# 复恩第六 类型：古籍章节 书名：《说苑》 作者：刘向 时代：西汉 类别：杂史故事集 · 白话译文 卷目：正文 章节：复恩第六 ## 本章概览 《复恩》章以赵氏孤儿为核心案例，讲述赵盾举荐韩厥，后赵氏被屠岸贾灭族，赵朔门客程婴与韩厥联手，程婴舍子救孤，韩厥借景公病重进言，最终立赵武、灭屠岸贾，使赵氏宗庙复兴。这一惊天逆转源于赵盾生前的恩德——韩厥因赵盾举荐得官，程婴受赵朔托孤之重，二人以命相报，成就“士为知己者死”的绝唱。章中其他故事亦围绕报恩展开：晋文公流亡时介子推割股啖君，文公归国后封赏不及，介子推隐死绵山，文公封山追悔；楚庄王宴上绝缨不罚，三年后猛士阵前死战；秦穆公食马赐酒，获救于晋围；赵宣孟救饿人，反得饿人舍身挡刺客；张良散家财刺秦，为五世相韩之仇；豫让漆身吞炭，为智伯刺赵襄子。这些典故共同揭示：恩德无大小，施者不居功，受者必以死报，君臣、主仆、友人之间，恩义相结则祸患可解、社稷可存。历史反复证明，唯重恩义者能得人心，而忘恩负义者终遭反噬。孔子曰“德不孤，必有邻”，正此章之旨。 本章通过多个历史故事论述恩德与报答的道理，强调施恩者不求回报、受恩者必须报答，并以善恶报应警示世人。 本章由孔子言论开篇，随后依次讲述赵襄子、晋文公、邴吉、乐羊、平原君、秦穆公、楚庄王、赵宣孟、袁盎、豫让、辛俞、张良、鲍叔、赵氏孤儿、北郭骚、吴赤市、淳于髡、阳虎、吴起、东闾子、齐懿公、郑灵公等故事，说明施恩得报、忘恩招祸之理。 ## 正文 孔子说：“品德高尚的人不会孤单，一定会有志同道合的人来亲近他。”施予恩德的人贵在不自居有恩，接受恩惠的人崇尚一定要报答。因此臣子辛勤劳作效忠君主而不求赏赐，君主施行恩德治理百姓而不自以为有恩德，所以《易经》说：“劳苦而不怨恨，有功而不自居有德，这是仁厚到了极点。”君臣之间如果像做买卖一样交往，君主拿出俸禄来对待臣子，臣子竭尽全力来报答君主；等到臣子有了不寻常的功劳，君主就给予重赏；如果君主有超出寻常的恩惠，臣子就一定以死来报答。孔子说：北方有一种野兽，名字叫蟨，前脚像老鼠，后脚像兔子，这种野兽非常喜爱蛩蛩和巨虚。它找到甜美的草，一定咬下来送给蛩蛩和巨虚。蛩蛩和巨虚看见有人来了，一定背起蟨逃跑。蟨不是本性爱蛩蛩和巨虚，是因为要借助它们的脚；这两种野兽也不是本性爱蟨，是因为能得到蟨送的甜草。就连禽兽昆虫都知道互相依托、互相报答，何况那些想在天下获取名声利益的士人君子呢！臣子不报答君主的恩德而苟且经营私利，是祸患的根源；君主不能报答臣子的功劳而畏惧行赏，也是动乱的基础。祸患动乱的根源，是由于不报答恩德而产生的。 赵襄子被围困在晋阳，解围后，赏赐有功的臣子五人，高赫没有功劳却受到最高赏赐，五人都很愤怒。张孟谈对赵襄子说：“在晋阳围困中，高赫没有大功，现在给他最高赏赐，为什么？”赵襄子说：“我在被围困的危难中，没有失去臣子礼节的人只有高赫。你们虽然都有功劳，却都很傲慢。我给高赫最高赏赐，不也是应该的吗？”孔子听说后说：“赵襄子真可以说是善于赏赐士人！赏了一个人，而使天下的臣子没有谁敢失去君臣的礼节了。” 晋文公逃亡时，陶叔狐跟随他。文公回国后，施行了三次赏赐，都没有轮到陶叔狐。陶叔狐去见咎犯说：“我跟随君主逃亡十三年，脸色晒得黑，手脚磨出老茧。现在君主回国施行三次赏赐却没有轮到我，想必是君主忘记我了吧？还是我有大过错呢？你试着替我跟君主说说。”咎犯对文公说了。文公说：“唉，我怎么会忘记这个人呢！那些高明至极、贤德无比、德行完美真诚，用道义来引导我、用仁德来使我愉悦、洗涤我的行为、彰显我的名声，使我成为有德之人的人，我给他们最高赏赐；那些用礼节来约束我、用道义来规劝我、保护扶持我使我不做错事、多次带领我到贤人门下请教的人，我给他们次一等的赏赐；那些勇敢强壮、强悍有力，危难在前就冲在前、危难在后就断后，使我免于祸患灾难的人，我给他们再次一等的赏赐。难道你没有听说过吗？为死者献身，不如保全活人的身体；为逃亡者殉身，不如保全他的国家。三次赏赐施行之后，劳苦的人排在后面，劳苦的人中，你本来就是首位的，我怎么敢忘记你呢！”周朝的内史叔舆听说后说：“文公该称霸了！从前圣明的君王先推崇德行而后重视武力，文公是符合这个道理的。《诗经》说：‘遵循礼法不越轨’，说的就是这种情况。” 晋文公回国，到达黄河边，命令丢弃笾、豆、席子，让脸色黑、手脚长茧的人走在后面。咎犯听说后，半夜哭了起来。文公说：“我逃亡十九年了，现在将要回国，您不高兴反而哭，为什么呢？是不想让我回国吗？”咎犯回答说：“笾、豆、席子，是用来设置官职的物品，却被丢弃了；脸色黑、手脚长茧的人，是从事劳苦的人，却都被排在后面。我听说，国君若遮蔽士人，就没有地方得到忠臣；大夫若遮蔽游士，就没有地方得到忠友。现在到了国都，我已在被遮蔽之列了，禁不住悲伤，所以哭泣。”文公说：“祸福利害，我如果不与咎氏共同承担，有如河水！”于是祝告，沉下玉璧并盟誓。介子推说：“献公的儿子有九个，只有君主还活着。上天没有灭绝晋国，一定会有人主持。主持晋国祭祀的人，不是君主还能是谁？只有那几个人认为是自己的功劳，不也是荒谬吗？”文公即位后，赏赐没有轮到介子推。介子推的母亲说：“为什么不也去请求呢？”介子推说：“指责别人却又效仿他们，罪过就更大了。况且已经说了怨言，就不吃他的俸禄了。”他母亲说：“也让他知道你的心意。”介子推说：“言语是身上的文饰；身体将要隐藏，哪里还用得着文饰？”他母亲说：“能这样，我和你一起隐居。”到死再也没有出现。跟随介子推的人可怜他，就在宫门上悬挂了一封信，写道：“有一条龙矫健飞扬，忽然失去了它的所在。五条蛇跟随着它，周游遍天下。龙饿了没有食物，一条蛇割下自己的大腿肉。龙回到它的深渊，安居在它的土壤。四条蛇进入洞穴，都有了安身之处。一条蛇没有洞穴，在旷野中哀号。”文公出来看见信，说：“唉，这是介子推啊！我正为王室忧虑，还没有考虑他的功劳。”派人召见他，他已经逃走了。于是寻找他的住处，听说他进了绵上山中。于是文公在绵上山中划出地方并封给他，作为介子推的田产，名叫介山。 晋文公出外逃亡，周游天下，舟之侨离开虞国跟从他。文公回国后，选择可以封爵的人封爵，选择可以给禄的人给禄，唯独舟之侨没有得到。文公请各位大夫饮酒，酒喝得畅快时，文公说：“各位何不为我赋诗呢？”舟之侨说：“君子作诗，小人请陈述言辞。”他说道：“有一条龙矫健飞扬，忽然失去了它的所在。一条蛇跟随着它，周游遍天下。龙回到它的深渊，安宁地待在自己的地方。一条蛇干枯了，唯独没有安身之处。”文公吃惊地说：“你想得到爵位吗？请等到明天；你想得到俸禄吗？请现在命令粮仓官员。”舟之侨说：“请求之后才得到赏赐，廉洁的人不接受；话说完了名声才来，仁德的人不这样做。现在天上油然生云，沛然下雨，那么弯曲的草就会兴起，没有什么能阻止它。现在因为一个人的话而施恩给一个人，就像给一块土下雨一样，那块土也不会生长东西了。”于是沿着台阶离开。文公寻找他找不到，终身诵读《甫田》这首诗。 邴吉在孝宣皇帝微贱时对他有暗中的恩德。孝宣皇帝即位后，众人不知道，邴吉也不说。邴吉从大将军长史转迁到御史大夫。宣帝听说了，将要封赏他，恰逢邴吉病重，将要派人给他加冠带上绶带而封爵，趁他还活着。太子太傅夏侯胜说：“这个人还没死。我听说，有暗中恩德的人一定享受福乐并延及子孙。现在他还没有得到福乐而病重，不是必死的病。”后来病果然好了，封为博阳侯，最终享受了福乐。 魏文侯攻打中山，乐羊为将军。攻占中山后，回来报告魏文侯，脸上有居功自喜的神色。文侯命令主管文书的官员说：“把群臣宾客所献的文书拿上来。”主管文书的官员拿着两箱文书呈上，让将军观看，全是责难攻打中山的事。将军转身向北连拜两次说：“攻占中山，不是我的力量，是君主的功劳啊。” 平原君回到赵国后，楚国派春申君率兵救赵，魏国信陵君也假借命令夺取晋鄙的军队前往救赵。他们还没到，秦国加紧围困邯郸，邯郸危急将要投降。平原君为此忧虑。邯郸传舍吏的儿子李谈对平原君说：“您不担忧赵国灭亡吗？”平原君说：“赵国灭亡，我就成为俘虏，怎么会不担忧呢？”李谈说：“邯郸的百姓，拿人骨当柴烧，交换孩子吃，可以说是极其困苦了；而您的后宫有几百人，妇女穿丝绸，厨房里有多余的粮食和肉。士兵百姓的兵器用尽了，有的削尖木头当矛戟；而您的器物钟磬随心享用。如果秦国攻破赵国，您怎么能拥有这些？如果赵国得以保全，您何必担心没有呢？您真能让夫人以下的人编入士兵队伍中，分工劳作；把家中所有财物都散发出来犒劳士兵；在这危急困苦的时候，容易施行恩惠。”于是平原君听从了他的计策，得到三千勇敢之士拼死作战，于是跟随李谈奔赴秦军，秦军因此退兵三十里。恰逢楚魏救兵也到了，秦军于是撤退。李谈战死，封他的父亲为李侯。 秦穆公曾经外出，丢失了自己的骏马，亲自去寻找。看见有人已经杀了他的马，正一起分食马肉。穆公对他们说：“这是我的骏马。”那些人都害怕地站起来。穆公说：“我听说吃骏马肉不喝酒的人会死。”于是依次给他们喝酒。杀马的人都惭愧地离开了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把他包围了。先前那些吃马肉的人互相说：“可以拼死报答吃马肉得酒的恩情了。”于是突破包围。穆公最终得以解除危难，战胜晋国，俘获晋惠公回国。这是施出恩德而得到福报的例子。 楚庄王设宴赏赐群臣，天晚了，酒喝得正畅快，灯烛灭了。有人拉扯美人的衣服，美人扯断了他的帽缨，告诉楚庄王说：“刚才灯烛灭了，有人拉我的衣服，我扯断了他的帽缨拿着，赶快点火上来，看看哪个断了帽缨的人。”楚庄王说：“赏赐人喝酒，让他们喝醉失礼，怎么能为了彰显妇人的节操而羞辱士人呢？”于是命令左右说：“今天和我喝酒，不扯断帽缨的人就不尽兴。”群臣一百多人全都扯断帽缨然后点上火烛，最终尽欢而散。过了三年，晋国与楚国交战，有一个臣子总是在前面，五次交战五次奋勇冲杀，首先击退敌人，最终获得胜利。楚庄王奇怪地问他：“我德薄，又没有特别对待过你，你为什么这样毫不犹豫地拼死效力？”他回答说：“臣下罪当万死，从前喝醉失礼，大王隐忍没有诛杀我。臣下始终不敢因为大王的荫蔽恩德而不公开报答，常常愿意肝脑涂地，用颈血溅洒敌人已经很久了，我就是那天夜里被扯断帽缨的人。”于是打败了晋军，楚国因此强大。这就是有暗中恩德的人必然有公开的报答。 赵宣孟将要到绛县去，看见桑树下有一个躺着的人饿得不能动弹。宣孟停下车，下车给他食物，亲自嚼了之后喂他吃。饿人咽了两口之后就能吃东西了。宣孟问他：“你为什么饿成这样？”回答说：“我住在绛县，回家时粮食吃完了，羞于乞讨又憎恨自己去讨，所以到了这个地步。”宣孟给他一壶饭和两束干肉。他拜了两拜叩头接受了，却不敢吃。宣孟问原因，回答说：“刚才吃了觉得很好，我有老母亲，想拿回去给她吃。”宣孟说：“你现在就吃了它，我再给你。”于是又给他一筐饭、两束干肉和一百枚钱。宣孟离开后去了绛县。过了三年，晋灵公想杀宣孟，在房中埋伏了武士，召宣孟来饮酒。宣孟知道了，喝到一半就出来了。灵公命令房中的武士赶快追上去杀他。一个人追得很急，追上宣孟，对着宣孟的脸说：“现在果然是您啊！请让我替您回去，拼死抵挡。”宣孟说：“你叫什么名字？”那人回答说：“何必问名字？我就是桑树下的那个饿人。”于是冲上去搏斗，战死了，宣孟得以活命。这就是所谓的恩德恩惠。所以施惠给君子，君子会得到福；施惠给小人，小人会竭尽全力；施德给一个人就能救活他自身，何况把恩惠施给万人呢？所以说恩德没有大小，怨恨也没有大小，怎么可以不树立恩德、消除怨恨、致力于给人利益呢？给予利益的人得到福报，怨恨别人的人招来祸患。内心有某种表现，外面就有相应的结果，不可不慎重啊。这就是《尚书》所说的恩德没有大小。《诗经》说：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障。”“人才济济，文王因此安宁。”国君怎么能不致力于爱护士人呢！ 汉景帝时，吴楚七国反叛。袁盎以太常的身份出使吴国。吴王想让他担任将领，他不肯，吴王想杀他，派一个都尉带着五百人围困看守袁盎。袁盎任吴国相时，有个从史与袁盎的侍女私通，袁盎知道后没有泄露，对待他像从前一样。有人告诉那个从史，从史害怕逃走了。袁盎亲自追赶，就把侍女送给他，仍然让他做从史。等到袁盎出使吴国被围困看守时，那个从史恰好担任看守袁盎的校司马。他夜里把袁盎拉起来说：“您可以离开了，吴王约定明天杀您。”袁盎不相信，说：“你是干什么的？”司马说：“我过去就是那个偷了您侍女的从史。”袁盎于是恭敬地回答说：“你来看我，我不值得连累你。”司马说：“您离开，我也将要逃跑躲避。我亲近您，有什么可担心的？”于是用刀割开帐幕，率领士卒从小路送他出去，命令他们都离开。袁盎于是回朝报告。 智伯和赵襄子在晋阳城下交战而死去，智伯的家臣豫让非常愤怒，认为自己的精诚之心能够打动赵襄子，于是用漆涂身改变形貌，吞炭改变声音。赵襄子将要外出，豫让假装死人，躺在桥下。驾车的马受惊不肯前进，赵襄子心中有所触动，派人查看桥下，发现了豫让。赵襄子看重他的义气，没有杀他。后来豫让又去偷盗，为了抵罪，穿上囚徒的红衣，潜入宫中修缮房屋。赵襄子心中又有所触动，说：“这一定是豫让。”赵襄子抓住他并责问：“你最初侍奉中行君，智伯杀了中行君，你不能为他而死，反而又去侍奉智伯；如今我杀了智伯，你却涂漆毁容、吞炭变哑，想要杀我，为什么和先前不一样呢？”豫让说：“中行君像对待普通人一样对待我，我也像普通人一样侍奉他；智伯像对待国士一样对待我，我也像国士一样为他效力。”赵襄子说：“这不是义吗？你是个壮士啊！”于是自己安置在车库里，三天不进水浆，用礼遇对待豫让。豫让自己明白，于是自杀而死。 晋国驱逐栾盈的家族，命令他的家臣有敢跟随的处死。家臣辛俞跟随栾盈。官吏抓住他并要杀他。国君说：“我命令你们不得跟随，你为什么敢跟随？”辛俞回答说：“我听说三代都做一家臣子的，把他当国君；两代的，把他当主人。事奉国君要以死效忠，事奉主人要勤勉，这是因为他赏赐的恩惠很多。如今我在栾氏三代，受他的恩惠很多，我怎么敢怕死而忘记三代之恩呢？”晋国国君释放了他。 留侯张良的祖父张开地做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相国。父亲张平做过厘王、悼惠王的相国。悼惠王二十三年，张平去世。二十岁时，秦国灭了韩国，张良年少，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张家有三百奴仆，弟弟死了也不埋葬，张良把全部家财用来寻求刺客刺杀秦王，为韩国报仇，因为祖父、父亲连续五代做韩国的相国。于是到淮阳学习礼仪，往东去见沧海君，找到一个大力士，制作了一柄铁锤，重一百二十斤。秦始皇向东巡游，张良和刺客在博浪沙狙击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕，悬赏捉拿非常紧急。张良改名换姓，深藏隐匿，后来终于跟随汉王为韩国报了仇。 鲍叔去世，管仲提起衣襟痛哭他，泪如雨下。随从说：“他不是您的父亲或儿子，这样哭也有说法吗？”管仲说：“这不是您所能理解的。我曾经和鲍叔在南阳做买卖，我在市集上多次受辱，鲍叔不认为我胆小，知道我是想要有所作为。鲍叔曾和我一起向君王进言，多次不被采纳，鲍叔不认为我不贤，知道我是没遇到明君。鲍叔曾和我一起分财物，我自己多拿了三次，鲍叔不认为我贪婪，知道我是财物不足。生我的是父母，了解我的是鲍叔。士人为知己者死，何况是哀悼他呢！” 晋国赵盾举荐韩厥，晋国国君任命他为中军尉。赵盾死后，儿子赵朔继承为卿。到晋景公三年，赵朔担任晋国将领，娶了晋成公的姐姐为夫人。大夫屠岸贾想要诛杀赵氏。当初赵盾在世时，梦见叔带拿着龟甲哭泣，非常悲伤，随后又笑着拍手唱歌。赵盾占卜，征兆是先绝后好。赵国史官援占卜说：“这非常凶恶，不应验在您身上，而应验在您的儿子身上，但也是您的过错。”到赵朔时，世代更加衰微。屠岸贾最初得宠于晋灵公，到晋景公时，屠岸贾担任司寇，将要发难，于是追究灵公被杀的事，赵盾遍告诸位将领说：“赵穿杀了灵公，赵盾虽然不知道，仍然是首恶。臣子杀君，子孙还在朝廷，凭什么惩罚罪人？请诛杀他们！”韩厥说：“灵公遇害时，赵盾在国外，我们的先君认为他没有罪，所以不杀；如今诸位要诛杀他的后代，这不是先君的意愿而是随意诛杀。随意诛杀叫做乱臣，有大事而国君不知道，这是无视国君。”屠岸贾不听。韩厥告诉赵朔赶快逃走，赵朔不肯，说：“您一定不要让赵氏的祭祀断绝，我死了也没有遗憾。”韩厥答应了他，称病不出门。屠岸贾不请示就擅自与诸将在下宫攻打赵氏，杀了赵朔、赵括、赵婴齐，全部灭了他们的家族。赵朔的妻子是成公的姐姐，怀有遗腹子，逃到公宫躲藏。后来生下男孩，赵朔的门客程婴抱着他逃到山中藏匿。过了十五年，晋景公生病，占卜说：“大业的后代不能顺利延续的人在作祟。”景公问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还在，就说：“大业的后代在晋国断绝祭祀的，恐怕是赵氏吧！自中行衍以来都是嬴姓。中衍人面鸟嘴，降临辅佐殷帝太戊以及周天子，都有美德。下到幽王、厉王无道，叔带离开周朝到晋国，事奉先君文侯，直到成公，世代都有功劳，不曾断绝祭祀。如今到您却唯独灭了他，赵氏宗族的人哀悼他们，所以在龟策上显现，希望您考虑。”景公问：“赵氏还有后代子孙吗？”韩厥详细地把实情告诉了他。于是景公就和韩厥谋划立赵氏孤儿，召来并藏在宫中。诸将进宫问候病情，景公依靠韩厥的部众，胁迫诸将而会见赵氏孤儿，孤儿名叫赵武。诸将不得已，就说：“当初下宫的祸难是屠岸贾做的，他假托君命，并且命令群臣，不然谁敢发难？如果没有您的病，群臣本来也打算请求立赵氏的后代。如今您有命令，这是群臣的愿望。”于是召来赵武、程婴，一一拜谢各位将军，将军们于是返回，与程婴、赵武攻打屠岸贾，灭了他的家族，恢复赵武的田邑如故。所以人怎能没有恩德呢？在这里有恩，就在那里得到回报。没有程婴，赵氏孤儿就不能保全；没有韩厥，赵氏后代就不能复兴。韩厥可以算是不忘恩德的人了。 北郭骚登门拜见晏子说：“我私下仰慕先生的道义，希望能求得供养母亲的东西。”晏子派人分出仓库的粮食和府库的钱财送给他，他推辞了钱财而接受了粮食。过了一段时间，晏子被齐景公怀疑，出逃。北郭子召集他的朋友告诉他说：“我仰慕晏子的道义，曾向他乞求供养母亲的东西。我听说：供养自己亲人的人，要亲身承受他的灾难。如今晏子被怀疑，我将用生命为他辩白。”于是到朝廷求见通报的人说：“晏子是天下贤德的人，如今离开齐国，齐国一定会受到侵犯。我必然看到国家被侵犯，不如先死，请求断颈来为晏子辩白。”他徘徊后退，于是自杀了。齐景公听说后非常惊骇，乘快马亲自去追晏子，在国都郊外追上，请他回来。晏子不得已而返回，听说北郭子用死来为自己辩白，长叹说：“我不贤，罪过本来是应得的，而士人用生命来表明，可悲啊！” 吴国赤市出使到智氏，向卫国借路。宁文子准备了三百匹细葛布，将要送给他。大夫豹说：“吴国虽然是大国，不破坏外交而借路，这已经是尊敬了，又何必送礼呢？”宁文子不听，于是就送给了吴赤市。到了智氏，办完事后将要回吴国，智伯命令连船为桥。吴赤市说：“我听说，天子渡水，连船为桥；诸侯用船相连为桥；大夫并船为桥。并船是我的职责，而且礼敬太过一定有事。”派人察看，看到有军队在后，将要袭击卫国。吴赤市说：“卫国借给我路又厚赠我，我看到危难而不告诉，这是与他们同谋。”于是称病留下，派人告诉卫国，卫国人警戒。智伯听说后，就停止了。 楚国和魏国在晋阳会盟，将要攻打齐国。齐王忧虑，派人召来淳于髡说：“楚国、魏国图谋要攻打齐国。希望先生和我一起忧虑这件事。”淳于髡大笑而不回答。齐王再问他，又大笑而不回答。第三次问他，还是不回答。齐王勃然变色说：“先生把我的国家当儿戏吗？”淳于髡回答说：“我不敢把您的国家当儿戏。我笑的是我邻居祭祀田地，用一盒饭和一条鲫鱼，祈祷说：‘低洼的劣田，收得百车粮食；高地适宜种禾。’我笑他祭祀的东西少而要求的东西多。”齐王说：“好。”赐给他千金，兵车百乘，立他为上卿。 阳虎在卫国得罪了，往北去见赵简子说：“从今以后，我不再培养人了。”赵简子说：“为什么呢？”阳虎回答说：“朝廷上的人，我培养的超过一半；朝廷中的官吏，我扶持的也超过一半；边境的将士，我扶持的也超过一半。如今朝廷上的人，在国君面前排挤我；朝廷中的官吏，在众人面前危害我；边境的将士，用武力劫持我。”赵简子说：“只有贤德的人才能报答恩德，不贤的人不能。种植桃李的人，夏天得到休息，秋天得到果实；种植蒺藜的人，夏天得不到休息，秋天得到它的刺。如今您所种植的，是蒺藜。从今以后，选择人再培养，不要已经培养后才去选择。” 魏文侯和田子方谈话，有两个童子穿着青白色的衣服侍立在国君面前。田子方说：“这是您宠爱的孩子吗？”文侯说：“不是，他们的父亲死于战争，这是他们的孤儿，我收养了他们。”田子方说：“我以为您的贼心已经够了，如今更厉害了。您宠爱这些孩子，又将以谁的父亲来杀害他们呢？”文侯悲伤地说：“我接受您的教训了。”从此以后，不再动用兵革。 吴起担任魏国将领，攻打中山。军人中有人生了毒疮，吴起亲自吮吸他的脓液。那个军人的母亲哭了。旁人说：“将军对您的儿子这样，为什么还哭？”回答说：“吴子曾吮吸这个孩子父亲的伤口，他父亲在注水之战中，战不旋踵就死了；如今又吮吸这个孩子，怎么知道这孩子会在哪场战斗死去？因此哭啊！” 东闾子曾经富贵而后乞讨，有人问他：“您为什么这样？”他说：“我自己知道我曾经做相国六七年，不曾推荐一个人；我曾经拥有三千万财富两次，不曾让一个人富有。我不知道士人出身的过错就是这样。孔子说：‘事物是难以把握的，大小多少各有怨恶，这是自然的道理；人得到它，在于外在的凭借啊。’” 齐懿公做公子时，和邴歜的父亲争夺田地，没有争赢。等到即位后，就掘了邴歜父亲的尸体并砍去脚，让邴歜做仆人；又夺取庸织的妻子，让庸织做参乘。齐懿公在申池游玩，两人在池中洗澡。邴歜用鞭子抽打庸织，庸织发怒，邴歜说：“别人夺了你的妻子你都不敢发怒，我抽你一下，又有什么伤害！”庸织说：“比起砍他父亲的脚而不悲伤，怎么样？”于是谋划杀了齐懿公，把他藏在竹林里。 楚国人献给郑灵公一只鼋。公子家见到公子宋的食指在动，公子宋对公子家说：“我这样一定会品尝到美味。”等到郑灵公请大夫们吃鼋时，召见公子宋却不给他吃。公子宋发怒，把手指蘸到鼎里，尝了以后出去。郑灵公发怒要杀他。公子宋和公子家于是先杀了郑灵公。子夏说：“《春秋》记载的是君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子的事情。这不是一天之事，是逐渐发展而来的。” ## 关键人物 - **赵襄子**：晋国卿大夫；赏赐有功者的君主，受围困后赏高赫 - **晋文公**：晋国君主；逃亡后回国，实施赏赐，与咎犯、介子推等故事相关 - **楚庄王**：楚国君主；设宴绝缨，后得回报 - **赵宣孟**：晋国大夫；救助饿人，后得饿人拼死相救 - **平原君**：赵国公子；接受李谈建议，散财犒士，退秦军 - **秦穆公**：秦国君主；失马后赐酒，得杀马者拼死相救 - **袁盎**：汉朝大臣；出使吴国被围，受从史相救 - **程婴**：赵朔门客；藏匿赵氏孤儿并助其复仇 - **韩厥**：晋国大夫；保全赵氏后代，劝景公立赵武 - **晏子**：齐国大夫；贤德，受北郭骚以死相救 ## 时间线 - **时间不明**：孔子论施恩与报答；提出施恩不居、受恩必报的理念 - **时间不明**：赵襄子赏高赫；高赫因不失臣节获最高赏赐 - **时间不明**：晋文公与陶叔狐；文公解释赏赐顺序，陶叔狐被排在劳苦者前列 - **时间不明**：晋文公回国途中咎犯哭谏；文公盟誓共享祸福，介子推隐居 - **时间不明**：舟之侨以诗求赏；文公赐爵禄，舟之侨不受而隐去 - **时间不明**：邴吉暗中施恩宣帝；宣帝封邴吉博阳侯 - **时间不明**：乐羊攻中山归功于君；文侯展示责难文书，乐羊拜谢 - **时间不明**：平原君从李谈计散财退秦；秦军退三十里，楚魏救兵至 - **时间不明**：秦穆公赐酒杀马者；杀马者助穆公脱困并擒晋惠公 - **时间不明**：楚庄王绝缨得忠臣；被扯断帽缨者拼死助庄王胜晋 - **时间不明**：赵宣孟救饿人得报；饿人舍命救宣孟于晋灵公之难 - **时间不明**：袁盎报从史之恩；从史为校司马，放袁盎逃生 ## 地点 - **晋阳**：赵襄子被围困之地 - **邯郸**：邯郸危急，平原君在此 - **绛县**：赵宣孟遇见饿人的地方 - **中山**：乐羊攻打的诸侯国 - **绵上山**：介子推隐居之地 - 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