# 卷七十六礼二十六（凶礼二） 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷七十六礼二十六（凶礼二） ## 本章概览 宋代凶礼中，皇太后与皇后的丧葬礼仪不仅关乎哀荣，更映射出权力结构与制度变迁。从太祖建隆二年昭宪太后杜氏去世开始，其丧礼便确立了以日易月的原则，百官服丧、谥号拟定等程序逐步规范。此后，孝明、孝惠、孝章等皇后的安葬，均依循前例，但规格随身份与政治需要有所损益。至真宗章献明肃刘后，其丧礼规模达到顶峰，遗诰明确皇帝服丧三日、群臣十三日，山陵制度深五十七尺，神墙高七尺五寸，乳台、鹊台俱备，彰显其垂帘听政的权威。仁宗慈圣光献曹后、英宗宣仁圣烈高后、神宗钦圣宪肃向后等，丧礼多参照旧制，但在虞祭、祔庙等环节时有争议，如礼官何洵直引经据典反对题写虞主，太常寺则以嘉祐、治平旧例驳之，折射出古礼与现实的调适。忌日礼仪亦经多次调整，从最初的大忌停朝、行香，到神宗时废僖祖忌日，再到南宋因偏安而简化遥拜，皆因时制宜。景献太子丧礼沿袭庄文太子之例，但规格稍减。上陵之礼自秦汉后渐兴，宋代春秋遣官朝陵，牲牢、祝册仿太庙，皇帝亲谒则素服步行，礼仪繁复。南渡后，陵寝沦陷，改以望祭、省视，派使臣奉表，孝思与政治现实交织。整部凶礼，既是礼制的文本，更是宋代政治生态的缩影。 本章记述了宋朝皇太后、皇后、太子等丧葬礼仪及上陵、忌日制度。 本章按人物和主题分节，包括皇太后皇后陵墓、庄文太子丧礼、景献太子丧礼、上陵礼仪、忌日制度等。 ## 正文 皇太后、皇后陵墓。宋太祖建隆二年六月二日，皇太后杜氏在滋德殿去世。三日，百官入宫吊丧。第二天大敛，在滋福宫停灵，百官穿丧服，中书省、门下省、文武百官、各军副兵马使以上都穿布斜巾四脚、直领衤兰衫，外命妇戴帕头、披帔、穿裙衫。九日，皇帝在紫宸门接见百官。太常礼院上奏说："皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使赵光义、嘉州防御使赵光美都服齐衰三年。按照旧例，应随皇帝以日易月的制度，二十五日脱去丧服，二十七日禫祭完毕，改穿吉服，内心服丧到满期。"皇帝批准。 七月，太常礼院上奏说："奉诏商议确定皇太后谥号，按唐宪宗母亲王太后去世，有关部门集中商议，把谥状在太庙宣读，然后进上。周宣懿皇后的谥号，是由有关部门拟定奏报，未曾集中商议，诏书下达之日，也不祭告郊庙，修好谥册后才祭告太庙，返回后，在灵座前宣读。"下诏依从周制。于是，太常少卿冯吉请求上尊谥为明宪皇太后。九月六日，群臣捧册宝祭告太庙，第二天在滋福宫上谥。十月十六日，葬于安陵。十一月四日，神主附祭于太庙宣祖室。 乾德二年，改在河南府巩县卜选安陵墓址。三月二十五日，捧宝册，改上尊谥为昭宪皇太后，在陵所宣读。二十六日，开启旧安陵。二十七日，灵车出发，命摄太尉、开封尹赵光义设遣奠，读哀册。四月九日，封闭皇堂。 太祖孝明皇后、孝惠皇后。乾德元年十二月七日，皇后王氏去世。二十五日，命枢密承旨王仁赡为园陵使。当时商议在巩县改卜安陵，并让两位皇后陪葬。皇堂的规格，往下深四十五尺，往上高三十尺。陵台有两层，四面各长七十五尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。南神门到乳台四十五步，高二丈三尺。吉仗用中宫卤簿，凶仗名物全照安陵而数量略减，孝惠又比孝明减少。 二年三月二十七日，孝明皇后启攒宫，群臣穿初丧的丧服；第二天，孝惠皇后从幄殿出发。都设遣奠，读哀册。四月九日，葬孝惠于安陵西北，孝明于安陵北。二十六日，都附祭于别庙。后来，孝明升附于太祖庙室。 太祖皇后宋氏，太宗至道元年四月二十八日去世。皇帝出居别室，穿素服举哀，罢朝五日。六月六日，上谥为孝章皇后。因当年是未年，有忌讳，暂时停灵于赵村沙台。三年正月二十日，附葬于永昌陵北面。皇堂、陵台、神墙、乳台、鹊台都按孝明园陵制度，并让前许王及夫人李氏、魏王夫人王氏、楚王夫人冯氏、皇太子亡妻莒国夫人潘氏、将军惟正之妻裴氏陪葬。二月二日，神主附祭于别庙。莒国潘氏，至道三年六月追册为庄怀皇后，陵叫保泰，神主附祭于后庙。 太宗贤妃李氏，真宗至道三年十二月追尊为皇太后，谥为元德，附葬于永熙陵。大中祥符六年，升附于太宗庙室。 太宗明德皇后李氏，真宗景德元年三月十五日去世。十七日，群臣上表请皇帝听政，共上五次才获允准。皇帝去掉丧杖、麻绖，穿衰服，就御座，哀痛感动左右。太常礼院上奏说："皇后应依昭宪皇太后礼例，随皇帝以日易月的制度。宗室雍王以下，禫祭完毕，穿吉服，内心服丧到满期。"五月，详细确定园陵，应在元德皇太后陵西边安葬。八月十二日，上谥。九月二十二日，迁灵座到沙台攒宫。十月七日，神主附祭于太宗庙室。三年十月十五日，皇帝到攒宫致奠。十六日，灵车出发。二十九日，封闭皇堂。 真宗章穆皇后郭氏，景德四年四月十五日去世。皇帝七日脱去丧服，后改为十三日。群臣三日脱去丧服。各道、州、府官吏在讣告到达日举哀穿丧服，三日后除去。二十一日，司天监详细确定园陵。皇帝命令附葬在元德皇太后陵旁，只求可以安放，不必宽广，棺椁等物，不得雕刻花样，务必坚固。二十五日，停灵于万安宫西阶。下诏命两制、三馆、秘阁各撰挽词。闰五月十三日，上谥为庄穆。六月二十一日，葬于永熙陵西北。七月，有关部门捧神主谒太庙，附祭于昭宪皇后，祭毕，附祭于别庙。大中祥符二年四月十五日，大祥。下诏特废朝，群臣奉慰。 真宗宸妃李氏，仁宗明道元年二月二十六日去世。起初葬于洪福禅院西北，命晏殊撰写墓志铭。二年四月六日，追册为庄懿皇太后。十月五日，改葬于永定陵西北角。十七日，神主附祭于奉慈庙。 真宗章献明肃皇后刘氏，明道二年三月二十七日于宝慈殿去世，迁灵座到皇仪殿。三十日，宣读遗诰，群臣哭临，在殿东厢见皇帝奉慰。宗室削杖不散发。中书省、枢密院、使相与宗室相同，除去斜巾、垂帽、首绖及杖。翰林学士至龙图阁直学士以上、节度使、文武二品以上，又除去中单及裤。两省、御史台中丞文武百官以下，戴四脚幅巾、穿连裳、系腰绖。馆阁读书、翰林待诏、伎术官都给孝服。宰相、百官早晚临哭三日，内外命妇朝临三日。 四月，派使者告哀辽国、西夏并赐遗留物。十日，司天监详细确定山陵制度。皇堂深五十七尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺，到南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，到乳台四十五步。下诏下宫不再修盖，其余依制。二十七日，以宰臣张士逊为山园使。同日，翰林学士冯元请求上尊谥；九月四日，在灵座宣读。十月五日，葬于永定陵西北角。十七日，神主附祭于奉慈庙。 真宗章惠皇后杨氏。景祐三年十一月五日，保庆皇太后去世。太常礼院上奏说："皇帝本服緦麻三月，皇帝、皇后服都用细布，宗室都穿素服、吉带，大长公主以下也穿素服，并穿常服入内，到别室换服，三日后除去。"下诏因"保护幼主，加服为小功，五日后除去。"四年正月十六日，上谥。二月六日，葬于永定陵西北角。十六日，升附于奉慈庙。 仁宗慈圣光献皇后曹氏。神宗元丰二年十月二十日，太皇太后在庆寿宫去世。当日，文武百官入宫，宰臣王珪升西阶，宣读遗诰完毕，内外举哀，尽哀而出。二十六日大敛，命韩缜为山陵按行使。二十九日，皇帝穿丧服。十一月，韩缜上奏说："永昭陵北稍西二百十步内，取方六十五步，可为山陵。"皇帝认为太窄，韩缜说："若增加十步，符合征火相主及中五之数。"下诏增加十步。 十二月，中书省上奏说："先前，司天监选定年月，迁葬附祭濮安懿王三位夫人。如今大行太皇太后的山陵，濮三夫人也应同时举葬。"于是下诏宗室正任防御使以上允许随从灵驾，已随从濮安王夫人的，免于随从。 三年正月十四日，上谥。太常礼院上奏说："大行太皇太后虽已有谥号，但山陵未毕，等封闭皇堂，去掉'大行'，称慈圣光献太皇太后；附庙题神主，仍去掉二'太'字。" 秘阁校理何洵直上奏说："按礼制，已葬，日中还，在正寝行虞祭。大概古代葬地近在国城北面，所以可以天亮前往，至中午就在寝宫虞祭，所谓葬日虞，是不忍有一日分离。后世葬地既远，则礼仪不能完全如古代。如今大行太皇太后葬日到第六虞，自当在宫外进行，如旧仪；其七虞及九虞、卒哭，认为应在庆寿殿进行。又按《春秋公羊传》说：'虞主用桑。'《士虞礼》说：'桑主不文。'请求免去题写虞主。"太常寺说："洵直所引，乃士及诸侯之礼。何况嘉祐、治平年间都在集英殿虞祭，应依旧例。又嘉祐、治平，虞主已不写谥号，应当依所请。" 太常礼院又上奏说："慈圣光献皇后附庙，前三日，祭告天地、社稷、太庙、皇后庙如旧例。至日，捧神主先到僖祖室，其次翼祖、宣祖、太祖、太祖后。太宗皇帝、懿德皇后、明德皇后同一祝文，其次祭享元德皇后。慈圣光献皇后，不同祭品、不同祝文，行附庙之礼。其次真宗、仁宗、英宗室。礼毕，捧神主归仁宗室。如此，则古代附谒之礼及近代遍享旧例，同时进行不废。"依从。三月十日，葬于永昭陵。二十二日，附祭于太庙。 英宗宣仁圣烈皇后高氏，哲宗元祐八年九月三日于崇庆宫去世。遗诰："皇帝穿丧服，三日内听政，群臣十三日，各州长吏以下三日后除去。脱去丧服后，不禁作乐。园陵制度，务必遵行俭省。其余都按章献明肃皇太后旧例。"十四日，下诏园陵依慈圣光献太皇太后制度。绍圣元年正月二十八日，礼部上奏说："将要题写神主，谨按章献明肃皇后神主书写姓刘氏。"下诏依旧例。四月一日，葬于永厚陵。 神宗钦圣宪肃皇后向氏，建中靖国元年正月十三日去世。二月，太常寺上奏说："大行皇太后山陵各项法物，应依元丰二年慈圣光献皇后旧例。皇堂的规格，下深六十九尺，面方二丈五尺，石地穴深一丈，明高二丈一尺。鹊台两个，各高四丈一尺。乳台两个，各高二丈七尺。神墙高一丈三尺。"五月六日，葬于永裕陵。二十六日，附祭于神宗庙室。 此前，元祐四年，美人陈氏去世，赠充仪，又赠贵仪。徽宗继承大统，下诏命有关部门商议追崇之典，上尊谥为钦慈皇后，附葬于永裕陵，与钦圣皇后同附神宗庙室。崇宁元年二月，圣瑞皇太妃朱氏去世，下制追尊为皇太后，于是上尊谥为钦成皇后，五月附葬于永裕陵，神主附祭于神宗庙室，都备礼如旧例。 哲宗皇后刘氏，政和三年二月九日去世。下诏："崇恩太后应行礼仪，可依钦成皇后及开宝皇后旧例，参酌裁定。"闰四月，上谥为昭怀皇后。五月，葬于永泰陵，神主附祭于哲宗庙室。 徽宗皇后王氏，大观二年九月二十六日去世。尚书省上奏说："章穆皇后旧例，真宗服丧七日。"依从。十月，太史局上奏说："大行皇后园陵斩草用十月二十四日，动土用十一月十三日，葬用十二月二十七日。各宗室应合附葬的，都按大行皇后月日时刻。"十一月，宰臣蔡京等请求上谥为靖和皇后。十二月，奉安梓宫于永裕陵之下宫，神主附祭于别庙。四年十二月，改谥为惠恭。后来，高宗又改为显恭。 哲宗昭慈圣献皇后孟氏，绍兴元年四月去世。皇帝下诏说，由于继承皇统的重要地位，应当穿最重的丧服。根据遗诏选择就近的地方临时停灵，等战事平息后归葬皇陵。棺椁只求能容纳身体，不必拘泥于旧有规制，以方便日后迁葬。六月，在会稽上亭乡停灵。临时停放棺椁的宫室方圆百步，地下部分深一丈五尺，随葬品只用铅锡制作。设置都监、巡检各一人，卫兵一百人。生日、忌日、月初、月中及各种节日，按照天章阁的礼仪排办。虞主送回州城，举行祔庙之礼。 徽宗显仁皇后韦氏，绍兴二十九年去世，附葬于永祐陵的临时停放处。 高宗宪圣慈烈皇后吴氏，庆元三年去世。当时光宗以太上皇的身份承担丧主之重，宁宗穿齐衰丧服一年。庆元四年三月甲子日，临时停放在永思陵。 孝宗成肃皇后夏氏，开禧三年去世，停灵在永阜陵正北。吏部尚书陆峻进言："我观察到历代先帝在位时，间或有皇后去世，因为没有山陵可以附葬，所以另外安葬。如果皇后去世是在山陵已选定之后，没有不随葬的。其他各位皇后，安葬时间在山陵确定之前，神灵已经安妥，就不再迁葬附祭。只有元德、章懿两位皇后，在她们安葬时，名分地位尚未正名，后来才进行追封。至于成穆皇后，孝宗登基后就进行追封，把停灵处改为临时宫室，典礼已经完备，与元德、章懿的情况不同，所以不再迁葬附祭。我私下查考前面的典礼，只是因为丧事有前后之分，形势上不得不这样，在礼制意义上却没有轻重之别。如今皇后随葬阜陵，符合典故。"皇帝听从了他的意见。 宁宗恭圣仁烈皇后杨氏，绍定五年十二月去世，附葬于茂陵。 濮安懿王的园庙。治平三年，皇帝下诏设置园令一人，由大使臣担任。招募士兵二百人，以供奉园庙为名额。设置柏子户五十人。庙宇三间两厦，神门屋两所，以及斋院、神厨、灵星门。那些祭告濮安懿王及各位神灵的祝文，都由本宫教授撰写。河南府供给香烛、钱币、酒肉、礼品。太祝、奉礼则命永安县尉、主簿代理，如果缺官，由本府的曹官担任。凡是祭告及四仲祭享，都依照这个制度。奉安神主的三献之礼，命西京差派判官一人行亚献，朝臣一人行终献，都是代理。知园令负责出纳神主。庙制用一品的规格，夫人任氏的坟地也称为园。 元丰年间下诏说："濮安懿王，先帝斟酌典章礼制，就着园地建立庙宇，诏令王子孙按时祭祀，义理与恩情相称，后世不得非议。如今三位夫人的名位有的尚未正名，墓地有的不在同一处，有关部门搁置不讲，怎么能彰明先帝极大的盛德，上承他在天之灵的心意呢？三位夫人可以并称为'王夫人'，命令主管官员选择年月迁葬到濮园，使她的子孙按时把神主与王合祭，以表达孝思。"礼官上奏请求，王夫人迁葬时给予全套仪仗，用鼓吹，到国门外减半。丧事出行与四季告祭，都命令嗣濮王主持。 南渡之后，主持供奉祭祀事务，由嗣濮王担任；园令一人，由宗室担任；祠堂主管兼园庙香火官一人，由武臣担任。绍兴二年九月，下诏每年拨给福建度牒十道，作为祠堂仲祭、忌日的费用。绍兴五年二月，嗣濮王仲湜进言："奉旨迎奉濮安懿王的神主到行在，如今已到绍兴府，想暂时就本处安放供奉。"皇帝听从了。在此之前，神主、神像在庐州，嗣濮王士从请求迁到稳妥方便的州郡安放供奉。 绍兴十三年五月，知大宗正事、暂代主持供奉濮安懿王祠堂的土夽进言："濮安懿王的神像、神主暂时安放在绍兴府光孝寺，仲祭供奉，其中的献官、牺牲、礼料大多简略。请求命令有关部门讨论旧制。"皇帝将此事下达礼部、太常寺，命他们参酌，想令土夽代理初献，仍差派土夽的儿子或侄子二人代理亚献、终献。所需用的牺牲，羊、猪各一头；笾、豆各十个，摆设礼料。初献应穿八旒冕，亚献、终献应穿四旒冕，奉礼郎、太祝、太官令穿无旒冕，都按旧制办理。皇帝听从了。绍兴二十六年二月，嗣濮王士俴进言："濮安懿王的祠堂，外面没有门窗，里面缺少龛帐，没有其他供具，希望交给绍兴府制作修奉。"淳熙五年四月下诏："濮安懿王祠堂园庙，从现在起实际满三年，命令本堂行文给绍兴府检查估算修葺。"这是听从了嗣濮王士輵的请求。 秀安僖王的园庙。绍熙元年三月，下诏讨论秀王袭封等典礼。礼部、太常寺请求依照濮安懿王的典礼，避讳秀安僖王名中的一个字。皇帝下诏恭敬依从，并设置园庙。四月，下诏："皇伯荥阳郡王伯圭授予太保，仍任安德军节度使，充万寿观使，嗣秀王，以供奉秀王祭祀。" 六月，礼部、太常寺进言："濮安懿王的园庙制度，庙堂、神门应当都用兽形装饰。安放木主石匣的地方，在室中西壁三分之一处靠近南边离地四尺的地方开一个坎室，用石头做成，其中可以容纳神主的底座和匣子。如今秀安僖王及夫人的神主，请求都依照上述典礼。四季仲月的庙祭，三献官及奉礼郎等，由嗣秀王充任初献，本位的侄子男代理亚献、终献，那些奉礼郎等，请求由湖州差派官员代理。行礼所用的牺牲羊、猪，由湖州置办；祭器、祭服，由工部下文思院制造。每次遇到仲祭，本府提前行文报告湖州置办。所有行礼仪注，请求从太常寺参照濮安懿王仪注修订确定。"皇帝全部听从。园庙差派御带霍汉臣同湖州通判一人察看估计后上奏。八月，霍汉臣与通判湖州朱僎进言奉诏察看园庙，把图纸呈上。十月，下诏委派通判一人，提督修造祠堂，按照规格修盖。 十一月，礼工部、太常寺进言："濮安懿王园庙是三间两厦、神门屋两座、斋院、神厨、灵星门，想命令湖州照应建造。"皇帝听从。绍熙三年正月，嗣秀王伯圭上奏："建造秀安僖王园庙，最近已经完工，所有修制神主的仪式，命令有关部门查照典故修制，委派官员题写。"皇帝下诏差派权礼部尚书李巘题写。二月，伯圭又上奏："秀安僖王祠堂园庙，请求依从濮安懿王的例子，每三年一次，从本所行文给所属州府检查估算修造。"皇帝听从。 庄文太子的丧礼。乾道三年七月九日，皇太子去世。在太子宫正厅东边设置白色帐篷。皇帝从宫内穿着常服到帐篷，等时间到，换穿黑色幞头、白罗衫、黑银带、丝鞋，就在帐篷内发哀。当天，皇后穿素服到太子宫，随时发哀，按照宫中的礼仪。应当赴位陪祭的官员都穿常服、系吉带入丽正门，到宫内的帐篷处，等时间到，穿常服、系黑带站班。等发哀完毕，换穿吉服，退下。 从发哀到脱去丧服的日子，皇帝不处理政务，暂时禁止行在的音乐，并命令各寺院敲钟。小敛、大敛应当祭告，由本宫的主管春坊官一人行礼；其余祭告，由各司官行礼。差派护丧葬事一人，左藏库出钱二万贯、银五千两、绢五千匹。 成服那天，皇帝穿齐衰丧服，其次穿粗布幞头、衤兰衫、腰绖、绢衬衫、白罗鞋。六宫的人不随从穿丧服。皇太子妃及本宫的人都穿斩衰丧服三年。文武百官穿成服一天后就除去。那些文武应赴官及御史台、阁门、太常寺引领班次的祗应人都穿布幞头、衤兰衫，腰系布带。本宫的官僚都穿齐衰丧服三天，临丧七天而除服，脱下丧服后收藏，到葬日再穿，葬完而除服。 十二日，下诏已故皇太子的停灵处，在安穆皇后停灵处附近选择地点。接着都大主管所进言："太史局官等选定宝林院法堂可以作为皇太子停灵处。"皇帝听从。十三日，因皇太子去世祭告天地、宗庙、社稷、宫观。十八日，赐谥号为庄文。闰七月一日，派摄中书令、尚书右仆射魏杞捧着谥册、谥宝到皇太子灵柩前，百官穿常服进入帐篷，换黑带，行礼完毕，穿常服到后殿门排队，进名表示慰问。当晚，皇帝到东宫行烧香礼，按宫中礼仪。 二日，出葬，宰相叶颙等到灵柩前行烧香礼。灵柩起动后，行事官陪位，亲王、南班宗室、东宫官僚进入班位在厅下，两拜，宰相上到香案前，上香、酹茶、奠酒完毕，举册官举起哀册，读册官跪下宣读，读完后，宰相再拜，各下阶站立。在位官都再拜。灵柩进行，文武百官在城外送别，亲王、宗室都骑马跟随到葬地。掩埋墓穴完毕后，告辞完毕，退下。当天，百官进名表示慰问。 乾道四年五月，礼部、太常寺进言："国朝典故，没有皇太子小祥的典礼。如今参酌讨论，将来庄文太子小祥那天，请求皇帝前后殿特地不处理政务。当天，先命令侍从官一人穿常服到太子神座前行奠酒礼，命令本宫官僚穿常服陪位，奠酒完毕，退下。其次，庆王、恭王穿常服到神座前奠酒完毕，退下。其次，太子妃及荣国公以下行家人礼。到大祥那天，太子妃、荣国公以下及本宫人行礼完毕，焚烧神帛，脱去丧服，隔一个月，妃及荣国公行禫祭的家人礼。"皇帝听从。第二年七月九日大祥，当天，皇帝不处理政务，差派签书枢密院事梁克家到太子宫行奠酒礼，按照前面的礼仪。 景献太子，嘉定十三年八月六日去世。其发哀和穿丧服的礼制，都如同庄文太子的礼仪。九日，下诏护丧官查看停灵处在庄文太子停灵处的东边，并按照其制度建造。九月十日，赐谥号为景献，派摄中书令、知枢密院事郑昭先捧着谥册、谥宝到皇太子灵柩前，读册、读宝如同礼仪，完毕，班退。到起动灵柩那天，宰相到皇太子灵柩前行礼完毕，灵柩出发。那些宗室使相、南班官穿常服、黑带，都赴位陪祭，骑马跟随到葬地，等掩埋临时棺椁完毕，告辞后，退下。当天，皇帝不处理政务，各司到后殿门外站班，进名表示慰问。嘉定十四年七月二日小祥，差派知枢密院事郑昭先充任奠酒官。十五年八月六日大祥。九月十五日，下诏景献太子的几筵已经撤除，高平郡夫人傅氏可以特封为信国夫人，并命令她主持供奉祭祀。 上陵的礼仪。古代没有墓祭，秦汉以后，才开始有这种仪式。到唐朝，又有清明设祭，初一、十五、节时的祭祀，进献食物、推荐衣物的仪式。五代时，各陵墓离得远的，命令本州长吏朝拜，离得近的派太常、宗正卿，或者因路过亲自拜谒。宋朝初年，春秋时节命宗正卿朝拜安陵，用太牢供奉祭祀。乾德三年，开始命令宫人到陵上献冬季服装，每年以此为例。开宝九年，太祖到西京，经过巩县，拜谒安陵并进献祭品。 雍熙二年，宗正少卿赵安易进言："昨天朝拜安陵、永昌陵，有关部门只设酒、肉干、香，因为天没亮就行事，不设烛火。又先去永昌陵，后去安陵，并且皇帝、皇后二位不遍拜，很违背礼仪。"此事下交有关部门，议论说："按《开元礼》，春秋两仲月，司徒、司空巡视皇陵，不设牺牲的祭祀。如今请求如同宗庙的荐享，稍微加以裁减，除了不设登铏、牙盘食及太常登歌之外，其余全部如同大祠。朝拜那天，有关部门提前在陵南百步道东设置帐篷，备好剪除用具以准备洒扫。设置宗正卿的位子在兆域外之左，面朝西；陵官位子在卿的东南，执事官又在他们南边，都面朝西，以北为上。摆设祭器、礼料、酒食在兆域门内。宗正卿以下各就位，两拜，洗手，奠酒，读祝册，再拜。先去安陵，其次永昌陵，其次孝明、孝惠、懿德、淑德皇后陵。"皇帝听从。 景德三年，真宗皇帝准备前往各陵墓祭拜，任命宰相王旦为朝拜诸陵大礼使。太常礼院上奏说：“按照朝拜陵墓的旧例，应当安排小驾仪仗队。唐太宗朝拜献陵时，夜间设置黄麾仪仗，严密护卫陵寝。现在请求也环绕设置黄麾仪仗。另外唐代制度：前一天，陵令将玉册进呈皇帝亲自书写，近臣捧出，陵令接收。现在请求制作竹册四副，祝祷完毕焚烧。百官原来设置在陵墓处的席位，随从祝官及皇亲、外国使节分布在神道左右，贞观年间都陪列在司马门内。现在希望按照旧礼仪施行。另外旧礼仪，到达寝宫大次时，设置百官席位，奏请行礼。希望下令先进入寝殿排列班次。贞观年间，皇帝到小次，穿素服骑马。查今年正月，皇帝朝拜明德欑宫，只穿素白衣服。当时皇帝在大祥期内，现在既然已除服，希望只穿淡黄袍。又根据贞观、永徽旧例，朝拜陵墓都是先亲后尊，拜辞完毕，出来回到大次，就出发，现在希望先朝拜永熙陵；行礼及辞别时，皇帝都两次再拜，陪位官每座陵也各两次再拜，现在请求皇帝到安陵参拜辞别，四次再拜，永昌陵、永熙陵各设两次拜礼。旧礼仪，每个寝殿上供食品，准备太牢的馔食，珍馐各种物品。近来用羊猪代替太牢。现在请求准备少牢之祭，设奠、读祝册完毕，再到寝宫进献珍馐各种物品，另外行致奠之礼。另外旧礼仪，出发前两天，太尉告祭太庙。现在请求按照礼仪普遍告祭六室。”皇帝下诏特别穿素白衣服，行事次序如同告祭太庙，其他按照所请执行。 四年正月，皇帝车驾停驻巩县，取消鸣鞭以及太常奏报威严、金吾传呼。到达后，在永安镇行宫斋戒，太官进献蔬菜膳食。当夜，漏刻未到三鼓，皇帝骑马，不用车辇伞扇，到安陵，穿素服步行进入司马门行奠献礼，各陵也如此。又到下宫。凡是上宫用牲牢、祝册，相关部门负责事务；下宫准备膳食，内臣执事，百官陪位。又到元德太后陵墓奠献，另外在陵西南设置幄殿，祭祀如同下宫。礼仪完毕，遍访孝明、孝章、懿德、淑德、明德、庄怀七位皇后陵墓，然后独自骑马跟随内臣巡视陵墓门阙，并亲自祭奠夔王、魏王、岐王、郓王、安王、周六王以及恭孝太子的坟墓。三陵中陪葬的皇子、皇孙、未出嫁的公主，以及早逝的诸王夫人，各设置位次于各陵下宫东侧。安陵一百二十一坟，酌情设置三十位，男子、女子共用祝版两块；昌陵十五坟，酌情设置十位，熙陵八坟，酌情设置五位，各用祝版一块来祭祀。辰时以后，暂时到幄次更衣，再到各陵奉辞。有关部门认为朝拜没有辞别礼，皇帝不忍心，所以又去。并派官员祭奠一品皇亲及各亲属坟墓。 大中祥符四年正月，祭祀汾阴，经过巩县，有关部门请求在訾村王台设置幄殿，放置三陵神座，皇帝穿靴袍到幄殿，设置香酒、时令水果、牙盘食物奠献，并命大臣用香币、酒脯到各陵祭告。车驾返回时，又行亲自谒陵之礼，皇帝穿素服骑马到永安县，在行宫斋戒，夜漏未到二鼓，到三陵及元德太后、明德皇后陵墓奠献，哀痛哭泣。天未亮，礼仪完毕，又到四陵奉辞，察看几筵，奠献如同初次礼仪。又遍访各皇后陵、各王坟致奠。命中使遍祭皇亲及各亲属坟墓以及汝州秦王坟。 这一年，命礼官制定春秋两季派官朝陵的仪注，穿祭服行事，专门差遣宗正卿一名朝拜三陵，另外派官二名分别拜祭各陵。又制作长竿檐床二副，放置陵表祝版，派宽衣军士三十二人抬送到陵下。此后添设陵庙行礼官四名，选朝官、京官中宗姓者担任。 翰林学士钱惟演上奏说：“春秋朝拜陵墓，记载于旧式，公卿亲自前往，是表示极其恭敬。唐显庆年间，开始诏令三公行事，天宝以后，也派公卿巡视谒拜，是取用朝廷大臣，不一定要同国姓。后来参用太常卿、宗正卿。晋开运年间，也命吏部侍郎。近年以来，只派宗正寺官，人轻位卑，实在有亏旧制，希望从今以后在丞、郎、诸司三品内派官，缺员则差两省谏官、舍人以上。这样希望符合追思孝心，成就稽古之美。”景祐初年，沧州观察使守节上奏说：“寒食节照例派宗室拜陵，而十月令内司宾前往，不是恭敬之道。”于是诏令宗室正刺史以上一人朝拜。四年，减少柏子户，安陵、永昌陵、永熙陵各留四十户，永定陵五十户，会圣宫十户。庆历二年寒食、十月初一，宗室刺史以上，允许轮流前往朝陵。 皇祐三年，太常博士李寿朋上奏说：“帝后各陵，荐享都有定时，唯独昭宪皇后因合葬安陵，不及时祭祀。”礼院上奏说：“朝拜仪注，牲牢都如同太庙常享例，各陵只奠一爵，而安陵奠两爵，两次赞唱再拜，只是祭馔不兼设，大概是有关部门沿袭失误。”于是诏令安陵昭宪皇后的祝版、牲币、御封香依照太庙同室礼。另外制造各陵祭器存放在别库。三陵都设置士卒五百人，唯独定陵因章献太后缘故，另外设置一个指挥。昭陵使甘昭吉引用定陵例，请求设置守陵奉先两个指挥，京西转运司请求减定陵士卒一半来供奉昭陵，诏令选募一个指挥，定额五百人。 当初，永安县官每月初一朝拜定陵，十五朝拜三陵。韩琦上奏说：“昭陵没有朝拜日期。”于是令县官初一、十五分别朝拜各陵。熙宁年间，诏令文臣大两省、武臣阁门使以上，经过陵下，都允许朝拜。又诏令：“今后臣僚朝拜各陵，除现任、曾任执政官允许进汤外，其余只行奠献、荐新，不特别拜祭。” 当初，旧例，皇帝前往陵墓，称为亲谒。南渡之后，此礼不举行，所以上陵有时称为省视，有时称为保护，有时称为荐献，有时称为祭告，有时称为致祭，有时称为望祭，有时称为修奉，都派官，不专门行礼。建炎元年五月一日下诏：“应永安军祖宗陵寝，可差西京留守及台臣一名亲自省视，如有需要修奉的地方，安排奏闻。”又诏令鄜延路副总管刘光世充任省视陵寝使。又诏令河南府镇抚使翟兴团结本地义兵，保护祖宗陵寝。四年六月，诏令礼部给降度牒一百道充作祭告各陵礼仪物料，仍令翟兴所差来人携带祭告表文前往。 绍兴元年九月，起居郎陈与义上奏说：“陛下亲身经历艰难时运，驻跸东南，列圣陵邑，远在洛阳，瞻望山川，未能及时省视。虽想派使，道路不通，圣怀每日愤慨。近日听说道路稍微通畅，比以前容易，希望诏令执政每半年选择派遣使臣两员，前往省视各陵。”诏令枢密院每半年差使臣两员前往。三年正月，礼部、太常寺上奏说：“春秋两季，荐献各陵，请求在行在法惠寺设位，望祭行礼。”皇帝同意。从此每年荐献，都遵循此制。五月，诏令户部支金一百两交付河南府镇抚使司干办公事任直清，充作祭告永安军各陵。 九年正月，皇帝对辅臣说：“祖宗陵寝，长期沦落异域，如今金国既割还故地，便当派宗室使相与臣僚前去修奉洒扫。”不久命同判大宗正事士〈亻褭〉、兵部侍郎张焘前往河南府祗谒修奉。六月，太常丞梁仲敏等上奏说：“春秋两季，派宗室遥郡防御使荐献各陵，太常少卿荐献永祐陵，临时在行在设位行礼。如今道路已通，希望依旧派官前往。”诏令西京留守司等仲秋就便选官前往各陵荐献。士〈亻褭〉、张焘回朝，说：“各陵下石涧水，自兵兴以来，干涸将近十五年。二使到达之日，水即大至，父老惊叹，认为是中兴之祥。” 十年三月，礼部上奏说：“池州铜陵县丞吕和问进呈宫陵仪制，希望交付太常寺以备检查对照。永安军等处现已收复，于是委派知军到各陵逐位检视，除永定、永昭、永厚、永裕、永泰陵园庙并无损动，内永安、永昌、永熙陵神台开裂，不敢擅自进行补饰。太常寺详细审议，如果进行补修，应就便委派所委修饰官奏告行礼。”诏令河南府委官，依法补饰，不得马虎。此后兵部侍郎兼史馆修撰张焘上奏说：“臣见宣谕官方庭实有请求，希望将来先帝山陵，一律依照永安陵等制度。臣区区愚忠，希望明诏有关部门，将来永固陵凡金玉珍宝全部摒除不用，布告天下，使大家都知晓。如此，自然可以保证无虞。”皇上嘉奖采纳。三十二年六月，诏令祖宗陵寝，令本处招讨使同本处官吏亲自朝谒，依法修奉，务必严洁，以符合孝思之意。 乾道六年八月，诏令承信郎刘湛特转两官，右迪功郎刘师颜特与右承务郎升擢差遣，秦世辅特转一官，升充正将，因刘湛等归顺结义保护陵寝的缘故。 端平元年正月，京西湖北安抚制置使史嵩之发布露布报告灭金。二月，御笔：“国家南渡以后，八陵远隔，常切痛心。如今京湖帅臣将地图呈上，恭览再三，悲喜交集，凡在臣子，料想同此心情。可令卿、监、郎官以上，到尚书省恭敬集议。”于是派太常寺主簿朱扬祖、阁门祗候林拓朝谒八陵。 绍兴元年六月，太常寺上奏说：“昭慈献烈皇太后欑宫在越州会稽县，应依照四孟朝献礼例，差宰执一名，前一天赴欑宫泰宁寺住宿斋戒，到当日，行朝拜之礼。”诏令同知枢密院事李回行礼。二年三月，知绍兴府张守上奏说：“昭慈献烈皇后欑宫近在府界，希望允许臣按时朝谒。”皇帝同意。从此守臣都允许朝谒。 十七年十一月，殿中侍御史余尧弼上奏说：“希望举行旧制，于春秋两季派官到永祐陵欑宫荐献。”臣僚又上奏说：“陵庙之祭，每月有荐新，著在今典。如今宗庙早已遵奉，唯独永祐陵缺而未行，希望令有关部门讨论，举行实施。”太常寺讨论：“欲依照《政和五礼》按典故，令两欑宫遵依每月检举，差官行礼，其新物令逐宫预先关报绍兴府排办。”皇帝同意。 二十七年六月，诏令：“永祐陵及昭慈圣献皇后欑宫检察承受，以检察宫陵所为名。” 三十年九月，吏部上奏说：“绍兴府会稽知县仿照陵台令典故，在阶衔内带兼主管欑宫事务，酌量加以优待。” 淳熙元年正月，礼部、太常寺上奏说：“春秋两季，差太常少卿荐献永祐陵欑宫，并周视陵域。如遇少卿有缺，请求从本寺前期取得指挥，差本寺次等官员摄行。所有今年仲春荐献，即日缺少少卿。”诏令差太常丞钱良臣。此后春秋遇少卿缺，都以此为惯例。 庆元元年六月，诏令：“永阜陵孝宗皇帝欑宫，每年秋季一次，令所差监察御史恭敬朝拜检察。”从御史台申请。各陵也如此。 忌日，唐代初始著录停止音乐、废置事务以及行香、修斋的条文。此后，又朔望停朝，令天下上州都按照格式行香。天祐初年，开始令百官到阁门奉慰。宋代沿袭此制，只有宣祖、昭宪皇后为大忌。前一天不坐朝，群臣到西上阁门奉慰，移班奉慰皇太后，退朝，赴佛寺行香。凡大忌，中书全部集会；小忌，差官一名赴寺。如皇帝巡幸途中遇忌日，都不进名奉慰。留守自行在寺院行香，仍不得在拜表之所。天下州府军监也如此。 建隆二年，宣祖的忌日，当时明宪太后正在停灵期间，群臣只到宫阁去表达慰问，并且停止了行香仪式。乾德二年，在太庙举行禘祭，那天是惠明皇后的忌日，有关部门说："唐朝开成四年正月二十二日祭祀先农，与穆宗的忌日是同一天；太和七年十二月八日蜡祭百神，与敬宗的忌日是同一天。诏令认为临近宗庙的忌辰，奏乐不方便，应该让乐器悬挂而不演奏。我私下认为，农祭和蜡祭尚且回避宗庙忌日而不奏乐，何况僖祖同在一个庙宇连室，正处于避讳的时期，怎么可以随意陈列钟磬演奏呢？希望依照礼仪悬挂乐器而不演奏。"后来，宣祖和昭宪的忌日，诏令参照太祖、太宗事奉翼祖的礼仪，前一天不停止公务。 咸平年间，有关部门准备设置春宴，在金明池练习水戏，开放琼林苑，让都城百姓游览观赏。皇帝因为这个月是太宗的忌月，命令详细审定旧例上报。史馆检讨杜镐等说："按照晋穆帝娶后的月份，是康帝的忌月，礼官荀讷建议：'有忌日，没有忌月；如果有忌月，那么就有忌时、忌岁，更加没有依据。'当时听从了荀讷的建议。唐武后神功元年，建安王武攸宜击败契丹，到朝廷献捷，军人入城，按例有军乐，内史王及善因为国家忌月，请求备好而不演奏。凤阁侍郎王方庆上奏：'按照《礼经》，有忌日而没有忌月。'于是演奏了音乐。宪宗时，太常博士韦公肃说：《礼》中没有忌月禁止音乐的规定，现在太常教坊把正月当作忌月，停止郊庙飨宴的礼仪，朝廷内外士人百姓都停止宴会音乐，我私下担心不合适。当时依从了韦公肃上奏的内容。我认为忌日不奏乐，曾经记载在《礼经》中；忌月撤除乐器，实际上没有典故依据。况且前代的大儒，议论足够凭据。那些春宴和水池园林，都应该奏乐。" 景德元年，北征凯旋回到京师，那天，因为懿德皇后的忌日，诏令撤除卤簿和鼓吹。礼官议论说："班师回朝振奋军队，是国家的大事，皇后的忌日，是家庭的私事。现在大庆凯旋，军容应该庄严。从前武王伐纣时处于守丧期间，尚且前歌后舞。守丧是重大的，远忌是轻微的，以此来说，奏乐没有问题。况且《春秋》的大义，不因家事推辞王事，回京那天，法驾、鼓吹、音乐，都请演奏。" 不久诏令："从今以后宗庙忌日，西京及各节镇给予十千钱，防御州、团练州七千钱，军事州五千钱，用来准备斋饭设施。"元德皇后的忌日，旧制度，枢密使依照内诸司的惯例，只进名，不参加行香，知枢密院王钦若对此提出意见。从此，三司使副、翰林枢密龙图直学士都参加。真宗驾崩，元德、明德皇后的忌日在禫祭制度内，于是停止进名行香。凡是慰问，宰相、枢密使各自率领百官、内职共同进名，节度使、留后、观察使各自进名。 忌日前前后后，各禁止刑罚三天像天庆节一样，释放杖刑以下情节轻微的，又禁止屠宰，不处理公务前后各三天，禁止音乐各五天。后来，因为时间渐远，禁止刑罚、不处理公务各二天，禁止音乐各三天。章宪明肃太后的忌辰，礼官请求依照章懿太后的礼仪惯例，前后各二天不处理公务，一天禁止屠宰，各三天禁止音乐。诏令：凡是大忌日，行香时，臣僚都吃素食。又设立孝惠、孝章、淑德、章怀、章惠、温成等皇后的忌日作为小忌，不久，取消了。 神宗即位，太常礼院说："僖祖和文懿皇后的神主已经迁出，按照礼仪不避讳，忌日也请求依照唐睿宗迁出神主的旧例废除。" 起初，神御殿酌献，在庭下设皇帝位，而忌日时两府官员排列在殿上；寺院行香，左右巡使、两赤县令在中门相对站立，等宰臣到达，站在位置前，直省官赞唱通揖，这在礼仪上没有依据。于是命令行香的群臣在殿下排列，宰相一员上殿跪在炉前，并取消通揖。又诏令：大忌日不给假，执政官早出。礼部说："顺祖和惠明皇后已经安葬并迁出神主，停止行香。忌日，请在永昌院佛殿东边张设帷幕斋祭。"于是诏令："僖祖、翼祖及皇后六位的忌日都照此办理。"先前，翼祖和简穆皇后的神主供奉藏在夹室，依照礼仪不忌讳。后来诏令归还本室，而忌日也像旧例一样。 《政和新仪》：群臣进名慰问，那天拂晓，文武朝参官进入朝堂到休息处。御史台先引导一名殿中侍御史进入就位，然后西上阁门、御史台分别引导朝参官及诸军将校，然后礼直官引导三公以下在西上阁门南阶下，每等重行异位，都面朝北以东为上。知西上阁门官在队列前西向站立，插笏板，手持名纸，鞠躬。三公以下文武百官都再拜，等到阁门官执笏、把名纸放在笏上、进入西上阁门完毕后，退下。群臣慰问到景灵宫，每等重行异位，都面朝北以东为上。礼直官指挥班首以下再拜完毕后，引导班首从东阶上殿，舍人接引一同上殿，到香案前，插笏板，上香，跪下奠茶完毕后，执笏起身，下台阶回到原位，又再拜；然后引导班首以下分左右插笏板，行香，宰相、执政官分左右行香完毕后，执笏都回到原位；然后引导班首上殿，到香案前俯伏，跪下，插笏板，持香炉，等读完疏文完毕，执笏俯伏，起身，下台阶回到原位，又再拜，退下。 中兴的制度：忌日，百官行香，在外州军也到寺院行香，如果处在以日易月服丧制度内，都依照礼仪规定暂时停止。大祥之后第二年，在日历中注明设立忌辰，禁止音乐一天。绍兴元年二月，太常少卿苏迟等因为徽宗、钦宗留在北方，有朔望遥拜的礼仪，于是说："凡是遇到祖宗帝后的忌日，前一日和忌日，皇帝从内宫先穿红袍遥拜完毕，换衣服行礼。"听从了。二年八月，诏令："凡各路州、军当前驻扎的军马统兵官，每当遇到国忌，免于行香。" 十三年正月，御史台说："正月十三日，钦圣宪肃皇后忌日，那天是立春。按照命令，各位臣僚及将校立春日赐予幡胜，遇到称贺等拜表、忌辰慰问结束后就佩戴。请求等到十三日忌辰行香结束后，就进行戴插。"听从了。三十一年六月，礼部侍郎金安节等说："六月二十八日，钦慈皇后忌辰，系在渊圣皇帝以日易月脱掉丧服之外，百官行香，应该按照常规制度。"诏令依从。三十二年正月，礼部、太常寺说："已经降下旨意：钦宗入庙，翼祖应当迁出。在正月九日告迁翼祖皇帝、简穆皇后的神主供奉藏于夹室，所有以后翼祖皇帝的忌日和避讳、简穆皇后的忌日，请求依照礼仪不避讳、不忌日。"诏令恭敬依从。 淳熙元年十一月诏令："文武百官到景灵宫国忌立班行香，从今以后如果遇到宰执都致斋来不及赶赴，在东班从上引一名官员上殿跪炉行香，按次序一名官员到西班行香。"先前，阁门得到旨意：国忌行香，宰执致斋不赴，其西壁武臣缺官押班，已经降下指挥，派使相或太尉、节度使等押班，可以令文武班内班上一员东壁押班，只令西壁散香，今后照此办理。到这时，礼部、太常寺重新另外指定上报，所以有这个命令。四年十月，太常少卿齐庆胄说："每当遇到国忌，文臣班列没有人敢不严肃，只是武臣一班人数很少，有的因病告假，大多不赶来参加。"诏令阁门、御史台申明严格施行，如果有违抗，弹劾上奏。九年十月，侍御史张大经上奏："近来国忌行香时间，应到官员大多托病请假，以避免早起跪拜的劳累。请求从今以后如果遇到行香日，有称病托故不赴的，从本台弹劾上奏，请求依法处理。"听从了。 群臣私忌。开宝敕文："凡是常参官和内殿起居职官等，从今以后刺史、郎中、将军以下遇到私忌，请求依照格式给假一天。忌前之夜，允许回到私宅。"后来有关部门说："臣僚忌日的恩赐，其中有很多没有名目的：如刘继元、李煜、刘鋹之类，本身都是降俘，死亡已久，却还享受恩赐；以及周朝忌日，还有追荐；本朝也有追尊皇后的生日道场，并且各神祠也有为生日举办的。请求交付礼官详细讨论，不合礼制的东西，全部省去。"诏令周朝忌日照旧，其余取消。 ## 关键人物 - **杜太后**：皇太后（明宪/昭宪）；去世者 - **孝明皇后**：太祖皇后王氏；去世者 - **孝章皇后**：太祖皇后宋氏；去世者 - **章献明肃皇后**：真宗皇后刘氏；去世者 - **慈圣光献皇后**：仁宗皇后曹氏；去世者 - **宣仁圣烈皇后**：英宗皇后高氏；去世者 - **庄文太子**：皇太子（庄文）；去世者 - **景献太子**：皇太子（景献）；去世者 - **濮安懿王**：濮安懿王；陵园主人 - **秀安僖王**：秀安僖王；陵园主人 ## 时间线 - **建隆二年六月二日**：皇太后杜氏去世；百官入宫吊丧，后大敛、停灵，皇帝服丧 - **乾德元年十二月七日**：孝明皇后王氏去世；命园陵使，商议改制安陵，两位皇后陪葬 - **至道元年四月二十八日**：孝章皇后宋氏去世；上谥，暂停灵赵村沙台，后附葬永昌陵 - **景德元年三月十五日**：明德皇后李氏去世；群臣请听政，上谥，附庙 - 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