# 卷一百零三舆服二 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷一百零三舆服二 ## 本章概览 宋代车舆制度承袭唐代而多有损益，其中后妃车舆等级分明，皇后初乘厌翟车，后定制重翟、厌翟、翟车、安车、四望、金根六等，各车形制、驾马、驾士及纹饰均有严格规定。徽宗政和年间议礼局更定皇后车舆，依受册、亲蚕等场合配用不同车辆。皇太后所乘龙舆原为檐子，哲宗时议制大安辇，终因谦抑未造；皇太妃舆饰亦经反复，由龙凤饰、红黄伞之争可见宫廷礼制之微妙。太子车辂分金辂、轺车、四望车，亲王群臣则依品级乘象辂、革车、轺车等，其旗旒、鞶缨、驾马数皆有等差。南渡后百官乘车废弛，轿子盛行，形制简朴而等级渐显。伞盖使用亦有限制，初仅亲王可用，后宰相、枢密使得以张青绢伞，京城内外官员各有禁例。鞍勒制度尤为繁复，金涂银闹装校具重量、鞯绣图案、衔镫材质均按官职赏赐，宰相用重八十两，团练使以下递减，甚至工商百姓只许用乌漆素鞍。门戟之设，天子宫殿左右各十二，臣下依品级从十六至十戟不等，除恩赐外不得私设。旌节专授节度使，行营竖立，旗面纹样、杆饰均有定式，南宋时更将藩邸旌节奉安天章阁。凡此舆服仪制，皆以等级森严为本，然时有逾越或改制，折射出宋代权力结构与社会变迁的复杂面相。 本章记述宋代皇后、皇太后、皇太子、亲王群臣的车舆、伞、鞍勒、门戟、旌节等舆服制度。 本章详细规定了不同等级皇族与官员的车舆、伞、鞍勒、门戟、旌节的形制与使用，体现等级尊卑。 ## 正文 皇后之车，唐代制度有六等：第一叫重翟，第二叫厌翟，第三叫翟车，第四叫安车，第五叫四望车，第六叫金根车。宋朝沿袭此制，最初用厌翟车。其形制：车厢上有平盘，四角有曲形栏杆，两侧有纱窗，龟背纹，金凤翅，车前有虚匮、香炉、香宝，绯红色绣花幰衣、络带、门帘，三根辕木饰以凤头，画梯，推竿，行马，绯红色缯帛包裹的绳索。驾六匹马，马饰有金铜面、缨辔、铃攀、绯红色屉。驾士三十人，戴武弁冠，穿绯红色绣衫。日常出行只用正、副金涂银装白藤舆各一辆，上覆棕榈屋，饰以凤凰，辇官服饰与乘舆平头辇的规制相同。 徽宗政和三年，议礼局呈上皇后车舆的规制：重翟车，青色质地，金属饰件装饰末端，间以五彩色。车轮用金根车规制，朱红色车牙。车厢饰以重翟羽，四周施以云凤、孔雀图案，雕刻龟纹。顶轮上施金立凤、耀叶。青罗幰衣一件，紫罗画云龙络带两条，青丝络网两件，紫罗画帷帐一件，青罗画云龙夹幔两件。车内设红褥及坐垫，横辕上施立凤八只。香匮中设香炉、香宝，香匮饰以螭首。前后施帘，长辕三根，饰以凤头，青色缯帛裹索。驾青马六匹，马有铜面，插翟羽，鞶缨，攀胸铃拂，青色屉，青色包尾。若受册封、谒景灵宫，则乘此车。 厌翟车，红色质地，车厢饰以次等翟羽；紫色幰衣，红丝络网，红罗画络带，夹幔锦帷，其余如同重翟车。驾赤骝马四匹。若亲蚕则乘此车。翟车，黄色质地，车侧饰以翟羽；黄色幰衣，黄丝络网，锦帷络带，其余如同重翟车。驾黄骝马四匹。安车，红色质地，金饰，间以五彩色，雕刻龟纹；紫色幰衣，锦帷络带，红丝络网，前后施帘；车内设褥及坐垫，长辕三根，饰以凤头，驾赤骝马四匹。所有驾马鞶缨的装饰，都随车质颜色。四望车，朱红色质地，青色幰衣，其余同安车。驾牛三头。金根车，朱红色质地，紫色幰衣，其余同安车。驾牛三头。从重翟车以下，备卤簿时都按次序陈列。藤舆，金涂银装。上覆棕榈屋，以龙为饰，日常出行则用此舆。 龙肩舆。一名棕檐子，一名龙檐子，用两根竿子抬，所以叫檐子，是南渡后所制。东都时，皇后备厌翟车，日常乘坐则用白藤舆。中兴后，因太后用龙舆，皇后只用檐子，以示有所尊崇。其形制：方形质地，棕顶，施走脊龙四条，走脊云子六个，朱漆红黄藤织百花龙为障；绯红色门帘、看窗帘，朱漆藤坐椅，踏子，红罗裀褥，软屏，夹幔。 隆兴二年正月，皇后受册完毕后，择日朝谒，有司备办仪物，请求乘坐肩舆龙檐。制造所受给使臣尹肇发，交纳中宫金涂银叶棕榈、朱漆红黄藤织百花龙枰子、碌牙压贴、镂金雕木腰花泥版龙檐子一乘。金涂银顶子，龙头六个，走脊龙四条，走脊云子六个，贴络龙四十个，贴络云子三十个，铎子八个，插拴坐龙四个，环索齐全，钹遮那一副，檀香龟背红纱窗四扇，红罗缘红篸门帘一扇，沥水齐全，看窗帘两扇，朱漆藤面明金雕木龙头椅一把，脚踏一个，红线绦结一个，朱漆小几两个，红罗褥齐全，红罗缘肩膊席褥十六个，系带齐全，金涂银铁胎杆鞫四个，鱼钩四个，火踏一个，朱漆梯盘齐全，朱漆衣匣两个，金涂铜手把叶段拓叉两个，金涂铜叉头拖泥行马两个，金涂银叶杠子两个，红茸匾绦四条，红罗夹软屏风、夹幔各一件，衬脚席褥、靠背坐褥及踏床各一件，红绢十字帕一件，竿袋四个，鱼钩帕两个，红油十字帕、竿袋、鱼钩帕数量同上，兜地帕一件，围裙一件。 大安辇。真宗咸平年间，为万安太后制舆，上设行龙六条。乾兴元年，下诏皇太后御坐檐子，名为大安辇。神宗继位，尊皇太后为太皇太后，其出行依治平元年之制。而皇太后、皇后日常出行，只用副金涂银装白藤舆，覆以棕榈屋，饰以凤凰。辇官服饰同乘舆平头辇之制。于是下诏太皇太后出入所乘，如万安太后舆，上设行龙六条，制饰都有增加。金铜车，礼典不载，则如旧制。 哲宗绍圣元年，商议制造皇太后大安辇，中书省备具治平、元丰年间皇太后舆服仪卫上呈，说：“元丰年间，先帝亲笔诏书，皇太后出行仪卫，都依慈圣光献太皇太后日常之例，而宣仁太后谦恭，不乘大安辇。”哲宗说：“如今皇太后独尊，非宣仁可比。”于是下诏出行进用大安辇，不久皇太后嫌避，竟未制造。 龙舆。皇太后所乘。东都时，皇太后多垂帘听政，都抑损远嫌，不肯乘辇，只用舆而已。哲宗继位后，尊朱贵妃为皇太妃，出入允许乘檐子。有司请求用牙鱼凤为饰，伞用青色。元祐三年，太皇太后下诏有司查考典故，于是檐子饰以龙凤，伞用红色。元祐九年，君臣商议改檐子为舆，上设行龙五条，出入由宣德东偏门。哲宗因皇太后谕旨，令太妃坐六龙舆出入，进黄伞，由宣德正门。于是三省商议，皇太妃坐龙凤舆，伞红黄兼用，随皇太后出入，只用红。绍圣元年，礼部太常寺说：“近日奉旨：‘皇太后欲令皇太妃坐六龙舆，朕常思皇太妃尊奉之礼，既不敢比拟高于皇太后，又不可不及于中宫。’今参以人情，再加详定，乞请供进龙凤舆。”依从。 及徽宗即位，尊太妃为圣瑞皇太妃，下诏仪物除六龙舆不用，仍进龙凤舆外，其余都增加崇隆。绍兴奉迎皇太后，下诏制造龙舆，其形制：朱红色质地，正方形，金涂银饰，四根竿，竿头螭首，赭色窗红色帘，上覆以棕，加走龙六条，内设黄花罗帐、裀褥、朱椅、踏子，红罗黄罗绣巾两条。 皇太子车辂之制。唐代制度三等：第一叫金辂，第二叫轺车，第三叫四望车。太宗至道初年，真宗为皇太子，谒太庙，乘金辂，常朝则乘马。真宗天禧年间，仁宗为皇太子，也同此制。徽宗政和三年，议礼局呈上皇太子车辂之制：金辂，红色质地，金饰诸末端。双重车较，车厢画苣纹鸟兽；黄屋，伏鹿轼，龙辀，金凤一只在轼前。设障尘。朱色盖黄色里。车轮画朱红色牙。左建旂，九旒，右载闟戟。旂首金龙头，衔结绶及铃绥。八鸾在衡，二铃在轼。驾赤骝马四匹，金鍐方釳，插翟尾，镂锡，鞶缨九就。从祀、谒太庙、纳妃时供用。轺车，金饰诸末端，紫油通幰，紫油纁朱里，驾马一匹。四望车，金饰诸末端，青油通幰，青油纁朱里，朱丝络网，驾马一匹。轺车、四望车按次序列于卤簿仪仗内。皇太子妃，则有厌翟车，驾三匹马。邮人亦乘檐子，中兴时简朴，只用藤檐子，顶梁、抬杠都饰以黑漆，四角刻兽形，素藤织花为面，如政和之制。 亲王群臣车辂之制。唐代制度有四：第一叫象辂，亲王及一品官乘之；第二叫革辂，二品、三品官乘之；第三叫木辂，四品官乘之；第四叫轺车，五品官乘之。宋亲王、一品、二品官奉使及葬，都给革辂，规制同乘舆的副车，只改龙饰为螭。六引内三品以上乘革车，红色质地，制如进贤车，无案，驾四匹赤马，驾士二十五人。其绯色幰衣、络带、旗戟、绸杠绣文：司徒用瑞马，京牧用隼，御史大夫用獬豸，兵部尚书用虎，太常卿用凤，驾士衣服也相同。县令乘轺车，黑色质地，两壁纱窗，一辕，金铜饰，紫色幰衣、络带并绣雉衔瑞草，驾二马，驾士十八人。百官常朝都乘马。 真宗大中祥符四年，知枢密院事王钦若说：“王公车辂上都用龙装，请求下有关部门检定制度。”下诏太常礼院详定。本院说：“按《卤簿令》，王公以下，象辂以象牙饰诸末端，朱色斑纹轮，八鸾在衡，左建旗画龙，一升一降，右载闟戟。革辂以皮革饰诸末端，左建旃，其余同象辂。木辂以漆饰之，其余同革辂。轺车，曲壁，青色幰碧色里。诸辂都朱色质，朱色盖，朱色旂旃，一品九旒，二品八旒，三品七旒，四品六旒，其鞶缨如之。” 神宗元丰三年，详定礼文所说：“《卤簿记》公卿奉引：第一开封令，乘轺车；次开封牧，隼旗；次太常卿，凤旗；次司徒，瑞马旗；次御史大夫，獬豸旗；次兵部尚书，虎旗，而乘革车。考之不当。谨按《周礼》巾车职说：‘孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车。’司常职说：‘孤、卿建旃，大夫建物。’请公卿以下奉引，先开封令，乘墨车建物；次开封牧，乘墨车建旗；太常卿、御史大夫、兵部尚书乘夏缦，司徒乘夏篆，并建旃。以此参备九旗之制。”下诏依从。 政和议礼局上王公以下车制：象辂以象牙饰诸末端，朱色斑纹轮，八鸾在衡，左建旗，右载闟戟，驾马四匹，亲王结婚则用之。革车，红色质地，载闟戟，绯罗绣轮衣、帘、旗、韬杠、络带，驾赤马四匹。大驾卤簿六引，法驾卤簿三引，开封牧按次序乘之。王公、一品、二品、三品备卤簿，都供革车一辆。其轮衣、帘、旗、韬杠、络带绣文：开封牧用隼，大司乐用凤，少傅用瑞马，御史大夫用獬豸，兵部尚书用虎。轺车，黑色质地，紫色幰衣、络带并绣雉，施红锦帘，香炉、香宝结带，驾赤马二匹。卤簿内第一引官县令乘之，驾马都有铜面，插羽，鞶缨，攀胸铃拂，绯绢屉，红锦包尾。 六年，礼制局说： 大观年间，用大司乐代太常卿为第三引，因为大司乐掌鼓吹之事。夫礼乐之官，宗伯为长，应改用礼部尚书。又第四引司徒，即用地官之长，自汉以来为三公。朝廷近改司徒为少傅，然六引司徒乃地官之事，应改用户部尚书。其府佐依六引诸卿例，改为僚佐，其卤簿仪仗，依兵部尚书例供给。 古之诸侯出封于外，同姓赐以金辂，异姓赐以象辂。盖出而制节，则远君而其道伸；入而谨度，则近君而其势屈。故其入觐，则不敢乘金辂、象辂，以同于王，当自降而乘墨车也。若公侯采地在天子县内者，则为都鄙之长，《大司马》所谓“师都建旃”是矣。今开封牧列职于朝，与御史大夫同谓之卿可也，其在《周官》，则卿大夫之职是矣；又无金辂、象辂之赐，而乃比于古之诸侯入觐而乘墨车，可乎？ 成周的上公是九命，车旗以九为等级，所以旗帜用九条飘带；侯、伯是七命，车旗以七为等级，所以旗帜用七条飘带；子、男是五命，车旗以五为等级，所以旗帜用五条飘带；他们的卿是六命，大夫是四命，车旗也各自按照他们命数的等级。那么卿树立的旗帜应当用六条飘带，大夫树立的旗帜应当用四条飘带，至于三条飘带则是上士所使用的。开封县令，应当乘坐墨车并树立四条飘带的旗帜；开封牧、御史大夫、户部兵部礼部尚书都是卿的级别，应当乘坐夏缦车并树立六条飘带的旗帜。 那一年，详定官蔡攸又说： 六引队伍中，开封县令乘坐轺车在前面，开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘坐革车紧随其后。开封牧树立绣有隼的旗帜，太常卿树立绣有凤的旗帜，司徒树立绣有瑞马的旗帜，御史大夫树立绣有獬豸的旗帜，兵部尚书树立绣有虎的旗帜，都配以闟戟。他们的先后顺序、所乘的车、所树的旗，参照古代则不合，验看今天则有矛盾。而且大驾出行，从汉光武帝时开始有三引：先是河南尹，其次是执金吾，最后是洛阳令，这是先尊贵后卑贱。后魏也是三引：先是平城令，其次是司隶校尉，最后是丞相，这是先卑贱后尊贵。唐代兼用六引，五代减为三引，后周又增加为六引。本朝沿袭下来，以开封令在前面，最后是兵部尚书。但如果以前面为尊贵，那么大司乐不应当排在县令、牧之后；如果以最后为尊贵，那么兵部尚书不应当排在御史大夫之后，这是先后顺序不恰当。 轺车不是县令应当乘坐的，革车不是公卿应当使用的，这是所乘的车不匹配。绣有凤、马的图案，没有经典依据；设置闟戟，更是荒谬错误，这是所树的旗帜不合适。司徒是三公中讨论治国之道的官员，车驾行列不是他负责的事务，由户部主管就可以了。奉常掌管礼仪，司乐掌管音乐，都专管一件事，礼仪和音乐的事务，不是他们能兼管的，由礼部总揽比较合适。请求将司徒改为用户部尚书，将大司乐改为用礼部尚书，他们的僚属仪制按照兵部尚书的标准。御史大夫，地位仅次于三少，品级是从二品，又比六部尚书尊贵。出行的顺序，应当将兵部排在县令、牧之后，礼部、户部再往后，最后是御史大夫，这样先后顺序就正确了。 夏篆车，是在车上雕刻并施以五彩绘画；夏缦车，是施以五彩绘画而不加雕刻；墨车，是涂上黑漆而不加绘画。孤应当乘坐夏篆车，象征他文采和质朴兼备；卿应当乘坐夏缦车，象征他有文采但不足以达到雕刻的程度。开封令的品级相当于大夫，开封牧相当于古代诸侯，他们都应当乘坐墨车。驾车的马，县令用三匹，牧用四匹，御史大夫用六匹，尚书是卿的职位，也用四匹，这样所乘的车就相匹配了。《周礼·司常》说：“孤、卿树立旃旗，大夫、士树立物旗，师都树立旗旗。”这是因为通幅纯色的帛叫旃，颜色纯赤；杂色的帛叫物，颜色赤白相间；物旗有三条飘带，旃旗也是如此。开封令的品级相当于大夫，所以应当树立物旗；开封牧率领王畿的民众保卫君主，是师都的职责，所以应当树立旗旗；尚书、御史大夫，是古代的卿，所以应当树立旃旗。 朝廷听从了这个建议。 政和七年，礼制局上奏说：“上次讨论大驾六引，开封牧乘坐墨车，兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘坐夏缦车。已经在冬祭时陈列完毕，所有驾车士人的衣服，还沿袭旧六引的制度，应当加以改正。何况天子五辂车，驾车士人的衣服，各自按照车辂的颜色，那么六引驾车士人的衣服，也应当如此。请让墨车驾车士人穿黑色衣服，夏缦车驾车士人穿黑色底子绣五色团花的衣服，这样在礼制上才合适。”朝廷听从了这个建议。 轿子。神宗优待宗室中年老有病不能骑马的人，出入允许乘坐轿子。熙宁五年，太宗正司请求宗室中因病乘坐轿子的人，开路的引路和灯笼蜡烛不得超过两对。南渡之后，臣子们没有乘车的制度，参加祭祀就骑马，平常上朝就乘轿。旧制，轿舆有禁令。南渡后东征西伐，因为道路险阻，下诏允许百官乘轿，王公以下都可以乘坐。它的形制：正方形，装饰有黄、黑两种颜色，凸起的顶盖没有横梁，用篾席做遮挡，左右开设窗户，前面挂帘子，用两根长竿抬着，名叫竹轿子，也叫竹舆。 内外命妇的车。唐代制度有厌翟车、翟车、安车、白铜装饰的犊车，而车帷和车网有等级差别。宋代制度，银装饰的白藤轿舆，由内命妇和皇亲乘坐；白藤轿舆、金铜犊车、漆犊车，有的覆盖毡子，有的覆盖棕毛，内外命妇都可以乘坐。 伞。臣子们普遍使用，用青绢制作。宋初，京城内只有亲王可以使用。太宗太平兴国年间，宰相、枢密使才开始使用。此后，近臣以及内命妇出入都使用伞。真宗大中祥符五年，下诏除了宗室外，其余人都禁止使用。第二年，又允许中书省、枢密院使用。京城以外，那么一般官员都可以使用。神宗熙宁年间的制度，不是有品级的官员禁止使用青色的伞盖，京城只有执政官和宗室允许使用。哲宗绍圣二年，下诏在京官员不得使用凉扇。徽宗政和三年，因为燕王、越王出行时，百官不回避，于是赐给三接青罗伞一把，紫罗大掌扇两把，涂金花鞍鞯，茶炉等物品都用涂金装饰，于是成为惯例。政和八年，下诏民间百姓祭祀神祇，不得制造红黄伞、扇以及彩绘，作为祭祀神祇的物品。宣和初年，又下诏各路供奉天神，允许使用红黄伞、扇，其余祠庙一律禁止。其中壁画、塑像仪仗用龙装饰的要改掉。建炎年间，皇帝初到杭州驻扎，执政张澄上奏说：“群臣在战乱中扈从，暂时免去张伞，等回銮后恢复旧制。”下诏前宰相到京，允许张伞。 鞍勒的制度。宋朝用来赏赐群臣，那些没有赏赐的都有规定的样式，不能超越。金涂银闹装牡丹花校具重八十两，紫罗绣宝相花雉子方鞯，油画鞍，白银衔镫，用来赏赐宰相、亲王、枢密使带使相、曾任宰相的观文殿大学士宫观使、殿前马军步军都指挥使。金涂银闹装太平花校具重七十两，紫罗绣瑞草方鞯，油画鞍，陷银衔镫，用来赏赐使相、枢密副使、参知政事、宣徽使、节度使、宫观使、殿前马军步军副都指挥使、都虞候。（四厢都指挥使，鞯用紫罗剜花图案。）如果出使，则加红犛牛缨、金涂银钹。使相在外，加红织成鞍套。（步军都虞候以上赏赐带甲马的，加红皮鞦辔校具七十两，青毡圆鞯，陷银衔镫。）金涂银闹装麻叶校具重五十两，紫罗剜花方鞯，油画鞍，陷银衔镫，用来赏赐三司使、观文殿学士、资政殿大学士、翰林学士承旨、翰林学士、资政殿端明殿翰林侍读侍讲、龙图阁天章阁宝文阁枢密直学士、御史中丞、两使留后、观察使防御使、军厢都指挥使。（军厢都指挥使初次出任团练使、刺史的，赏赐也相同。曾任中书省枢密院后任学士、中丞的，校具七十两，鞯用绣瑞草图案。）现任中书省枢密院、宣徽使、使相、节度使出使，曾任中书省枢密院充任各路都总管、安抚使，在朝辞那天，赏赐也如此。金涂银三环宝相花校具重二十五两，紫罗圆鞯，乌漆鞍，衔镫，用来赏赐团练使、刺史。金涂银促结洛州花校具重三十两，紫罗圆鞯，用来赏赐各路承受官。白成校具重十五两，用来赏赐各王宫僚属、翰林侍读侍书；金涂银宝相花校具重四十两，蛮云校具重十五两，用来赏赐各班押班、殿前指挥使以上；白成洼面校具重十二两，用来赏赐各班，都用蓝黄絁圆鞯。 皇亲婚嫁，都赐给蓝黄罗绣方鞯、金涂银花鞍、金涂银校具从八十两到十二两，共有六等。宗室女婿系亲，都赐给紫罗绣瑞草方鞯，校具从七十两到五十两，有两等。赏赐契丹使节，则用金涂银太平花校具七十两，紫罗绣宝相花雉子方鞯；副使则用槲叶校具五十两，紫罗绣合子地圆鞯，都用油画鞍。（射弓时正使用银装，副使用银棱。）赏赐各蕃进奉大使，则按照刺史的标准而用青绦鞯；副使则按照宫僚的标准。凡是京官三品以上外任的，都允许马用缨饰。 太宗太平兴国七年，翰林学士承旨李昉上言：“奉诏详细制定车服制度，请求升朝官允许乘银装绦子鞍勒，六品以下不得用闹装，他们的鞯都不得刺绣、用金皮装饰。其余官员以及工商百姓，允许乘乌漆素鞍，不得用狨毛暖坐。至于蓝黄绦子，不是宫禁中不得乘坐。士人百姓、军校用白皮鞯勒的，一律禁止。”朝廷听从了。太平兴国八年，下诏京朝官任知录事参军及知县者，所乘马都不得装饰缨，后来又允许带缨。端拱二年，下诏内职各班的押班、禁军指挥使、厢军都虞候，都允许乘银装绦子鞍勒。京官任知州、通判，允许按照六品朝官的标准。真宗咸平二年，西京留台上言：“留府众官、使臣乘马，不得带缨。”朝廷听从了。大中祥符五年，下诏绣鞯和闹装校具，除宗室以及恩赏赐给的外，一律禁止。天禧元年，下令两省谏舍人、宗室将军以上，允许乘狨毛暖坐，其余一律禁止。凡是京官，三班以上外任的，都允许马用缨饰。 仁宗景祐三年，下诏官员不是五品以上，不得乘闹装银鞍，那些乘金涂银装绦子促结鞍辔的人，从文武升朝官及内职、禁军指挥使、各班押班、厢军都虞候、防御团练副使以上，允许使用；但仍然不得用蓝黄做绦、白皮做鞯辔。百姓只允许用毡皮絁帛做鞯。京官任通判以上职务的，允许暂时按照升朝官的例子。神宗熙宁年间，文武升朝官、禁军都指挥使以上，用涂金银装盘绦促结；五品以上，又允许用银鞍闹装。至于开花绣鞯，只有恩赏赐给才能乘用。其余官员及百姓，仍然禁止银饰。旧制，诸王比照宰相，用绣鞍鞯。政和三年，开始赐给金花鞍鞯，诸王不设狨坐。宣和末年才开始赐给，南渡后沿袭。乾道九年，重新修订仪制。权侍郎、太中大夫以上及学士、待制，经过恩赏赐给，允许乘狨坐。三衙、节度使曾任执政官的，也如此。此前，建炎初年，皇帝驻扎杭州，下诏扈从臣僚应设狨坐的，暂时撤去。旧例，宰执、侍从从八月初一设坐。绍兴元年，因为江、浙地区湿热，改为九月初一，著为定例。乾道元年，于是下诏三衙乘马，赐给狨坐。 门戟。用木头制作而没有刀刃，在门上设置架子排列，叫做棨戟。天子宫殿门左右各十二支，对应上天之数。宗庙门也如此。国子监、文宣王庙、武成王庙也赐给，只有武成王庙左右各八支。臣子们则各州公门设置，私门则只有府第恩赏赐给的才允许。太宗淳化二年，下诏各道州、府、军、监上奏请求鼓角戟槊，如果按照法令应当赐给，就交付三司办理。仁宗天圣四年，太常礼院上言：“根据批状，详细审定知广安军范宗古的奏请，本军请求颁降槊。检核法令条文，京兆河南太原府、大都督府、都护府门十四戟，如果中都督府、上都护府门十二戟，下都督府、各州门各十戟，都官府供给。所有军、监门没有记载，请求不予施行。”神宗元丰年间的制度，凡是门前列戟的，官府则开封府、河南府、应天府、大名府、大都督府都是十四戟，中都督府都是十二戟，下都督府都是十戟。品官恩赏赐给的，正一品十六戟，二品以上十四戟。南渡后沿袭旧制。 旌节。唐代天宝年间设置，节度使受命之日赐予旌节，得以专断军事，出行时就竖立旌节，府衙前树六面大旗。宋代凡任命节度使，有关部门供给门旗两面，龙旗、虎旗各一面，旌旗一面，旌节一根，麾枪两根，豹尾两根。门旗用红色绸缎九幅制成，上面设有耀篦、铁钻、朱红漆旗杆、红色飘带。旌旗用涂金铜螭头，朱红漆旗杆，用红色绸缎缠绕，画有白虎，顶部设有朱红漆木盘，四周用涂金装饰。旌节也用朱红漆旗杆，用涂金铜叶装饰，上面设有三层朱红漆圆盘，用红绿装饰钉制成旄头，并用紫色绫缎制成双层套囊包裹，外加碧油绢袋。麾枪设有朱红漆木盘，用紫色绸缎双层套囊包裹，外加碧油绢袋。豹尾，用赤黄色布制成，画有豹纹，配有朱红漆旗杆。 神宗熙宁五年，下诏新建节镇和移镇，都下令太常寺排定旌节规格，交付左右金吾街仗司、骐骥院，供给执掌旌节的人员和鞍马。南宋继承这一制度。建炎三年，表彰韩世忠的旗帜命名为"忠勇"。绍兴三年，表彰岳飞的旗帜命名为"精忠"。孝宗下诏将他在藩邸时的旌节，迎奉到天章阁安置。淳熙年间，光宗也下诏供奉东宫时的旌节。其后，宁宗即位，有关部门进言安置供奉皇帝藩邸时的旌节，应当加以装饰。现在用朱红漆青色底金字牌两块：一块题写"太上皇帝藩邸旌节"，另一块题写"今上皇帝藩邸旌节"。这是沿袭元丰年间延安郡王的旧例。 ## 关键人物 - **徽宗**：宋徽宗；政和三年令议礼局上皇后车舆规制 - **哲宗**：宋哲宗；绍圣元年商议制造皇太后大安辇 - 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