# 补注第十七

类型：古籍章节
书名：《史通》
作者：刘知几
时代：唐
类别：历史典籍与正史
卷目：巻五
章节：补注第十七

## 本章概览

本章先论注释之起源，从传注到中古之注，区分儒士注释与史家注释。接着列举史书注释之几种类型：如裴松之、陆澄等补阙者，萧大圜、羊衒之等自注者。然后评骘其得失，批评裴松之喜聚异同、不加刊定，陆澄杂采佚文、昏惑耳目，刘昭补注无当，刘孝标攻缪而局限小书。最后感叹后世注家愈失其旨，难以成为格言法则。

本章讨论史书注释的源流、类型及其得失。

## 正文

从前《诗经》《尚书》已经写成，毛公、孔安国为它们作传。传在当时的意义，以解释词义为主，也像《春秋》的传那样，与经文配合而行。到了中古时期，才开始把传称为注。传的意思是转，辗转传授没有穷尽；注的意思是流，流通而不断绝。虽然这两个名称不同，但它们的宗旨是一样的。比如韩婴、戴德、服虔、郑玄，钻研推崇《六经》，裴骃、李善、应劭、晋灼，注解解释《三史》，开导后学，阐发前人的义理，古今传授，被称为儒学宗师。

不久以后，史传小书、人物杂记，像挚虞的《三辅决录》，陈寿的《季汉辅臣》，周处的《阳羡风土》，常璩的《华阳国志》中的士女，华美的言辞列在章句之中，委曲的叙事保存在细书之中。这样的注释，就和儒士的注释不同了。

其次有好事之人，想要扩大见闻，但才力短浅，不能自己达到目的，希望凭借他人的声望，像苍蝇附于骥尾而致千里，于是采集众多史书的异辞，补充前书的缺失。像裴松之的《三国志注》，陆澄、刘昭的两《汉书》注，刘彤的《晋纪》注，刘孝标的《世说新语》注之类，就是这样的。

也有身为史官，亲自刊正补充，虽然志向在于广博，但才能缺乏条理，除去烦琐则心意有所吝惜，全部收录则言语有所妨碍，于是就把那些杂乱的内容，列为子注。像萧大圜的《淮海乱离志》，羊衒之的《洛阳伽蓝记》，宋孝王的《关东风俗传》，王劭的《齐志》之类，就是这样的。

考察这些注的得失，探讨它们的利弊，裴松之集注《三国志》，用来扩充陈寿所遗漏的内容，但他喜欢汇集异同，不加刊定，任凭自己批评诘难，白白地增加了烦琐芜杂。看他书成后上表进献，从此像蜜蜂采花，但甘苦不分，难以让人品味如同萍实那样甜美的果实了。陆澄注释班固的《汉书》，多引用司马迁的《史记》，如果这里缺一句话，那里多半句，都采摘下来作为注，标为异说，使人耳目昏乱，难以阅读。我认为范晔删定《后汉书》，简约而周密，疏朗而不遗漏，可以说是完备了。而刘昭采集他舍弃的内容，作为补注，言辞都不是要点，事情都不急迫。好比有人吐出的果核，丢弃的药渣，而愚笨的人却重新收拾，洗净后进献，以此为工巧，多见他的无见识了。刘孝标擅长攻击谬误，广博而精审，本来已能观察到深水中的鱼，辨别出河中的猪。唉！凭借刘峻的才识，足以担当远大之事，却不能深入探究彪、峤的著作，广泛网罗班固、司马迁的史书，反而留心于街巷小说，锐意于流俗短书。可以说是劳而无功，费而无当的了。自这以后，失误更加厉害。像萧、羊的琐碎繁杂，王、宋的鄙陋破碎，言辞不同于拣选金子，事情堪比鸡肋，异体同病，哪里能说得完。大抵撰写史书加注的人，有的依靠他人成事，有的自己创作，记录没有限制，规矩不存，难以保存一家的格言，成为千载的法则。各位作者，怎能不详加考察呢？

至于郑玄、王肃注释《五经》而各自不同，何休、马融议论《三传》而竞相精妙。想要加以商讨，其中流派实在繁多。这些是涉及儒家学说，而非史氏之事，现在都不写在本书中。

## 关键人物

- **裴松之**：史书注家；其集注《三国志》被批评喜聚异同、不加刊定。
- **陆澄**：史书注家；其注班固《汉书》多引司马迁，补缺半句，标为异说。
- **刘昭**：史书注家；其采范晔所捐为补注，被批评言非要、事不急。
- **刘孝标**：史书注家；其注《世说》善于攻缪，但被批评留情怀小说。
- **萧大圜**：史臣；其《淮海乱离志》被列为子注，被批评琐杂。
- **羊衒之**：史臣；其《洛阳伽蓝记》被列为子注，被批评琐杂。
- **宋孝王**：史臣；其《关东风俗传》被列为子注，被批评鄙碎。
- **王劭**：史臣；其《齐志》被列为子注，被批评鄙碎。

## 时间线

- **本章前段**：论述传注起源及儒士注释。；以训诂为主，配经而行。
- **本章中段**：列举史传小书注释及补阙类注释。；如裴松之、陆澄等注。
- **本章中段**：列举史臣自注类注释。；如萧大圜、羊衒之等注。
- **本章后段**：评骘各家注释得失。；指出裴松之、陆澄、刘昭、刘孝标之失。
- **本章后段**：总结撰史加注之弊。；难以存一家之格言，千载之楷则。

## 为什么值得读

本章反映史书注释的源流与弊病，以及作者对注释标准的要求。

## 标签

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