# 古今正史第二

类型：古籍章节
书名：《史通》
作者：刘知几
时代：唐
类别：历史典籍与正史
卷目：巻十二
章节：古今正史第二

## 本章概览

本章为《史通·古今正史》第二篇，系统梳理了从上古传说时代至唐代的史书编纂历程。开篇引经据典说明书籍起源，继而依次论述《尚书》、《春秋》及三传、《史记》、《汉书》、东汉史、三国史、晋史、南朝各史、十六国史、北魏及北齐、北周、隋史，最后述及唐代官修诸史。对每部史书的作者、成书过程、内容得失均有评述，如称《魏书》为“秽史”，赞裴子野《宋略》胜过沈约《宋书》。全篇脉络清晰，史料丰富，体现了刘知幾对史学传统的深刻洞察。

本章综述从上古结绳记事到唐代官修诸史的历代正史撰述源流与得失。

## 正文

《易经》说：“上古时代用结绳来治理事务，后世圣人改用文字书写契券。”儒者说：“伏羲氏开始画八卦，创造文字，取代结绳治理的方式，从此文献典籍就有了。”又说：“伏羲、神农、黄帝的书称为‘三坟’，说的是大道；少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜的书称为‘五典’，说的是常道。”《春秋传》记载楚国左史（疑当有“倚相”二字）能读三坟、五典。《礼记》说：“外史掌管三皇、五帝的书籍。”由此说来，那么坟、典的文义，三皇五帝的史策，到春秋时代，还广泛流行于世。等到后世，这些书不再流传。只有唐尧、虞舜以后的事，可以谈论。

然而从尧以前，圣贤还有记述，寻求其中一二，仿佛存在。后来诸子，广泛制造奇谈怪论，所说不合常理，其书不合圣道。所以司马迁说：“神农以前，我不知道了。”班固也说：“颛顼的事，不能明了。”这就是坟、典所记载的，无法称述了。

尧、舜相继，已见于坟、典；周朝借鉴夏商二代，各有典籍。到孔子讨论其义，删定为《尚书》。从唐尧开始，下至秦穆公，其中一百篇，并各作序。适逢秦朝暴虐，坑杀儒生禁止学术，孔子的后代叫孔惠，把书藏在墙壁中。

汉朝兴起，广泛寻求儒雅之士，听说前秦博士伏胜，能传承其学业，诏令太常派掌故晁错去受业。当时伏生年近一百岁，说话不能听清。口授其书，只有二十九篇。从此传承其学的，有欧阳氏、大小夏侯。宣帝时，又有河内女子，得到《泰誓》一篇献上，与伏生所诵合计三十篇，流行于世。那篇所记载的年月，与序不相符合，又和《左传》《国语》《孟子》所引用的《泰誓》不同，所以汉、魏诸儒（原注：指马融、郑玄、王肃。）都怀疑其谬误。

《古文尚书》，就是孔惠所藏，用科斗文字写的。鲁恭王毁坏孔子旧宅，才在墙壁中得到。博士孔安国用来校对伏生所诵，增多二十五篇。用隶古字改写，编为四十六卷。司马迁多次访求其事，所以多有古说；安国又受诏，为其作传注释。正值武帝末年，巫蛊事件兴起，经籍之事停息，不能上奏，收藏于私家。刘向取来校对欧阳、大小夏侯三家经文，脱误很多。到了后汉，孔氏的本子就断绝了。那些见于经典的，诸儒都称为逸书。（原注：指马融、郑玄、杜预。）王肃也注《今文尚书》，而大体与《古文》孔传相类，也许王肃私下见到其本而独自秘藏吧？

晋元帝时，豫章内史梅赜，才把孔传奏上，但缺少《舜典》一篇，于是取王肃的《尧典》，从“慎徽”以下，分为《舜典》来续补。从此欧阳、大小夏侯等家之学，马融、郑玄、王肃诸注废弃，而《古文》孔传独存，列于学官，永为世范。

齐建武年间，吴兴人姚方兴，采集马融、王肃之义来造孔传《舜典》，说在大航（《隋书》作“杭”）购得，到朝廷献上。满朝集议，都以为非。（原注：梁武帝时，博士议曰：孔叙称伏生误合五篇，因为文句相连，所以成合。《舜典》必有“曰若稽古”，伏生虽云昏耄，何容□□。因此不见用。）等到江陵板荡，其文传入北方，中原学者，得到而惊异。隋代博士刘炫于是取此一篇，列入本第。所以今人所习《尚书》《舜典》，原本出于姚氏。

当周室微弱，诸侯以武力相争。孔子应聘不遇，从卫国回来。于是与鲁国君子左丘明，到太史氏处观书，根据鲁国史记而作《春秋》。上遵周公遗制，下明将来之法，从隐公到哀公十二公的事迹。经写成后授给弟子，弟子退下而各有异说。丘明恐怕失去真意，所以论本事而作传，表明夫子不凭空说经。《春秋》所贬斥的当世君臣，其事实都表现在传中。所以隐藏其书而不宣扬，以此避免时难。到了末世，口说流行，所以有《公羊》《谷梁》《邹》《夹》之传。邹氏无师传，夹氏有目录无书，所以不显于世。汉朝兴起，董仲舒、公孙弘都治《公羊》，其传习者有严、颜二家之学。宣帝即位，听说卫太子私下喜好《谷梁》，于是召名儒蔡千秋、萧望之等在大殿中讨论，因而设置博士。平帝初年，立《左氏》；到了后汉，儒者多次在朝廷诋毁它。恰逢博士李封去世，于是不再补。到和帝元兴十一年，郑兴父子奏请重新立于学官。到魏、晋，其书逐渐流行，而二传也废。今所用《左氏》本，就是杜预所注的。

又当春秋之世，诸侯国各有自己的史书。所以孔子寻求众家史记，而得到一百二十国的书。如楚国的书、郑国的志、鲁国的春秋、魏国的纪年，这些是可以说的。左丘明既配合经文立传，又撰写诸异同，号称《外（一讹“小”）传国语》二十一篇。这大概是采集书志等文，不只是鲁国的史记而已。楚、汉之际，有好事者，记录自古帝王、公侯、卿大夫的世系，终于秦末，号称《世本》十五篇。春秋之后，七雄并争，秦并诸侯，则有《战国策》三十三篇。汉朝兴起，太中大夫陆贾记录当时功业（一作“政”），作《楚汉春秋》九篇。

孝武之世，太史公司马谈想综合古今，勒成一史，其志未就而卒。其子司马迁于是继承父亲遗志，采集《左传》《国语》，删取《世本》《战国策》，根据楚、汉列国时事，上自黄帝，下至获麟（一误作“趾”），作十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共一百三十篇，都称为《史记》。调和《六经》异传，整理百家杂言，藏于名山，副本在京师，以等待后圣君子。到宣帝时，迁的外孙杨恽祖述其书，于是公布于世。而十篇未完成，只有目录而已。（张晏《汉书注》云：“十篇，迁殁后亡失。”此说非也。）元、成之间，褚先生（名少孙）更补其缺，作《武帝纪》《三王世家》，《龟策》《日者》等传，文辞多鄙陋，不是迁的本意。晋散骑常侍巴西谯周，认为迁书周、秦以前，或采家人诸子，不专据正经，于是作《古史考》二十五篇，都凭旧典来纠正其谬。今则与《史记》并行于世。

《史记》所记载的年份，截止到汉武帝。太初以后，就缺失没有记录。这之后刘向、刘向的儿子刘歆以及各位好事的人，像冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等人相继撰写续补，一直到哀帝、平帝年间，仍然称为《史记》。到建武年间，司徒掾班彪认为这些文字鄙陋粗俗，不足以接续前代史书；又因为扬雄、刘歆赞美假的新朝，迷惑后人，扰乱众人，不应该流传给后代。于是采纳其中旧事，广泛贯穿奇闻异说，写作《后传》六十五篇。他的儿子班固认为父亲所写的不够成为一家之言，于是起自高祖元年，终于王莽，共十二代，二百三十年，综合他们的行事，上下贯通，写作《汉书》的纪、表、志、传一百篇。此事还未完成，恰好有人上书说班固私自改作《史记》，有诏令京兆尹逮捕关押班固，全部抄录家中书籍封呈皇上。班固的弟弟班超到宫阙前自行陈说，明帝召见，说明班固续写父亲所作，不敢更改旧书，皇帝的心意才解开。当即放出班固，征召到校书处，接受诏命完成事业。经过二十多年，到章帝建初年间才完成。

班固后来因窦氏之事获罪，死在洛阳狱中。他的书颇为散乱，没有人能整理。他的妹妹曹大家，博学能写文章，奉诏校对整理。又选拔高才郎官马融等十人，跟从曹大家学习诵读。其中八表和《天文志》等，还没有完成，多是待诏东观的马续所作；而《古今人表》尤其不像本书。从汉末开始，直到陈朝，为它作注解的共有二十五家，至于专门传授学业，就与《五经》相近了。起初，汉献帝认为班固的书文字烦琐难以省览，就诏令侍中荀悦，依照《左氏传》的体例删减为《汉纪》三十篇，命令秘书监供给纸笔。经过五六年才完成，它的文字简明扼要，也与纪传并行。

在汉朝中兴时期，明帝开始诏令班固，与睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异写作《世祖本纪》，并撰写功臣及新市、平林、公孙述的事迹，写作列传、载记二十八篇。从这以来，春秋考纪，也光彩明亮，但忠臣义士，没有谁撰写记录。于是又诏令史官谒者仆射刘珍及谏议大夫李尤，杂作纪、表、名臣、节士、儒林、外戚等传，起自建武年间，到永初年间。事业将近完成，而刘珍、李尤相继去世，又命侍中伏无忌，与谏议大夫黄景，写作诸王、王子、功臣、恩泽侯表、南单于、西羌传、地理志。

到元嘉元年，又令太中大夫边韶、大军营司马崔寔、议郎朱穆、曹寿杂作《献穆、孝崇二皇后传》及《顺烈皇后传》，又增加《外戚传》加入安思等皇后，《儒林传》加入崔篆等人。崔寔、曹寿又与议郎延笃杂作《百官表》、顺帝功臣《孙程》、《郭愿》及《郑众》、《蔡伦》等传。共一百一十四篇，称为《汉记》。

熹平年间，光禄大夫马日䃅、议郎蔡邕、杨彪、卢植在《东观》著作，接续纪传中可以完成的，而蔡邕另外写作《朝会》、《车服》二志。后来获罪被流放朔方，上书请求回来，继续完成十志。恰逢董卓作乱，皇帝西迁，史官废弃，旧文散失。等到在许都时，杨彪保存有不少注记。至于名贤君子，从永初年间以下缺续。

魏黄初年间，只写了《先贤表》，所以《汉记》残缺，到晋朝没有完成。泰始年间，秘书丞司马彪开始讨论众书，缀集他所听闻的，起自光武，终于孝献。记录世代十二，编年二百，贯通上下，旁引众事，作成纪、志、传共八十篇，称为《续汉书》。又有散骑常侍华峤，删定《东观记》为《汉后书》，帝纪十二、皇后纪二、典十、列传七十、谱三，总共九十七篇。其中的十典最终没有完成就去世了。从这以后，作者相继，编年体的有四家，创纪传体的有五家。推究他们的长处，华氏居首。但遭逢晋室东迁，三份中只剩一份。

到宋朝，宣城太守范晔，于是广泛聚集学徒，穷尽阅览旧籍，删减烦琐，补充简略，写作《后汉书》，共十纪、十志、八十列传，合计一百篇。恰逢范晔因罪被收捕，他的十志也没有完成就死了。在此之前，晋朝东阳太守袁宏，抄撮《汉氏后书》，依照荀悦的体例，著《后汉纪》三十篇。世人说汉朝中兴史的，只有范、袁二家而已。

魏史：黄初、太和年间，开始命令尚书卫觊、缪袭草创纪传，多年未成。又命令侍中韦诞、应璩、秘书监王沈、大将军从事中郎阮籍、司徒右长史孙该、司隶校尉傅玄等人，又共同撰写确定。其后王沈独自完成这一事业，编成《魏书》四十四卷。那书多为当时避讳，很不符合实录。

吴大帝末年，开始命令太史令丁孚、郎中项峻撰写《吴书》。丁孚、项峻都不是史才，他们的文字不值得记录。至少帝时，又敕令韦曜、周昭、薛莹、梁广、华核访求往事，相互记述。在共同写作的人中，韦曜、薛莹为首。到归命侯时，周昭、梁广先死，韦曜、薛莹被流放贬斥，史官长久空缺，书就没有传闻。华核上表请求召韦曜、薛莹，续成前史，其后韦曜独自完成这部书，确定为五十五卷。

到晋朝受命，海内大同，著作郎陈寿，于是汇集三国史，撰写成《国志》，共六十五篇。夏侯湛当时也著《魏书》，看到陈寿所作，便毁掉自己的草稿而停止。到陈寿去世，梁州大中正范𫖳上表说：“《国志》明察得失，文辞多有劝诫，有益于风俗教化，希望垂恩采录。”于是诏令河南尹，到陈寿家中抄写他的书。

在此之前，魏时京兆人鱼豢私下撰写《魏略》，记事止于明帝。之后孙盛撰写《魏氏春秋》，王隐撰写《蜀记》，张勃撰写《吴录》。奇闻异事交错出现，其流传种类最多。宋文帝认为《国志》记载事情，失于简略，于是命令中书郎裴松之，兼采众书，补充注释其中的缺漏。因此当世谈论《三国志》的人，以裴注为根本。

晋史：洛阳为都时，著作郎陆机开始撰写《三祖纪》，佐著作郎束皙又撰写十志。恰逢中朝丧乱，那些书未能保存。在此之前，历阳令陈郡人王铨有著述之才，常常私下记录晋朝事迹及功臣行状，未完成就去世了。其子王隐，博学多闻，继承父亲的遗业，对西都事迹多有详细探究，过江后任著作郎，受诏撰写晋史。被他的同僚虞预所控告，因事获罪免官。家中贫穷无资财，书未能最终完成，于是到武昌镇依附征西将军庾亮。庾亮供给他纸笔，因此得以完成，共写成《晋书》八十九卷。咸康六年，才到朝廷上奏进献。王隐虽然喜好著述，但文辞笨拙，才思迟钝。其书编次有序的部分，都是王铨所修；章句混乱的部分，必定是王隐所作。当时尚书郎领国史干宝，也撰写《晋纪》，从宣帝到愍帝共七帝，五十三年，共二十二卷。其书简略，直率而能委婉，很被当时人称道。

晋江左史，从邓粲、孙盛、檀道鸾、王韶之以下，相继接续写作。远的偏记两帝，近的只叙述八朝。到刘宋时，湘东太守何法盛，开始撰写《晋中兴书》，编成一家之作，首尾完备。齐朝隐士东莞人臧荣绪，又汇集东、西二史，合成一部书。

大唐贞观年间，有诏令认为之前后晋史有十八家，制作虽多，未能尽善，于是敕令史官重新纂录。采集正典与杂说数十余部，兼引伪史《十六国书》，写成纪十、志二十、列传七十、载记三十，加上叙例、目录合计一百三十二卷。从此谈论晋史的人，都抛弃旧本，竟然遵从新撰的。

宋史：元嘉年间，著作郎问承天草创纪传。从此以外，都委托奉朝请山谦之补承天残缺的部分。后来又命裴松之续成国史。裴松之不久去世，史佐孙冲之上表请求另外创立，成为一家之言。孝建初年，又敕命南台侍御史苏宝生续造诸传，元嘉名臣，都是他所撰。苏宝生被诛杀，大明六年，又命著作郎徐爱接续完成前作。徐爱依据问、孙、山、苏的所述，编成一部书，其中《臧质》、《鲁爽》、《王僧达》诸传，又都是孝武帝自己所作。而叙事多虚假，难以取信。从永光以后，到禅让十余年中，缺漏而不记载。

到齐朝，著作郎沈约，更补充缀集所遗漏，制成新史。从义熙开始建号，到升明三年结束，写成纪十、志三十、列传六十，合计百卷，名为《宋书》。永明末年，其书已经流行，河东人裴子野更删减为《宋略》二十卷。沈约见到后感叹说：“我所达不到的。”因此当世谈论宋史的人，以裴《略》为上，沈《书》次之。

齐史：江淹开始受诏著述，认为史书所难，无出于志，所以先著志，以显示其才能。沈约又著《齐纪》二十篇。梁天监年间，太尉录事萧子显启奏撰写齐史。书成后，上表奏报，诏令交付秘阁。起于升明之年，尽于永元之代，写成纪八、志十一、列传四十，合成五十九篇。

当时奉朝请吴均也上表请求撰写齐史，乞求给起居注，以及群臣行状。有诏令说：“齐氏旧事，散布于流俗，见闻已多，可以自行搜访。”吴均于是撰写《齐春秋》三十篇。其书称梁帝为齐明佐命，皇帝厌恶其真实，诏令焚烧，但其私本，竟能与萧氏所撰并传于后世。

梁史：武帝时，沈约与给事中周兴嗣、步兵校尉鲍行卿、秘书监谢昊，相继撰录，已有百篇。恰逢承圣沦没，一并被焚毁荡尽。庐江人何之元、沛国人刘潘根据所见所闻，探究其始末，合撰《梁典》三十篇，而纪传之书，未有著作。陈朝祠部郎中姚察，有志撰写编勒，施功未周。但既当朝务，兼知国史，到陈亡时，其书未能完成。

陈史：起初有吴郡人顾野王、北地人傅縡各自为撰史学士，其武、文二帝纪就是顾、傅所修。太建初年，中书郎陆琼续撰诸篇，事情伤于烦杂。姚察加以删改，大致有条理。到江东失守，携带入关。隋文帝曾索求梁、陈事迹，姚察将所成每篇陆续上奏，但拖延岁月，终究未能完笔。

大唐贞观初年，其子姚思廉为著作郎，奉诏撰成二史。于是凭借其旧稿，加以新录，经历九年，才完成。定为《梁书》五十卷、《陈书》三十六卷，现在都流行于世。

十六国史：前赵刘聪时，领左国史公师或撰写《高祖本纪》及功臣传二十人，很得良史之体。凌修进谗言说他诽谤先帝，刘聪发怒而杀了他。刘曜时，平舆子和苞撰写《汉赵记》十篇，记事止于当年，没到刘曜灭亡。

后赵石勒命令其臣徐光、宗历、傅畅、郑愔等撰写《上党国记》、《起居注》、《赵书》。之后又令王兰、陈宴、程阴、徐机等相继撰述。到石虎时，都命令删削，使石勒功业不得流传。之后燕太傅长史田融、宋尚书库部郎郭仲产、北中郎参军王度追撰二石事，集为《邺都记》、《赵记》等书。

前燕有起居注，杜辅全录以为《燕纪》。后燕建兴元年，董统受诏草创后书，著本纪以及佐命功臣、王公列传，合计三十卷。慕容垂称赞其叙事丰富，足以成为一家之言。但褒述过美，有愧于董狐、史鱼的正直。之后申秀、范亨各取前后二燕，合成一史。

南燕有赵郡人王景晖，曾经事奉慕容德、慕容超，撰写了两位君主的起居注。慕容超灭亡后，他出仕于冯氏政权，官至中书令，仍然撰写了《南燕录》六卷。

蜀起初国号为成，后来改称汉。李势的散骑常侍常璩撰写了《汉书》十卷。后来进入晋朝秘阁，改名为《蜀李书》。常璩又撰写了《华阳国志》，详细记载了李氏政权的兴亡。

前凉张骏十五年，命令他的西曹边浏收集内外大事，交给秀才索绥，撰写了《凉国春秋》五十卷。又有张重华的护军参军刘庆，在东苑专门修撰国史二十多年，著作了《凉记》十二卷。建康太守索晖、从事中郎刘晒又各自撰写了《凉书》。

前秦苻坚的史官，最初有赵渊、车敬、梁熙、韦谭相继著述。苻坚曾经取来观看，看到苟太后宠幸李威的事情，发怒而烧毁了那些稿本。后来著作郎董谊追记旧事，保存下来的不到十分之一。等到宋武帝刘裕入关，曾访求秦国的史事，又命令梁州刺史吉翰向仇池询问，都没有什么收获。在此之前，秦的秘书郎赵整参与编纂国史，遇到秦灭亡，隐居在商洛山中，著书不停，有冯翊人车频资助他的费用。赵整去世后，吉翰就启用车频编纂完成他的书，从元嘉九年开始，到二十八年才完成，定为三卷。但年月次序错乱，首尾不连贯。河东人裴景仁又纠正其中的错误，删减为《秦纪》十一篇。

后秦姚弋仲时，扶风人马僧虔、河东人卫隆景都撰写了《秦史》。等到姚氏灭亡，残缺的地方很多。姚泓的堂弟姚和都出仕北魏，任左民尚书，又追撰《秦纪》十卷。

夏赫连勃勃时，天水人赵思群、北地人张渊，在真兴、承光年间，都受命撰写他们国家的史书。等到统万城灭亡，这些书大多被焚烧。

西凉李暠和西秦乞伏国仁，他们的历史有的是当代人写的，有的是其他国家记录的。段龟龙记录吕氏（后凉），宗钦记录沮渠氏（北凉），失名的人记录秃发氏（南凉），韩显宗记录冯氏（北燕）。只有这三种（实际有四种，其中一种失名，所以说三种）可以知道，其余的不清楚是谁写的。

北魏时，黄门侍郎崔鸿，于是考核各家记载，辨别异同，删繁补缺，综合编排，改变他们的国书名为“录”，君主纪为“传”，总称为《十六国春秋》。崔鸿最初在景明初年开始寻求各国逸史，到正始元年，收集完备，但仍然缺少蜀国的史事，没有完成。推求了十五年，才在江东购得，于是增补篇目，编成一百二卷。崔鸿去世后，永安年间，他的儿子缮写奏上，请求藏在秘阁。从此伪史流传，盛行于当时。

元魏的历史：道武帝时，开始命令邓渊著国记，只有十卷，但体例未成。到明元帝时，废弃不写。神䴥二年，又下诏召集各位文士崔浩、浩弟崔览、高谠、邓颖、晁继、范亨、黄辅等撰写国书，编为三十卷。又特命崔浩总负责史官事务，务必依据实录。又让中书郎高允、散骑侍郎张伟一起参与著作，续成前面的史书。叙述国事，不隐瞒任何丑恶，而且刻在石碑上，给路人看。崔浩因此被夷灭三族，一同处死的有一百二十八人。从此废除了史官。到文成帝和平元年，才恢复其职，让高允主持著作，修撰国记。高允已经九十岁，手眼都衰老了。当时有校书郎刘模，擅长编辑缀合，于是让他执笔，高允口述授给他。这样五六年。所成的篇卷，刘模有很大功劳。

起初，国记从邓渊、崔浩以下，都相继采用编年体。到孝文帝太和十一年，下诏秘书丞李彪、著作郎崔光开始分设纪传体和编年体两种体裁。宣武帝时，命令邢峦追撰《孝文起居注》。不久崔光、王遵业补充续写，下至孝明帝时，温子升又修《孝庄纪》，济阴王元晖业撰写了《辨宗室录》。魏史的官私所撰，到此为止了。

北齐天保二年，敕令秘书监魏收广泛采集旧闻，编成一部史书。又命令刁柔、辛元植、房延祐、睦仲让、裴昂之、高孝干等协助他编排次序。魏收所任用的史官，害怕他们轻视自己，所以刁、辛等人缺乏史才，只是装作学问流辈，依附得进。于是大量征集百家谱状，斟酌写成《魏书》。上起道武帝，下至孝静帝，纪、传与志，总共一百三十卷。魏收谄媚齐氏，对魏室多有失实。既偏袒北朝，又厚诬江左。生性憎恨超过自己的人，喜欢念旧恶，名门望族与他有怨恨的，没有不被加以丑言，淹没其善事的。迁怒所及，诋毁到高曾。书写成后才上奏，诏令魏收在尚书省与各家讨论。前后陈述不满的有一百多人。当时尚书令杨遵彦，是一代贵臣，势倾朝野，魏收撰写他的家传非常美好，因此深受党援。那些诉讼史书的人都受到重罚，有的甚至死在狱中。群怨谤声不断。孝昭帝时，敕令魏收更加仔细审查，然后公布于外。武成帝曾询问群臣，仍说不实，又下令修改，所改变的很多。由此世人轻视他的书，称为“秽史”。

到隋朝开皇年间，敕令著作郎魏澹与颜之推、辛德源重新撰写《魏书》，纠正魏收的过失。魏澹认为西魏为正统，东魏为僭伪，所以文帝、恭帝列为本纪，孝静帝称为传。合计纪、传、论例，总共九十二篇。隋炀帝认为魏澹的书仍未完善，又敕令左仆射杨素另撰，学士潘徽、禇亮、欧阳询等辅佐他。正逢杨素去世而停止。如今世人说魏史，仍以魏收的版本为主。

高齐的历史：天统初年，太常少卿祖孝征记述献武帝的起居，名为《黄初传天录》。当时中书侍郎陆元规，经常跟随文宣帝征讨，著《皇帝实录》，只记行军，不载其他事。自武平以后，史官阳休之、杜台卿、祖崇儒、崔子发等相继注记。到齐灭亡，隋朝秘书监王劭、内史令李德林，都年少时在邺中做官，多了解旧事。王劭于是依据起居注，广集异闻，编年体之书，号称《齐志》，十六卷。李德林在齐时参预修国史，创编纪传体书二十七卷。到开皇初年，奉诏续撰，增加齐史三十八篇，上报朝廷，藏于秘府。大唐贞观初年，敕令他的儿子中书舍人李百药，沿用其旧录，杂采其他书，演变为五十卷。如今谈论齐史，只有王、李两家。

宇文周的史书：在大统年间，有秘书丞柳虬，兼管著作之事，言辞正直，脸色庄重，事情记载值得称赞。到隋朝开皇年间，秘书监牛弘追撰《周纪》十八篇，大略叙述纲要，但仍有抵触之处。唐朝贞观初年，敕令秘书丞令狐德棻、秘书郎岑文本共同加以修订，确定为《周书》五十卷。

隋朝的史书：在开皇、仁寿年间，王劭写了八十卷，按类编排，确定篇目。至于编年体和纪传体，都缺乏其体例。隋炀帝时期，只有王胄等人所修的《大业起居注》。等到江都之祸发生，大多散失。唐朝贞观初年，敕令中书侍郎颜师古、给事中孔颖达共同撰成《隋书》五十五卷，与新撰的《周书》同时流传。

起初，唐太宗因为梁、陈及齐、周、隋各代都没有史书，于是命令学士分别修撰，事情已在上文叙述。

（上，指梁、陈及齐、周、隋四节所说。）仍让秘书监魏征总管此事，凡有赞论，魏征多参与。开始于贞观三年创作，到十八年才完成，（原注：只有姚思廉从贞观二年开始，功绩比其他史书多一年。）合计为《五代纪传》，连同目录共二百五十二卷。书完成后，下发到史阁。只有十篇志，分为三十卷，不久打算续奏，但没有文字。又诏令左仆射于志宁、太史令李淳风、著作郎韦安仁、符玺郎李延寿共同撰写。之前修史的人，只有令狐德棻重新参与此事。太宗驾崩后，刊定才完成。其篇第虽编入《隋书》，其实单独流行，俗称《五代史志》。

大唐承受天命时，义宁（隋恭帝年号）、武德（唐高祖年号）年间，工部尚书温大雅首先撰写《创业起居注》三篇。从此司空房玄龄、给事中许敬宗、著作佐郎敬播，相继建立编年体，称为“实录”。到三帝时，世代有这些书。

贞观初年，姚思廉开始撰写纪传体，粗略完成三十卷。到显庆（高宗改元）元年，太尉长孙无忌与于志宁、令狐德棻、著作郎刘胤之、杨仁卿、起居郎顾胤等，根据他的旧作，接续以后的事情，又成为五十卷。虽说繁杂，但时有可观之处。龙朔（也是高宗年号）年间，敬宗又以太子少师（一作“卿”，误）总管史任，更增加前作，混成一百卷。如《高宗本纪》及永徽（高宗初年号）名臣、四夷等传，多是他所创作。又起草十志，未完成一半就去世了。敬宗所作的纪传，有时曲意迎合时旨，有时猥琐粉饰私人怨恨，凡有毁誉，多非实录。必定与魏伯起相比，也就像张衡之于蔡邕那样。后来左史李仁实续撰《于志宁》、《许敬宗》、《李义府》等传，记载言论和事件，被推为直笔。可惜他寿命短，功业未完成。到长寿（武后年号）年间，春官侍郎牛凤及，又断自武德，终于弘道（高宗末年号），撰成《唐书》一百一十卷。凤及因为愚昧聋聩没有才能，却擅自议论一代大典，凡所撰录，都只是索求私家行状，而世人叙事（指家状），很少能远离（俗套）。有的言辞全是比兴，完全像诗歌；有的语言多鄙陋朴素，实际等同公文，而全部编入，毫无整理。其中有出自个人心意，展现其构思，发言则嗤笑怪诞，叙事则参差颠倒。所以看其篇第，岂能说可观；翻阅其章句，不知所以然。随后全部收起姚、许等本，想要使自己的书单独流行。因此皇家旧事，残缺殆尽。

长安（武后年号）年间，我与正谏大夫朱敬则、司刑郎中徐坚、左拾遗吴兢，奉诏重新撰写《唐书》，完成八十卷。神龙（中宗年号）元年，又与徐坚、吴兢等重修《则天实录》，编为三十卷。旧史已坏，乱如绳索，错综复杂艰难，整月才完成。虽然言辞无可选择，事情多有遗憾，希望将来删改稿件，还有所依据。

大体上自古史臣撰写记录，其梗概如此。组织词语，排列事情，以月份系年，这是史家的根本，作为生人的耳目，大致都在这里了。其余偏记、小说，则无暇详细论述了。

## 关键人物

- **孔子**：删定《尚书》，作《春秋》；整理上古文献，开创儒家史学传统
- **左丘明**：鲁君子，为《春秋》作传；著《左传》及《国语》，解释《春秋》
- **范晔**：宋宣城太守；作《后汉书》
- **魏收**：秘书监；撰《魏书》，后称“秽史”

## 时间线

- **上古**：结绳记事，圣人造书契，伏羲画八卦；文籍产生
- **春秋**：孔子删《尚书》，作《春秋》；《尚书》百篇，《春秋》十二公
- **汉初**：伏生口授今文《尚书》；得二十九篇，后加《泰誓》为三十篇
- **汉**：鲁恭王坏宅得古文《尚书》，孔安国校书；增多二十五篇，后孔氏本绝
- **齐**：姚方兴造《舜典》；隋时被采用，今本《舜典》出其手
- **汉**：司马迁著《史记》；百三十篇，十篇未成
- **汉**：班固著《汉书》；经二十余年乃成，后妹班昭续成
- **宋**：范晔著《后汉书》；十志未成而死，袁宏作《后汉纪》
- **唐**：太宗敕修梁陈齐周隋五代史；《五代纪传》二百五十二卷，后有《五代史志》

## 地点

- **壁中**：孔惠壁藏《尚书》，鲁恭王坏孔子旧宅得之
- **武昌**：王隐依庾亮于武昌镇，得资助完成《晋书》
- **东观**：汉代修史之所，马日䃅等著作《东观》
- **邺中**：王劭、李德林仕于邺中，熟悉故事

## 为什么值得读

本章通过梳理历代正史撰述，揭示了史书编纂中的政治干预、作者才学、史料真伪等问题，如秦焚书导致文献散佚，魏收因曲笔而称‘秽史’，显示史学与政治、道德的复杂关系。

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