# 养生第九 类型：古籍章节 书名：《呻吟语》 作者：吕坤 时代：明 类别：修身语录 · 白话译文 卷目：序 章节：养生第九 ## 本章概览 《呻吟语·养生第九》开篇以水为喻，指出水壅则多、泄则竭，唯有仁者智者懂得宣泄之道，从而引出全文核心：天地间祸害人者莫过于“多”，而诱人多者莫过于“美”。美味、美色、美声等种种美好，皆是招祸的媒介，不美则不会贪多，不多则不会致败。作者自述有屋名“远美轩”，匾题“冷淡”，并非不爱美，而是畏祸。鱼只见饵不见钩，虎只见羊不见阱，猩猩只见酒不见人，皆因沉迷所爱而忽略危险。一旦心冷淡，热闹景象便不能侵入；心淡泊，妖艳事物便不能打动。能懂困厄、贫贱为吉祥者，方可论道。更以妇人之仁讽刺用肥甘纵容儿女反伤身败德，直至死亡大罪仍不醒悟，指出自爱而自毁者十之八九。五常闭合是养德养身之法，常闭时启，不废事务即可。养生者服药、行气、避患、减欲虽为要法，但嵇康善养生却意外早死，故养德才是第一要义。品德在身，虽赴汤蹈火亦无害养生。作者谈及医药，以寡欲为四物汤，食淡为二陈汤，清心省事为四君子汤，强调无价药、无名医皆从自身获取。仁者寿在生理完备，默者寿在元气安定，拙者寿在元神稳固，反之则为妖道。盗贼为男祸，美色为女祸，人知盗贼劫杀可畏，却忘美色劫杀之悲。太朴为天地命脉，太朴散则天地寿短，万物繁盛则元精耗散。果实多则根伤，言行多则神枯，老子受用全在“多”中看破。饥寒痛痒唯己知，衰老病死唯己受，自爱自全须自己留心。气无知而觉，神有觉无知，精无知无为而为母。精旺气旺，气存神存，纵欲忘身之“忘”字最堪体味。夜气清明时分明，迷恋处则沉溺不醒。香藏于箱则蕴，置几案则减，入炉则成灰烬。书室对联“曙枕酣余梦，旭窗闲展书”，全篇以淡泊寡欲、养德为宗，实为养生之真谛。 本章论述养生之道，主张寡欲、冷淡、修养品德，强调节制欲望和自爱自全。 养生要寡欲、食淡、清心省事，修养品德为第一要义；注意节制欲望，避免纵欲忘身。 ## 正文 水被堵住，才会增多；被宣泄，才会枯竭。只有仁德的人懂得宣泄，只有明智的人知道如何宣泄。 天地间祸害人的东西，没有比“多”更严重的；让人容易追求“多”的，没有比“美”更厉害的。美味让人多吃，美色让人多欲，美声让人多听，美物让人多贪，美官让人多求，美室让人多居，美田让人多置，美寝让人多逸，美言让人多听，美事让人多恋，美景让人多留，美趣让人多思，这些都是招祸的媒介。不美就不会让人贪多，不多就不会让人失败。我有间屋子，题名叫“远美轩”，匾额上写着“冷淡”。不是不爱美，是害怕灾祸降临。 鱼只看见鱼饵却看不见鱼钩，老虎只看见羊却看不见陷阱，猩猩只看见酒却看不见人——不是看不见，而是沉迷于自己所爱的东西顾不上看罢了。这颗心一旦冷淡，热闹的景象就不能侵入；一旦淡泊，妖艳的事物就不能打动。能懂得困厄、抑郁、贫贱、坎坷其实是吉祥的人，才可以与他谈论道。 用肥美甘甜的食物疼爱儿女却不考虑会伤身，用姑息纵容的方式疼爱儿女却不担忧会败坏品德，甚至儿女病到死亡、犯下大罪被处死刑还不知道后悔的，这都是妇人之仁。唉！世上那些自爱却陷入自我毁灭的人，十个里有九个啊。 五种官能的闭合，是修养品德和保养身体的方法。有人问：“看、听、说、动、思难道都不开启吗？”回答说：“常常闭合而按时开启，只要不荒废事务就可以了。这就是所谓‘夷夏关’。” 如今养生的人，服药、行气、躲避危险、推辞患难、谨慎时令、减少欲望，确实是要法。嵇康擅长养生，但他的死却在预想之外。于是知道修养品德更是养生的第一要义。品德在我身上，即使赴汤蹈火而死，又怎么能妨害养生呢？ 我喜爱谈论医药，时间久了就厌倦了。有客人提到医药，我告诉他说：“以寡欲当作四物汤，以食淡当作二陈汤，以清心省事当作四君子汤。这是无价的药，无名的医，从自己身上获取罢了。” 仁德的人长寿，是因为生理完备；沉默的人长寿，是因为元气安定；愚拙的人长寿，是因为元神稳固。相反的都是妖邪之道。如果不是这样，那就不符合常理了。 盗贼是男性的兵祸，美色是女性的兵祸。人们都知道盗贼劫杀可怕，却忘了美色的劫杀。可悲啊！ 太朴是天地间的命脉。太朴散失，天地寿命的长短就可以预知了。所以万物繁盛，造化之元精就耗散。果实多的树木根会受伤，草茎挺出的根会虚空，开销大的人家贫穷，言行多的人精神枯竭，这些都是妖邪之道。老子受用之处，全在这当中看破。 饥寒痛痒，只有我自己能觉察，即使是父母也不能觉察；衰老病死，只有我自己承受，即使是妻子儿女也不能代替。自爱自全的道理，不自己留心，还能依赖谁呢？ 气有作为却没有知觉，神有知觉却没有作为。精，既无知又无为，却是有知有为之母。精属于天一，属水，水能生气；气属纯阳，属火，火能生神；神属太虚，属无，却依附于有。精旺盛则气旺盛，精衰弱则气衰弱，所以蒸锅干涸了就不能产生蒸汽。气存在则神存在，气消亡则神消亡，所以蜡烛燃尽了火就灭了。 气只要够喘息，声音只要够听闻，切莫多余一丝一毫，来耗损无声无臭的真体。 俗话说：“纵欲忘身”，这个“忘”字最应该体味玩索。昏沉不记得叫做忘，被欲望迷惑而不醒悟，被情欲胜过而不顾及。夜气清明时，一切都清楚分明，等到迷恋处，就想不起来了，沉溺其中的人可以惊心回头了。 放在箱子里则香气蕴藏，放在几案上则香气减损，放在炉中则香成灰烬。 书室对联：“曙枕酣余梦，旭窗闲展书。” ## 关键人物 - **嵇康**：擅长养生但死于非命的人；反面例子 ## 为什么值得读 本章揭示了养生与修德的根本关系，对现代人节制欲望、修养身心仍有启发意义。 ## 标签 - 养生 - 寡欲 - 冷淡 - 精气神 - 嵇康 - 自爱 - 太朴 原始页面：https://shishuguan.com/books/shenyin-yu-baihuawen-full/volume-1/chapter-9