# 自叙第一

类型：古籍章节
书名：《四圣心源》
作者：黄元御
时代：清
类别：医学典籍 · 白话译文
卷目：序
章节：自叙第一

## 本章概览

《四圣心源》自叙中，黄元御回顾了从己巳年二月开始创作此书，历经庚午年游历、辛未年续稿，至壬申年完成《天人之解》，并最终在癸酉年九月润色定稿的过程。他感慨自己身处清秋萧瑟、羁旅愁苦之中，却因此得以专注著述。文中以虞卿离赵而著《春秋》、屈原去楚而作《离骚》为喻，指出古人的著作往往在失意困顿中完成，而得意安乐之人反难留下传世之作。黄元御认为，上天厚待羁旅愁苦之士，给予他们穷困与闲暇，使其能成就事业。他自勉时光有限，当勤勉努力。此篇自叙不仅交代了《四圣心源》的创作历程，更表达了作者对人生得失的深刻领悟，将个人际遇与历史命运交织，展现了医家兼文士的胸怀与抱负。

玉楸子自述创作《四圣心源》的历程和心境，感慨羁旅愁苦中完成著作。

本章为作者黄元御自序，叙述从己巳年至癸酉年撰写《四圣心源》及相关医书的经历，并抒发失意与得意的感慨。

## 正文

医学有黄帝、岐伯、越人、张仲景，这四位圣人的著作，与日月争辉。人去世了，时代变革，传承断绝。玉楸子同情后世作者不理解他们的意思，已经解释过《伤寒论》和《金匮要略》，于是在己巳年二月，创作了《四圣心源》，解释内外各种疾病，从根源到结果，以继承先圣的事业。开创了大致框架，遇到事情就停笔。庚午年四月，向北游历到京城。十一月末，向南前往清江。辛未年二月，随行到武林。四月返回官署，深入研究旧稿，完成了十分之九，但工作尚未完成。八月十五，开船北上，再次客居京城。壬申年十月，创作了《天人之解》，续写完成了全书。癸酉年二月，解释了长沙的药性，五月删定了《伤寒论》，七月修改了《金匮要略》，八月编写了瘟疫痘疹，在九月十七日完成。

当时连雨刚停，秋风慢慢吹起，落叶飘零，黄叶满阶。玉楸子身处萧瑟冷清的空荡馆舍，坐在寂寞无聊的床上，涌起他乡的遥远怨恨，生出对故国的绵长思念。悲哀啊！这清秋的气息，让远客的心情暗淡了！于是取出《心源》的旧稿，加以润色。

唉！过去虞卿离开赵国而写了《春秋》，屈原离开楚国而作了《离骚》。古人的著作，往往是在失去故土、远在他乡，在羁旅愁苦郁闷中完成的。等到书写完了、事业成功了，心中独自欢喜，然后才知道当时的失意，都成了后来无穷的得意。假使虞卿一直担任赵国的丞相，屈原永远在楚国做官，那么《离骚》就不会创作，《春秋》也不会著成，直到今天，那些人已经腐朽，他们的书没有流传，这两人的得意，还不如他们的失意呢。

当今安乐的人，他们得到的上天眷顾确实丰厚。但是时间如白驹过隙般不停留，如水波闪电般消逝，活着时居住在华丽的房屋，死后零落归于山丘，身体与夕露一同晒干，名声与朝花一同湮灭。在荆棘狐兔之中，在樵夫牧童的歌唱之下，那些安乐的人在哪里呢！我私下认为上天厚待安乐的人，不如厚待羁旅愁苦之士。大丈夫在得失之际，不是世俗之人所能理解的。

回顾从己巳年到壬申年，经过的年头很多了，原稿还未完成，这是上天长期给予我穷困愁苦的境地，而不频繁给予我清闲的日子。君恩的深厚，哪里可以依仗呢？好时光不多，勉励自己罢了。

癸酉年九月甲戌日，昌邑黄元御。

## 关键人物

- **玉楸子**：《四圣心源》作者；自述创作经历与心境

## 时间线

- **己巳年二月**：开始创作《四圣心源》；开创大致框架
- **庚午年四月**：向北游历到京城；停笔
- **庚午年十一月末**：向南前往清江
- **辛未年二月**：随行到武林
- **辛未年四月**：返回官署，深入研究旧稿；完成十分之九
- **辛未年八月十五**：开船北上，再次客居京城
- **壬申年十月**：创作《天人之解》；续写完成全书
- **癸酉年二月**：解释长沙的药性
- **癸酉年五月**：删定《伤寒论》
- **癸酉年七月**：修改《金匮要略》
- **癸酉年八月**：编写瘟疫痘疹；在九月十七日完成

## 地点

- **京城**：玉楸子北游至此
- **清江**：玉楸子南行至此
- **武林**：玉楸子随行至此
- **长沙**：指张仲景的药性，非地名

## 为什么值得读

本章揭示了《四圣心源》的创作缘起和作者的心路历程，是理解全书背景的重要篇章。

## 标签

- 四圣心源
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- 屈原
- 伤寒论
- 金匮要略
- 天人之解
- 瘟疫痘疹

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