# 卷六十七礼十七（嘉礼五） 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷六十七礼十七（嘉礼五） ## 本章概览 宋代嘉礼制度在《宋史·礼十七》中详载巡幸、养老、视学、赐进士宴、幸秘书省、进书仪、大射仪、乡饮酒礼等礼仪。巡幸之制始于太祖、太宗，至真宗后渐成定制，皇帝出行有禁围、黄道、勘箭等仪节。靖康之变后，高宗建炎元年下诏巡幸淮甸，含羞忍耻，暂驻近郊以号召军马，其后辗转扬州、杭州、建康、浙东，直至绍兴八年定都临安。巡幸途中，皇帝仍行视学、养老之礼，如绍兴十四年高宗幸太学，行释奠礼，命秦熺执经、高闳讲《周易·泰卦》，并亲制先圣及七十二弟子赞。孝宗淳熙四年、宁宗嘉泰三年、理宗淳祐元年、度宗咸淳三年均循例视学，赏赐诸生。养老礼则于太学举行，皇帝服通天冠、绛纱袍，迎三老五更，行献酢、奏乐、赐宴之仪。进书仪式尤为隆重，每进玉牒、实录、御集，皇帝御垂拱殿，百官导从，腰舆奉书，仪仗乐人前引，进读官于御前指读，礼毕安奉于天章阁等所。大射仪沿唐制，皇帝射中则群臣拜贺赐物，臣僚射中亦赐窄衣金带。乡饮酒礼分三种，政和年间参定射仪，庆元间朱熹据《仪礼》修正宾、主、僎、介之位。凡此诸礼，皆本于古制而损益于时变，南宋君臣于颠沛流离中犹存礼乐，意在维系纲常、彰显文教。 本章记载了宋代巡幸、养老、视学、赐进士宴、幸秘书省、进书仪、大射仪、乡饮酒礼等礼仪制度的具体仪节。 详细记录了宋代各类嘉礼的具体仪节，包括巡幸、养老、视学、赐宴、幸秘书省、进书、大射、乡饮酒等。 ## 正文 巡幸 养老 视学 赐进士宴 幸秘书省 进书仪 大射仪 乡饮酒礼 巡幸的制度，唐代《开元礼》中有告至、肆觐、考制度等仪节，《开宝通礼》沿用了这些。 太祖巡幸西京时，所经过的地方赐给夏、秋田租的一半。真宗朝拜诸陵以及举行大礼时，途中都穿折上巾、窄袍，出京和经过京城时，穿靴袍、配备鸾驾。群臣穿着公服系好鞋，供奉班和内朝官在前面引导。所有随从官员每天到行宫集中，按班次起居，晚朝处理政事时，群臣不必到场。中途停留用膳时，百官到住宿处迎接皇帝车驾完毕后，先行出发，如果道路狭窄遥远，则免去迎接。将要出发时，赏赐近臣和诸军装钱。出京时，留下司马、步军夹道左右，到新城门外举行奉辞仪式，留守在门内辞别，百官、父老在苑前辞别，召留守等人在苑中赐饮。州县长吏、留司官在境内等待。所经过的地方赐给巡警兵、守津梁行邮治道卒应时的衣服和钱鞋，赐给父老绫袍、茶帛，途中赐给卫士缗钱。所到的寺庙、道观，赐给道士、僧人茶帛，有的加赐紫衣、师号。吏民有进献食物、酒果、土产特产的，按价值回赐。命令官员登记所经过地方的囚犯和欠税者，每天引见审问，大多宽恕释放。同时采访民间疾苦，赈济抚恤鳏、寡、孤、独。车服、度量、权衡有不合法制的，则举发仪制加以禁止。有奇才、异德以及政事特别优异的，有孝子、顺孙、义夫、节妇为乡里所称道的，以及那些不守廉洁、不明正理的，都分条分析上报。官吏了解民间疾苦的，也允许记录上奏。所经过的州、府，搭建彩楼，陈列音乐百戏。道士、僧人用威仪奉迎的，都有赏赐。东京留守派遣官员上表请求皇帝回京，用嘉奖的诏书答复。皇帝车驾还京时，大举陈列兵卫进入。 凡是行幸，太祖、太宗次数不固定。自咸平年间开始，皇帝每次出行，金吾将军率领士兵二百人，手持棍棒环绕，称为禁围，春夏季穿绯衣，秋冬季穿紫衣。郊祀、省方时增加二百人，穿锦袄，出京师时还加执剑。亲王、中书、枢密、宣徽在行围内，其余官员在围外。大礼时备齐仪仗侍卫，则有司先铺土为黄道，从宫室到祭祀地点，左右设置香台、画瓮、青绳栏杆。（巡省途中则不设置。）凡是巡省，翰林进献号传诗交付枢密院，每晚摘取字，让卫士相互应答作为识别。东京旧城城门、西京皇城司都核对勘验，内外城、宫庙门都勘箭，出入都是这样。进入藩镇外城、子城门也勘箭。朝陵时确定扈从官人数，进入柏城的，仆射以上三人，丞、郎以上二人，其余各一人。东封时，确定仗内导驾官随从人数，亲王、中书、枢密、宣徽、三司使四人，学士、尚书丞郎、节度使三人，大两省、大卿监、三司副使、枢密承旨、客省阁门使副、金吾大将军押仗鸣珂、内殿崇班以上二人，其余各一人。命令诸司巡察。此后举行大礼，都遵循此制。 建炎元年七月，下诏说："祖宗定都汴京，将近二百年。近年来，谋划不善，祸患出于疏忽。朕继承大位，瞻顾宫室，心中如何能安？因此权衡时宜，效法古代巡狩，暂时驻扎近郊，号召军马。朕将亲自督率六军，以救援京城及河北、河东各路，与之决战。回归故都，迎回二圣，以符合朕日夜忧劳之意。"十月一日，皇帝登船，巡幸淮甸，宰执、侍从、百司、三卫、禁旅五军将佐护卫随行，驻扎扬州。 三年，巡幸杭州，从杭州到江宁府，不久巡幸浙西，从浙西到浙东。于是下诏说："国家遭受金人侵逼，无年无战事。朕继承以来，深为忧虑，想到父兄在难，而百姓未得安抚，不想让他们陷入战火。所以含羞忍耻，作出退避的谋划，希望他们满足而归，稍微得以休息。从南京移往淮甸，从淮甸移往建康再到会稽，流离迁徙之远，到了海边。卑辞厚礼，使节往来不绝。以至愿意去掉尊号，甘心贬抑委屈，请求使用正朔，等同于藩臣，派遣使者哀切祈求，无不曲尽。假使金石无情，也应当稍有感动。多年卑屈，终究未见听从。百姓哀号，何时安宁？如今各路兵马聚集在江、浙之间，朕不惧亲自前往，占据要害。如果金人还能容朕做你们兵民的君主，那么朕对于事大之礼，岂敢不恭！如果一定要用兵窥视朕的行宫，倾覆朕的宗庙社稷，涂炭生灵，竭尽索取东西两地的金帛、子女，那么朕又何惜一身，不临战阵，以实践前言，以保众生。朕已定十一月二十五日移驾，前往浙西，为迎敌做准备。希望我将士人民，念及国家养育之恩，二圣被拘囚之辱，哀悼杀戮焚残之祸。与其束手待毙，何不共同计议合谋，同心戮力，奋勇前进，以保家国！"于是诏令御前应奉官司除应当扈从者外，内太常寺按实际需要人数扈从，其余陆续出发。四年正月，到达台州。二月，到达温州。三月，巡幸浙西。 绍兴元年，下诏移驾临安府。六年，下诏巡视军队，皇帝车驾出发，派遣官员奏告天地、社稷、宗庙。从临安巡幸平江，不久巡幸建康。八年二月，返回临安。三十一年九月，下诏："金人背盟失信，如今率领精兵百万，亲自奉行天讨，定于十二月十日车驾出发，所有行宫临安府文武百僚在城北奉辞。"当日，所有文武百僚先到城北幕次，等待皇帝车驾御舟将至，御史台、阁门、太常寺分别引导文武百僚站班定，两拜完毕，等待御舟经过，班次退下。三十二年正月，下诏："视察江上军队，北骑逃遁，两淮没有警报，已委派重臣统率诸将经营筹划进讨。如今暂时返回临安，完成恭文祔庙之礼。应命令有关部门增修建康百官吏舍、各军营寨，以备往来巡幸，可择日出发。"皇帝车驾还宫。 养老于太学，皇帝穿戴通天冠、绛纱袍，乘坐金辂，到太学酌献文宣王。行三祭酒，再拜，回到御幄。等到皇帝车驾刚出发时，根据时刻，派遣使者到三老、五更的宅第迎接。三老、五更都穿朝服，乘坐安车，导从到太学就位；国老、庶老，有关部门预先告知他们，各穿朝服，聚集在其次。大乐正率领工人、二舞进入，立在庭中。东上阁门、御史台、太常寺、客省、四方馆从下分别引导百官、宗室、客使、学生等，依次入内就位，如同视学时的班次。太常博士引导三老、五更一起出次，引导国老、庶老立在后，分行排列，位置不同。 礼直官、通事舍人引导左辅上奏请求中严，片刻后，又上奏外办，皇帝走出大次，侍卫如同常规。大乐正命令撞黄钟之钟，右边五钟都响应，协律郎跪下，俯伏，举麾起身，宫架奏《乾安》之乐，皇帝登上御坐，乐止。典仪说"再拜"，在位官员都再拜。三老、五更拄杖而入，各由左右两人搀扶，太常博士在前面引导，史臣执笔跟随。三老、五更入门，宫架奏《和安》之乐，到宫架北，面向北站立，以东为上。奉礼郎引导群老跟随进入，立在他们后面，乐止。博士作揖引导前行，三老在前，五更在后，仍然拄杖搀扶，宫架奏《和安》之乐，到西阶下，乐止。博士作揖请三老、五更从西阶升堂，国老、庶老立在堂下。三老、五更对着御坐作揖，群老也作揖，皇帝因此起立。接着奉礼郎作揖请国老升堂，博士引导三老、五更，奉礼郎引导国老以下，各在席后站立。典仪宣布各就坐，赞者承传，宫架奏《尊安》之乐，三老、五更就坐。三公授几、九卿正履完毕后，殿中监、尚食奉御进献珍羞及黍稷等，先到御坐前进呈，然后摆在三老面前，乐止。尚食奉御到三老坐前，执酱进献完毕后。尚酝奉御到酒尊处，取爵斟酒，奉御执爵，奉给三老。然后太官、良酝令依次进献珍羞酒食给五更、群老面前，都开始食用。大乐正引导工人升堂，登歌奏《惠安》之乐，三遍。史臣记录三老所论的善言、善行完毕后，宫架奏《申安》之乐。《宪言成福》之舞结束，文舞退下，奏《受成告功》之舞，结束后，三老以下离席，博士引导三老、五更到堂下，在御坐前，奉礼郎引导群老复位，都作揖，皇帝因此起立。三老、五更下阶到堂下，宫架奏《和安》之乐，出门，乐止。礼直官、通事舍人引导左辅上前奏礼毕，退下，复位。兴仪赞拜完毕后，皇帝下坐，太常卿引导返回大次，百僚依次退出，皇帝车驾还宫。三老、五更登上安车，导从还家，第二天到宫门上表称谢。 视学。哲宗开始视学，于是亲临国子监，到至圣文宣王殿行释奠礼，一献再拜。到敦化堂，召从官赐坐，礼部、太常寺、本监官承事郎以上侍立，承务郎以下、三学生坐在东西两庑，侍讲吴安诗执经，祭酒丰稷讲《尚书》无逸篇至终，又命令宰臣以下至三学生坐，赐茶，丰稷赐三品服，本监官、学官等赐帛各有差别。于是到昭烈武成王庙，酌献肃揖。 徽宗到太学，于是到辟雍，奠献如上仪。下诏司业吴絪等转官改秩，按资历赐给章服，文武学生授官，免省试、文解，赐帛各有差别。有关部门预先在敦化堂后设置次所，又在堂上稍北当中两间设置次所，南向设御坐。又设从官及讲筵讲书、执经官并太学官坐于御坐之南，东西分行排列，位置不同。太学生坐在两庑，相向并北上。宰臣以下从官的次所，设在中门外。 皇帝酌献文宣王完毕，到太学，下车辇进入次所，帘垂更衣。礼直官、通事舍人引导讲官与侍立官进入堂下，都系好鞋。讲书、执经官、学生各立堂下，东西相向。等到通报班齐，皇帝升坐，班首奏万福，在位者都答应喏完毕，阁门使承旨临阶宣布升堂，通事舍人喊拜，所有在位者再拜完毕，分左右升堂，各就位稍立。起居郎、舍人分左右侍立。礼直官、通事舍人引导讲书及执经官到北向位，班首奏万福，阁门使宣布升堂，舍人喊再拜完毕，分东西升堂，立于御坐左右。讲书官在西，东向；执经官在东，西向；学生到北向位。舍人喊拜，在位者都再拜，立于东西两庑。内侍进书案，把经书交给执经官，稍前，放在案上。舍人喊拜就坐，宰臣以下并堂上坐，如阁门所进的坐位图。讲书完毕，通事舍人说"可以起身"，群臣都起身，下阶站立。执经官下阶，讲书官在御坐前致辞完毕，也下阶。舍人喊拜，如果有宣答，则再喊拜。阁门宣布坐赐茶，舍人喊拜完毕，宰臣以下升堂，各立于位后，学生各到北向位。舍人喊拜，在位者都拜完毕，各分东西庑，以北为上为下。舍人喊就坐，上下都就坐。赐茶完毕，礼直官、通事舍人引导堂上官下阶就位，舍人喊拜，在位者都拜完毕，礼直官引导依次退出。学生就位，舍人喊拜，学生都再拜，退下。 绍兴十三年七月，国学大成殿修建完成，安放庙像。第二年二月，国子司业高闳请求皇帝视察太学，皇上同意了。诏书大致说："停止战争休养百姓，弘扬儒学建立学校。声教文明广泛发扬，宫室轮奂焕然一新。请求既然坚决，按理应当顺从愿望。将要恭敬拜谒先圣，同时完全举行旧有礼仪。"三月，皇上穿着靴袍，乘辇车进入国子监，在大成殿门外停下辇车。进入帷幄，群臣在庭院中列班。皇帝走出帷幄，登上东阶，跪着上香，拿着爵三次祭酒，再拜，群臣都再拜，皇上走下台阶进入帷幄。按照常规礼仪分别祭奠从祀者。尚舍局先在崇化堂后面设置临时住处，并在堂上中间南向设置御座。阁门在堂下设置群臣班位，如同每月初一视朝的礼仪。宰辅、从臣在中门之外设置临时住处。皇上乘辇车前往太学，在堂前下辇，进入临时住处更换衣服。讲官进入就座于堂下讲位，面向北；执经官、学生都站在堂下，东西相向。皇帝走出临时住处，登上御座，群臣按礼仪行礼请安。于是命令三公、宰辅以下登堂，都就位，左右史侍立。讲书及执经官面向北行礼再拜，都受命登堂立于御座左右。学生面向北再拜，分别站立在两庑北上方向。内侍送上书案牙签，把经书交给执经官，赐三公、宰辅以下就坐。讲完，群臣都起身，走下台阶，东西相向站立。执经官走下台阶，讲官上前致词，然后走下台阶，面向北再拜，左右史走下台阶。于是赐茶，三公以下面向北再拜，登堂，各自站在座位后面。学生面向北再拜，分列两庑站立，上下就坐。赐茶完毕，三公以下走下台阶，学生从两庑走下台阶，面向北再拜，群臣按次序退出。皇上走下御座返回临时住处，乘辇车回宫。当时命令礼部侍郎秦熺执经、司业高闳讲解《周易》的《泰》卦，于是视察养正、持志二斋，赐给高闳三品官服，学官升迁品级，诸生授予官职或免除科举考试，赏赐帛各有差等。 皇上祭拜之后，注视孔子像，恭敬钦慕，观看唐明皇及太祖、真宗、徽宗所制作的赞文，命令有关部门全部取来从祀者的各种赞文，都抄录进呈。皇帝于是制作先圣及七十二弟子赞，前面冠以序文，亲自挥毫书写，用方版载录，五月丙辰日，登上彩殿，备办仪仗乐队，命令监学官员，从行宫北门迎接安置到学宫，悬挂在大成殿上及两庑。序文说："朕自从睦邻息兵，首先开办学校。教养众多士人，以成就忠良。接着视察太学，接见诸生。人才济济在庭，内心非常赞赏。于是制作《文宣王赞》。处理政务的余暇，依次选取颜回以下七十二人，也为他们制作赞文。用以发扬列圣崇儒右文的风声，又知晓'师弟子间冠冕森严、深入精研思索'的训诫，对于世道人心或许有所帮助。"二十六年十二月，言官说："陛下崇儒重道，制作赞辞，将御笔刻在玉版上，光辉照耀往古。天下儒士，谁不瞻仰《云汉》之章？请将石刻奉安于国子监，以碑本遍赐郡学。"皇上同意了。 淳熙四年，孝宗视察太学，如同绍兴年间的礼仪。命令礼部侍郎李焘执经、祭酒林光朝讲《大学》。不久视察武学，如同太学的礼仪。皇帝对武成王肃敬作揖，不行拜礼。嘉泰三年正月，宁宗视察太学，如同淳熙年间的礼仪。淳祐元年正月，理宗视察太学，宗学、武学两学官属、生员一起到太学陪位，等候车驾到达学宫，到先圣文宣王位前，三次上香，拿着爵三次祭酒，俯伏，起身，再拜，在位官员都再拜。皇帝到崇化堂，宰臣、使相、执政一起行礼请安。执经官从东阶、讲官从西阶一起登堂，在御前分东西相向站立。接着引国子监三学学官、学生一班面向北再拜，赞礼各自就坐，赐茶。等讲书完毕，起身，立班再拜。礼成，执经官、讲书官、国子监三学官、生员各按差等推恩升迁官职。咸淳三年正月戊辰日，度宗视察太学恭敬拜谒，礼部尚书陈宗礼执经，国子祭酒雷宜中讲《中庸》，其余都按礼仪进行。 赐给贡士宴会，名为"闻喜宴"。《政和新仪》：押宴官以下及释褐贡士班首刚入门，《正安》之乐奏响，到庭院中望阙位站立，音乐停止。预宴官就位，再拜完毕。押宴官面向西站立，中使宣布说"有敕"，在位者都再拜完毕。中使宣布说"赐卿等闻喜宴"，在位者都再拜，插笏板，舞蹈，又再拜。接着引押宴官稍向前谢坐再拜，在位者都再拜。如果赐敕书，就引贡士班首稍向前，中使宣布说"有敕"，贡士再拜。中使宣布说"赐卿等敕书"，班首稍向前，插笏板，跪下，中使授予敕书完毕，稍退，班首把敕书放在笏板上，俯伏，起身，归位再拜，在位者都再拜。凡是预宴官分东西登阶就坐，贡士按年龄顺序。酒初行，《宾兴贤能》之乐奏响，饮酒完毕、进食完毕，音乐停止。酒再行，《于乐辟雍》之乐奏响。酒三行，《乐育人材》之乐奏响。酒四行，《乐且有仪》之乐奏响。酒五行，《正安》之乐奏响。再次就坐，酒行、乐作，节次如同上述礼仪。都饮酒完毕、进食完毕，音乐停止。押宴官以下都起身，到临时住处，按差等赐花。稍顷，戴花完毕，接着引押宴官以下并释褐贡士到庭院中望阙位站立，谢花再拜，再次登阶就坐，酒行、乐作，饮酒完毕、进食完毕，音乐停止。酒四行完毕，退下。第二天，预宴官及释褐贡士入朝谢恩如同常规礼仪。 宁宗庆元五年五月，赐新及第进士曾从龙以下闻喜宴于礼部贡院，皇上赐七言四韵诗，秘书监杨王休以下继和进呈，此后每次科举都如此。 视察秘书省。绍兴十四年七月，新建秘书省建成，秘书少监游操等援引宣和年间的旧例，请求皇帝驾临视察，皇上下诏同意。二十七日，视察秘书省，到右文殿降下辇车，颁布手诏说："听说周朝设立外史，掌管三皇、五帝之书；汉朝选拔诸儒，确定九流、《七略》之奏。文德之盛，后世推崇。追念祖宗建立册府，历代名世之士，由此兴起，而一代致治的根源，大概出于这里。朕很高兴与学士大夫共同弘扬此道，于是新建史观，新题御榜，遂从望幸之忱，以表示右文之意。呜呼！士人习惯于空谈，而不做有用之学已经很久了。你们要努力修习术业，更加勉励谋划作为，一德一心，共同奔赴亨嘉之会，以光大继承我祖宗的大训，难道不好吗！"于是陈列历代皇帝的御书、御制、晋唐书画、三代古器，依次宣召皇太子、宰臣以下观看完毕，退下。于是在右文殿赐宴，酒行五巡，群臣再拜退下。车驾回宫，赐少监游操三品服、御书扇，其他官员赐笔墨，馆阁官各升迁一官。淳熙五年九月十三日，孝宗视察秘书省，如同绍兴十四年的礼仪，皇帝赋诗，群臣都唱和。 进书仪式。绍兴二十年五月八日，进呈《中兴圣统》，太常博士丁屡明进言："请求比照进呈玉牒的礼仪行礼。"二十四年，进呈《徽宗御集》，礼部进言："此前绍兴十年，徽宗御制，拟以'敷文'命名阁，现在请求暂且安奉于天章阁，后续等待崇建。"二十六年十月，进呈《太后回銮事实》。二十七年三月，宰臣沈该进言："玉牒所官陈康伯等先次编修太祖皇帝玉牒，从诞生到即位，从建隆元年到开宝九年，通修一十七年开基玉牒，旧制用梅红罗面签金字，现在想题名为《皇宋太祖皇帝玉牒》。又编修今上皇帝玉牒，从诞生之后圣德祥瑞、建大元帅府事迹，到即帝位二十余年，又从即位后编修到绍兴二年，通修二十六年中兴玉牒，现在想题名为《皇宋今上皇帝玉牒》。宣祖、太祖、太宗、魏王下各宗《仙源类谱》、五世昭穆，现在已修写进本，请求选择日子进呈。"下诏同意他的请求。 前期，仪鸾司、临安府在玉牒殿上南向，设置临时安奉玉牒、类谱并《中兴圣统》的幄次；又在玉牒所向外，设置骑从官及文武百官等侍班幕次；又在景灵宫内外，设置骑从官幕次。进呈前一天，等朝退，玉牒所提领官、都大提举、诸司官、承受官、玉牒所官等前往本所幕次宿卫。等仪仗乐人排列完毕，御史台、阁门、太常寺分别引导玉牒所官到玉牒殿下，面向北站立。礼直官引导提领官到玉牒殿下，面向北站立。礼直官作揖、躬身、拜，提领官拜，在位官都再拜完毕。接着引导提领官到香案前，插笏板，三次上香，执笏板退下，回到原位，都再拜完毕，班退，回幕次宿卫。仪仗乐人奏乐，昼夜轮换排列。 当天五更，御史台、阁门、太常寺分别引导提领官、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、知阁、礼官、南班宗室到玉牒殿，面向北站立。礼直官作揖、躬身、拜，提领官拜，在位官都再拜完毕。接着引导提领官到玉牒、类谱香案前，插笏板，三次上香，执笏板，退下，回到原位。礼直官引导提领官到幄前，面向西站立。接着骑从官分左右乘马，等玉牒所率领辇官捧持玉牒、类谱，用腰舆行进，乐人奏乐，仪卫、仪仗迎引。接着引导提领官、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、知阁、礼官、南班宗室骑马随从，到和宁门下马，执笏板步行随从玉牒、类谱到垂拱殿门外幄次，步行随从官暂时回幕次，音乐停止。仪卫、乐人等都在幄次前排立，等进呈玉牒、类谱，都按阁门仪式完毕。 等玉牒、类谱出殿门，御史台、阁门、太常寺分别引导提领官、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、知阁、礼官、南班宗室分左右执笏板步行随从，仪卫乐人前引，迎奉出皇城北宫门，步行随从等官上马骑从，到和宁门外。前引将到玉牒所，御史台、阁门、太常寺分别引导文武百官在玉牒所门内殿门外立班，内文臣厘务通直郎以上及承务郎现任寺监主簿执事官以上，武臣修武郎以上，迎拜完毕。如果遇雨，地面潮湿，迎拜官吏不迎拜。骑从官到玉牒所，都下马执笏板步行随从，到玉牒殿下，分东西相向站立。礼直官引导提领官到玉牒、类谱幄前，面向西站定。 等玉牒所率领辇官捧持玉牒、类谱进入幄内，仪仗、仪卫、辇官、乐人轮换排列。提领官、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、知阁、礼官、南班宗室及玉牒所官、分官前往景灵宫，迎奉《皇帝中兴圣统》到玉牒殿，同时安奉。 等安奉时间将到，设置香案完毕，接着御史台、阁门、太常寺分别引导文武百官到玉牒殿下，都面向北立班定。礼直官引导提领官到幄前西面站立，等日官报时到。接着玉牒所安奉玉牒、类谱完毕。接着引导提领官回到原位，面向北站定。礼直官作揖、躬身、拜，提领官拜，在位官都再拜完毕。礼直官引导提领官到香案前，插笏板，三次上香，执笏板退下，回到原位站定，在位都再拜完毕，退下。仪卫、乐人等依次退下。从此，凡是进书都仿照此礼仪，只有进呈太上皇圣政，则有到德寿宫的仪式。 淳祐五年二月十二日，进献孝宗、光宗两朝的御集、《宁宗实录》以及《理宗玉牒日历》。这一天，皇帝驾临垂拱殿，提举官、礼仪使、宗室、使相、宰执以下官员，前往实录院、右文殿、玉牒所、经武阁一同行烧香礼完毕，恭迎诸书到和宁门，步行引导到垂拱殿，等待班次整齐后，各自跟随腰舆进入殿下，东西方向站立。 皇帝穿着靴袍出宫，殿下鸣鞭，禁卫、各班直、亲从等以及内省执骨朵使臣，国史实录院、日历所、编修经武要略所、玉牒所点检文字以下官员和腰舆下人，都迎驾，自行按常规起居。（内擎腰舆的人不拜，只应答。）皇帝就座。先知阁门官以下，各班按常规礼仪起居。 接着入内官下殿，各自取应该进呈的书匣升殿，在殿上东壁各自放在案几上，以南边为上首。知阁门官二员，从御座前引导皇帝起身前往三朝诸书的香案前褥位，向东站立。阁门提点奏请上香，三次上香完毕，又奏请皇帝再拜完毕，知阁门官引导皇帝回到御座。知阁门官回到东朵殿侍立，仪銮司撤去香案、拜褥，从东朵殿退下。 接着舍人请国史实录院以下提举官、礼仪使、宰执以及进读官升殿，在御座东边面向西站立。（国史实录院、国史日历所、编修经武要略所、玉牒所官，在殿下依旧站立。）等入内官进上御案，《孝宗御集》提举官和进读御集官稍微向前站立，分进读御集官从御前经过，在西壁面向东站立。御集提举诸司官在《孝宗御集》匣前，插笏板、开封、开锁完毕，拿出笏板，回到侍立位置。御集承受官插笏板，从御集匣内取出册子，转交给提举官插笏板接住，承受官拿出笏板，提举官捧着册子放在御案上，拿出笏板。皇帝起身向前站立，提举诸司官、承受官分东西方向相对站立，都插笏板揭开册子完毕，各自拿出笏板。进读御集官插笏板稍微向前，取篦子指读，（逐版揭开册子指读，都按上述礼仪。等进读完毕，皇帝重新坐下，进读御集官把篦子放在御案上，拿出笏板，然后在御前东壁面向西站立等待。提举官插笏板、收起册子，再交给承受官插笏板接住，提举官拿出笏板，稍微后退站立。）承受官捧着册子放入匣内完毕，拿出笏板，提举诸司官插笏板、锁匣完毕，拿出笏板，回到侍立位置。接着读《光宗御集》、《宁宗实录》、《光宗经武要略》，都按上述礼仪。 接着玉牒提举官和进读玉牒官稍微向前站立，分进读玉牒官从御前经过，在西壁面向东站立。玉牒提举诸司官在玉牒匣前插笏板、开封锁完毕，拿出笏板，回到侍立位置。玉牒承受官插笏板取出册子，交给提举官放在御案上，进读也按前面的礼仪，读毕锁匣，拿出笏板，回到侍立位置。接着日历提举官和进读日历官开封锁，进读也相同。 全部完毕，入内官撤案，承受官捧着册子放入匣内完毕，拿出笏板，提举诸司官插笏板、锁匣完毕，拿出笏板，回到侍立位置。仪鸾司撤去桌子，从东朵殿退下。捧着书匣下殿，各自放在腰舆上。国史实录院、日历所、编修经武要略所、玉牒所提举官，礼仪使，宰执都从东阶下殿，在东壁面向西站立。舍人引导各官和礼仪使一班在殿前面向北站定，引导各直身出班、躬身称谢完毕，回到原位站立，作揖，躬身赞拜，两拜完毕。赞各祗候直身站立听宣答，御药下殿宣答，提举官、礼仪使都躬身听宣答完毕，御药升殿。作揖，躬身赞拜，两拜完毕。赞各祗候直身站立，舍人引导前往东壁面向西站立。 接着引导国史实录院、日历所、编修经武要略所、玉牒所官一班首领直身出班、躬身称谢完毕，回到原位站立，作揖，躬身赞拜，两拜完毕，赞各祗候直身站立。如果传旨谢恩，知阁门官领旨后，在折槛东边面向西站立，传给舍人领旨后，再次作揖，躬身赞谢恩拜，两拜完毕，赞各祗候直身站立。）不该赐茶的官员先退下。 接着引导国史实录院、日历所、编修经武要略所、玉牒所提举诸司官和承受官以下一班在殿前面向北站定，作揖，躬身赞谢恩拜，两拜完毕，赞各祗候直身站立，各自回到原位站立。 接着引导国史实录院、日历所、编修经武要略所、玉牒所点检文字以下一班在殿前面向北站定，作揖，躬身，赞谢恩拜，两拜完毕，赞各祗候直身站立，各自回到原位站立。传旨宣坐赐茶完毕，舍人奏报阁门无公事，皇帝起身回宫，百官引导送行，奏请将两朝《御集》、《实录》安放在天章阁，《经武要略》安放在经武阁，《玉牒》安放在玉牒所，《日历》安放在秘阁，按礼仪进行。 大谢之礼，在五代时废止，太宗开始命令有关部门草拟制定礼仪规定。群臣朝谒如同元旦大朝会。酒过三巡，有关部门说“请赐王、公以下射箭”，侍中传达制命说可以。皇帝改戴武弁冠，在殿下设置七条射道，王、公按次序射箭，开列乐悬于东西厢，设置熊虎等箭靶。在东阶陈设赏赐物品，用来赏赐能射中的人；在西阶设置大杯，用来惩罚射不中的人。并绘制他们的冠冕、仪式、位次、射道位置进呈。皇帝看后称赞，对宰臣说：“等停战之后，当与卿等实行。” 凡游幸池苑，有时命令宗室、武臣射箭，每当皇帝射中靶心，从官再拜捧杯进酒、进贡马匹作为祝贺。预射官员中靶的，皇帝为他解下（箭靶），赐予袭衣、金带、散马，不解则不赐。苑中都有射棚、画有晕圈的靶子。射箭时用招箭班三十人，穿着绯紫绣衣、裹头帕，分列左右，用来唱报中与不中。节序赐宴，则宗室、禁军大校、牧伯、诸司使副都命令练习射箭，于是成为定制。外国使臣入朝，也命令帅臣陪同，在园苑中赐射。 政和宴射仪：皇帝驾临射殿，侍宴官穿公服、系鞋，射官穿窄衣，奏报圣躬万福，再拜升殿。酒过三巡，引导射官下殿，都拿着弓矢，谢恩再拜，三公以下在右边，射官在左边，不射的人按座位次序分列站立。 皇帝初次射中，舍人赞拜，所有左右祗应臣僚，除内侍外，都在台阶上下再拜。行门、禁卫、诸班、亲从、诸司祗应人都自行赞再拜。招箭班在殿上躬奏完毕，跪进碗。射官先传递弓箭给殿侍，侧身站立。内侍接碗后，就地而拜，起身，下阶再拜。有关部门进上御茶床，天武引进奉马排列在射垛前，员僚奏报圣躬万福，东上阁门官到御前，躬奏班首姓名以下进酒。班首以下横列站立，赞再拜，班首捧酒进献，音乐奏起，饮酒完毕，殿上臣僚再拜。舍人赞各赐酒，群官都再拜，赞各就座，群官都站在席后，引进司官到阶前，宣进奉出，天武牵马出，音乐合奏，再次赞就座，饮酒完毕，作揖，起身，诸司收拾坐具等。射官在左侧到阶前，取弓箭侍立。皇帝再次射中靶心或双中，按上述礼仪。进酒临时取旨，得旨进酒，不再进奉中扁碗。等到解中，不再祝贺、不进酒。 臣僚射中，引导下阶再拜完毕，在殿下侧身站立。御箭解中，招箭班进碗，按上述礼仪。舍人再次引导射箭，射中官在殿上作揖，躬宣“有敕，赐窄衣、金带”。跪受，用箱盛放后过殿再拜，到殿侧穿上所赐衣物完毕，再次引导到殿上再拜，不再谢。）如宣再射，或赐箭令射，如未退下，就原位再拜。如再射中，御箭再次解中，赐鞍辔马按上述礼仪。臣僚射中，御箭不解，引导下阶再拜，站立。招箭班在殿上躬奏完毕，下殿，舍人宣“有敕，赐银碗”。跪受执碗和箭，就地而拜，起身，再拜。如应赐散马，就一同宣赐，宣“有敕，赐银碗，兼赐散马若干匹”。射毕，进御茶床，诸司重新陈设坐具等，群官各站在席后，赞就座，群官都坐下。酒五行，宣示盏、宣劝按礼仪，都奏乐。宴毕，内侍举御茶床，三公以下下阶再拜，退下。 乾道二年二月四日，车驾临幸玉津园，皇帝射毕，接着命令皇太子，接着庆王，接着恭王，接着管军臣僚等射箭，如此三次。每次射四发，皇帝前后共射中四发。 淳熙元年九月，车驾临幸玉津园，命令从驾文武官举行宴射之礼，皇太子、宰执以下，酒过三巡，乐声奏起。皇帝临轩，有关部门进上弓矢。皇帝射中靶心，皇太子进酒，率领宰执以下再拜称贺。宣皇太子射箭，射中，赐物。宣预射臣僚射箭，使相郑藻、起居舍人王卿月、环卫官萧夺里懒射中，各赐袭衣、金带。 乡饮之礼有三种：《周礼》记载，乡大夫，三年一次大比，举荐贤者、能者，乡老和乡大夫率领其官吏，与众人一起，以礼宴请他们，这是一；党正，国家索求鬼神而祭祀，则以礼聚集民众在序中饮酒，以正齿位，这是二；州长，春秋在序中习射，先举行乡饮礼，这是三。后世腊蜡百神、春秋习射、序宾饮酒之仪，在郡国不行，只有贡士日设鹿鸣宴，还如同古时宴请贤能、行乡饮的遗礼。然而古礼中的僎介，与今礼不同。器用尊俎，与今器不同。宾坐在西北，介坐在西南，主人坐在东南，僎坐在东北，与今位次不同。主人献宾，宾酢主人，主人酬宾，接着主人献介，介酢主人，接着主人献众宾，与今礼仪不同。今制，州、军贡士之月，以礼饮酒，并且以知州、军事为主人，学事司所在地，以提举学事为主人，其次本州官入行，上舍生应当贡举的，与州中群老为众宾，也是古时序宾、养老之意。这个月，会集所有学之士及武士习射，也是古时在序中习射之意。 唐贞观所颁布的礼，只有明州独存，淳化中会同例行此礼。政和礼局制定饮酒祭降的节次，与举酒作乐器的使用之类，都参用辟雍宴贡士仪，其中有古乐的地方，命令用古乐。后来又因河北转运判官张孝纯的话：“《周官》以六艺教士，必定射箭而后行。古时诸侯贡士，天子在射宫考试，请下诏各路州郡，每年在学中宴请贡士，因而讲习射礼。”于是礼官参定射仪：乡饮酒前一天，本州在射亭东西序，按地方适宜，设置提举学事诸监司、知州、通判、州学教授、应赴乡饮酒官贡士的幕次，本州兵马教谕备办弓矢应用物品，设置音乐。当天初筵，提举学事、知州军、通判率领应赴乡饮酒官贡士到射亭，执弓矢，作揖让人射箭，射四矢如果中，则守帖者举获唱获，执算者用算筹投壶完毕，多算胜少算。射毕，赞者赞作揖，酬酢按礼仪完毕，作揖退下饮酒，如同乡饮酒。 绍兴七年，郡守仇悆置办田产以供费用。十三年，比部郎中林保请求修定乡饮仪制，遍颁郡国，于是国子祭酒高闳起草其仪进上，僎介之位，都与古制不合，诸儒无人能解其旨意。 庆元年间，朱熹根据《仪礼》进行了修订，有学识的人都尊崇采用，主人、宾客、僎、介的席位，开始有了确定的说法。那主人的席位，在州里由知州担任，在县里由县令担任，位于东南方向；宾客，由乡里居住的年长者和退休官员担任，席位在俯僎的位置；僎，在州里由通判、在县里由县丞或主簿担任，位于东北方向；介，由次一等年长者担任，位于西南方向。三宾，由宾客中次一等的人担任；司正，由众人推举信服的人担任；相和赞，由熟悉礼仪的士人担任。那天清晨，主人率领宾客以下众人，先向先圣先师行释菜礼，然后退下各自到自己的席位，等待迎接宾客。介和众宾进入后，主人按次序引导宾客祭酒，行再拜礼，走到罍洗处清洗酒觯，到酒尊处斟满酒觯，交给执事人员，来到宾席前跪下献给宾客；宾客回敬主人，主人回敬介，介回敬众宾；宾主以下各自就席坐下完毕。再次行酒，接着洗手，赞者请司正举起酒觯致辞，司正回到原位，主人以下重新坐下。主人起身，又来到阼阶，僎跟随宾和介再次来到西阶下站立，三宾来到西阶站立，都面向南。主人行礼，宾和介以下众人回礼两次。宾、介和众宾先由西侧快步走出，主人稍站一会儿，由东侧走出。宾客以下众人站在庠门外右侧，面向东；主人站在门外左侧，面向西。僎跟随主人再次行礼，宾和介以下众人都再次行礼，然后退下。 ## 关键人物 - **太祖**：宋朝皇帝；巡幸西京，赐田租 - **太宗**：宋朝皇帝；行幸次数不固定 - **真宗**：宋朝皇帝；朝拜诸陵，制定驾行仪仗 - **哲宗**：宋朝皇帝；视学，行释奠礼 - **徽宗**：宋朝皇帝；视学，幸辟雍 - **孝宗**：宋朝皇帝；视察太学 - **光宗**：宋朝皇帝；进书仪 - **宁宗**：宋朝皇帝；视察太学，赐闻喜宴 - **理宗**：宋朝皇帝；视察太学 - **度宗**：宋朝皇帝；视察太学 ## 时间线 - **本章前段**：太祖巡幸西京，赐夏秋田租一半；所过赐租 - **本章前段**：真宗朝拜诸陵，穿折上巾、窄袍；定驾行仪仗 - **建炎元年七月**：高宗下诏巡幸，暂驻近郊；十月一日登船巡幸淮甸 - **建炎三年**：巡幸杭州，后巡幸浙西、浙东；下诏说明退避原因 - **绍兴元年**：下诏移驾临安府 - **绍兴六年**：车驾出发巡幸平江、建康 - **绍兴八年二月**：返回临安 - **绍兴三十一年九月**：下诏巡幸江上军队；百官奉辞 - **本章中段**：养老于太学，皇帝行酌献礼；详述仪节 - **哲宗时期**：哲宗视学，行释奠礼，讲《尚书》；赐茶、赐帛 - **绍兴十四年七月**：新秘书省建成，高宗幸秘书省；赐宴、赏赐 - **庆元年间**：朱熹修订乡饮酒礼；定主人、宾、僎、介席位 ## 地点 - **西京**：皇帝巡幸 - **东京**：城防 - **临安**：行宫 - **太学**：礼仪场所 - **国子监**：教育机构 - **玉津园**：苑囿 - **景灵宫**：宫观 - **秘阁**：藏书机构 ## 为什么值得读 本章详细记载了宋代多种嘉礼的具体仪节，是研究宋代礼制的重要文献。 ## 标签 - 巡幸 - 养老 - 视学 - 闻喜宴 - 幸秘书省 - 进书仪 - 大射仪 - 乡饮酒礼 原始页面：https://shishuguan.com/books/songshi-baihuawen-full/volume-2/chapter-114