# 五情缘起第十一

类型：古籍章节
书名：《四圣心源》
作者：黄元御
时代：清
类别：医学典籍 · 白话译文
卷目：序
章节：五情缘起第十一

## 本章概览

《五情缘起第十一》深入剖析了情志与五脏气机升降的内在关联。肝气风而怒，心气热而喜，肺气燥而悲，肾气寒而恐，脾气湿而思，五情并非凭空而生，而是根源于阴阳升降与五行生克。心火在上发散，需燥金收敛方能下交肾水；肾水在下闭藏，需风木鼓动方能上交心火。木半生而怒，已生而喜；金半收而悲，已藏而恐。万物本性喜升恶降，得位则喜，失位则恐，升降失司则忧思生。情志的喜怒悲恐对应生长收藏，而土气作为中枢，若轴心不转，升降失常，则喜怒不生、悲恐不发，唯余忧思凝滞。情志的外在表现也各具特征：喜则笑，气通达酣畅；恐则呻吟，气沉陷幽郁；怒则呼喊，气升而未通；悲则哭，气降将陷；忧则唱歌，中气郁结而宣泄。这一理论将人体情志与自然节律、脏腑功能紧密统一，彰显了黄元御“四圣心源”中土枢四象的深刻思想。

本章论述五脏对应的气、情志及其升降机理，以及土气枢转对情志的影响。

本章说明五脏对应五气五情，并解释情志产生与升降、得失的关系，强调土气枢轴的作用。

## 正文

肝的气是风，它的情志是怒。心的气是热，它的情志是喜。肺的气是燥，它的情志是悲。肾的气是寒，它的情志是恐。脾的气是湿，它的情志是思。因为阳气上升而化为火，所以热；阴气下降而化为水，所以寒。心火在上而热，向外发散而不内藏，用燥金来收敛，那么火就与肾水相交；肾水在下而寒，内藏而不外泄，用风木来鼓动，那么水就与心火相交。木生发而火旺盛，金收敛而水闭藏。当木处于半生状态，未能旺盛生长时，就抑郁勃发而成为怒。已经旺盛生长后，神气舒畅通达，所以是喜。当金处于半收状态，即将进入闭藏时，就孤寂冷落而成为悲。已经闭藏后，志意幽深沉沦，所以是恐。

万物的本性喜欢上升而厌恶下降。上升是得位，下降是失位。得位就喜，未得就怒；失位就恐，将要失去就悲。自然的本性是这样，其实都是由于土气的循环运行而变化。

己土向东上升，那么木火就生长；戊土向西下降，那么金水就收藏。生长对应的情志就是喜怒，收藏对应的情志就是悲恐。如果轴心不能运转，升降功能失常，喜怒就不能产生，悲恐也不会发生，那么土气就会凝滞，从而产生忧思。

心的情志是喜，所以它的声音是笑，笑是气上升通达而酣畅舒适的表现。肾的情志是恐，所以它的声音是呻吟，呻吟是气下沉陷落而幽深郁结的表现。肝的情志是怒，所以它的声音是呼喊，呼喊是气刚刚上升而尚未通达的表现。肺的情志是悲，所以它的声音是哭，哭是气刚刚下沉而将要陷落的表现。脾的情志是忧，所以它的声音是唱歌，唱歌是因为中气郁结，所以通过长歌来宣泄情怀。

## 标签

- 肝
- 心
- 脾
- 肺
- 肾
- 怒
- 喜
- 悲
- 恐

原始页面：https://shishuguan.com/books/sisheng-xinyuan-baihuawen-full/volume-1/chapter-11