# 八学堂论 类型：古籍章节 书名：《神相全编》 作者：陈抟等（传） 时代：宋明 类别：相术典籍 · 白话译文 卷目：卷中 章节：八学堂论 ## 本章概览 八学堂论是相学中判断富贵贫贱的重要篇章，将头部不同部位分为高明、高广、光大、明秀、聪明、忠信、广德、班笋八类学堂，每类对应特定骨相特征：头圆骨昂主高明，额满无缺应高广，印堂平坦为光大，眼黑多白少为明秀，耳有轮廓且色红白为聪明，齿齐密白如霜为忠信，舌长至鼻尖有赤纹为广德，天中横纹细长为班笋。八位俱全则主富贵，若有所缺陷则对应贫贱灾祸。同时引入形有余与神有余的概念：形有余者头顶圆厚、腹背丰隆、五岳朝拱、三停相称，神有余者眼光清亮、举止安详、喜怒不惊、荣辱不改，皆主长寿富贵；反之，形不足者尖薄歪斜、骨露肉松，多病短命，神不足者昏乱恍惚、言语瑟缩，招灾失位。骨肉相法强调骨为君、肉为臣，骨要峻直圆滑、节如金石，肉要坚实温暖、色白皮细，骨肉相称方为佳相。颧骨上肉薄张者主权力，肉多骨藏者无权；金城骨直起位至三公，伏犀骨贯顶亦主高位。骨寒而缩则不穷即夭，骨露筋缠则贫贱堪忧。这些相法原则虽涉玄学，实为古人依据形态观察总结的人物评价体系，反映了对骨肉形神与命运关联的深刻认知。 本章讲解八学堂的相法，并论述形、神、骨、肉等判断标准。 本章介绍八学堂部位，以及形有余、神有余、形不足、神不足、骨肉相法等内容。 ## 正文 高明 第一高明部学堂，头圆或有突出的骨头高昂。 高广 第二高广部学堂，额头饱满没有凹陷，骨头隆起方正。 光大 第三光大部学堂，印堂平坦明亮没有疤痕。 明秀 第四明秀部学堂，眼睛黑多白少，目光深邃。 聪明 第五聪明部学堂，耳朵有轮廓，颜色红白黄相间。 忠信 第六忠信部学堂，牙齿整齐紧密，白如霜雪。 广德 第七广德部学堂，舌头长到鼻尖，有红色纹理且长。 班笋 第八班笋部学堂，天中部位有横纹细秀而长。八位学堂如果都具备，人生富贵多吉祥。 学堂诗 背着琴书却得不到名声，学堂位置不好三停有缺陷。人中部位如果没有应验，白白在朝廷做官多年。 想说没有官职缺少福禄，盗门部位有青气像罗纹。如果鼻子上多有红气，可惜白辛苦一场。 月学堂尖削会损失钱财，早年流落更多灾难。官方口舌无人说，只有先贤相法能看出。 面三停 面部三停：从发际到眉间是上停，从眉间到鼻尖是中停，从鼻下人中到下巴是下停。三停对应三才：上停对应天，中停对应人，下停对应地。所以上停长而丰满隆起，方正宽阔的，主贵。中停隆起而直峻安静的，主寿。下停平坦而饱满端厚的，主富。如果上停尖窄有缺陷，主多刑克灾难，可能克父母，是早贱之相。中停短促塌陷的，主不仁不义，智识短浅，得不到兄弟妻子的帮助，中年有破损。下停长而狭窄尖薄的，主没有田宅，一生贫苦，老年艰辛。三停都匀称，才是上等相貌。 论形有余 形有余的人：头顶圆厚，腹背丰满隆起；额头宽阔方正，嘴唇红润牙齿洁白；耳朵圆润有轮廓，鼻子直如悬胆；眼睛黑白分明，眉毛清秀疏长；肩膀厚实，胸前平阔，腹部圆垂；行坐端正，五岳朝拱，三停相称；肌肉细腻骨骼精致，手长脚方。看上去高大威武而来，注视他安详和悦而去，这些都叫形有余。形有余的人，会长寿无病，享受富贵荣耀。 论神有余 神有余的人：眼光清亮晶莹，顾盼不斜视；眉毛秀丽而长，精神振作；容色清澈，举止气度宽广。远望时恢弘开阔，像秋日照霜天；近看时巍然庄重，像和风拂春花。遇事刚毅，像猛兽在深山中行走；超然远引，像丹凤飞翔云路。坐着像界石不动，躺着像栖鸦不远，行走时洋洋洒洒像平水流动，站立时昂昂然像孤峰耸立。说话不轻率，性情不急躁，喜怒不惊动内心，荣辱不改变操守，各种纷乱在眼前而心始终如一，这样可称为神有余。神有余的人，都是上等贵人，凶灾难以近身，天赐福禄终身。 论形不足 形不足的人：头顶尖薄，肩膀狭窄歪斜；腰肋稀疏纤细，肘关节短促；手掌薄手指疏，嘴唇像吹火、额头塌陷；鼻子仰天、耳朵反廓；腰低胸陷，一条眉毛弯一条眉毛直，一只眼向上看一只眼向下看，一只眼大一只眼小，一边颧骨高一边颧骨低；一只手有纹一只手无纹；睡觉时睁眼，说话像女声；牙齿发黄外露，口臭而尖；秃顶没有头发，眼窝深陷不见眼珠；走路歪斜，面色萎靡怯弱。头小而身体大，上身短而下身长，这叫形不足。形不足的人，多病而短命，福薄而贫贱。 论神不足 神不足的人：似醉非醉，常像醉酒未醒；不愁而愁，常像忧愁悲伤；不睡似睡，一睡就醒；不哭似哭，常像惊恐害怕；不怒似怒，不喜似喜，不惊似惊，不痴似痴，不怕似怕；仪容举止昏乱，面色污浊像染过。癫痫神色凄惨，常像有大损失；恍惚慌张，常像恐惧；言语瑟缩像羞愧隐藏，面貌低垂像遭受凌辱。面色先鲜亮后暗淡，说话先快后结巴，这些都叫神不足。神不足的人，多招牢狱之灾，做官也会失位。 论骨肉 相人身体，以骨为主，以肉为辅。骨为形体，肉为容貌。骨为君，肉为臣。臣不能控制君，反而违背道理。如果形体好而容貌坏，到老也不会有成就；容貌好而形体坏，则时苦时乐。假如形貌都好，但有纹理痣点，也不算佳。纹理要深而正，痣点要大而明亮。相面时看到颧骨上肉薄而张开的人，主有权力。如果肉多骨藏，则没有权力。这种人即使有官职，也只是常调而已。凡是有相的人，即使处于贫贱，像凤在地上不久就会高飞；无相的人，忽然富贵，像草不合时令生长，不是地方长出，必然会生病。 相骨 骨节像金石，要峻直不要横斜，要圆滑不要粗大。瘦的人不要露骨，肉不称骨而骨外露，是多难有祸的人。胖的人不要露肉。肥胖滞重的人也不要瘦弱，或者饱满过度是死人之相。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而收缩的，不穷就短命。指背额倔强，骨寒而肩耸。大体事物有不完全，贫贱寿夭折，所以说不是穷就是夭。日角左边月角右边，有骨直起叫金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，叫天校骨；从天庭贯穿头顶，叫伏犀骨，都位至三公。 脸上有骨突起，叫颧骨，主权力。颧骨连接耳朵，叫王梁骨，主长寿。从肩到肘叫龙骨，象征君，要长而大；从肘到腕叫虎骨，象征臣，要短而细。骨要峻直而舒展，圆而坚硬，直而合节，紧而不粗，都是坚实之象。颧骨入鬓角叫驿马骨。左眼上叫日角骨，右眼上叫月角骨。骨齐耳叫将军骨。脑后圆起叫龙角骨。两沟外侧叫巨鳌骨。额中正两边叫龙角骨。 诗说： 骨不耸起也不露，又要圆滑清秀有神气。骨为阳肉为阴，阴不多阳也不附。如果阴阳骨肉均匀，少年不贵终身富。骨耸起的短命，骨外露的没有立身。骨软弱的，长寿而不快乐。骨横的凶。骨轻的贫贱。骨俗的愚钝浑浊。骨寒的穷困浅薄。骨圆的有福。骨孤的没有亲人。又说：木骨瘦而青黑色，两头粗大，主多穷困。水骨两头尖，富贵不可言。火骨两头粗，无德低贱如奴。土骨大而皮粗厚，子女多又富。肉骨坚硬，长寿而不快乐。或有头角骨突然长出，则享晚年福禄；或下巴突然长出，则晚年致富。 诗说： 贵人骨节细圆长，骨上无筋又有香。君骨与臣骨相辅助，不愁没有职位享受俸禄。 骨粗岂能丰衣足食，部位不相应就不要强求。龙虎不应相克陷，筋缠骨上低贱堪忧。 相肉 肉是用来生血藏骨的，像土生万物而成万物。丰满不要多余，瘦弱不要不足。多余则阴胜于阳，不足则阳胜于阴。阴阳偏胜，称为偏相。肉为阴骨为阳，阴有余则生血，阳有余则生气。肉要坚实而直耸。肉不能生在骨内，是阴不足；骨不能生在肉外，是阳有余。所以说人胖则气短，马胖则气喘，所以肉不宜多，骨不宜少。突然肥胖气喘，是速死之期。肉不宜横生，横生则性格刚暴。肉不宜松弛，松弛则性格懦弱胆小。人胖不要乱纹路，纹路漏泄是近死之兆。肉要香而暖，色要白而润，皮要细而滑，都是美质。色昏而枯，皮黑而臭，疙瘩多而块状，不是好相。如果神不称身形，筋不束骨，肉不附体，皮不包肉，是速死的征象。 诗说： 骨圆肉细滑如苔，红白光凝富贵来。用手揣摩如绵又暖，一生终是少凶灾。 肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长。黑多红少须多滞，遍体生光性子急刚。 想识贵人公辅相，芝兰不带自然香。 ## 为什么值得读 本章是相学基础，系统介绍了从面部、身形、骨肉判断富贵寿夭的方法，是相术入门的重要章节。 ## 标签 - 八学堂 - 形有余 - 神有余 - 形不足 - 神不足 - 骨肉 - 三停 - 金城骨 - 伏犀骨 - 颧骨 原始页面：https://shishuguan.com/books/shenxiang-quanbian-baihuawen-full/volume-2/chapter-11