# 德行第一 类型：古籍章节 书名：《世说新语》 作者：刘义庆 时代：南朝宋 类别：笔记小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：德行第一 ## 本章概览 《德行第一》是《世说新语》的首篇，记载了东汉末年至魏晋时期士大夫的高尚品德与行为准则。陈蕃任豫章太守，下车即问贤人徐孺子居所，效法周武王礼敬商容，表现出澄清天下的志向。荀巨伯远赴友人病榻，胡人攻城时不忍独去，愿以身代友，胡人感其道义而退兵，全城得救。管宁与华歆锄园见金、读书闻车，管宁割席绝交，体现对名利的不同态度。华歆与王朗乘船避难，华歆始难终纳，王朗先诺后弃，世人以此分优劣。王戎遭丧哀毁骨立，和峤礼仪周全，武帝忧王戎而放心和峤，刘仲雄以“生孝”“死孝”辨之。另有顾荣施炙得报、郗公含饭养甥、阮裕焚车不借、殷仲堪节俭食饭等故事，皆彰显仁爱、廉洁、孝悌、忠义等美德。这些德行故事不仅反映了当时的社会风尚，也构成了后世评价人物的重要标准。篇中人物在名教与自然间取舍，或尽礼，或任情，但均以真诚为本。通过日常言行与危难抉择，作者勾勒出一幅生动的士人精神图谱，让读者感受到魏晋风度的实质并非放诞，而是根植于内心的道德自觉。 本章汇集了多则人物轶事，通过具体行为展现士人推崇的德行如孝、义、清俭、谨慎等 本章通过47个小故事，分别刻画了不同人物的德行表现，重点突出孝道、义举、清俭、谨慎等品质，适合品味人物风范和道德训诫 ## 正文 陈仲举的言语是士人的准则，行为是世间的典范。他登上车子、手握缰绳时，就有澄清天下的志向。担任豫章太守，一到任就问徐孺子住在哪里，想先去看望他。主簿说：“大家希望府君先进官署。”陈仲举说：“周武王在商容的里门前凭轼致敬，连坐席都来不及坐暖。我礼敬贤人，有什么不可以的！” 周子居常说：“我一段时间不见黄叔度，那么庸俗浅薄的心思就又萌生了。” 郭林宗到汝南拜访袁奉高，车不停留，马不停歇。去拜访黄叔度，却整日整夜地住下。有人问他原因，林宗说：“叔度像万顷的湖泊一样宽广，澄不清它，搅不混它，他的器量深广，难以测量啊。” 李元礼风度端庄严整，自我标榜很高，想把天下以名教来辨别是非作为自己的责任。后辈士人，能够进入他厅堂的，都认为是登上了龙门。 李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓说：“荀君高明的见识难以企及，钟君崇高的品德可以效法。” 陈太丘去拜访荀朗陵，家贫俭朴没有仆役。就让元方驾车，季方拿着手杖跟在后面。长文还小，坐在车中。到了之后，荀让叔慈应门，慈明斟酒，其余六个儿子准备食物。文若也还小，坐在膝前。这时太史奏报说：“有道德的人向东而行。” 有客人问陈季方：“您的父亲太丘先生，有什么功德，却承担天下如此盛名？”季方说：“我的父亲好比桂树生长在泰山的山凹，上有万丈之高，下有不测之深；上被甘露沾湿，下被深渊泉水滋润。在这种时候，桂树哪里知道泰山的高、深渊的深，不知道有没有功德啊！” 陈元方的儿子长文有杰出的才能，与季方的儿子孝先各自谈论自己父亲的功德，争论不能决断，去问太丘。太丘说：“元方难做兄长，季方难做弟弟。” 荀巨伯远道去看望朋友的病，恰逢胡人攻打郡城，朋友对巨伯说：“我如今要死了，你可以离开！”巨伯说：“我远道来看你，你却让我离开；败坏道义来求生存，难道是我荀巨伯会做的事吗？”胡人到了之后，对巨伯说：“大军到来，全城的人都逃空了，你是什么人，竟敢独自停留？”巨伯说：“朋友有病，我不忍心抛弃他，宁愿用我的身体代替朋友的性命。”胡人互相议论说：“我们这些没有道义的人，却进入了有道义的国家！”于是撤军回去，全城也因此得以保全。 华歆对待子弟非常严肃，即使在闲居的室内，也像在朝廷上一样庄重。陈元方兄弟则施行柔爱之道，而两家之内，都不失和谐美好的风范。 管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有一片金子，管宁依旧挥锄，把它看作瓦石一样，华歆则捡起来又扔掉了。又曾经同席读书，有乘坐轩车、戴着官帽的人从门前经过，管宁照旧读书，华歆放下书出去观看。管宁割开席子分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 王朗常常在见识和气度上推崇华歆。华歆在蜡祭那天，曾经召集子侄们宴饮，王朗也学他这样做。有人向张华说起这事，张华说：“王朗学华歆，学的都是外表的东西，这样反而离得更远了。” 华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭船，华歆对此表示为难。王朗说：“幸好船上还宽敞，为什么不行呢？”后来追兵赶到，王朗想抛弃那个搭船的人。华歆说：“我当初之所以犹豫，正是因为这个原因。既然已经接纳了他的托付，怎么可以因为紧急就抛弃他呢？”于是像当初一样带着他。世人就凭这件事来评定华歆和王朗的优劣。 王祥侍奉后母朱夫人非常谨慎。家里有一棵李树，结的果子特别好，后母总是让他看守。有一次风雨突然到来，王祥抱着树哭泣。王祥曾经在别的床上睡觉，后母亲自去暗中砍杀他。恰逢王祥起夜，只砍到了被子。王祥回来，知道后母为此遗憾不已，就跪在面前请求处死自己。后母于是感动醒悟，从此像亲生儿子一样疼爱他。 晋文王称赞阮嗣宗最为谨慎，每次和他说话，言语都玄妙深远，从不评论别人的好坏。 王戎说：“和嵇康相处二十年，从未见过他有喜悦或愤怒的表情。” 王戎和和峤同时遭遇大丧，都以孝顺著称。王戎瘦得像鸡骨支撑在床上，和峤哭泣符合礼节。武帝对刘仲雄说：“你常去看望王戎和和峤吗？听说和峤哀伤过度，让人担心。”仲雄说：“和峤虽然礼节完备，但精神没有损伤；王戎虽然礼节不完备，却哀伤憔悴到骨瘦如柴。臣认为和峤是‘生孝’，王戎是‘死孝’。陛下不应担心和峤，而应担心王戎。” 梁王和赵王是皇帝的近亲，在当时非常显贵。裴令公每年向两位封国请求租钱数百万，用来救济中表亲戚中的贫困者。有人讥讽他说：“为什么要乞求财物来施行恩惠？”裴说：“减损有余的，补足不足的，这是天理啊。” 王戎说：“太保处于正始年间，不在能言善辩之列。等到和他交谈，道理清晰深远，大概是以德行掩盖了他的言辞吧！” 王安丰遭遇丧亲之痛，至情超过常人。裴令去吊唁他，说：“如果一次痛哭真能伤人，浚冲一定免不了被指责为毁灭生命。” 王戎的父亲王浑，有美好的名声，官至凉州刺史。王浑去世后，他历任过的九郡的故吏，怀念他的恩德，一起送来数百万的丧礼，王戎全部没有接受。 刘道真曾经是囚徒，扶风王司马骏用五百匹布赎回他，不久任用他担任从事中郎。当时人们认为这是美事。 王平子、胡毋彦国等人，都认为放任旷达才是通达，甚至有人裸体。乐广笑着说：“名教中自有快乐的境地，何必这样做呢！” 郗公遭遇永嘉丧乱，在乡里非常穷困饥饿。乡里人因为他的名望德行，轮流给他食物。郗公常常带着侄子郗迈和外甥周翼两个小孩一起去吃。乡里人说：“各自都饥饿困苦，因为您的贤德，想一起接济您罢了，恐怕不能同时养活两个孩子。”郗公于是独自去吃，总是含着饭在两颊边，回来吐给两个孩子吃。后来两个孩子都得以存活，一起渡过长江。郗公去世时，周翼任剡县县令，他辞官回来，在郗公灵床前铺上草垫，守丧三年。 顾荣在洛阳时，曾经应人邀请赴宴，看到端送烤肉的人有想吃烤肉的神色，就停下自己的烤肉给了他。同座的人讥笑他。顾荣说：“哪有整天拿着烤肉，却不知道它的味道的道理呢？”后来遭遇战乱渡江，每次遇到危急，常常有一个人在身边帮助自己，问他原因，原来就是那个接受烤肉的人。 祖光禄小时候失去父亲，家境贫寒，生性极为孝顺，常常自己为母亲烧火做饭。王平北听说他的好名声，送给他两个婢女，并任用他为中郎。有人戏弄他说：“奴仆的价钱比婢女高一倍。”祖光禄说：“百里奚又何必比五张羊皮轻贱呢？” 周镇从临川郡罢官回京都，还没上岸，停泊在青溪渚。王丞相去看望他。当时正值夏天，暴雨突然降临，船非常狭小，而且漏雨严重，几乎没有可以坐的地方。王丞相说：“胡威的清俭，怎么能超过这个呢！”立刻启奏任用他为吴兴郡守。 邓攸起初避难时，在路上抛弃了自己的儿子，保全了弟弟的儿子。渡江后，娶了一个妾，非常宠爱。过了一年多询问她的来历，妾详细说明自己是北方人遭遇战乱，回忆父母姓名，竟是邓攸的外甥女。邓攸一向有道德功业，言行没有污点，听说后哀痛悔恨终身，于是不再纳妾。 王长豫为人谨慎孝顺，侍奉父母能尽到和颜悦色的孝道。丞相见到长豫就高兴，见到敬豫就生气。长豫和丞相说话，总是以谨慎细密为原则。丞相去尚书台，每次出行，长豫没有不送到车后的。常常和曹夫人一起整理箱笼。长豫去世后，丞相去尚书台，上车后，一直哭到台门。曹夫人收拾箱笼，封起来不忍心打开。 桓常侍听到有人谈论深公，总是说：“这位先生既有旧时的名声，加上前辈的赏识称誉，又和先父是至交，不应该议论他。” 庾公骑的马中有匹叫“的卢”，有人劝他卖掉。庾公说：“卖掉它一定有买家，就会害了它的主人。难道可以因为对自己不利就转移到别人身上吗？从前孙叔敖杀死两头蛇来为后人除害，这是古人的美谈，效法他，不是很通达吗！” 阮光禄在剡县时，曾经有一辆好车，来借的人没有不给的。有个人要埋葬母亲，想借车却不敢说。阮光禄后来听说了，感叹说：“我有车却让人不敢借，还要车做什么？”于是把车烧掉了。 谢奕担任剡县县令时，有一个老人犯法，谢奕用醇酒罚他，以至于老人醉得不省人事，还没停止。谢太傅当时七八岁，穿着青布裤，坐在哥哥膝旁，劝谏说：“哥哥，老人家可怜，怎么能这样做。”谢奕于是改变脸色说：“阿奴想放他走吗？”于是打发老人走了。 谢太傅非常尊重褚公，常常称赞：“褚季野虽然不说话，但四时的气象都具备。” 刘尹在郡守任上，临终气息微弱，听到阁下祭祀神灵、击鼓起舞。他严肃地说：“不得进行不合礼制的祭祀！”外面的人请求杀车中的牛来祭神。刘真长回答说：“我祈祷已经很久了，不要再烦扰了。” 谢公夫人教导孩子，问太傅：“怎么从没见过你教导孩子？”回答说：“我常常在用自己的行为教导孩子。” 晋简文帝任抚军时，所坐的床上灰尘不让拂拭，看到老鼠的行迹，认为很好。有个参军看到老鼠白天行走，用手板把它拍死了，抚军神色不悦，门客起来弹劾。抚军教导说：“老鼠被害，尚且不能忘怀，如今又因为老鼠损伤人，恐怕不行吧？” 范宣八岁时，在后园挑菜，不小心弄伤了手指，大声哭泣。有人问：“疼吗？”回答说：“不是因为疼，身体发肤，不敢毁伤，所以哭泣。”范宣品行高洁，生活节俭，韩豫章送给他一百匹绢，他不接受。减到五十匹，仍不接受。这样减半，直到一匹，始终不接受。韩后来和范同车，在车中撕下两丈绢给范，说：“怎么能让妻子没有裤子穿呢？”范笑着接受了。 王子敬病重时，道家上表祷告应该自己陈述过失，问子敬“一贯以来有什么过错得失？”子敬说：“不觉得有什么其他事，只想起和郗家离婚的事。” 殷仲堪担任荆州刺史后，正值水灾歉收，吃饭常常只用五个碗盘，此外没有别的菜肴。饭粒掉在盘子座席间，总是捡起来吃掉。虽然是想以身作则，也是因为他的本性真诚朴素。常常对子弟说：“不要因为我担任一州长官，就认为我放弃了平素的志向。如今我处在这个位置并不改变。贫穷是士人的常事，怎么能登上高枝就丢掉根本呢？你们要记住！” 当初，桓南郡和杨广一同劝说殷荆州，应该夺取殷觊的南蛮之地来壮大自己。殷觊也明白了他们的用意，曾经趁行散的时候，随意离开住所，就不再回去。内外没有人预先知道，神色淡然，远远像斗生那样没有怨恨。当时的舆论因此赞扬他。 王仆射在江州时，被殷、桓驱逐，逃奔到豫章，生死不明。王绥在京都，面容忧戚，居住饮食等各方面都降低标准。当时人称他为“试守孝子”。 桓南郡打败殷荆州后，逮捕了殷的将领佐吏十几人，咨议罗企生也在其中。桓一向待企生优厚，将要处决一些人时，先派人告诉企生说：“如果向我谢罪，就免罪。”企生回答说：“我作为殷荆州的官吏，如今荆州逃亡，生死未卜，我有何脸面向桓公谢罪？”押赴刑场后，桓又派人问他想说什么。回答说：“从前晋文王杀嵇康，而嵇绍成为晋朝忠臣。请求您留下我一个弟弟来赡养老母。”桓也照他的话赦免了。桓先前曾把一件羊皮袍子送给企生的母亲胡氏，胡氏当时在豫章，企生死讯传到，当天就烧掉了皮袍。 王恭从会稽回来，王大来看他。见他坐着一领六尺竹席，就对恭说：“你从东边来，所以应该有这种东西，可以拿一领给我。”王恭没说话。王大走后，王恭就把自己坐的席子送去了。因为没有多余的席子，就坐在草垫上。后来王大听说了非常吃惊，说：“我本来以为你有很多，所以才要的。”王恭回答说：“您不了解我，我为人没有多余的东西。” 吴郡陈遗，在家极为孝顺，母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任郡主簿时，总是装一个布袋，每次煮饭，就把焦饭储存起来，回家时带给母亲。后来遇到孙恩贼寇攻打吴郡，袁府君当天就出征，陈遗已经积聚了几斗焦饭，来不及回家，就带着跟从军队。在沪渎作战，溃败。军队四散逃入山泽，大多饿死，唯独陈遗靠着焦饭活了下来。当时的人认为这是纯孝的报应。 孔仆射任孝武帝的侍中，受到眷顾接待。孝武帝去世时，孔担任太常。他身体一向瘦弱，穿着厚重的丧服，整天泪流不止。见到他的人认为他是真正的孝子。 吴道助、吴附子兄弟住在丹阳郡府后面。后来遭遇母亲童夫人去世的丧事，早晚哭泣吊唁。每当哀思至极时，宾客前来吊唁探望，他们号哭顿足，哀痛欲绝，路人都被感动得落泪。韩康伯当时担任丹阳尹，他的母亲殷氏住在郡府中，每次听到吴家兄弟的哭声，就感到悲伤。她对康伯说：“你如果担任选官，应当好好照顾这个人。”康伯也很了解他们。韩康伯后来果然担任了吏部尚书。吴道助因哀伤过度，死于丧期之中，而吴附子后来非常显贵发达。 ## 关键人物 - **陈仲举**：豫章太守；故事主角，体现礼贤下士和澄清天下之志 - **黄叔度**：未明说身份，但被郭林宗赞为器量深广；被赞誉的对象 - **李元礼**：未明说身份，但被描述为风度高峻；被赞为登龙门的标杆 - **荀巨伯**：远道看望朋友的义士；体现义不容辞的德行 - **华歆**：对待子弟严肃，与王朗对比；与管宁、王朗对比，表现德行高下 - **王祥**：侍奉后母至孝；体现孝道极致 - **王戎**：与和峤比较孝行，评嵇康，不受丧礼；通过多个故事展现其德行与见解 - **郗公**：遭遇永嘉丧乱，乡里接济；含饭救侄子和外甥，体现仁德 ## 时间线 - **本章前段**：陈仲举任豫章太守，先访徐孺子；主簿建议先进官署，陈以周武王为例坚持先访贤 - **本章前段**：周子居称赞黄叔度使人去庸俗；周子居说一段时间不见黄叔度，庸俗心思又萌生 - **本章前段**：郭林宗访袁奉高和黄叔度；访袁奉高车不停留，访黄叔度整日整夜住下 - **本章前段**：李元礼以名教自任，后辈以登龙门为荣；李元礼被推崇 - **本章前段**：李元礼赞叹荀淑和钟皓；说荀君见识难及，钟君品德可效 - **本章前段**：陈太丘访荀朗陵，太史奏有德星向东；陈太丘一家和荀家会面，太史奏有德星 - **本章前段**：客问陈季方其父功德，季方以桂树为喻；季方说父如桂树，不知有功德 - **本章前段**：陈元方子和季方子争父亲功德，太丘评“难兄难弟”；太丘说元方难做兄长，季方难做弟弟 - **本章前段**：荀巨伯远看望病友，胡人攻郡，巨伯愿代友死；胡人感其义，撤军全城 - **本章前段**：华歆与陈元方兄弟治家方式不同但皆和谐；两家都不失和谐美好 - **本章前段**：管宁与华歆锄菜见金，又见轩冕过门，管宁割席；管宁认为华歆不是朋友，割席断交 - **本章前段**：王朗学华歆，张华评其只学外表；王朗学华歆，越学越远 ## 地点 - **豫章**：陈仲举任豫章太守，一到任就问徐孺子 - **汝南**：郭林宗到汝南拜访袁奉高和黄叔度 - **洛阳**：顾荣在洛阳时赴宴，给烤肉者烤肉 - **剡县**：阮光禄在剡县时有好车，借者不敢言，后烧车 - **江州**：王仆射在江州时被殷桓驱逐 - **吴郡**：陈遗在吴郡任职，母好锅底焦饭，后得救 ## 为什么值得读 本章作为《世说新语》开篇，集中展示了魏晋士人所推崇的德行典范，为全书奠定了褒扬道德品行的基调 ## 标签 - 德行 - 孝 - 义 - 清俭 - 谨慎 - 名教 - 登龙门 - 难兄难弟 - 割席 - 纯孝 原始页面：https://shishuguan.com/books/shishuo-xinyu-baihuawen-full/volume-1/chapter-1