# 卷六十三礼十三（嘉礼一） 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷六十三礼十三（嘉礼一） ## 本章概览 宋代嘉礼中的尊号册礼，承载着权力认同与礼制传统的双重意涵。本章详述自建隆四年起，皇帝受册的完整仪轨：群臣三次上表请加尊号，皇帝谦辞后允准，则命大臣撰写册文、制作册宝，于祭祀后临御正殿行礼。太尉捧册、司徒捧宝，百官再拜舞蹈，三呼万岁，仪式隆重。然而，尊号之制并非毫无争议。熙宁元年，翰林学士司马光上疏力谏，指出尊号滥觞于武后、中宗，有违圣德，且时值灾异与守丧，不宜接受。神宗纳其言，婉拒群臣再请，彰显明君务实之风。内禅之礼，则以高宗绍兴三十二年传位孝宗最为典型：皇帝御札指定嗣君，次日行内禅于紫宸殿，新君哭辞不就，经敦劝始登座，百官称贺，随后扈从太上皇至德寿宫。此后每五日朝见，逢正旦、冬至行宫中礼，礼仪细节与权力平稳过渡的意图交织。太后册礼亦为本章重点：自建隆尊母后，天圣二年刘太后受册，神宗尊曹太后为太皇太后，哲宗尊高太后等，仪式皆仿皇帝受册而略减。皇太妃册礼则另议冠服、称谓。至绍兴十二年韦太后回銮，奉册于慈宁殿；三十二年尊高宗为光尧寿圣太上皇帝，册宝送往德寿宫，皇帝亲行四拜礼。这些礼仪不仅是制度文本，更是皇权更迭、母子君臣关系的外化，折射出宋代政治文化中对名分与次序的执着。 本章记载宋代尊号、内禅、太皇太后等嘉礼仪制。 详细描述了宋代尊号册礼的仪式流程，包括皇帝接受册宝的步骤；记载了高宗内禅的具体过程；以及太皇太后、皇太后、皇太妃册礼的沿革。 ## 正文 旧史将饮食、婚冠、宾射、飨宴、脤膰、庆贺之礼定为嘉礼，又将岁时朝会、养老、宣赦、拜表、临轩命官附在嘉礼之下，现在依照《政和礼》，将朝会分入宾礼，其余保持旧例。 尊号的典制，唐代开始记载于礼官。宋代每逢重大祭祀，群臣前往东上阁门，拜表请求加尊号，有的三次上表，有的五次上表，大多谦逊推辞不予准许。如果允许所请，就奏请命大臣撰写册文及书写册宝。接受册命多在祭祀礼毕之日，皇帝亲临正殿行礼，礼毕后，有关部门将册宝送到阁门奉呈进入内廷。建隆四年，群臣三次上表请求加尊号，下诏等候郊祀完毕后再接受册命。此前三天，派遣官员奉告天地、宗庙、社稷，于是成为定制。 其仪式：有关部门提前在崇元殿设置仪仗侍卫，文武百官全部聚集在朝堂的班次位置，摄太尉捧着册书放在案上，吏部侍郎一人押送，司徒捧着宝印放在案上，礼部侍郎一人押送，由五品、六品清贵官充当举册官和举宝官，都用匣子盛放，用帕子覆盖，全部送到殿门外的东侧、太尉之前。大乐令率领乐工入内就位，各侍卫官及宰执、两制、供奉官等立于殿阶下香案前左右，如同平常入阁的礼仪。侍中奏报“中严”“外办”，有关部门承旨扇动扇子，扇子合上，皇帝身穿衮冕，乘坐轿子从西房出来，音乐奏响，登临御座，扇子打开，音乐停止。符宝郎捧着宝印照常仪，礼直官、通事舍人分别引导太尉以下文武群官中应当面北而立的人，各自就位站成横排，太常卿在册案前引导至丹墀西阶上稍东，面北放置完毕。太尉、司徒、吏部侍郎、礼部侍郎各自进入本班站定，典仪赞唱百官再拜舞蹈，三呼万岁，又再拜起居完毕，又再拜，分班按次序站立。礼直官引导太常卿跟随而行，吏部侍郎押送册案按次序行进，太尉跟从，礼部侍郎接着押送宝案行进，司徒跟从，前往西阶，到达解剑脱鞋的位置。负责读册的中书令、读宝的侍中，等候册案将要到达时，先升阶到前楹间第一柱北面相对而立。太尉解剑、脱鞋完毕，吏部侍郎押送册案先升阶，太尉跟随升阶，到御座前。太尉将笏板插入腰带，面北捧着册案稍向前跪地放置完毕，俯伏，起身，稍后退，面东而立；中书令上前到册案前，读完册文后，俯伏，起身，又将笏板插入腰带，捧着册书放在褥垫上，面东将册书装入函中，面北前进跪地放置在御座前，与举册官下阶回到侍立位置，太尉也下阶，穿鞋、带剑。礼部侍郎押送宝案升阶，司徒跟随升阶，面北跪地放置，侍中读完宝印后，放置在册书的南面，全部回到原位，其穿鞋、带剑、俯伏的礼仪，全部与上述相同。典仪赞唱在位官员都再拜，礼直官、通事舍人引导太尉到西阶下，解剑、脱鞋升阶，到御座前跪地祝贺，（祝贺词由中书门下撰写。）祝贺完毕回到原位，都再拜，如同读册宝的仪式。侍中升阶到御座前承受旨意，退下，到台阶西侧面西称“有制”，典仪赞唱再拜完毕，宣示说：“朕因大典昭示举行，保命会昌，迫于群情，恭敬地接受显赫称号。退而自思寡昧，恐惧更深。所贺已知。”宣示完毕回到原位，典仪赞唱再拜舞蹈，三呼万岁，又再拜完毕。侍中升阶奏报礼毕，下阶回到原位，扇子合上，音乐奏响，皇帝离开御座，乘轿从东房进入，扇子打开，音乐停止。侍中板奏解严，中书侍郎率领捧案官升殿，跪着捧起册书放在案上，接着门下侍郎捧宝印如同捧册书的礼仪，通事舍人赞引前往东上阁门呈状进呈，有关部门承旨撤除仪仗，百官再拜完毕，退朝如同平常礼仪。此后接受册命都如此。礼毕，在朝堂赏赐百官食物。 熙宁元年，宰臣曾公亮等上表请求加尊号，下诏不予批准。此前，翰林学士司马光进言：“尊号起于唐武后、中宗时期，于是成为旧例。先帝治平二年，推辞尊号不接受，天下没有人不称颂圣德。此后奸佞大臣建议，国家与契丹常有往来文书，他们有尊号而中原没有，足以成为深耻。于是群臣又在不当时机进上尊号，议论者很为朝廷惋惜。如今群臣按旧例进上尊号，臣愚昧认为陛下聪明睿智，虽然应当享有大名，但登基不久，又在守丧期间，考察事理体统，似乎不应接受。陛下果真能以圣意决断，推辞而不居有，并下令不得再上表请求，那么颂扬赞叹之声将洋溢四海了。”下诏赐给司马光说：“看了你的奏章，深深体谅你的忠诚。朕正因连日淫雨，甲申地震，天威显露，天天担忧祸患。承受此大名，有愧面目，何况在守丧期间，也难以担当此盛典。现已批下指挥，可妥善撰写答辞，使朝廷内外了解朕的真诚惭愧恐惧，并非欺骗众人邀取名声。”此后，宰臣多次上表请求，最终没有批准。 徽宗内禅，钦宗上尊号称教主道君太上皇帝，居住龙德宫。靖康元年正月初一，朝贺完毕，车驾前往龙德宫祝贺，百官在门外列班，宰执按礼仪进见。 高宗内禅。绍兴三十二年六月十日御札：“皇太子可即皇帝位，朕称太上皇帝，退居德寿宫，皇后称太上皇后。所有军国事务一并听候嗣君处置。” 十一日，举行内禅之礼。有关部门在紫宸殿设置仪仗，宰臣、文武百官列班，皇帝出宫，鸣鞭，禁卫各班组、亲从仪仗以及内侍省执骨朵使臣等全部迎驾，自行赞唱常起居。皇帝登临御座，知阁门官以下以及内侍都知、御带以下一班起居，接着管军一班起居，接着宰执以下常起居完毕，左仆射陈康伯、知枢密院事叶义问、参知政事汪澈、同知枢密院事黄祖舜升殿奏报说：“臣等没有才能，辅政多年，罪过堆积如山，却蒙受宽容，不赐诛责。如今陛下超然独断，高行尧、舜之举，臣等心中实在钦仰。但从此不能每天瞻望清光，犬马之情，不胜依恋。”于是再拜辞别，相与流泪，几乎号啕大哭。皇帝也为之流泪说：“朕在位三十六年，如今年老多病，早就想要闲退，此事由朕心中决定，并非臣下开导陈述，卿等应当全力辅佐嗣君。”康伯等又奏报说：“皇太子仁圣，天下尽知，似乎谦逊太过，不肯就便登临正殿。”皇帝说：“朕此前本已与他谈过，早先在宫中又当面告知，他立即步行径直走向侧殿门，想要返回东宫，已再三敦促勉励挽留，如今在殿后了。”宰执下阶，皇帝离座，鸣鞭还宫。宰臣文武百官都退下，列班，听宣诏完毕，再拜舞蹈，三呼万岁，再拜完毕，班次暂时退下，又追回班次进入，到殿下列班。 片刻后，新皇帝身穿履袍，哭泣出宫。禁卫各班组、亲从仪仗等迎驾，起居，鸣鞭。内侍搀扶皇帝到御榻前，再三哭泣，不坐，内侍传太上皇帝圣旨，请皇帝登临御座，皇帝登临御座东侧坐下。知阁门官以下一班起居、称贺，接着管军官一班起居、称贺，接着文武百官横向站立面北，舍人在殿上称文武百官宰臣陈康伯以下起居、称贺，皇帝离开御座，侧身向西不坐。等到宰臣以下再拜舞蹈、三呼万岁、起居、称贺完毕，康伯等升殿奏报：“臣等进言：愿陛下就登御座，以正南面之位，上合太上皇帝传授之意。”皇帝愀然说：“君父之命出于独断，此大位，恐惧不敢担当，尚容推辞回避。”康伯等再次奏报：“如今恭遇皇帝陛下应天顺人，龙飞宝位，只是臣等驽钝下材，恐怕不足以辅佐新政，然而依乘风云千载难逢之遇，实与四海苍生不胜幸运庆贺。”再拜祝贺完毕，奏报事务后退下。宰执下殿，皇帝还宫，鸣鞭。宰执文武百官前往祥曦殿，等候太上皇帝登辇，扈从到德寿宫后退下。 次日，前往德寿宫朝见。此前，仪鸾司在德寿宫门内设置大次，在殿东廊西向设置小次。当天，等候皇帝出宫即登御座，随驾臣僚、禁卫等如常仪起居。皇帝离开御座，乘辇到德寿宫，文武百官到宫门外迎驾，起居完毕，前导官、太常卿、阁门官、太常博士、礼直官先入内，到大次前，分左右站立定，等候皇帝下辇进入，接着御史台、阁门、太常寺报告文武百官进入，到殿庭面北站立定。前导官引导皇帝进入小次，帘子放下，等候太上皇帝登临御座，小次帘子卷起，前导官引导皇帝从殿东阶升殿，到殿上折槛前，奏请叩拜，皇帝再拜完毕，前导官引导皇帝稍向前，躬身奏报圣躬万福完毕，回到原位，再拜完毕，引导皇帝到太上皇帝御座之东，面西而立。殿下在位官员都再拜，将笏板插入腰带，三次舞蹈，三次叩头，取出笏板就位而拜，又再拜，班首不离位，奏报圣躬万福，又再拜，班次退下，前导官依次退下，随驾官员回到幕次，等候随驾。太上皇帝起驾，皇帝跟随，入内拜见太上皇后，如同宫中礼仪。皇帝还宫，如同来时礼仪。每逢正旦、冬至以及朔望，都依照上述礼仪。 十二日，皇帝前往德寿宫，因下雨，百官免于入见，皇帝就在宫中行礼。此后前往德寿宫，如果行宫中礼，就不召集百官陪位。十三日，下诏令宰臣率领百官在初二、十六日前往德寿宫起居。又下诏：“朕想要每日一次朝拜德寿宫，行晨昏之礼。当面奉承慈训，恐怕荒废万机，劳烦群臣，没有蒙受赐许。礼官应重新确定日期，如同前代只在朔望朝拜，甚是疏阔，朕不敢取用。”于是礼部、太常寺进言：“《汉书》记载高皇帝五日一朝太上皇，请求依照此旧例，每五日一次前往德寿宫朝见，行宫中礼。” 皇帝开始驾临后殿，宰臣陈康伯等奏报：“臣等朝拜德寿宫时，太上皇宣谕，车驾每至宫，必须在门外下辇，已再三勉励劝谕，既然行家人之礼，自然应当到殿上下辇。”皇帝说：“太上皇有旨不必五日一朝，只朝朔望，朕心不安，应命有关部门详细商议。如在宫门下辇，是臣子之礼所应当。”于是礼部、太常进言：“除朝朔望外，请求在每月初八、二十三日前往德寿宫起居，行宫中礼仪。”此后都遵从此制，如遇下雨、盛暑、严寒，临时承受太上皇特旨才免行。 十一月冬至，皇帝前往德寿宫称贺上寿，礼毕，入内拜见太后，行宫中礼。此后冬至都相同。隆兴元年正月初一，皇帝率领百官前往德寿宫，如同冬至礼仪。此后正旦都相同。 乾道元年二月初一，皇帝前往德寿宫，恭敬地请太上皇、太后到延祥观烧香，太上皇与皇帝骑马，太后在后面乘轿；接着临幸聚景园，接着临幸玉津园。此后皇帝前往德寿宫恭敬地请太上皇、太后到南内，或者临幸延祥观、灵隐寺、天竺寺，恭敬地进呈太上圣政、册命皇太子，起居称谢。遇到游幸，则宰执以下随驾到游幸之所，除管军、环卫官等等候车驾回宫护从还宫外，宰执以下全部免于护从，先退下。 淳熙十六年，孝宗内禅，皇太子即皇帝位；绍熙五年，光宗内禅，皇子嘉王即皇帝位，都如同绍兴三十二年旧例。 太皇太后、皇太后、皇太妃册礼。建隆元年，下诏尊母南阳郡太夫人为皇太后，并命令有关部门追册四亲庙。后来没有施行。至道三年四月，尊太宗皇后李氏为皇太后，宰臣等前往崇政殿门上表祝贺皇帝，又前往内东门上表祝贺皇太后。乾兴元年，真宗遗制尊皇后刘氏为皇太后，淑妃杨氏为皇太妃，也没有施行册礼。 天圣二年，宰相王钦若等五次上表请求为皇太后上尊号。十一月，郊祀结束后，皇帝驾临天安殿接受册宝，百官祝贺完毕后，重新排列班次。侍中奏报宫内外准备就绪，礼仪使奏报开始发册宝，皇帝头戴通天冠、身穿绛纱袍、手持玉珪走出来。礼仪使、阁门使引导皇帝跟随册宝从西阶降下，内侍将册宝捧到殿庭，放置在横街南面向东的褥位，册在北边，宝在南边，皇帝站在殿庭北面向南的褥位。捧册宝官捧着册宝案，太常卿、吏部、礼部侍郎引导放置在中央的褥位。礼仪使奏请皇帝行再拜礼，在位官员都行再拜礼。太尉、司徒就位到册宝的位置，皇帝插好玉珪跪下，捧起册文授予太尉，又捧起宝印授予司徒，两人都插好笏板面向东跪下接受，起身后，捧着册宝案放置在近处西面向东的褥位。礼仪使奏请皇帝返回御幄，换常服，乘轿前往文德殿后的幄殿，百官退班前往朝堂，太尉、司徒捧着册宝到文德殿外的幄殿，太尉以下各自就位等候。 侍中奏报宫内外准备就绪，太后头戴仪天冠、身穿衮衣出来，奏起《隆安》乐曲，行障、步障、方团扇，侍卫垂帘，太后坐上御座，面向南，音乐停止。太常卿引导册案到殿西阶下，各自归班，在位官员都行再拜礼。太尉押送册案，司徒捧册文，中书令宣读册文完毕，侍中押送宝案，司徒捧宝印，侍中宣读宝文完毕，太尉、司徒走到香案前，分班东西站立。尚宫赞礼引导皇帝到皇太后座位前，皇帝身穿靴袍，在帘内行称贺礼，跪下说：“嗣皇帝臣某说：皇太后陛下显扬崇高徽号，光照天下，祝愿与天同寿，普天之下不胜欢欣鼓舞。”俯伏，起身，又行再拜礼，尚宫到御座前领受旨意，退下，面向西说：“皇太后答谢说：皇帝孝心至诚，贯通天地，接受这个徽号，深感欣慰。”皇帝再拜，尚宫引导返回御幄，太尉率领百官称贺，奏起《隆安》乐曲，太后下座返回幄殿，音乐停止。侍中奏报解除警戒，相关官员撤去仪仗，百官再拜退下。太后回内宫，内外命妇在内殿向太后、皇帝称贺，在外命妇及两京留司官员都上表称贺。从此，给皇太后上尊号的礼仪都如此。 熙宁二年，神宗尊皇太后曹氏为太皇太后，到文德殿跪下捧玉册授予摄太尉曾公亮、金宝授予摄司徒韩绛，又跪下捧皇太后高氏的玉册授予摄太尉文彦博、金宝授予摄司徒赵抃，礼仪结束后，百官称贺。 哲宗即位，下诏尊太后高氏为太皇太后，皇后向氏为皇太后，德妃朱氏为皇太妃。礼部商议：“皇太妃生日节令物品，她的冠服之类按照皇后标准，称为慈旨，庆贺用笺。太皇太后、皇太后对皇太妃的赐予称赐，皇帝对皇太妃称奉，百官不称臣。皇帝问候皇太妃起居用笺，皇太妃回答皇帝用书。”宰相请求特别建造太皇太后宫叫崇庆，殿叫崇庆、寿康；皇太后宫叫隆祐，殿叫隆祐、慈徽。 元祐二年，下诏太皇太后受册按照章献明肃皇后的旧例，皇太后受册按照熙宁二年的旧例，皇太妃与皇太后同日受册，命令太常礼官详细制定礼仪。右谏议大夫梁焘请求在文德殿对答，太皇太后说：“大臣想举行这个礼仪，我认为一定难以施行。”梁焘回答说：“确实如圣上担忧，希望坚决坚持不许。而且母后暂时共同听政，大概是出于一时不得已的事情，请求尽快停止。”中书舍人曾肇也说：“太皇太后听政以来，只在延和殿，接受辽使朝见，也只在崇政殿，未曾踏足外朝。现在皇帝遵循仁祖旧事，以极尽尊崇之礼，太皇太后如果在这个时候特地下达明确诏令，发扬皇帝孝敬的诚意，而坚持谦逊的品德，只在崇政殿受册，那么皇帝的孝心更加显著，太皇太后的德行更加尊贵，两全其美，难道不好吗？”太皇太后欣然采纳，于是下诏将来受册只在崇政殿。不久因为天旱暂时停止。没过多久，太师文彦博等人因为及时雨普降，秋收有望，请求举行册礼，共请求三次才同意。九月六日，在大庆殿颁发太皇太后的册宝，在文德殿颁发皇太后、皇太妃的册宝，按照礼仪进行。 绍圣元年，下诏：“奉太皇太后旨意，皇太妃特别给予设立宫殿名称，乘坐六龙车，张设伞盖，出入从宣德正门。”相关部门请求宫中人员都按照称臣妾，外命妇入内也照此；百官拜笺称贺，称殿下。 徽宗即位，加哲宗太妃的称号为圣瑞，随后又驾临文德殿，册命元符皇后刘氏为太后，并按照皇后的礼制。 建炎元年五月，册封元祐皇后为隆祐太后，命令相关部门选择日期奉上册宝，当时正在巡幸，不能举行礼仪；遥尊韦贤妃为宣和皇后。绍兴七年三月，诏书大致说：“宣和皇后一向拥有福庆，生下了我，是骨肉至亲，与父兄一同远行。十年道路阻隔，怀有《陟岵》《凯风》的思念；万里使者回来，奉上上皇、宁德的死讯。应该尊为皇太后，命令相关部门选择日期奉上册宝。”太常寺说：“请求按照祖宗旧例，等三年丧期结束，然后行礼。”当时翰林学士朱震说：“唐德宗建中年间给太后沈氏上尊号时，沈太后不知在哪里，仍然在含元殿张设帷帐，准备衮冕，从左序出来，站在东方，再拜奉册。现在太后身体无恙，信使不断，怎能不发扬前代典制？臣又听说，三年丧制，只有天地、社稷可以越过丧期行事。德宗在大历十四年即位，第二年改元建中，当时实行易月之制，所以用冕服行事。现在陛下退朝后的服装，完全按照礼制，认为应当在别殿张设帷帐，派遣三公奉册，藏在有关部门，恭敬等待太后归来。希望下达给礼官讲明。”下诏同意。礼部、太常说：“宝文请求以‘皇太后宝’四字为文，应差遣撰册文官一员，书册文官一员，书篆宝文官一员，并差遣执政。”十年，营建皇太后宫，以慈宁为名。十二月，皇帝从常御殿到慈宁殿遥贺皇太后，奉上册宝。 十二年八月，皇太后回到慈宁宫，十月十八日，奉上册宝。当天在慈宁殿张设，在殿中设座，皇太后身穿祎衣就座，本殿官在殿下设置册宝，慈宁宫事务官和本殿官都穿朝服到殿下，再拜，插笏板，举起册宝奉进；先进册，其次进宝，进完后，下座，换下祎衣，穿上常服。皇帝到慈宁殿祝贺，如同宫中礼仪，然后宰相率领百官拜表称贺。 三十二年六月，下诏给太上皇帝、太上皇后上尊号，召集商议后报告。左仆射陈康伯等人说：“五帝的寿命，只有尧最高，百王的圣明，只有尧独冠。现在这超世的举措，比尧更有光彩，恭敬请求给太上皇帝上尊号为光尧寿圣太上皇帝，太上皇后尊号为寿圣太上皇后。”下诏恭敬依从，并命令礼部、太常讨论礼仪报告皇上。左仆射陈康伯撰写太上皇帝册文，兼礼仪使、参政汪澈书写册文并篆写宝文，知枢密院叶义问撰写太上皇后册文，同知枢密院事黄祖舜书写册文。 八月十四日，奉上册宝。当天，陪位的文武百官、太傅以下行事官，都穿朝服进入大庆殿下站班。皇帝从内宫穿履袍进入御幄，戴上通天冠，穿上绛纱袍出来到大庆殿，到册宝褥位前行再拜礼，在位官员都行再拜礼后，皇帝按照礼仪举行发册宝授予太傅的仪式。礼仪结束，皇帝回幄殿，穿履袍回内宫，文武百官退下。 仪仗鼓吹（准备但不使用）。护卫册宝，太傅以下行事官引导随从册宝到德寿宫。皇帝从祥曦殿穿履袍乘辇，到德寿宫大次下辇，陪位的文武官员进入殿庭站班完毕，太傅以下行事官随从册宝进入殿中，皇帝戴上通天冠，穿上绛纱袍升殿，到面向西的褥位站立，太上皇帝从内宫穿履袍就座，皇帝面向北行四拜礼问候完毕，然后太傅以下都行四拜礼问候。 然后举行奉册礼，中书令、参知政事史浩读册，摄侍中叶义问读宝，读完后，退回原位。皇帝再拜称贺说：“皇帝臣某叩首说：光尧寿圣太上皇帝陛下册宝已经完成，大号刚刚确立，与天同寿，普天同庆。”皇帝再拜，然后侍中领受旨意宣答说：“皇帝孝通天地，礼备古今，勉强接受大号，深感欣慰。”皇帝再拜后，面向西站立，然后太傅以下再拜称贺致词说：“摄太傅、尚书左仆射臣康伯等叩首说：光尧寿圣太上皇帝陛下严肃驾临宝位，接受伟大称号，独自推崇天父之尊，普遍满足帝臣之愿。”奏完后，再拜舞蹈。然后侍中领受旨意宣答说：“光尧寿圣太上皇帝圣旨：厌倦勤政已久，考虑养老，勉强接受美名，只增加感慨欣慰。”又再拜舞蹈。然后太上皇帝下座入宫，皇帝随后跟从寿圣太上皇后的册宝入宫。 皇帝到太上皇后座位前面向北站立，太上皇后升座，皇帝行四拜礼问候，举行奉上册宝礼，读册官陈子常读册，读宝官梁康民读宝，读完后退回原位，皇帝再拜称贺致词说：“皇帝臣某叩首说：寿圣太上皇后殿下德行茂盛如坤元，礼仪尊崇大号，宝书接受，欢庆无边。”皇帝再拜，然后宣答官领受旨意宣答说：“寿圣太上皇后教旨：皇帝礼仪已经完成，显号来到，诚孝通天，只深感警惕。”皇帝再拜后，太上皇后下座入宫。然后太傅以下文武百官在德寿殿下拜笺称贺等待，皇帝穿履袍乘辇回内宫。十六日，宰相率领文武百官到文德殿拜表称贺。 ## 关键人物 - **司马光**：翰林学士；进言反对加尊号 - **曾公亮**：宰臣；上表请求加尊号 - **陈康伯**：左仆射；参与内禅，率百官升殿奏报 - **叶义问**：知枢密院事；参与内禅，充当摄侍中读宝 - **汪澈**：参知政事；参与内禅，书写册文并篆写宝文 - 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