# 卷一百零一仪卫六 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷一百零一仪卫六 ## 本章概览 宋代仪仗制度承袭汉唐而有所损益，其细节既体现古礼遗制，又彰显时代特色。仪仗中列象始于汉，晋平吴后南越献象，以载鼓吹手，宋沿用之，设莲花座、金蕉盘等装饰，由南越军人骑驭。旗帜种类繁多，如白泽、摄提、金鸾等，颜色依类别有别：八卦旗用青，北斗黑，五岳方色，天子用红黄。元丰三年，礼文官斥方士画人形于旗不合古制，请改绘星象，得神宗允准；元符年间徽宗又纳黄裳言，制宝符、重轮等瑞应旗；政和中更增芝禾并秀、日有戴承、瑞鹤等祥瑞旗。服饰制度森严：金吾上将军花脚幞头紫绣袍，诸卫大将军平巾帻紫绣袍大口袴，千牛将军同；执旗者五色绣袍，驾士锦帽戎服大袍。六引内服饰亦分职别色：清道官绯绣衫，青衣平巾青帻青袴褶。太祖建隆四年范质议裲裆制，取前胸后背两当之式；宣和元年改制鼓吹冠为季貌冠。仪仗器物如金节、黄麾、犦槊、鸣鞭等，各具形制与掌执之人，天子出行以严威仪。自太宗至徽宗，累朝改制，或革旧图新，或增益祥瑞，既循古礼，亦彰时政，使仪卫成为皇权与礼制的直观载体。 本章记载宋代仪卫制度，包括仪仗、旗帜、服饰、车驾等具体形制与历史沿革。 详细描述了宋代大驾卤簿中各种旗帜、兵器、服饰的形制及历代变革，如大象、旗帜、黄麾、甲骑具装等。 ## 正文 仪仗服饰。自汉朝仪仗起，大象排在最前面。晋朝平定吴国后，南越进献驯服的大象，制作大车来驾驭它，用来装载几十名黄门鼓吹手，让南越人骑象来测试桥梁。宋朝仪仗，将大象放在前列，设置木莲花座、金蕉盘、紫罗绣帘络头，在胸前、身后都安装铜铃杏叶，红牦牛尾拂尘，跋尘。每头大象，由一名南越军人骑在上面，四人牵引，都戴花脚幞头、穿绯红色绣花窄衣、系银带。太宗太平兴国六年，两庄养象所上奏，诏令用十头大象在南郊引导车驾，开宝九年南郊祭祀时，那些大象只在六引前面排列。诏令仪仗使管理此事。 旗帜，都用彩绘制作，漆竿、矛头、纛头、锦带腰、火焰脚。白泽、摄提、金鸾、金凤、狮子、苣文、天下太平、君王万岁、仙童、螣蛇、神龟，以及在步甲前后队、后马队三队、六军仪仗内的旗帜，都用红色。日、月及合璧、连珠、风、雨、雷、电、五星、二十八宿、祥云，都用青色。北斗用黑色。五岳、四渎、五方、四神、十二辰、五龙、五凤、龙虎君，都用方色。天王用红、黄二色。排拦用黄、紫、红三色。 元丰三年，详定郊庙奉祀礼文所说："仪仗，前面用二十八宿、五星、摄提旗，有关部门却采纳方士的说法，绘成人形，于礼制没有依据。请求改制，各自绘制其星象，以效法天文。"皇帝听从了。元祐七年，太常寺说："二十八宿旗，五星、摄提旗，按照《卤簿图》画成人形以及牛虎头、妇人、小儿之类，于礼制没有依据。元丰三年，礼文所上言请求改制，各自绘制其星象，以效法天文。后来有关部门沿袭旧仪，未曾改正，现在想要改造。"皇帝听从了。 元符二年，徽宗即位，兵部侍郎黄裳说："南郊大驾各旗名称，除了采用典故和制度名号外，其余根据时事取名。我看到近来宝玺授予元符，茅山之上每日有重轮，太上老君眉间发出红光，武夷君庙有仙鹤，臣请求制成旗号，叫宝符、重轮、祥光、瑞鹤。"皇帝听从了。 政和四年，礼制局说："仪仗，大黄龙负图旗画八卦，请求改画九、一、三、七、二、四、六、八、五的数字。仙童、网子、大神三旗没有经典依据，请求除去。"皇帝听从了。起初，大观三年，西京颍阳县大庆观圣祖殿东边，有嘉禾、芝草一起生长。那嘉禾一株四穗，芝草叶片圆形而多层。到这时，诏令制作芝禾并秀旗。又因为这一年二月，太阳上方生出青、红、黄戴气；之后，太阳下方生出青、红、黄承气，诏令制作日有戴承旗。又因为元符二年武夷君庙有仙鹤迎接诏书，政和二年延福宫宴请辅臣，有群鹤从西北飞来，盘旋在睿谟殿上，等到演奏大晟乐时翔鹤多次到来，诏令制作瑞鹤旗。 八年，礼部侍郎张邦昌上奏："太祖时，甘露降落在江陵十天，瑞麦在濮阳抽出六枝穗，在陇坻获得金鹦鹉，在郓封得到三只玉兔，驯象到来而五岭平定，琼管族出现而白鹿出现，都命令制成旗帜陈列。希望下诏有关部门取自崇宁、大观至今，凡是内外所上奏的祥瑞应兆，全部选取其中最突出的，增加制作旗帜物品，对上用来弘扬上天赐福，对下用来耸动百姓观瞻。"皇帝听从了。 起初，宋朝旗帜物品特别盛大，中兴后只求简约，虽然参酌采用旧制，但也不无因袭变革。其中的太常旗，青色质地夹罗，只绣日、月、星而没有龙，下面有网须叫做茀，而竿头做成龙首，衔着青色绶带，垂下十二根青色旄穗，叫做旒。大概旗幅下面没有飘带，而竿首垂下旒穗，又是取古代"在竿首注旄和羽"的遗制。竿用椆木，用剖开的竹子保护，用漆粘合，用彩绘装饰，玉辂树立它。大旂旗，黄色质地九幅，每幅绣一条升龙，两侧幅各绣两条，下垂九根黄色丝网穗，金辂树立它。太赤旗，朱红色质地七幅，每幅绣两只鸟隼，两侧幅同样，下垂七根朱红色丝网穗，象辂树立它。大白旗，白色质地五幅，每幅绣一只熊、一只虎，两侧幅同样，下垂五根浅黄色丝网穗，革辂树立它。大麾旗，黑色质地四幅，每幅绣一只五色龟蛇，两侧幅绣两只龟，下垂四根黑色丝网穗，木辂树立它。 其中的黄龙负图旗，建隆初年创制为大规格。有架子，旗子重量大，用一百九十人牵引，现在用七十人。那君王万岁、天下太平、日月、五星、北斗、招摇、青龙、朱雀、白虎、玄武等十面旗，都用十七人牵引。那祥瑞旗八面，是绍兴二十五年制作的。这一年，正逢郊祀，而太庙长出九茎灵芝，赣州进献太平瑞木，道州连理木，遂宁府嘉禾，镇江府瑞瓜，南安军双莲花，严州兜率寺、信州玉山芝草，黎州甘露，礼部侍郎王珉等请求画在旌旗上，以记载盛大美事。 五牛旗，依照方色，都在小车上刻木为牛，背上插旗。彩绘成牛形，旗竿上有小盘，盘套和车套，也都绣牛形。驾车人各四人，穿绣有五色牛的衣服。自太祖时诏令使用。神宗熙宁七年，太常寺说："大驾仪仗的羊车，本是前代宫中所乘；五牛旗，大概是古代的五时副车，用木牛载旗，用人抬它，失去了本来制度，应该省去。"皇帝听从了。 牙门旗，古时，天子出行树立大牙。现在的制度，红色质地，彩绘成神人形象，中道前后各一门，左右道五门，每门二旗，大概取自周朝"树立旗帜作为门"以及"天子五门"的制度。 驾头，又名宝床，是正衙的法座。用香木制作，四足雕成山形，用龙纹缠绕。座面用藤编织云龙，四围彩绘，画走龙形，微微弯曲。上面加绯红色罗绣褥，用绯红色罗绣帕包裹。每次车驾出行，就让老内臣骑马抱着它，作为前驱。不使用时，就用朱红匣子收藏。 幡，本是旗帜，样子飘飘扬扬。有告止幡、传教幡、信幡，都是深红色帛，彩绘成字，上有朱绿小盖，四角垂罗文佩，系在龙头竿上。那彩绘字下面，告止幡是双凤，传教幡是双白虎，信幡是双龙。又有绛引幡，制度与此颇为相同，作五色间晕，没有字，两角垂佩。中兴后改为六角盖，垂珠佩，下有横木板，作碾玉纹。三种幡，也用彩绘篆书写"告止"、"传教"、"信幡"。 幢，制度如节而五层，用袋套着，绣四神，依照方色，朱红漆柄。取《曲礼》"出行前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎"的意思。王公所用的幢，黑漆柄，紫绫袋。中兴后，用生色袋。 皂纛，本是后魏纛头的制度。唐代卫尉器用，纛居其中之一，大概是旄头的遗象。制度同旗，没有文采，去掉矛头和六脚。《后志》说："现在的制度，黑色边黑色旒，旒作火焰形。"金吾卫掌管，每纛一人持，一人扶。天子出行，就陈列在仪仗中，左右各六。 绛麾，如同幢，只有三层，用紫罗囊蒙上。王公的麾，用紫绫袋。 黄麾，古时有黄、朱、纁三色，用来指挥。汉代仪仗有前黄麾护驾御史。宋代制度，用深红色帛制作，如同幡，彩绘成"黄麾"二字，下面绣交龙；朱红漆竿，金龙首，上面垂朱绿小盖。神宗元丰二年，详定朝会御殿仪注所说： 按照《周礼》"木辂树立大麾，用于田猎"，郑氏说："大麾不在九旗之中。以正色来说，则是黑色，夏后氏所树立。"《礼记》说："有虞氏的旗，夏后氏的旒。"郑氏说："旒，是说在竿首注旄牛尾。所谓大麾，《尚书》说'王右手拿着白旄来指挥'。"孔颍达说："虞代只注旄，夏代才开始加旗旒和飘带。"《西京杂记》，汉代大驾有前黄麾。崔豹《古今注》："麾，用来指挥，天子用黄色，诸公用朱色，刺史二千石用纁色。"《开元礼义纂》说："唐太宗效法夏代之前的制度，取中方的正色，所以制作大麾，颜色为黄。" 现在礼制有黄麾，制度为十二幅。《开宝通礼义纂》说："黄，是中央之色。这个仪仗最靠近车辂，所以用来对应象征，取其居中央，引导通达四方，包含光大的意思。"现在仪仗黄麾，以夏代制度来说，形状不像旗；以汉代制度来说，颜色又不黄。请求制作大麾一面：在竿首注麾，则效法夏后氏的制度；颜色为正黄，则采用汉代制度；以十二幅为旗，则采用唐代制度；以一旒制作，则采用现在龙墀旗的制度。应当在元旦朝会陈列仪仗卫队时，树立一面大黄麾在皇帝御座厢房之前，作为标志。那御座厢房之后，则树立二面黄麾幡。 一并进呈大黄麾、黄麾幡制度。神宗批示说："黄麾制度，考究前代记载，终究可疑。现在硬性制作，树立在大庭广众中外共瞻的地方，或许会被博闻多识者讥笑。应该暂且空缺，再等讨求，黄麾幡仍旧。" 氅，本是编织鸟毛制作。唐代有六色、孔雀、大小鹅毛、鸡毛的制度。《后志》说："现在的制度有青、绯、皂、白、黄五色，上有朱盖，下垂带，带绣禽羽，末端缀金铃。青色则绣孔雀，五角盖；绯色则绣凤，六角盖；黑色则绣鹅，六角盖；白色也用鹅，四角盖；黄色则用鸡，四角盖。每角缀垂佩，用朱红竿挑起，上面如戟，加横木龙首来系它。" 金节，是隋朝制度。黑漆竿，上面安装圆盘，周围缀八层红丝拂，用黄绣龙袋笼罩。王公以下都有节，制度同金节，用碧油袋套着。 伞，是古代张帛避雨的制度。现在有方伞、大伞，都是红色质地，紫面朱里，四角有铜螭首。六引内的伞，制度稍小。哲宗元祐七年，太常寺说：《开元礼》大驾用八角紫伞，王公以下用四角青伞。现在《卤簿图》只引紫伞，而没有青伞的文字。诏令改用。绍兴十三年将要郊祀，诏令伞、扇照旧制，拂扇等不用珍珠装饰。 盖，本是黄帝时有云气形成花蕊的形象，因而制作。宋代有花盖、导盖，都是红色质地，像伞而圆，沥水绣花龙。又有曲盖，稍小，只有天子使用。人臣则亲王有时被赐予，而用青缯绣瑞草。 睥睨，如同华盖而小。 扇筤，两把绯罗绣扇，一把绯罗绣曲盖，都由内臣骑马拿着。驾头在细仗前面，扇筤在乘车后面。大驾、法驾、鸾驾，平常出行都用它。扇圆形，直径四尺二寸，柄长八尺三寸，黄茸绣团龙，仍用金涂铜饰。扇有朱团扇及雉尾扇四种。朱团扇绣云凤或杂花，黑漆柄，金铜饰。雉尾扇都是方形，绣雉尾形状，有三种等级：大雉扇长五尺二寸，阔三尺七寸；中扇、小扇递减二寸。下方上收，用绯罗绣雉尾形状，中有双孔雀杂花，下施黑漆横木长柄，用金涂铜饰。天子出入，必定用它在前持障遮蔽。凡是朔望朝贺、举行册礼，皇帝升御坐，必定合扇，坐定后撤扇，礼毕驾退，又像开始时一样索扇。大概因为天子升降俯仰，众人都能看见，不是肃穆的仪容，所以必定合扇来遮挡。 罕、毕，象征"毕、昴为天阶"，所以作为前引，都是红色质地，金铜饰，朱藤结网，金兽面。罕方形，上有两个螭首衔红丝拂；毕圆形，如同扇。 香镫，是唐代制度。朱漆案，绯绣花龙衣，上设金涂香炉、烛台。长竿二根，抬舆士八人。金涂银火燫、香匙作为配件。 大角，黑漆画龙，紫绣龙袋。 长鸣号、次鸣号、大小横吹，配有五色衣幡，红色手板上画有交龙。《乐令》规定，三品以上官员，使用红色手板画有蹲豹。 犦槊。犦，是击打的声音。一说像犦牛，善于搏斗，字形从牛。唐代金吾将军执持它。宋代制度，像节一样有袋子，上面加涂碧油。通常放置在朝堂，皇帝车驾仪仗出行时，就用八枚作为前导；又有四枚夹在大将军两侧，称为卫司犦槊。 槊，是长矛。木制刃，黑色质地，画有云气。又有细槊，形制相同而尺寸稍小。 戟，是有枝杈的兵器。木制刃，红色质地，画有云气，上面垂挂交龙手板、五色带，带末端缀有铜铃。又有鈒戟，没有手板，而有一根小横木；鈒，是插的意思，原本是插在车旁的。又有小戟，与鈒戟相同。 殳、叉，属于戟一类。殳，没有刃而较短，两端涂黑。叉，两端涂青，中间都是白色，画有云气，各自缀有红色丝拂。 枪，就是槊。唐代羽林军所执持，形制与槊相同，但使用铁刃，上面缀有红色丝拂。 仪锽，属于钺一类，秦、汉时期已有。唐代用作仪仗，用木刻成斧形，涂上青色，柄用黄色，上面缀有小锦幡、五色带。 班剑，本是汉代朝服佩带的剑。晋代用木剑代替，也称为"象剑"，取装饰斑斓的意思。剑鞘用黄色质地，紫色斑纹，金铜装饰，紫色丝绦做成的帉錔。 御刀，晋、宋以来就有。黑色刀鞘，金花银饰，刀柄和护手，紫色丝绦帉錔。又有仪刀，形制与此相同，全部用银装饰，王公也配给。 刀盾。刀，本为容刀；盾，是旁排。由一人分别执持。刀用木制成，没有鞘，有环，紫色丝绦帉錔。盾，红色质地，画有异兽。又有朱藤络盾，形制完全相同，只是绿藤绿质地，都执持使用。 幰弩，汉代京尹、司隶的前驱，持弓以射偷窥者。宋代制度，每弩加箭两支，有〈革义〉，画有云气，仪仗内的弩都相同。 弓箭，每弓加箭两支，有〈革义〉，与幰弩相同。 车辐，是棒，形状像车轮的辐条。宋代制度，朱漆八棱白干。 柯舒，是黑漆棒，形制与车辐相同，用金铜钉装饰。 镫杖，是黑漆弩柄。用金铜制作镫和装饰，其末端用紫色丝绦系住。 鸣鞭，唐代和五代就有。《周官》中条狼氏执鞭趋避的遗法。由两名内侍执持，鞭鞘用红丝并浸蜡。皇帝出行时，就在前骑马鸣鞭；大祭祀礼毕回宫，也用鸣鞭；视朝、宴会，则在殿庭使用。 诞马，是散马。加上金涂银闹装鞍勒。皇帝乘坐用红绣鞯，六鞘，王公以下用紫绣及剜花鞯。哲宗元祐七年，太常寺上言："诞马，按《卤簿图》说：过去都施设鞍鞯。景祐五年去掉。先前纳后时，诞马仍施鞍鞯，现在想请求除去，仍依《卤簿图》。用缨、辔、绯屉。" 御马鞍勒的制度，有金、玉、水晶、金涂四种闹装，〈革占〉鞢促结做成坐龙，碾鈒镂尘沙面、平面、洼面、方团、寸节、卷荷校具，都垂六鞘，金银裹鞍桥、衔镫，朱黄丝绦辔鞦，绯黄织绣或素园鞯，衤盖补用金银线织或绯黄絁，鞭用紫竹，红黄丝鞘，缨用红、黄犛牛尾，金为鈌。每天，马五匹供奉，鞍用玉及金涂，衤盖补都是素的。出行则十四匹，加真金、水晶的装饰。太宗至道二年诏令："先前，御马用织成帊覆盖鞍勒，今后用广绢代替。" 马珂的制度，铜面，雕翎鼻拂，攀胸，上面缀铜杏叶、红丝拂。又胸前及腹下，都有攀，缀铜铃；后面有跋尘、锦包尾。只有卤簿中金吾卫将军导驾的，都有这些。 甲骑具装，甲，是人铠；具装，是马铠。甲用布做里，黄絁做面，青绿画成甲纹，红锦褖，青絁做下裙，绛韦做络，金铜鈌，长短到膝盖。前胸做两个人面，从背连到胸，用锦螣蛇缠绕。具装，像普通马甲，在前胸和后鞦加珂拂。 球杖，金涂银裹，由供奉官骑马执持，分左右前导。大礼时，用一百人，戴花脚幞头、穿紫绣衤癸袍袄。平常出行，用三十人，穿公服，都骑马引导。 鸡竿，附在竿上做成鸡形，金饰，鸡首衔红色幡，用彩盘承接，用红色绳索维系，用长竿挂起。招募卫士先登，争夺到鸡的，官府给缬袄子；或者只取红色幡而已。大礼结束后，在丽正门宣布大赦时设置。其意义是鸡为巽神，巽主号令，所以宣布号令就象征它。阳气当令则鸡鸣，所以布宣阳泽就象征它。一说"天鸡星动则有赦"，所以王者以天鸡为尺度。金鸡之事，六朝已有，有人说起源于西京。南渡后，则从绍兴十三年开始。 大驾卤簿中服饰的制度：金吾上将军、将军、六统军、千牛、中郎将，戴花脚幞头、抹额，穿紫绣袍，佩牙刀，骑珂马。诸卫大将军、将军、中郎将、折冲、果毅、散手翊卫，戴平巾帻，穿紫绣袍、大口袴，系锦螣蛇、银带，佩横刀，执弓箭。千牛将军，戴平巾帻，穿紫绣袍、大口袴、银带、靴靿，佩横刀，执弓箭，骑珂马。千牛，戴花脚幞头，穿绯绣袍、抹额、大口袴、银带、靴靿。前马队内的折冲及执槊者，戴锦帽，穿绯绣袍、银带。监门校尉、六军押仗，戴幞头，穿紫绣裲裆。队正，戴平巾帻，穿绯绣袍、大口袴。诸卫主率都尉，引驾骑，持鈒队内的校尉、旅帅，执卫司殳仗犦槊，金吾十六骑，班剑、仪刀队，亲勋翊卫，执大角人，都戴平巾帻，穿绯绣裲裆、大口袴，佩横刀，执弓箭。金吾押牙，戴金鹅帽，穿紫绣袍、银带，执仪刀。金吾持纛者，戴乌纱帽，穿皂衣、袴、鞵袜。金吾押纛，戴幞头，穿皂绣衫、大口袴、银带、乌皮靴。执金吾犦槊，穿锦袍帽、臂鞲、银带、乌皮靴。 清游队、佽飞、执副仗槊，穿甲骑具装、锦臂韝，佩横刀，执弓箭，白袴。朱雀队执旗及执牙门旗，执绛引幡、黄麾幡者，都穿绯绣衫、抹额、大口袴、银带。执殳仗，前后步队、真武队执旗，前后部黄麾，执日月合璧等旗，青龙白虎队、金吾细仗内执旗者，都穿五色绣袍、抹额、行縢、银带；执白干棒人，加银褐捍腰。执龙旗及前马队内执旗人，穿五色绣袍、银带、行縢、大口袴。执弓箭、执龙旗副竿人，穿锦帽、五色绣袍、大口袴、银带。执弩、弓箭人，穿锦帽、青绣袍、银带。前后步队人，穿五色鍪甲、锦臂鞲、鞵袜、袴、银带。朱雀队内执弓箭、弩、槊，虞候佽飞，执长寿幢、宝舆法物人，都穿平巾帻、绯绣袍、大口袴、银带。援宝，执绛麾、真武幢叉人，都戴武弁，穿紫绣衫。持鈒队，殿中黄麾、伞、扇、腰舆、香镫、华盖，指南、进贤等车驾士，相风、钟漏等舆舆士，都戴武弁，穿绯绣衫。驾羊车童子，梳垂耳髻，戴青头{须巾}，穿青绣大袖衫、袴、勒帛、青耳履。执引驾龙墀旗、六军旗者，穿锦帽、五色绣衫、锦臂鞲、银带。引夹旗及执柯舒、镫仗者，戴帖金帽，其余同上。执花凤、飞黄、吉利旗者，穿银褐绣衣、抹额、银带。夹毂队，穿五色质鍪铠、锦臂鞲、白行縢、紫带、鞵袜。骁卫翊卫三队，戴平巾帻，穿绯绣袍、大口袴、锦螣蛇。五辂、副辂、耕根车驾士，戴平巾帻，穿青绣衫、青履袜。教马官，戴幞头、红绣抹额，穿紫绣衫、白袴、银带。掌辇、主辇，戴武弁，穿黄绣衫、紫绣诞带。拢御马者，戴帖金帽，穿紫绣大袖衫、银带。执真武幢者，戴武弁，穿皂绣衫、紫绣诞带。五牛旗舆士，戴武弁，穿五色绣衫、大口袴、银带。掩后队，穿黑鍪甲、锦臂鞲、行縢。 鼓吹令、丞，穿绿袴褶冠、银褐裙、金铜革带、绯白大带、履袜。太常寺府史、典事、司天令史，戴幞头，穿绿衫、黄半臂。太常主帅掆鼓、金钲、节鼓人，戴平巾帻，穿绯绣袍、大口袴、抹带、锦螣蛇；歌、拱宸管、箫、笳、笛、觱栗，没有螣蛇。太常大鼓、长鸣、小鼓、中鸣，穿黄雷花袍、袴、抹额、抹带。太常铙、大横吹，穿绯苣文袍、袴、抹额、抹带。太常羽葆鼓、小横吹，穿青苣文袍、袴、抹额、抹带。排列官、令史、府史，戴黑介帻，穿绯衫、白袴、白勒帛。司辰、典事、漏刻生，穿青袴褶冠、革带。殿中少监、奉御、供奉、排列官，引驾仗内排列承直官、大将、金吾引驾、押仗、押旗，戴幞头，穿紫公服、乌皮靴。尚辇奉御、直长、乘黄令丞、千牛长史、进马四色官，戴幞头，穿绿公服、白袴、金铜带、乌皮靴。殿中职掌执伞扇人，戴幞头，穿碧襕、金铜带、乌皮靴。（旧穿黄衣，太平兴国六年，并内侍省都改穿碧色。） 所有绣纹：金吾卫用辟邪，左右卫用瑞马，骁卫用雕虎，屯卫用赤豹，武卫用瑞鹰，领军卫用白泽，监门卫用狮子，千牛卫用犀牛，六军用孔雀，乐工用鸾，耕根车驾士用凤衔嘉禾，进贤车用瑞麟，明远车用对凤，羊车用瑞羊，指南车用孔雀，记里鼓、黄钺车用对鹅，白鹭车用翔鹭，鸾旗车用瑞鸾，崇德车用辟邪，皮轩车用虎，属车用云鹤，豹尾车用立豹，相风乌舆用乌，五牛旗用五色牛，其余都用宝相花。 六引内服饰的制度：清道官，戴武弁，穿绯绣衫、革带。持幰弩、车辐棒者，戴平巾赤帻，穿绯绣衫、赤袴、银带。青衣，戴平巾青帻，穿青袴褶。持戟、伞、扇、刀盾者，穿黄绣衫、抹额、行縢、银带。持幡盖者，穿绣衫、抹额、大口袴、银带。内告止幡、曲盖用绯色，传教幡、信幡、绛引幡用黄色。执诞马辔、仪刀、麾、幢、节、夹槊、大角者，戴平巾帻，穿绯绣衫、大口袴、银带。大驾卤簿内，执辔者，都穿锦络衫帽。持弓箭、槊者，戴武弁，穿绯绣衫、白袴。驾士，穿锦帽、绣戎服大袍、银带。弓箭用青色，槊用紫色。持掆鼓者，戴平巾帻，穿绯绣对凤袍、大口袴、白抹带、银螣蛇。铙吹部内，戴平巾帻，穿绯绣袍、白抹带、白袴，其余都同大驾前后部。 其绣衣纹样：清道用云鹤，幰弩用辟邪，车辐用白泽，驾士司徒用瑞马，牧用隼，御史大夫用獬豸，兵部尚书用虎，太常卿用凤，县令用雉，乐工用鸾，其余都用宝相花。 太祖建隆四年，范质提议：按照《开元礼》的规定，武官陪同列队站立在大仗中时，要加穿螣蛇纹样的裲裆，这种衣服像没有衣袖的上衣，用来覆盖手臂和肩膀，其实就是在腋下缝制的衣物。它从肩颈覆盖到手臂，总共长一尺二寸。又按照《释文》、《玉篇》相传的说法：其中一片遮挡前胸，另一片遮挡后背，称为"两当"。现在仔细考察裲裆的制度，它的衣领连接着覆盖手臂和肩膀的部位，其中一片遮盖左臂，另一片遮盖右臂，所以称为"起膊"。现在请求同时保留两种说法，选择采用，制作裲裆时使用遮挡前胸和后背的样式。宣和元年，礼制局进言：鼓吹令、鼓吹丞的冠帽，又名"袴褶冠"。现在仪仗队已经废除了袴褶，冠帽的名称不应再沿用旧称，请求按照旧记载中《三礼图》的"季貌冠"制度来制作。皇帝同意了。 ## 关键人物 - **太祖**：宋朝开国皇帝；建隆四年范质提议裲裆制度，太祖朝背景 - **太宗**：宋朝第二位皇帝；太平兴国六年诏令用大象引导车驾，至道二年诏令改御马鞍勒 - **神宗**：宋朝第六位皇帝；元丰二年批示黄麾制度，元丰三年听从改制旗帜，熙宁七年听从省五牛旗 - **哲宗**：宋朝第七位皇帝；元祐七年听从太常寺改制二十八宿等旗帜 - **徽宗**：宋朝第八位皇帝；元符二年即位，政和四年、政和八年多次下诏制作旗帜 - **高宗**：宋朝第十位皇帝（南宋）；绍兴十三年诏令伞扇照旧制，绍兴二十五年制作祥瑞旗 - **黄裳**：兵部侍郎；元符二年奏请制成宝符、重轮等旗号 - **张邦昌**：礼部侍郎；政和八年上奏请求增加制作祥瑞旗帜 - **王珉**：礼部侍郎；绍兴二十五年请求画祥瑞于旌旗 - **范质**：宰相；建隆四年提议裲裆制度 ## 时间线 - **太平兴国六年**：诏令用十头大象在南郊引导车驾；大象用于仪仗 - **元丰三年**：详定郊庙奉祀礼文所请求改制二十八宿等旗帜，皇帝听从；旗帜改为绘制星象 - **元祐七年**：太常寺请求改正二十八宿旗等，皇帝听从；旗帜依星象改造 - **元符二年**：黄裳请制宝符、重轮等旗号，皇帝听从；制作新旗 - **政和四年**：礼制局请改仙童等旗，诏令制作芝禾并秀旗、日有戴承旗、瑞鹤旗；改制并增加新旗 - **时间不明**：张邦昌奏请选取祥瑞制造旗帜，皇帝听从；增加祥瑞旗 - **绍兴二十五年**：王珉等请求画祥瑞于旌旗，制作祥瑞旗八面；制成祥瑞旗 - **熙宁七年**：太常寺请求省去五牛旗，皇帝听从；五牛旗被省去 - **元丰二年**：详定朝会御殿仪注，进呈大黄麾制度，神宗批示暂且空缺；黄麾制度未定，黄麾幡仍旧 - **至道二年**：诏令御马鞍勒改用广绢代替织成帊；鞍勒制度变更 - **建隆四年**：范质提议裲裆制度，请求采用前后遮挡式；建议提出 - **宣和元年**：礼制局进言改鼓吹令丞冠帽为季貌冠，皇帝同意；冠帽制度更改 ## 地点 - **西京颍阳县**：大庆观圣祖殿东有嘉禾芝草 - **赣州**：绍兴二十五年进献太平瑞木 - **道州**：绍兴二十五年进献连理木 - **遂宁府**：绍兴二十五年进献嘉禾 - **镇江府**：绍兴二十五年进献瑞瓜 - **南安军**：绍兴二十五年进献双莲花 - **严州**：绍兴二十五年兜率寺有芝草 - **信州**：绍兴二十五年玉山有芝草 - **黎州**：绍兴二十五年有甘露 - **武夷君庙**：元符二年有仙鹤迎接诏书，政和二年群鹤来 ## 为什么值得读 本章详细记载了宋代仪卫制度的演变，反映了宋代礼仪、服饰、工艺和祥瑞观念。 ## 标签 - 仪仗 - 旗帜 - 服饰 - 大驾卤簿 - 金吾卫 - 黄麾 - 甲骑具装 - 鸡竿 - 鸣鞭 - 绣衣 原始页面：https://shishuguan.com/books/songshi-baihuawen-full/volume-2/chapter-148