等。重点在于论气色：人的面部气色随二十四节气变化，需在清明破晓时观察，且要戒酒禁欲。气色有季节性，春青夏红秋白冬黑四季末黄；也有五行人自身气色，如木形人宜青带黑，忌白等。正色需有润泽感：青色如晴日未升、红色如隙中日光、白色如玉、黑色如漆、黄色如鹅雏，均为吉兆；若焦枯干暗则为邪色凶兆。气色呈现不同主事：白主丧服、红主诉讼破财、青主惊恐疾病、黑主大病死亡、黄主疾病失脱。最后强调神色重要性，若精神憔悴则气色落空，精神旺盛则气色不为大害。全文深入浅出，揭示了古代相术天人合一的思想。

本章介绍相人五法（择交、问贵、问富、问寿、求全），并辅以切相歌、论形俗和论气色，阐述面相观察的关键要点。

通过眼睛、鼻子、神、声音判断贵贱富寿，并学习气色变化及其吉凶含义。

## 正文

择交在于眼睛，眼恶的人怕多薄，交往有害；然而露眼的人无心，不可不详审。问贵在于眼睛，没有眼无神而贵且寿的人。问富在于鼻子，鼻属土，土生金，厚而丰隆的人必然富。问寿在于神，没有神不足而寿且贵的人，纵然贵也大富。求全在于声音，士农工商，声音响亮必然成功，不响亮没有好结果。上等相法不出这五法，局限于口、耳、眉、额、手、足、背、腹之间的，是庸俗的相士。

切相歌

入眼方知诀，还观主起中。语迟终富显，步紧必贫穷。犬眼休为伴，鸡睛莫与逢。项偏多蹇滞，头小定飘蓬。骨露财难聚，筋浮病必攻。唇掀知命夭，腹坠禄须丰。腰肥知有福，额广寿如松。脚长兼耳薄，辛苦道途中。

论形俗

蜀地的人相眼，闽地的人相骨，浙江的人相清秀，淮河一带的人相厚重，宋地的人相口，江西的人相色，鲁地的人相轩昂，胡地的人相鼻，太原的人相重厚。

论气色

天道运转一年有二十四个节气，人的面部一年中的气色也有二十四种变化，用五行来对应，没有不应验的。急促的气色最难审察，应当在清明、破晓的时候观察，还必须戒酒、禁欲，才能做出判断，一定要谨慎。气色每半个月变换一次，每逢节气交替，子时就已经变化了。气色在皮内肉外，隐约可感的状态，才是真正的气色。气色显现后若平静安稳，应验的时间就迟缓；若像点点火星闪烁不定，应验的时间就迅速。春季要发青，夏季要发红，秋季要发白，冬季要发黑，四季末尾的月份要发黄，这是天时的气色。

木形人要发青，火形人要发红，金形人要发白，水形人要发黑，土形人要发黄，这是人自身的气色。

木形人肤色发青，要带有黑色，忌讳白色；火形人肤色发红，要带有青色，忌讳黑色；金形人肤色发白，要带有黄色，忌讳红色；水形人肤色发黑，要带有白色，忌讳黄色；土形人肤色发黄，要带有红色，忌讳青色，这是五形相生相克的气色。

青色像晴天太阳尚未升起时的颜色，且有润泽感，是正色、吉兆；像被打的伤痕那样干枯焦黑，则是邪色、凶兆。红色像缝隙中透出的日光影子，且有润泽感，是正色、吉兆；像伤痕那样焦枯，则是邪色、凶兆。白色像玉而有润泽感，是正色、吉兆；像粉像雪那样起颗粒，则是邪色、凶兆。黑色像漆而有润泽感，是正色、吉兆；像烟煤那样暗淡，则是邪色、凶兆。黄色像鹅雏而有润泽感，是正色、吉兆；像枯叶那样焦黄，则是邪色、凶兆。

气色发白主丧服之事，发红主诉讼以及疮疤破财，如果像火珠焰焰燃烧，主火灾；发青主惊恐疾病，发黑主大病死亡，发黄主疾病或失脱之事。

气色虽然显现，也要看神色是否正常：如果精神憔悴，气色也会落空；如果精神旺盛，气色终究不能造成大害。

## 为什么值得读

本章提出了相法的根本五法，超越局部细节，强调整体判断，并详细论述气色变化与吉凶，为相学精髓。

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