# 卷一百零五舆服四 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷一百零五舆服四 ## 本章概览 唐代臣子祭服分衮冕九旒、鷩冕八旒、毳冕七旒、絺冕六旒、玄冕五旒。宋初省去八旒和六旒，保留九旒、七旒、五旒及平冕。庆历三年，太常博士余靖上言指出祭服等级混乱，大祠中祠献官多用九旒、七旒，小祠却穿公服，违背《周礼》。礼官复议后，诏令小祠献官依令穿五旒祭服。皇祐四年，邵必又批评监祭、监礼戴五旒冕却衣裳无图案、色紫檀，不合礼制，建议改戴獬豸冠或进贤冠，未获批准。元丰元年，详定礼文所指出服章不完备，四旒冕非礼制，且侍祠官只穿朝服，请求修制五种冕及爵弁服，并依祭祀对象定献官冕服，获准。哲宗元祐元年，太常寺请行事执事官均穿祭服，陪位者仍朝服，获从。徽宗大观元年，议礼局建议向州郡颁降祭服；二年，俞栗奏陈祭服不合古制多处，如衣色青、裳连属、冕青罗覆金银饰等，诏令详议。四年，宇文粹中进而论冕制玄衣纁裳、蔽膝去山龙火、革带绶环等弊，并呈《祭服制度》。政和年间，议礼局进群臣祭服图，定正一品九旒、从一品九旒无额花、二品七旒、三品五旒、四品无旒等，州郡亦分级。中兴后省为鷩冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、玄冕无旒四等，取阴数。朝服亦有进贤冠七等，政和间定七梁至二梁冠及锦绶等差。南宋沿用，祭祀官穿祭服，导驾陪位穿朝服。 本章详细记载了宋代臣子祭服与朝服的等级制度、纹饰规定及历次改订过程。 宋代臣子祭服分九旒、七旒、五旒等，朝服以进贤冠梁数分等，历经多次修改。 ## 正文 各位臣子的祭服。唐代制度，有衮冕九旒、鷩冕八旒、毳冕七旒、絺冕六旒、玄冕五旒。宋朝初年，省去了八旒和六旒的冕。九旒冕：涂金银花的额饰，犀角或玳瑁制成的簪和导，青罗衣上绣山、龙、雉、火、虎蜼五种图案，绯罗裳上绣藻、粉米、黼、黻四种图案，绯色的蔽膝上绣山、火两种图案，白花罗的中单，玉装饰的剑和佩，革带，晕锦绶，两个玉环，绯白罗的大带，绯罗的袜和履。亲王、中书门下奉祀时穿用。那种没有额花的冕，玄衣纁裳，全部手绘图案，小白绫的中单，师子锦绶，两个银环，其余与上相同，三公奉祀时穿用。七旒冕：犀角簪导，衣服上绘虎蜼、藻、粉米三种图案，裳上绘黼、黻两种图案，银装饰的佩和剑，革带，其余与九旒冕相同，九卿奉祀时穿用。五旒冕：青罗的衣裳，没有图案，铜装饰的佩和剑，革带，其余与七旒冕相同，四品、五品官员担任献官时穿用；六品以下没有剑、佩、绶；紫檀色的衣，红色裳，用罗制作，黑色大绫绶，铜装饰的剑和佩，御史、博士穿用。平冕没有旒，青衣纁裳，没有剑、佩、绶，其余与五旒冕相同，太祝、奉礼穿用。 庆历三年，太常博士余靖上言：“《周礼》中司服的职责，掌管天子的吉服，大裘冕没有旒，用来祭祀昊天上帝，祭祀五帝也这样。衮冕有十二旒，其服有十二章，用来祭祀先王。鷩冕八旒，其服有七章，用来祭祀先公，也用于飨射。毳冕七旒，其服有五章，用来祭祀四望、山川。絺冕六旒，其服有三章，用来祭祀社稷、五祀。玄冕五旒，其服没有图案，用来祭祀小祀。这些都是天子亲自举行祭祀时所穿的，冕服完全根据所祭祀神鬼的大小来制定制度。现在大祠、中祠所派遣的献官都用上公的九旒、九章冕服，作为初献，其余公卿也都用七旒冕服，完全没有等级差别；小祠则穿公服行事，违背了旧的典制。应该详细参考《周礼》，根据所祭祀的鬼神，来制定献官冕服的制度。”皇帝下诏让礼官审议，礼官上奏说：“本朝的制度，只有皇帝亲自祭祀郊庙以及朝会大礼时穿衮冕，其余冕都不设。每年常规祭祀，派遣官员行事，代理公的就穿一品九旒冕，代理卿的就穿三品七旒冕，各自按照品级制度穿服，不以祭祀的大小为差别。至于小祠的献官，旧例穿公服行事，这就有违典礼。根据《衣服令》，五旒冕，衣裳没有图案，皂绫绶，铜装饰的剑和佩，四品以下官员担任献官时穿用。现在小祠的献官，既然不是代理公、卿，就都属于四品以下，应当有祭服。请求除公、卿的祭服仍旧按照本品级外，小祠所派遣的献官，都依照令文穿祭服行事。如果不是定时告祭，使用香币礼器行事的地方，也都照此办理。”皇帝下诏施行。 皇祐四年，同知太常礼院邵必上言：“我看到监祭使、监礼各戴五旒冕，衣裳没有图案，颜色用紫檀。根据《周礼》六冕的制度，凡是有旒的冕，衣裳都有图案，只有大裘冕没有旒，衣裳没有图案。一命大夫的冕没有旒，衣裳也没有图案。现在监祭、监礼所戴的冕是五旒，这是侯伯的冕，而衣裳没有图案，很不相称；颜色用紫檀，又没有经典依据。我个人仔细考虑，监祭、监礼既然不是祠官，那就是御史、博士罢了，却服用五等冕服，大概不合适，而且有旒却没有图案。况且国家南郊大礼，太常卿只穿朝服，在前面引导皇帝，明显不是祠官。今后监祭的请求戴獬豸冠，监礼的戴进贤冠，这样才相称。”皇帝下诏不批准。 元丰元年，详定礼文所上言：“国家的服章，比唐代尤其不完备。在令文中，祀仪有九旒冕、七旒冕、五旒冕，现在既然没有这些冕的名称，而有关部门仍然不制作七旒冕，却有四旒冕，这尤其不合礼制。而且穿用的人不以官秩上下区分，所以分献的四品官都穿四旒冕，博士、御史则戴五旒冕却穿紫檀色衣，太祝、奉礼则穿平冕却没有佩玉，这是因循不讨论的过失。况且古代朝服、祭服不同，用来区别事神与事君的礼仪。现在皇帝冬至及正旦临朝，戴通天冠、穿绛纱袍，那么百官都穿朝服，这符合礼仪。到亲自祭祀郊、庙时，皇帝穿大裘冕以事神，而侍祠的官员只穿朝服，这怎么能符合礼仪呢？至于景灵宫的分献官，都穿朝服，尤其失礼。请求在亲自祭祀郊、庙、景灵宫时，除导驾、赞引、扶侍、宿卫的官员外，那些侍祠及分献的官员，都穿祭服。按照考核的制度，修制五种冕以及爵弁服，各自纠正冕弁的名称。另外，本朝祀仪，祭祀社稷、朝日、夕月、风师、雨师都穿衮冕，蜡祭、先蚕、五龙也这样；祭司命、户、灶、门、厉、行都穿鷩冕，寿星、灵星、司中、司寒、中霤、马祭都穿毳冕，这都是不对的。现在天子的六种服，从鷩冕以下，既然不亲自祭祀，废弃不用，那么各位臣子代理行事，自然应当跟随天子所祭祀的服装。请求依照《周礼》，凡是祭祀四望、山川就用毳冕，祭祀社稷、五祀就用絺冕，朝夕日月、风师、雨师、司命、司中就用玄冕。至于七祀、蜡祭百神、先蚕、五龙、灵星、寿星、司寒、马祭，大概都属于群小祀之类，应当穿玄冕。”皇帝听从了。 哲宗元祐元年，太常寺上言：“旧制，大礼行事、执事官员都穿祭服，其余穿朝服。到元丰七年，吕升卿开始有行事及陪祠官员都穿祭服的提议。现在想请行事、执事官员都穿祭服，那些赞引、行事、礼仪使、太常卿、太常博士、阁门使、枢密院官进接圭，殿中监只供奉皇帝，那些陪位官员只导驾、押宿及主管事务，以及别处行事官员仍旧穿朝服。”皇帝听从了。 徽宗大观元年，议礼局上言：“太社、太学的献官祝礼，都用法服奉祠，到郡邑则用常服，请求颁降祭服。”皇帝下诏向州郡颁布制度，但没有明确让制造。后来政和年间，才下诏：州县的冠服，形状诡异，命令礼制局制造样式颁下给转运司，转运司制作后供给州县。 二年，议礼局检讨官俞栗上言：“玄色象征道，纁色象征事，所以凡是冕都玄衣纁裳，现在太常寺的祭服，衣色是青的。前三幅象征阳，后四幅象征阴，所以裳的形制不相连属，现在的裳则是六幅而不分开。冕是玄色表而朱色里，现在却用青罗覆盖，用金银装饰。佩用绶来贯穿玉，现在既然有玉佩，又有锦绶用银、铜两个环，用玉装饰。宗彝，是宗庙的彝器，却做成虎蜼的形状，而不作虎彝、蜼彝。粉米，是散利以养人的，却分为两章，而用五色圆花作为衬垫。其余不合古制的很多。请求交付礼局，广泛考察古代制度，画太常寺及古代祭服样式两本进呈。至于增减裁成，由圣上决断。”皇帝下诏命令议礼局详细审议。 四年，议礼局官宇文粹中议论改衣服制度说：“凡是冕都玄衣纁裳，衣则绘画而章数都是奇数，裳则刺绣而章数都是偶数，这是阴阳的道理。现在衣用深青色，不对。想请求按照冕的等级，衣色用玄，裳色用纁，以符合典礼。古代只用蔽膝在前面，芾保存了这个形象，用皮革制作。现在蔽膝从一品以下，都用绯罗为表面边缘，绯绢为里，不再有上下宽窄以及会、纰、纯、紃的制度，又有山、火、龙的图案。根据《明堂位》：‘有虞氏服韨，夏后氏山、商火、周龙章。”韨就是黻冕的黻，不是赤芾的芾。而且芾在下体，与裳同用，而山、龙、火，是衣上的图案。周既然画在上衣上，不应该又画在芾上。请求改芾的制度，去掉山、龙、火图案，以破除诸儒的疑惑。另外祭服有革带，现在不用皮革，而通体包裹绯罗，又用铜装饰。绶有的用锦有的用皂，环有的用银有的用铜，尤其没有经典依据，应该依照古制除去。至于佩玉、中单、赤舄的制度，则完全采用元丰中详定官所提议的施行。” 粹中又呈上所编的《祭服制度》说： 古代，冕以木板为中间，宽八寸，长一尺六寸，后方前圆，后仰前低，染三十升的布，玄色表朱色里。后方是不变的本体，前圆是没有固定形态的功用；仰而玄色，是上升而辨别万物，俯而朱色，是下降而与万物相见。后世用缯代替布，所以纯朴节俭。现在群臣的冕版长一尺二寸，宽六寸二分，不是古代宽长的制度；用青罗覆盖，用涂金银的棱作装饰，不是古代玄表朱里的制度，请求交付有关部门改正。古代，冕的名称虽然有五种，而缫就、旒玉则根据其命数来作为等差。集合彩丝做成绳，用来贯穿玉，叫做“缫”。用一块玉为一成，结扎起来使它们不相并列，叫做“就”。就之间相距一寸，那么九块玉的就是九寸，七块玉的就是七寸，各以旒数长短为差。现在群臣的冕，用药玉、青珠、五色茸線，不是藻玉三采、二采的含义；每旒的长度各八寸，不是旒数长短为差的含义；又献官的冕服，混杂了诸侯的制度，而一品服衮冕，我个人认为不合适。 元丰年间，礼官建言，请求资政殿大学士以上侍祠服鷩冕，观察使以上服毳冕，监察御史以上服絺冕，朝官以上服玄冕，选人以上服爵弁。皇帝下诏许可，但不用爵弁。供奉官以下至选人，全部穿玄冕没有旒。我个人认为依照这个参定，才合礼制。古代，三公一命服衮，那么三公在朝廷，其服应当为鷩冕。大概出封则远离君主而伸展，在朝廷则靠近君主而屈抑。现在代理行事及侍祠的都是朝廷的臣子，朝廷的臣子却与古代出封的人相同的命数，不是先王的意思。请求交付有关部门制作鷩冕八旒、毳冕六旒、絺冕四旒、玄冕三旒，其次二旒，又其次无旒。依照元丰诏旨，参考斟酌等级差别，作为侍祠及摄祭的服装，长短的尺度、色彩的区别，都请求依照古代制度施行。 又根据《周礼》，诸侯的爵位有五等，而服装有三种，所谓“公爵的服装从衮冕以下，侯、伯从鷩冕以下，子、男从毳冕以下”就是如此。古代，诸侯有君主的道理，所以其服装以五、七、九为节度。现在的郡守，虽说如同古代的侯、伯，其实都是天子的臣子。想请求只用群臣的服装，从鷩冕以下，分为三等：三都、四辅为一等，初献鷩冕八旒；经略、安抚、钤辖为一等，初献毳冕六旒，亚献并玄冕二旒，终献无旒；节镇、防、团、军事为一等，初献絺冕四旒，亚、终献并玄冕无旒。其衣服的制度，则各从其冕的等级。 又说：“现在的纮组，仍然缀着两条缯带而结在颐下，冕旁仍然垂着青纩而不加瑱，用犀角做簪而不用玉笄、象笄，都不是古制，请求交付有关部门改正。”皇帝听从了。 政和年间，议礼局上奏说：“大观年间所进呈的群臣祭服制度，已经依照所奏内容修订完成，请求交付有关部门按照图画制造。”随后又进呈了群臣祭服的制度：正一品官员，戴九旒冕，用金涂银装饰，有额花，犀角簪子，青色上衣画有降龙，朱红色下裳，蔽膝，白罗中单，大带，革带，玉佩，锦绶，青丝网玉环，朱色袜子和鞋子。革带用金涂银，玉佩用金涂银装饰，绶带用天下乐晕图案。亲自祭祀的大礼使、亚献、终献、太宰、少宰、左丞，以及每年大祭祀时担任初献的宰臣、亲王、执政官、郡王，都穿这种服饰。奏告官依照本品级服饰，以下都按此标准。从一品官员，戴九旒冕，没有额花，白绫中单，红锦绶，银环，金涂银佩饰，其余与正一品相同。亲自祭祀的吏部、户部、礼部、兵部、工部尚书，太庙进受币爵、奉币爵的宗室成员，以及每年大祭祀的捧俎官、大祠中祠的初献官，都穿这种服饰。二品官员，戴七旒冕，角簪，青色上衣没有降龙，其余与从一品相同。亲自祭祀的吏部侍郎、殿中监、大司乐、光禄卿、读册官，太庙荐俎、赞进饮福的宗室成员，七祀、配享功臣的分献官，以及每年大祭祀（指用宫架音乐的情况）中的大司乐、大祠中祠的亚献终献、大祠礼官、小祠献官、朔祭的太常卿，都穿这种服饰。三品官员，戴五旒冕，皂绫绶带，铜环，金涂铜革带，佩饰，其余与二品相同。亲自祭祀的举册官、大乐令、光禄丞、奉俎馔笾豆簠簋官、分献官（分献坛壝从祀），太庙的奉瓒盘、荐香灯、安奉神主、奉毛血盘、萧蒿篚、肝膋豆的宗室成员，以及每年祭祀中的大乐令、大中祠分献官，都穿这种服饰。无旒冕，素色青衣，朱色下裳，蔽膝，没有佩绶，其余与三品相同。奉礼协律郎、郊社令、太祝太官令、亲祠抬鼎官、进抟黍官、太庙供亚终献金斝、供七祀献官、执爵官，都穿这种服饰。五旒冕，紫檀色絁衣，其余与三品相同，监察御史穿这种服饰。 州郡的祭服：三都的初献官，戴八旒冕；经略、安抚、钤辖的初献官，戴六旒冕；亚献官戴二旒冕，终献官无旒；节镇、防御、团练、军事州的初献官戴四旒冕，亚献、终献官都无旒冕。 中兴之后，省去了九旒、七旒、五旒冕，定为四等：第一等叫鷩冕，八旒；第二等叫毳冕，六旒；第三等叫絺冕，四旒；第四等叫玄冕，无旒。其含义是公、卿、大夫、士都是北面为臣，又因接近尊者而有所屈从，所以节数用八、六、四，取阴数。此前，绍兴四年五月，国子监丞王普上奏说： “臣曾经考据各种经传，详细了解了冕服的制度。王的公三公是八命，戴鷩冕八旒，衣裳七章，每章各八。孤卿是六命，戴毳冕六旒，衣裳五章，每章各六。大夫是四命，戴絺冕四旒，衣裳三章，每章各四。上士是三命，戴玄冕三旒；中士是二命，戴玄冕二旒；下士是一命，戴玄冕无旒；衣服都没有章纹。裳和韨根据命数，从三命以下递减。至于缫、笄、衡、纮、紞、瑱、纩、带、佩、芾、舄、中衣，都有等级差别。 近代的冕服制度，沿袭失真，大多不符合古制。冕的形状是后方前圆，后高前低，外表黑色内里红色，这是冕的制度；现在则方圆高低几乎没有区别，而且用青色为外表，并用金银装饰。衣服都是黑色，裳都是浅红色，裳的前面三幅后面四幅，这是衣裳的制度；现在衣服颜色用青，裳的颜色用红，而且用六幅而不区分前后。山是画成章纹的，现在却画成狭长的形状。火是圆形的，现在却画成尖的。宗彝，是宗庙中画有虎和长尾猴的彝器，现在却直接画虎和长尾猴的形状，而不画作彝器。粉米，是把米研磨成粉，现在却分成两章，而用五色圆花作为衬托。佩饰本来只有衡、璜、琚、瑀、冲牙，现在却加上双滴，并且重复设置两个衡。绶本来是用来贯穿佩玉的，现在却另外做成锦绶，并间隔双环。以至于带没有纽约，芾没有肩颈，舄没有絇繶，中衣没有连裳。 臣恭读《国朝会要》中郊庙奉祀的礼文，祖宗以来，多次曾经讲究，只是因为旧服没有保存下来。想请求趁此改作，纠正错误，完全遵从周制，以符合先圣的言论。” 随即礼部核查，上奏说： “衣服的制度，有时根据当时的君王而有所增减，事情虽然改变古制，但都是某一时期的制作，不免有因袭和变革。有的考据先王而有错误的，虽然已经实行很久，也不应该继承错误因袭不对，害怕改正。根据《周官》，从上公穿衮服，王的公穿鷩服，直到士穿玄冕，共五等。唐代制度从一品穿衮冕九旒，直到五品穿玄冕无旒，也是五等。本朝继承唐的旧制，最初有五旒的名称，后来去掉公的衮冕和絺冕，只保留七旒的鷩冕、五旒的毳冕和无旒的玄冕，共三等而已。衮服不是公所应该穿的，去掉它可以，但连同絺冕也去掉，从尚书穿毳冕，直到光禄丞也穿，贵贱几乎没有差别。这都是某一时期的制作，不免有因袭和变革。 现在应当增加鷩冕为八旒，增加毳冕为六旒，重新设置絺冕为四旒，连同无旒的玄冕，共四等，希望稍微符合周制。至于冕的形状方圆高低直到无法分辨，则是制造上的差错。用青色为外表，不是不用黑色，而是用了黑色但不到位。用红色为裳，不是不用浅红色，而是用了浅红色但太过分。山是静止的，现在模仿它的狭长形状，这是得到了山的形势却不知它的特性。火是圆而神圣的，现在模仿它的尖形，这是得到了火的形状却没有得到它的神韵。至于宗彝、粉米、佩绶、带纽、芾屦之类，都应该改正施行。” 当时，各位大臣奏请讨论虽然详细，但终究因为沿袭已久，未能完全革除。 鷩冕：八旒，每旒八块玉，三彩，朱、白、苍，用角笄，青丝绳，用三种颜色的绦带垂下，系冠的丝带用紫罗，连接在冠圈上。衣服用青黑罗，三章，华虫、火、虎蜼彝；裳用浅红色表罗里，丝织品七幅，绣四章，藻、粉、黼、黻。大带，中单，佩用珉石，用药珠贯穿，绶用绛锦、银环。韨的上缘和下缘，绘二章，山、火。革带，用绯罗为表，金涂银装饰。袜子、鞋子都按旧制。宰相、亚献终献、大礼使穿这种服饰；祭祀前期，景灵宫、太庙的亚献终献，明堂的涤濯、进玉爵酒官也穿这种服饰。 毳冕：六块玉，三彩，衣服三章，绘虎蜼彝、藻、粉米；裳二章，绣黼、黻。佩用药珠、衡、璜等，用金涂铜带，韨绘山形。革带用金涂铜。其余与鷩冕相同。六部侍郎以上官员穿这种服饰；祭祀前期，景灵宫、太庙的进爵酒币官、奉币官、受爵酒币官、荐俎官，明堂的受玉爵、受玉币、奉彻笾豆、进饮福酒、彻俎祝腥、赞引、亚献终献，礼仪使、亚献终献爵并盥洗官四员，都穿这种服饰；前二日奏告的初献官，社坛、九宫坛分祭的初献、亚献也穿这种服饰。 絺冕：四块玉，二彩，朱、绿。衣服一章，绘粉米；裳二章，绣黼、黻。绶用皂绫，铜环。其余与毳冕相同。光禄卿、监察御史、读册官、举册官、分献官以上官员穿这种服饰；祭祀前期，景灵宫、太庙的奏奉神主官，明堂的太府卿、光禄卿、沃水举册官、读册官、押乐太常卿、东朵殿三员、西朵殿二员、东廊二十八员、西廊二十五员、南廊二十七员、軷门祭献官，前二日奏告的亚献终献官、监察御史，都穿这种服饰；社坛、九宫坛分祭的终献官、监察御史、兵工部、光禄卿丞也穿这种服饰。 玄冕：无旒，没有佩绶，衣服纯黑，没有章纹，裳只是刺绣而已，韨没有刺绣，其余与絺冕相同。光禄丞、奉礼郎、协律郎、进抟黍官、太社令、良酝令、太官令、奉俎馔等官、供祠执事官内侍以下穿这种服饰；明堂的光禄丞、奉礼郎、良酝令、太祝抟黍官、宫架协律郎、登歌协律郎、奉御官、内侍供祠执事官、武臣奉俎官，軷门祭的奉礼郎、太祝令、太官令，社坛、九宫坛分祭的太社、太祝、太官令、奉礼郎，都穿这种服饰。 紫檀冕：四旒，穿紫檀色衣服，博士、御史穿这种服饰。 外州军的祭服：鷩冕，八旒，三都的初献官穿；毳冕，六旒，经略、安抚、钤辖的初献官穿；絺冕，四旒，经略、安抚、钤辖的亚献官穿，节镇、防御、团练、军事州的初献官也穿；玄冕，无旒，节镇、防御、团练、军事州的亚献终献官穿。 朝服：第一等叫进贤冠，第二等叫貂蝉冠，第三等叫獬豸冠，都穿朱衣朱裳。宋初的制度，进贤五梁冠：涂金银花额，犀角、玳瑁簪导，立笔。绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，都用皂缥镶边，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。一品、二品官员在陪祭朝会时穿，中书门下则在冠上加笼巾貂蝉。三梁冠：犀角簪导，没有中单，银剑、佩，师子锦绶，银环，其余与五梁冠相同。各司三品、御史台四品、两省五品官员在陪祭朝会时穿。御史大夫、中丞的冠有獬豸角，衣有中单。两梁冠：犀角簪导，铜剑、佩，练鹊锦绶，铜环，其余与三梁冠相同。四品、五品官员在陪祭朝会时穿。六品以下没有中单，没有剑、佩、绶。御史的冠有獬豸角，衣有中单。袴褶有紫、绯、绿各色，各随本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾时，骑马穿这种服饰。 袴褶的制度，建隆四年，范质与礼官商议："裤褶的制度，先儒没有说明，只有《开元杂礼》有五品以上用细绫和罗，六品以下用小绫的制度。注：褶衣，是夹衣。又根据令文，武弁，金饰平巾帻，簪导，紫褶白袴，玉梁珠宝钿带，靴，骑马时穿。金饰，就是附蝉。详细看这些，就是二品、三品所配弁冠的制度。附蝉的数量，一品九，二品八，三品七，四品六，五品五。又侍中、中书令、散骑加貂蝉，侍左的戴在左边，侍右的戴在右边。又《开元礼》导驾官都穿朱衣，冠履依照本品。朱衣，就是现在的朝服。所以令文规定三品以上紫褶，五品以上绯褶，七品以上绿褶，九品以上碧褶，都配白大口袴，起梁带，乌皮靴。现在请求制作袴褶按照令文的制度，其中的起梁带形制，经查考不太合适，希望用革带代替。"奏议得到批准。这一年，制作完成但没有使用。乾德六年，郊祭开始穿用，但冠没有制作，于是取用朝服的进贤冠、带、袜、履参杂使用。 康定二年，少府监上奏说："每次大礼，法物库按百官品位发给朝服。现在两班中，有官位低而品级高、官位高而品级低的，难以裁定，希望敕令礼院详细审定等级。"皇帝下诏交给礼院参考旧制后上报。礼院上奏说： 根据《衣服令》，五梁冠是一品、二品官员在陪同祭祀或参加大朝会时穿戴的，中书门下官员则加笼巾貂蝉。根据《官品令》，一品官员包括：尚书令，太师，太傅，太保，太尉，司徒，司空，太子太师、太傅、太保；二品官员包括：中书令，侍中，左右仆射，太子少师、少傅、少保，各州府牧，左右金吾卫上将军。又根据《阁门仪制》，将中书令、侍中、同中书门下平章事定为宰臣，亲王、枢密使、留守、节度使、京尹兼任中书令、侍中、同中书门下平章事的为使相，枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、宣徽南北院使、佥书枢密院事都在东宫三司之上。以上这些品级和职务，应按照之前的法令发放朝服。宰臣、使相则加笼巾貂蝉，他们的散官勋爵不列入品级，只按照正官的身份穿朝服。 三梁冠，各司三品、御史台四品、两省五品官员在陪同祭祀或参加大朝会时穿戴。御史中丞则戴獬豸冠。根据《官品令》，各司三品包括：各卫上将军，六军统军，各卫大将军，神武、龙武大将军，太常、宗正卿，秘书监，光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿，国子祭酒，殿中、少府、将作、司天监，各卫将军，神武、龙武将军，下都督，三京府尹，五大都督府长史，亲王傅；御史台三品、四品：御史大夫、中丞；两省三品、四品、五品：左右散骑常侍，门下、中书侍郎，谏议大夫，给事中，中书舍人；尚书省三品、四品：六部尚书，左右丞，各司侍郎；东宫三品、四品：宾客，詹事，左右庶子，少詹事，左右谕德。节度使，文明殿学士，资政殿大学士，三司使，翰林学士承旨，翰林学士，资政殿学士，端明殿学士，翰林侍读、侍讲学士，龙图阁学士，枢密直学士，龙图、天章阁直学士，仅次于中书侍郎；节度观察留后，仅次于六部尚书、侍郎；知制诰，龙图、天章阁待制，观察使，仅次于中书舍人；内客省使，仅次于太府卿；客省使，仅次于将作监；引进使，防御、团练、三司副使，仅次于左右庶子。以上这些品级和职务，应按照之前的法令发放朝服。 两梁冠，四品、五品官员在陪同祭祀或参加大朝会时穿戴，六品则去掉剑、佩、绶，御史则戴獬豸冠。根据《官品令》，各司四品包括：太常、宗正少卿，秘书少监，光禄等七寺少卿，国子司业，殿中、少府、将作、司天少监，三京府少尹，太子率更令、家令、仆，各卫率府率、副率，各军卫中郎将，各王府长史、司马，大都督府左右司马，内侍；尚书省五品：左右司各司郎中；各司五品：国子博士，经筵博士，太子中允、左右赞善大夫，都水使者，开封祥符、河南洛阳、宋城县令，太子中舍、洗马，内常侍，太常、宗正、秘书、殿中丞，著作郎，殿中省五尚奉御，大理正，诸王友，各军卫郎将，各王府谘议参军，司天五官正，太史令，内给事；各升朝官六品以下：起居郎，起居舍人，侍御史，尚书省各司员外郎，殿中侍御史，左右司谏，左右正言，监察御史，太常博士，通事舍人。四方馆使，仅次于七寺少卿；各州刺史，仅次于太子仆；（指正任不带使职的。）东西上阁门使，仅次于司天少监；客省、引进、阁门副使，仅次于各司员外郎。以上品级和职务，根据令文，只说四品、五品，也不分班次上下。现在请从尚书省五品以上及各州刺史以上，按照之前的法令发放朝服。各司五品以上，确实有官位高而品级低以及品级高而官位低的，应从各司五品、国子博士至内给事，都按照六品以下的例子去掉剑、佩、绶，御史则戴獬豸冠，衣服有中单。各司使、副使以下至阁门祗候，如果有代理事务应当请求朝服的，都按六品对待。 皇帝下诏同意所请。 元丰二年，详定朝会仪注所说： 古代制定礼仪，最高等级不超过十二，这是天的数字。从上到下，每级减少两个。京畿以外的诸侯，远离尊者而舒展，则用九、七、五，从阳奇数；王朝的公卿大夫，靠近尊者而屈缩，则用八、六、四，从阴偶数。本朝《衣服令》，通天冠有二十四梁，是皇帝的车驾服饰，以对应冕旒前后之数。至于臣子的冠，则从五梁往下，与汉、唐稍有不同。至于绶，皇帝和皇太子用织成的，众臣用锦做成。一品、二品冠五梁，中书门下加笼巾貂蝉。各司三品三梁，四品、五品二梁，御史台四品、两省五品也是三梁，而绶有晕锦、黄狮子、方胜、练鹊四等区别。六品则去掉剑、佩、绶。 隋、唐的冠服都以品级为定，因为当时官与品轻重相当。现在的令式，有时还用品，虽然沿袭旧文，但从官职来看，颇为错乱。举一两个例子，太子中允、赞善大夫与御史中丞同品，太常博士品级低于各寺丞，太子中舍品级高于起居郎，内常侍才相当于内殿崇班，却在尚书各司郎中之上，这说明品不可用。如果按差遣，则有官位低而担任重要职务的，有官品高而处于闲散职位的，有一官兼管数局的，有仅以官位奉朝请的，有分部门任职临时因事立名的，这说明差遣也不可用。由此说来，用品和差遣来定冠绶制度，并不恰当。请求以官职为准，使名实相符，轻重有标准，并请求将官职分为七等，冠绶也照此办理。 貂蝉笼巾七梁冠，天下乐晕锦绶，为第一等。蝉，过去用玳瑁做成蝴蝶形状，现在请求改为黄金附蝉，宰相、亲王、使相、三师、三公穿戴。七梁冠，杂花晕锦绶，为第二等，枢密使、知枢密院至太子太保穿戴。六梁冠，方胜宜男锦绶，为第三等，左右仆射至龙图、天章、宝文阁直学士穿戴。五梁冠，翠毛锦绶，为第四等，左右散骑常侍至殿中、少府、将作监穿戴。四梁冠，簇四雕锦绶，为第五等，客省使至各司郎中穿戴。三梁冠，黄狮子锦绶，为第六等，皇城以下各司使至各卫率府率穿戴。内臣从内常侍以上及入内省内侍省内东西头供奉官、殿头，前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直，京官秘书郎至各寺、监主簿，既然参与朝会，也应穿朝服参加。现在斟酌从内常侍以上，冠服各从本等，寄资者按本官，入内、内侍省内东西头供奉官、殿头，三班使臣，陪位京官为第七等，都是二梁冠，方胜练鹊锦绶。高品以下服色按照古制，韠韨、舄、履都随裳色。 现在制度，朝服用绛衣，而锦有十九等。那七等绶，认为应纯用红锦，以文采高下为差别。只有法官的绶用青地荷莲锦，以区别其他臣子。《后汉志》记载："法冠一名柱后，执法者穿戴，侍御史、廷尉正监平，有的称为獬豸冠。"《南齐志》也说："法冠，廷尉等执法者戴它。"现在御史台从中丞以下至监察御史，大理卿、少卿、丞，审刑院、刑部主判官，既然正式确定了官职，真正执行执法之事，则应戴法冠，改穿青荷莲锦绶，梁数与佩按本品。 皇帝同意了。 此后，又下诏冬季正旦朝会，各军所穿戴的衣冠，厢都军都指挥使、都虞候、领团练使、刺史穿第五等，军都指挥使、都虞候穿第六等，指挥使、副指挥使穿第七等，并在庭中列班。副都头以上穿常服，在殿门外列班。朝会时，执事高品以下，都穿介帻、绛服、大带、革带、袜、履、方心曲领。 政和年间议礼局重新上奏群臣朝服制度：七梁冠，金涂银棱，貂蝉笼巾，犀簪导，银立笔，朱色衣裳，白罗中单，并有黑色袖口、镶边，蔽膝随裳色，方心曲领，绯白罗大带，金涂银革带，金涂银装玉佩，天下乐晕锦绶，青丝网间施三玉环，白袜，黑履；三公，左辅，右弼，三少，太宰，少宰，亲王，开府仪同三司穿戴。七梁冠，无貂蝉笼巾，银装玉佩，杂花晕锦绶，其余同三公以下服饰；执政官，东宫三师穿戴。六梁冠，白纱中单，银革带，佩，方胜宜男锦绶，银环，其余同七梁冠服饰；大学士，学士，直学士，东宫三少，御史大夫、中丞，六曹尚书、侍郎，殿中监，大司成，散骑常侍，特进，金紫、银青光禄大夫，光禄大夫，太尉，节度使，左右金吾卫、左右卫上将军穿戴。五梁冠，翠毛锦绶，其余同六梁冠服饰；太子宾客、詹事，给事中，中书舍人，谏议大夫，待制，九寺卿，大司乐，秘书监，殿中少监，国子祭酒，宣奉、正奉、通奉、通议、太中、中大夫，中奉、中散大夫，上将军，节度观察留后，观察使，通侍大夫，枢密都承旨穿戴。四梁冠，簇四盘雕锦绶，其余同五梁冠服饰；九寺少卿，大晟典乐，秘书少监，国子、辟廱司业，少府、将作、军器监，都水使者，起居舍人，侍御史，太子左右庶子、少詹事、谕德，尚书左右司郎中、员外，六曹各司郎中，朝议、奉直、朝请、朝散、朝奉大夫，防御、团练使，刺史，大将军，正侍、中侍、中亮、中卫、拱卫、左武、右武大夫，驸马都尉，带遥郡武功大夫以下，枢密副都承旨穿戴。三梁冠，金涂铜革带，佩，黄狮子锦绶，鍮石环，其余同四梁冠服饰；殿中侍御史，监察御史，司谏，正言，尚书六曹员外郎，外符宝郎，少府、将作、军器少监，太子侍读、侍讲，中书舍人，亲王府翊善、侍读、侍讲，九寺、秘书、殿中监，辟廱丞，大晟乐令，两赤县令，大理正、司直、评事，著作郎，秘书郎，著作佐郎，太常、宗学、国子、辟廱博士，太史局令、正、丞，五官正，朝请、朝散、朝奉、承议、奉议、通直郎，中亮、中卫、拱卫、左武、右武郎，诸卫将军，卫率府率，武功、武德、武显、武节、武略、武经、武义、武翼大夫郎，医职翰林医正以上，内符宝郎，阁门通事舍人，敦武郎，修武郎穿戴。二梁冠，角簪，方胜练鹊锦绶，其余同三梁冠服饰；在京职事官，阁门祗候，看班祗候，率府副率，升辇辂立侍内臣穿戴。御史大夫、中丞，刑部尚书、侍郎，大理卿、少卿，侍御史，刑部郎中，大理寺正、丞、司直、评事都戴獬豸冠，穿青荷莲绶。皇帝下诏全部颁行。政和六年，下诏导驾官朝服要系玉佩。政和七年，下诏夏祭时百官朝服、祭服用纱。 南宋中兴后，沿用原有的制度。主持祭祀、执行具体事务的官员穿祭服，引导、陪祭的官员穿朝服，这是根据绍兴三年太常寺的请求确定的。祭祀结束后皇帝回宫，如果穿通天冠、绛纱袍，乘坐大辇，那么随从的百官穿朝服，或者穿履袍；如果乘坐平辇，那么随从的百官穿常服，这是从隆兴二年洪适请求开始的。 进贤冠用漆布制作，上面用纸镂空做成额花，用金涂银铜装饰，后面有纳言。以梁的数目区分等级，共七等，用罗做缨带系结：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等没有貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，都按照旧制，服饰相同。貂蝉冠又名笼巾，用藤条编织再涂漆，形状方正，像平巾帻。用银装饰，前面有银花，上面缀有玳瑁蝉，左右各三只小蝉，用玉鼻，左边插貂尾。三公、亲王在陪同祭祀或大朝会时，在进贤冠上加戴此冠。獬豸冠就是进贤冠，在冠梁上刻木做成獬豸角，涂上碧粉，梁的数目按本品级确定。立笔，是古人臣子簪笔的遗制。其制作方法是用竹片做笔杆，裹上红罗，用黄丝做笔毫，用银镂叶作饰，插在冠后。旧制度规定，文官七品以上穿朝服时，簪白笔，武官则不簪，现在文武官员都簪笔。 ## 关键人物 - **余靖**：太常博士；上言论冕服制度，请求参照《周礼》 - **邵必**：同知太常礼院；上言监祭监礼服饰不合礼制 - **俞栗**：议礼局检讨官；上言祭服不合古制，请求改正 - **宇文粹中**：议礼局官；议论改衣服制度并进呈《祭服制度》 - **王普**：国子监丞；上奏论冕服制度，请求依周制改正 - **范质**：宰相；与礼官商议袴褶制度 - **洪适**：大臣；请求皇帝乘平辇时百官穿常服 ## 时间线 - **建隆四年**：范质与礼官商议袴褶制度，请求以革带代起梁带；奏议得到批准，制作完成但未用 - **康定二年**：少府监上言百官朝服品级混乱，请求礼院审定；礼院参考旧制后上奏，诏从 - **庆历三年**：太常博士余靖上言冕服制度，请求参照《周礼》；诏令礼官审议，礼官奏请小祠献官穿祭服，诏行 - **皇祐四年**：同知太常礼院邵必上言监祭监礼应戴獬豸冠；诏不批准 - **元丰元年**：详定礼文所上言冕服制度，请求恢复五种冕及爵弁服；皇帝听从 - **元丰二年**：详定朝会仪注所上言冠绶制度，分为七等；皇帝同意 - **哲宗元祐元年**：太常寺上言行事执事官员都穿祭服；皇帝听从 - **徽宗大观元年**：议礼局上言请颁降州郡祭服；下诏向州郡颁布制度，但未制造 - **大观二年**：议礼局检讨官俞栗上言祭服不合古制；诏令议礼局详细审议 - **大观四年**：议礼局官宇文粹中议论改衣服制度并进呈《祭服制度》；皇帝听从 - **政和年间**：议礼局上奏群臣祭服制度并进呈图画；请求交付有关部门按照图画制造 - **绍兴四年**：王普上奏论冕服制度，礼部核查后上奏；虽讨论详细，但未能完全革除 ## 地点 - **景灵宫**：祭祀场所，献官穿祭服 - **太庙**：祭祀场所，献官穿祭服 - **明堂**：祭祀场所，官员穿祭服 - **社坛**：祭祀场所，分祭官穿祭服 - **九宫坛**：祭祀场所，分祭官穿祭服 - **州郡**：地方行政单位，获得颁降的祭服制度 ## 标签 - 祭服 - 朝服 - 冕旒 - 进贤冠 - 鷩冕 - 毳冕 - 絺冕 - 玄冕 - 袴褶 - 獬豸冠 原始页面：https://shishuguan.com/books/songshi-baihuawen-full/volume-2/chapter-152