卷八十郑獬等

郑獬，字毅夫，安州安陆人。年轻时就有出众的才能，文章词藻豪迈雄伟、峭拔严谨，同辈人没有谁能比得上。考中进士第一名。担任陈州通判，进入集贤院任职、担任度支判官、修起居注、知制诰。

英宗即位，修建永昭陵墓，全部采用乾兴年间的制度。郑獬进言：“如今国家财用空虚匮乏，近来赏赐军队，已经出现横征暴敛，富裕人家叹息怨恨，消息流传到京城。先帝节俭爱民，大概是出于天性，凡是服饰器用玩物，极其朴素简陋，这是天下人所共知的。而陵墓制度，却要效仿乾兴最兴盛的时候，难道不损伤节俭的美德吗？希望下令有关部门，减少名目数量。”又说：“天子刚即位，郡国快马上表祝贺，照例给上表的人授官，这是出自五代的残余习俗，沿袭未改。如今各级官员人数众多，充斥在吏部。何况前些日子群臣升官，已经布施了更新的恩泽，不必再实行这种恩典，以开启侥幸之路。”朝廷都没有回复。又上疏说：“陛下刚登基，恭敬沉默不说话，与您共同处理政事的不过七八位大臣而已，怎么能穷尽天下的聪明才智呢？希望向朝廷内外发布诏令，允许他们畅所欲言，如果有可以采纳的，召见他们与他们对答。至于臣下进见时，询问他们政事的得失，虚心求取意见，一定对治理国家有益处。”皇帝赞赏并采纳了他的意见。当时下诏让各郡敦促举荐隐逸的士人，到来后就在秘阁考试，任命官职。有不少错误举荐的，众人议论纷纷，不久就废除了。郑獬说：“古代举荐士人，认为选拔十人得到五人，还算得到一半；何况如今失去的不到十分之五，却因为浮言就废止，可以吗？希望恢复这种科目，使豪杰没有遗落的感叹。”还没来得及实行，他就出京担任荆南知府。治平年间，发生大水灾，皇帝下诏征求直言，郑獬上疏说：“陛下躬身反思自己的过错，想要消除灾祸恢复常态，不知道征求忠言，是想要采用呢，还是只是依照旧例？观察前代的君主，因为灾异而求谏的很多，等考察实际情况，能够采纳他们的谏言并付诸行动的，大概也很少。如今诏令征发天下忠义之士，一定会有人竭尽自己的才学，向朝廷进献，皇上日理万机，势必不能全部阅览，不过像平时一样交给中书省、枢密院，直到无法实行才停止。这样就和前代说空话一样了。我认为应该选拔官员设置属官，掌管所上的奏章，与两府近臣从容讨论研究，可行的就实行，不可行的就停止，有疑问的，就广泛咨询而决断。群臣得以进言，众多事务得以兴办，这是顺应天道的实际举措。天下之人进言很困难，而皇上接受意见常常忽视。希望陛下采纳群臣的奏章，宽容地听取，史册大书特书，记载某年大水，下诏求取直言，采用某人的话而做了某件事，以此区别于前代那些说空话的，不要让它们只是挂在墙上成为空文而已。”回京后，担任判三班院。

神宗初年，召郑獬在傍晚到内东门应对，命令他起草吴奎知青州以及张方平、赵抃任参知政事的三份制书，赐给他双烛送他回舍人院，外面朝廷没有人知道。于是任命他为翰林学士。朝廷商议要攻取横山，郑獬说：“兵祸一定会从这里开始。”不久种谔攻取绥州，郑獬说：“我私下看到手诏，深切告诫边臣不要生事。现在却特别尊崇任用诡诈善变的人，致力于偷袭，如同战国暴君所崇尚的，这难道是帝王的大略吗！种谔擅自发兵，应当处死。”又请求趁着谅祚告哀，派遣使者立他的继承人，有见识的人认为他做得对。

代理开封府事务。百姓喻兴与妻子谋杀一个妇人，郑獬不肯按问新法审理，被王安石憎恨，出京担任侍读学士、杭州知州。御史中丞吕诲请求让他回京，朝廷不听。不久，调任青州。当时正在发放青苗钱，郑獬说：“只看到它的害处，不忍心百姓无罪而陷入法网。”以生病为由请求闲职，提举鸿庆宫，去世，享年五十一岁。家里贫穷，孩子弱小，他的灵柩草草停放在僧屋十多年，滕甫任安州知州时，才得以安葬。

陈襄，字述古，福州侯官人。年幼丧父，能够自立，外出到乡校游学，与陈烈、周希孟、郑穆为友。当时学者沉溺于雕琢辞藻的文章，所谓知天命尽本性的学说，都被认为是迂阔而不讲求。四个人开始一起在海滨倡导道学，听说的人都嘲笑他们感到吃惊，他们坚守不变，最终众人跟从而被感化，称他们为“四先生”。

陈襄考中进士，调任浦城主簿，代理县令事务。县里有很多世家大族，以请托要挟为常事，县令不能制止。陈襄想要逐渐革除这种风气，每次审理案件，一定让几个官吏环绕站在前面。私下请托的人不能开口，老奸巨猾的人束手无策。有百姓丢失了东西，贼曹捕来小偷，几个人互相推脱，陈襄对他们说：“某庙的钟能分辨盗贼，犯案的人摸它就会发出声音，其他人则不会。”于是派官吏先引导他们前往，自己率领同僚到钟所祭祷，暗中把钟涂上墨，用帷幕遮蔽。命令群盗去摸钟，过了一会儿叫他们出来，只有一个人手上没有污迹，审问他，就是盗贼；因为他害怕钟会响，所以不敢触摸，于是服罪。

担任河阳县知事，开始教导百姓种稻。富弼任郡守，一见到他就礼遇他。陈襄注重教化，选送县里的子弟入学。有人在富弼面前进谗言，说他引诱县里子弟是为了资助过客，富弼起了疑心。有人劝陈襄拆毁学舍来制止诽谤，他不听。过了很久，富弼把话告诉他，陈襄说：“自己反省如果正确，即使面对千万人我也勇往直前。您如果有了疑惑，那怎么能算是知己呢。”更加讲学不懈怠。富弼因此更加认为他奇特，等到富弼入朝为相，推荐陈襄担任秘阁校理、判祠部。有译经僧去世，留下遗表要度十名僧人，列子庙要三年度一名道士，陈襄都压下不执行。

担任常州知州，运河横挡震泽，积水不能北流进入长江，成为常州、苏州两州的祸害。陈襄测量运河的尺寸和民田的步亩，确定数量，教授疏浚的方法。不久，就削平了望亭古堰，水不再积聚。入朝担任开封府推官、盐铁判官。神宗即位，奉命出使契丹，因为设置的席子与平常稍有不同，没有立即就坐。契丹发文书给边界官吏，因此获罪出任明州知州。第二年，同修起居注，知谏院，改任侍御史知杂事。议论青苗法不便，说：“我看制置司所议论的，没有不引用经书作为依据，而实际上则是借贷取利，事体卑微，招致朝廷内外讥笑。这不过是管夷吾、商鞅的权术，不是圣世所宜实行的。希望贬斥王安石、吕惠卿来向天下谢罪。”又请求罢免韩绛的执政职务，以杜绝大臣争利而进升的人，并且说韩维不应当任中丞，刘述、范纯仁等人无罪，应该恢复官职。朝廷都不听从，反而召他考试知制诰。陈襄因为意见不被采纳，推辞不肯考试，希望补任外官。王安石想让他任陕西转运使，皇帝爱惜他离去，留他修起居注。陈襄恳切辞让，皇帝亲手写诏书晓谕他，才就职。过了一年，担任知制诰，王安石又想把他排挤出朝廷，皇帝不允许。不久直学士院，王安石更加忌惮他，挑剔他书诏中的小过失，让他出京任陈州知州，调任杭州，以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。去世，享年六十四岁，追赠给事中。

陈襄为官所到之处，一定致力于兴办学校。平时用心以讲求民间利弊为急务。去世后，友人刘寻查看他的箱子，得到亲手写的书信数十幅，满纸细字，大抵都是关于民事的。在经筵时，神宗对他很厚待，曾经询问可用的人才。陈襄以司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼到郑侠等三十三人回答，认为司马光、韩维、吕公著都是股肱心腹之臣，不应当长久在外；认为郑侠愚直敢言，出于忠义，被流放到瘴疠之地，朝不保夕，希望能让他活着回来。皇帝没有全部采用。

钱公辅，字君倚，常州武进人。年轻时跟从胡翼之学习，在吴中很有名气。考中进士甲科。任越州通判，担任集贤校理、同判吏部南曹。历任开封府推官、户部判官、明州知州。衙前法按三个等级排列劳苦勤勉，符合条件的人允许指定酒场来自我补偿，富裕的人满足欲望而贫穷的人日益困顿，应募的人越来越少；名额有不足，甚至役使乡民，破产也供不起费用。钱公辅取酒场由官府专卖，分等级轻重来供给服役的人，不再调发百姓。同修起居注，进升知制诰。

英宗即位，陈奏《治平十议》，大要是说采集民生政事，分别官吏考核，选择守宰，设置二府的属官。又作《帝问》一篇进上。王畴任翰林学士不久，被提升为枢密副使。钱公辅认为王畴一向声望浅薄，不肯起草制书。皇帝因为刚即位任用大臣，而钱公辅阻挠诏令，贬为滁州团练使。议论的人认为处罚过重，吕诲等人上章援救，没有成功。过了一年，起用为广德军知军。神宗即位，授予天章阁待制、邓州知州，又任知制诰。入朝觐见，皇帝慰劳他，让他抄录《十议》进呈，任命他为知谏院。曾经到中书省禀告事情，富弼对他说：“皇上求治如饥似渴，正依赖你们这些人同心协力以成功。”钱公辅说：“朝廷所作所为如果正确，天下谁敢不同心！如果所作所为不对，公辅想要赞同，那是不可能的。”

王安石一向与他交好，王安石得志后，排挤异己，把滕甫调出到郓州。钱公辅多次在皇帝面前说滕甫不应该离开。薛向改变盐法，王安石支持他的主张，而钱公辅认为薛向应当罢黜，于是触犯王安石心意，被罢免谏职，不久出京任江宁府知府。第二年，皇帝想召他回来，王安石说他帮助小人发表不同意见，不适宜在身边，只调到扬州。因病请求去越州，改为提举崇福观，去世，享年五十二岁。

孙洙，字臣源，广陵人。幼年就能写文章，未成年就考中进士。包拯、欧阳修、吴奎举荐他应制科考试，进献五十篇策论，指陈政事体制，明白切要。韩琦读后，叹息说：“痛哭流涕，极力论述天下大事，是今天的贾谊啊。”两次升迁为集贤校理、知太常礼院。

治平年间下诏求言，孙洙应诏上疏指陈时弊要务共十七件事，后来多被施行，兼任史馆检讨、同知谏院，请求增加谏官人数以广开言路。凡是有所章奏，就烧掉草稿，即使亲近的子弟也不能知道。王安石主张新法，大多驱逐谏官御史，孙洙知道不对，而郁郁不得志不能进言，只力求补任外官，得以任海州知州。免役法施行，常平使者想要加收缗钱，以取赢利为功，孙洙极力争执。当时春天干旱，发运使调发百姓疏浚漕渠以通盐船，孙洙坚持不执行，三次上奏请求停止这项劳役。旱蝗为害，他到朐山祈祷，敬献祭品后，天降大雨，蝗虫投海而死。

不久管理三班院。三班人员超过万数，功劳罪过的记录不明，前后矛盾，官吏左右操纵，公然行奸诈之事。孙洙革除其中特别严重的八件事，定为法令。同修起居注，进升知制诰。在此之前，百官升迁叙用，使用固定的文词，孙洙建议：“群臣升官，事情道理各不相同，却使用同样的文词；甚至一家之内，数人拜受恩命，名分体例各不相同，却拘泥于一律。如果图简便，这不是用来发扬王言、重视命令的做法。”诏令从今以后封赠荫补，每次大礼更换一次，其他都按照等级撰定。

元丰初年，兼直学士院。澶州黄河治理成功，修建灵津庙，下诏孙洙撰写碑文，神宗称赞他的文章。提升为翰林学士，才过了一个月，得病。当时参知政事空缺，皇帝将要任用他，多次派中使、尚医慰问。入朝日期临近，孙洙病稍好，在家练习跪拜，突然跌倒起不来，于是最终去世，享年四十九岁。皇帝临朝惋惜，在常规赏赐之外赐钱五十万。

孙洙博闻强记，明晓熟习典故，谈论古今事情很有条理。说话都成篇章，即使面对亲近的人，也不曾说过一句粗鄙的话。文词典雅华丽，有西汉的风气。士大夫都期望他担任宰相，不幸早逝，一时间人们都哀伤惋惜。

丰稷，字相之，明州鄞县人。考中进士，任谷城县令，以廉洁明察著称。跟随安焘出使高丽，海上刮起大风，桅杆折断，船几乎倾覆，众人惶恐纷扰不知怎么办，只有丰稷神色自若。安焘感叹说：“丰君不可估量啊。”任封丘县知县，神宗召见应对，问：“你从前在海中遇到风波，为什么不怕？”回答说：“大水连天，风涛本是常事，凭借朝廷的威灵，还有什么可怕！”皇帝高兴，提升为监察御史。处理参知政事章惇请托的事，毫不妥协，把章惇调出朝廷到陈州。改任著作佐郎、吏部员外郎，提点利州、成都路刑狱。

入朝担任殿中侍御史。向哲宗上疏说：“陛下的明察足以洞悉万事的根本，但不可过度依赖这种明察；智慧足以随机应变处理得当，但不可过度依赖这种智慧。遵循古代的治国之道，这是二帝成为圣君的原因；效法文王的德行，这是成王成为贤君的原因。希望陛下把《洪范》作为最重要的借鉴，把祖先的训诫作为宝贵的镜子，每一个举动、每一句话，都要思考如何成为天下的准则、千年的法式，这样教化就能推行，习俗就能美好，中原也就安定了。”刘奉世奉命册立西夏国主继承人乾顺，而乾顺前来祝贺坤成节时，刘奉世却匆忙离境，邹稷弹劾他，刘奉世被以赎罪论处，邹稷升任右司谏。扬王、荆王是天子的叔父，尊贵宠爱无人能比，他们秘密命令蜀道地区织造锦缎坐垫。邹稷在正衙议论说：“两位太后以节俭为天下表率，而宗王却奢侈僭越，官吏们又奉承迎合，这些都应该加以纠正。”退朝后，御史赵山几对他说：“听了你的话，让我汗流浃背。”邹稷改任国子司业、起居舍人，历任太常少卿、国子祭酒。皇帝驾临太学，命他讲解《尚书·无逸篇》，赐给他四品官服，任命为刑部侍郎兼侍讲。元祐八年春天，多次下雪，邹稷说：“如今吉祥的征兆没有出现，灾害之气交替发生，难道是顺应上天的诚意还不够充分，侍奉上天的礼节还不够完备，敬畏上天的诚心还没有赢得信任吗？宫廷中的宦官，有没有干预政事的，比如天圣年间的罗崇勋、江德明，治平年间的任守忠这样的人？希望陛下彰显圣德，敬畏上天的警戒，全面整饬各项政务，以消除灾祸。”皇帝亲政后，召回了被安置在宫外的宦官乐士宣等几人。邹稷说：“陛下刚刚亲理政务，没有听说提拔任用忠良之士，却首先召见身边的宠幸之人，恐怕会有损于大德。”

以集贤院学士的身份出任颍州知州、江宁府知府，被任命为吏部侍郎，又出朝任河南府知府，加官龙图阁待制。章惇想通过路途奔波来困住他，连续几年频繁地调动他到六个州任职。徽宗即位后，他被召为左谏议大夫，在赴任途中被任命为御史中丞。入朝应对时，与蔡京相遇，蔡京越过班次拱手行礼说：“天子从地方召您来担任中执法，今天一定会有高明的议论。”邹稷严肃地回答说：“我自然明白。”当天，他就弹劾蔡京的奸邪行径，随后陈瓘、江公望也都进言弹劾，但未能动摇蔡京。邹稷对陈师锡等人说：“蔡京在朝中，我们有什么脸面待在这里？”持续攻击不止，蔡京于是离开了翰林院。他又请求辨明宣仁太后被诬陷诽谤的祸害，并且说：“史臣用王安石的《日录》扰乱《神宗实录》，现在正在修撰《哲宗实录》，希望申明告诫。”当时宦官势力逐渐强大，邹稷怀揣《唐书·仇士良传》在皇帝面前朗读，读了几行，皇帝说：“我已经明白了。”邹稷装作没有听见，一直读完才停止。

曾布得到宠幸之人的帮助，将要被任命为宰相，邹稷约同僚一起议论此事。不久邹稷转任工部尚书兼侍读，曾布于是当了宰相。邹稷的谢恩表中有“佞臣”的话，皇帝问指的是谁，邹稷回答说：“是曾布。陛下如果把他贬斥到外郡，那么天下大事就安定了。”改任礼部尚书。议论宋用臣不应被赐予美谥，不肯草拟敕令。哲宗的神主升入太庙配享，议论功臣配享之事，邹稷认为应当用司马光、吕公著。有人说这两人曾经获罪，不可以使用。邹稷说：“只论他们对当时有功罢了，比如唐代的五王难道不是得罪了中宗吗？对于配享又有什么妨碍？”又说：“陛下用‘建中靖国’作为年号，我认为尊重贤才、采纳谏言、舍己从人，这就是‘建中’；不制作奇技淫巧，不让身边近臣揽权，这就是‘靖国’。以此来符合体察本原、谨慎开始的含义。”皇宫内用织锦制作宫帘的地毯，邹稷说：“仁宗的被褥用黄粗绸，衣服车驾用细绢，应当遵守祖宗的家法。”皇帝下诏停止了这种做法。

邹稷直言不讳、坚守正道，皇帝待他很优厚，打算任命他为尚书左丞，但因为多次触犯权贵近臣，未能留任，最终以枢密直学士的身份出知越州。蔡京掌权后，报复旧怨，将邹稷贬为海州团练副使、道州别驾，安置在台州。又被削去官职，流放到建州，逐渐恢复为朝请郎。去世时七十五岁。建炎年间，追复原官，谥号为“清敏”。

当初，文彦博曾经评论邹稷的为人像赵抃，等到赐谥号时，两人都因为“清”字得名。邹稷三次担任言官，每次起草奏疏，一定在密室中，连子弟也不得相见。退朝后大多烧掉草稿，不曾把朝廷政事告诉别人。他所荐举的士人如张庭坚、马涓、陈瓘、陈师锡、邹浩、蔡肇，都是当时知名的人士。

评论说：熙宁年间推行新法，轻率进取的年轻人争相趋附求进，老成持重懂得事务的人逡巡退缩，这是多么能看清时势啊！獬（指钱獬）议论恳切，精通民事，青苗法推行时，只有钱獬幡然请求离职，以至于窘迫不堪，也不顾惜。襄（指陈襄）从海边奋起，多次受挫而不改变，学者们最终都跟随他受到教化，他心中挂念民事，至死不已。公辅（指郑公辅）因为触犯王安石被贬黜，洙（指周洙）担任谏官不能进言，到了免役法收取赢利时，周洙才努力争论，这就是所谓的不揣其本吧！邹稷弹劾蔡京，议论司马光、吕公著应当配享庙庭，大概也是著名的侍从之臣。

吕诲，字献可，开封人。祖父吕端，曾任太宗、真宗两朝宰相。吕诲性情纯厚，在家努力学习，不随便与人交往。考中进士，由屯田员外郎升任殿中侍御史。当时朝廷大臣大多上奏章攻击别人的罪过，吕诲说：“台谏官允许根据传闻议论政事，是为了广泛采纳意见以补救政事的缺失。如果不是自己的职责范围，就是侵犯官权。现在却诋毁别人的生平，暴露隐秘的隐私，刻薄的习气逐渐形成风气，请求下诏惩治革除。”枢密副使程戡结交权贵宠臣，得以升任高官，吕诲上疏指出他的过失，程戡以宣徽使的身份出判延州。吕诲又进言说：“程戡因为才能不足而被罢免，不应该再委派边疆重任；宣徽使地位高、责任重，不是程戡所应当得到的。”兖国公主轻视她的丈夫，夜里打开宫门入宫诉说。吕诲请求同时弹劾守门官吏，并且惩治公主府中宦官的罪过，将他们全部驱逐。四个御药供奉官遥领团练使，御前忠佐应当淘汰却又留任，吕诲弹劾枢密使宋庠暗中寻求援助，徇私枉法。下诏罢免宋庠而任用陈升之为枢密副使，吕诲又议论陈升之。陈升之离开后，吕诲也出朝任江州知州，当时是嘉祐六年。

吕诲上疏请求尽早确立皇位继承人，说：“我听说朝廷内外臣僚，因为皇上没有子嗣，多次有密疏请求选择宗室子弟。希望陛下考虑这些忠言，果断做出决定，以阻止尚未发生的祸乱。又听说太史上奏，彗星行经心宿，请求防备西北方向。按《天文志》，心宿是天王的正位，前星是太子，位置正对则失势，明亮则预示吉祥。现在前星既正对又暗淡，而妖彗星又趁机出现，我恐怕灾祸的征兆不只在西北方向。从夏天到秋天，久雨成灾，地震频繁，这是阴气过盛的灾祸，自然有冥冥中的征兆。近来宗室之中，有谣言暴露，流传四方，人心惊骇疑惑，觊觎的野心，怎能不防止其萌芽呢！希望为社稷宗庙考虑，审慎选择宗室中的贤能之人，符合天意，皇上的决策一旦确定，应当让天下人都知道。万一有奸臣在其中附和，表面装作忠诚，以拖延皇上的决心，这是最大的祸患，不可不察觉。”仁宗将吕诲的奏章交给中书省韩琦，由此确定了皇位继承人。

召吕诲回京任侍御史，改任同知谏院。英宗身体不适，吕诲请求皇太后每天命令一位大臣，与淮阳王一起察看进药情况。都知任守忠当权已久，英宗的即位不是任守忠的意思，他多次在东朝挑拨离间，散布恶言，内外惶恐不安。吕诲向两宫上书，阐明大义，言辞深切，很多是别人难以说出口的话。英宗病情稍有好转，多次进言请求亲自处理政务。太后归政后，吕诲对英宗说：“太后辅佐先帝多年，阅历天下之事很多。大事应当禀告太后咨询后再施行，表示不敢专断。”于是论述任守忠一生的罪恶，并将他和同党史昭锡一起流放到南方。内臣王昭明等人担任陕西四路钤辖，专门主管蕃部事务。吕诲说：“自唐代以来，出兵作战不利，没有不是由于监军的。如今走马承受的官品极低，一路已经不胜其害，何况钤辖呢？”最终罢免了这些职务。

治平二年，吕诲升任兵部员外郎，兼侍御史知杂事。他上言说：“台谏官是皇帝的耳目，期望能帮助增广见闻，防止壅塞蒙蔽。过去三院御史，常有二十人，后来逐渐减少，这是因为执政者不想让皇帝知道朝廷内外的过失。现在御史台缺少中丞，御史有五员，只有三人在职，封章奏疏上了十次，得到回复的只有八九次。谏官有两人，一人调任他职，一人出使在外，言路堵塞，没有比今天更严重的了。我私下为陛下感到羞耻。”皇帝看完奏章，立即任命邵必为知谏院。

这时濮议兴起，侍从请求称濮王为皇伯，中书省不赞同，吕诲引经据典坚持争论。恰逢秋季发大水，吕诲说：“陛下有过失举动而灾祸立即出现，只有濮王这件事处理不当，这是简慢宗庙的惩罚。”郊祀祭庙的礼仪结束后，吕诲再次申述前议，七次上奏章，不被采纳；请求解除御史职务，也不被允许。于是弹劾宰相韩琦不忠的五条罪状，说：“昭陵的土还没有干，就急于追尊濮王，使陛下厚待生父而薄待养父，尊崇小宗而断绝大宗。议论的人辩论了几个月，韩琦仍然坚持错误，不肯改正，朝廷内外愤懑抑郁，万口一词。希望将他贬黜到外地，以抚慰士人的舆论。”又与御史范纯仁、吕大防共同弹劾欧阳修“首先开启邪说，用歪理迷惑君主，以眼前利益辜负先帝，使陛下做出过分的举动”。都没有得到答复。不久诏书称濮王为亲，吕诲等人知道意见不被采纳，就上缴告敕，在家待罪，并且说与辅臣势难两立。皇帝以此询问执政，欧阳修说：“御史认为理难并立，如果臣等有罪，应当留下御史。”皇帝犹豫了很久，命令将御史外放，随后又说：“不应该责罚太重。”于是降吕诲为工部员外郎、蕲州知州。

神宗即位，吕诲改任晋州知州，加官集贤殿修撰、河中府知府。被召为盐铁副使，升任天章阁待制，再次担任知谏院，被任命为御史中丞。当初，宫中传旨到京东购买黄金数万两，又命令广东购买珍珠，据说将准备用于宫中十阁的用度。吕诲说：“陛下正当年轻，但聪明睿智，以天下为心，必定不会在这方面用心，希望立即停止这些做法。”

王安石执政，当时多数人说得到贤才。吕诲说他不通晓时事，如果重用他，则不合适。著作佐郎章辟光上书说，岐王赵颢应当迁居到外邸。皇太后发怒，皇帝命令惩治他的离间之罪。王安石认为章辟光无罪。吕诲请求将章辟光交给司法官审理，不被允许，于是上疏弹劾王安石说：“大奸似忠，大佞似信，王安石外表显示朴野，内心藏有巧诈，陛下喜欢他的才能口才而委任他。王安石起初没有远略，只致力于变革立异，欺上瞒下，文过饰非，祸害天下百姓的，必定是此人。如果让他长久居于朝廷，一定没有安定的道理。章辟光的阴谋，本来是王安石和吕惠卿所引导的。章辟光扬言：‘朝廷如果深治我的罪，我终究不会放过这两个人。’所以王安石极力营救。希望陛下考察隐藏的祸患，以士人的舆论为参考，然后就知道我的话是否正确。”皇帝正倚重王安石，退还了他的奏章。吕诲请求离职，皇帝对曾公亮说：“如果让吕诲出去，恐怕王安石心中不安。”王安石说：“我以身许国，陛下处理得有义理，我怎敢以形迹自嫌，随意决定去留。”于是让吕诲出知邓州。苏颂起草制词，曾公亮对他说：“章辟光在治平四年上书时，王安石在金陵，吕惠卿监杭州酒税，怎么能教导他呢？”所以制词中说：“结党小人交相进谗言，肆意编造欺君无根之语。”制词发出后，皇帝因此责备苏颂，把曾公亮的话告诉他，才知道章辟光在治平年间自己谈论的是别的事，不是这件事。吕诲将要进言时，司马光劝他停止，吕诲说：“王安石虽然有时名，但喜欢固执偏见，轻信奸邪之人，喜欢别人奉承自己。听他的话很动听，但施行起来则很粗疏；如果置于宰辅之位，天下必定遭受其祸。而且皇上刚刚即位，每天与皇上一起谋划议论的，只有两三个执政大臣而已，如果所用非人，必将败坏国事。这是心腹之患，救治唯恐来不及，难道可以拖延吗？”吕诲被贬斥后，王安石更加专横。司马光由此佩服吕诲的预见，自认为不如。

第二年，吕诲改任河南知府，任命还未下达就卧病不起。不久提举崇福宫，因病上表请求退休说：“我本来没有宿疾，医生用药方法不当，胡乱使用汤剂，随意而为，在指下出现差错，祸及四肢。我一个人的身体，本来不足惜，但无奈九族的重托呢！”这是用自身的疾病来比喻朝政。

吕诲三次担任言官，都因为弹劾大臣而被贬出朝廷，世人推崇他的耿直。他居住在家时，终日端坐，未曾靠着几案。吃饭时，如果有杂物在食物中，他便不吃；家里不用婢妾，也不曾低声下气地向别人看脸色。去世时，享年五十八岁。海内人士听说后，都叹惜悲痛。神宗下诏追赠他为通议大夫。

当初，吕诲的母亲去世时，他居住在墓侧修筑的草庐中，从此不再做官。他是由于张宗永的推荐，才被朝廷召用。奏议中说：“我本来自信没有过人的才能，希望依靠盛世，期望有所作为。但我的心思在于忠君，立志追求正直，如果蒙受恩泽，我发誓以死效命。我多次论及任守忠的大恶，并提到王昭明等人的过失，这是臣的愚直，不能容忍奸邪。陛下听信我的言论，一并加以处罚，这是我的荣耀。现在外放为州郡官职，恐怕有负于圣明，我只有竭尽愚诚，来报答这份恩惠。”人们因此称赞他进退有节。所著文章，有《吕诲集》十五卷。

吕诲多次担任谏官，都因弹劾大臣而被贬离任，当时人们都推崇他的耿直。他患病困顿时，仍然早晚愤慨叹息，为天下大事忧虑。病危时，司马光前去探望，到的时候吕诲已经闭眼。听到司马光的哭声，他突然坐起，睁大眼睛勉强看着说："天下大事还有可为，君实你要努力。"司马光问："还有什么要嘱咐的吗？"回答说："没有了。"于是去世，享年五十八岁，天下听说的人都为他痛惜。

元祐初年，吕大防、范纯仁、刘挚上表表彰他的忠诚，下诏追赠他为通议大夫，任命他的儿子吕由庚为太常寺太祝。自从吕诲被罢免后，御史刘述、刘琦、钱顗都因为议论王安石而被贬黜。

刘述字孝叔，是湖州人。考中进士，担任御史台主簿，历任温州、耀州、真州知州，提点江西刑狱，累官至都官员外郎，六年没有上奏考核政绩。知审官院胡宿说他沉静有操守，特升为兵部员外郎，改任荆湖南北、京西路转运使，再次因恩泽升为刑部郎中。

神宗即位，召为侍御史知杂事，又十一年不上报考核。皇帝知道他长期任职，授吏部郎中。他曾说去除奢侈应当从后宫开始，章辟光应当诛杀，高居简应当贬黜，张方平不应参与大政，王拱辰不应授予宣徽使。都没有得到答复。滕甫任中丞，刘述准备弹劾他。滕甫听说后，先请求面见皇帝。滕甫退下后，刘述才说滕甫作为言官没有什么建树，并且揭发他的隐秘恶行。皇帝说："滕甫遇事就争论，裨益很多，只是外人不知道罢了。滕甫不停地称赞你，你不要再说了。"

王安石任参知政事，皇帝下诏专门让中丞举荐御史，不限官职高低。赵抃反对，没有成功。刘述说："旧制，举荐御史官，须中行员外郎至太常博士，资历必须实际担任过通判，又必须翰林学士和本台丞杂互相举荐。因为众人共同举荐，就会各自尽心，不会有偏私爱护的弊病。现在专门委托中丞，那么爱憎就取决于一人。如果举荐的个个都是贤才，还不至于生事；万一不是合适的人，就会接受权臣的嘱托，自己培植党羽，不依附自己的人就能中伤，捏造罪名进行诬陷，其弊病不止一种。变更法度，这件事不轻，却只是参知政事二人，同写札子。而且宰相富弼暂时请假，曾公亮已经入朝，台官现在不缺人，何必如此急迫！希望收回之前的诏旨，等富弼出来，与曾公亮共同商议，然后再实行。"皇帝不听。

刘述兼任判刑部，王安石争论谋杀刑名，刘述认为不对。等到敕令下达，刘述封还中书，坚持上奏不已。王安石告诉皇帝，下诏让开封府推官王克臣弹劾刘述的罪过。于是刘述率领御史刘琦、钱顗共同上疏说："王安石执政以来，不到几个月，朝廷内外人心骚动。这是因为专横放肆，轻易改变法度，毫无忌惮之心的缘故。陛下任用贤才追求治理，常如饥渴，所以设置王安石在政府。必定想达到像唐尧、虞舜那样的时代，却反而操持管仲、商鞅的权诈之术，意图讨好。于是与陈升之合谋，侵夺三司的利权，占为己功；开设机构设置官员，用八个人分别巡行天下，惊骇舆论，动摇人心。去年因为许遵文过饰非，妄议自首按问之法，王安石偏执己见，改立新议，以损害天下大公。章辟光献上岐王迁出外宅的说法，离间骨肉，罪大恶极。吕诲等人接连上章弹劾，请求加以流放。陛下虽然准许了他们的请求，王安石却独自进献妄言，迷惑圣听。陛下以为他爱己，隐忍不办。先朝所立的制度，自应让世世子孙，遵守而不丢失；他却想事事更改，废弃不用。王安石从应举做官以来，尊崇尧舜之道，以倡导学者，所以士人之心无不归向，认为他是贤人。陛下也听说而了解他，于是让他位居公府。遇到这样的时机，得到君主如此专一的信任，却首先提出财利之议，致力于取悦君主，言行乖戾，竟到如此地步。刚愎自用，则更加严重。奸诈专权的人，岂应处于朝廷，扰乱国纪！希望早日罢免驱逐，以安慰天下百姓之心。曾公亮位居宰辅，不能竭忠报国，反而有畏惧回避之意，暗中结党以巩固宠信，长久妨碍贤路，也应斥退免职。赵抃则缄默拱手，只知依违大臣，事奉君主岂应如此！"

奏疏呈上，王安石上奏先贬刘琦、钱顗为监处州、衢州盐务。曾公亮认为处罚太重，王安石说："蒋之奇也降为监，应当依此办理。"司马光于是上疏说："我听说孔子说：'守道不如守官。'孟子说：'有进言责任的人，如果意见不被采纳就应离去。'这是古今通义，人臣的大节。那个谋杀已伤自首的刑名，天下人都知道不对。朝廷既违背众议而实行，又因为守官之臣而加罪，我恐怕失去天下人心。喂养鹰鹯的人，是要利用它的凶猛，如果凶猛就烹杀它，那还有什么用呢！现在刘琦、钱顗所犯的罪，不过是疏率耿直，却因为触犯大臣，随意加以贬谪，恐怕臣下从此以进言为忌讳。请求恢复他们的原有官资，以安定舆论。"没有答复。

开封府案件审理完毕，刘述经过三次审问都不承认。王安石想把他关进监狱，司马光又和范纯仁为他争辩，于是议定贬为通判。皇帝不同意，让他任江州知州。过了一年，提举崇禧观。去世，享年七十二岁。绍兴初年，追赠秘阁修撰。

刘琦，字公玉，宣城人。博学强记，立志高洁。以都官员外郎通判歙州。召为侍御史，建议："自从修筑绥州城，多次招致羌寇，应当放弃。"浙西开挖漕渠，工程很小，使者夸大其事，因功升官。言官批评其不当，下诏让刘琦前往弹劾，官吏人人恐惧。刘琦只查办了首谋二人而已。被贬后，任邓州通判而去世，享年六十一岁。

钱顗，字安道，常州无锡人。起初任宁海军节度推官，知州孙沔以威严治理，下属都奔走听命。钱顗履行职责，无所屈挠，遇到不可行的事，必定力争，因此独被器重。任赣县、乌程县知县，都以治理有方闻名。

治平末年，以金部员外郎为殿中侍御史里行。许遵议论谋杀案问刑名，尚未定论就入判大理寺，钱顗认为："一个人的偏辞，不可以搅乱天下的法律，许遵见解迂腐固执，不可以担任刑法的职务。"皇帝不听。二年后被贬，将离御史台时，当众斥责同僚孙昌龄说："平日士大夫未尝知道你的名字，只因为过去在金陵做官，谄媚事奉王安石，辗转推荐你，才得以担任御史。也应当稍微想想为国尽责，为什么专想附会以求取美官？我现在将被流放远方，你自以为得计吗？我看你连猪狗都不如。"于是拂衣上马离去。

后来从衢州迁徙到秀州。家中贫穷母亲年老，以至于向亲戚借贷来维持生计，却怡然自得没有贬官的神色。苏轼赠诗给他，有"乌府先生铁作肝"的句子，世人因此称他为"铁肝御史"。去世，享年五十三岁。

郑侠，字介夫，福州福清人。治平年间，随父亲在江宁做官，闭门苦学。王安石知道他的名声，邀请相见，称赞奖励他。考中进士高第，调任光州司法参军。王安石执政后，所有施行的政策，民间都认为不便。光州有疑难案件，郑侠审理后上奏，王安石全部照准。郑侠感激被视为知己，想要尽忠。

任期届满，直接进京。当时刚实行试法之令，选人考中者超升京官，王安石想让他通过这条路晋升，郑侠以未曾学习法令为由推辞。三次去见他，问他所听到的意见。回答说："青苗、免役、保甲、市易这几件事，以及边境用兵，在我心中不能不有些看法。"王安石没有回答。郑侠退下后不再见他，只是多次写信陈述新法对百姓的危害。过了很久，监安上门。王安石虽不高兴，仍让儿子王雱前来，告诉他试法之事。当时正设置修经局，又想征辟他为检讨，又让门客黎东美转达意思。郑侠说："读书不多，不足以胜任检讨。我来这里，是想在相君门下执经求学罢了。但相君发言持论，无不以官爵为先，对待士人的方式也太浅薄了。如果真的想援引我并成就我，取我所献的利民便物之事，实行其中的一两件，让我进取时无愧，不也很好吗？"

这时，免役法颁布，民众商人都认为痛苦，即使是挑水、卖柴、卖粥、提茶之类的人，不交钱就不能贩卖。税务征收市利钱，有时税款比本钱还重，商人甚至以死相争，像这样的事不止一件。郑侠通过黎东美陈述这些事。不久，下诏对小商小贩免征，商人中税重者减收十分之七，其他都未实行。

这时，从熙宁六年七月不下雨，到七年三月，百姓没有生计。东北流民，每当风沙霾曀，互相扶持塞满道路，瘦弱愁苦，身上没有完好的衣服。靠近城郭的百姓买麻糁麦麸，和米煮成粥，有的吃树木果实草根，甚至身上带着枷锁，还背着瓦片木料，卖掉来偿还官债，络绎不绝。郑侠知道王安石不可劝谏，将所见全部画成图，写奏疏到阁门，不被接纳。于是假称机密紧急，用马递上交银台司。大意说："去年大蝗灾，秋冬大旱，麦苗焦枯，五种作物不熟，众人恐惧死亡；正当春天砍伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，也无法生长。灾祸来临，无法抵御。希望陛下打开仓库，赈济贫乏，取消有关部门苛征暴敛的政令，全部罢去。期望下召和气，上应天心，延续万民垂死之命。现在台谏占据官位，左右辅弼又都是贪婪卑劣、贪图利益的人，使得那些有道有识之士，都不愿与他们说话，陛下用爵禄名器，驾驭天下忠贤，却使人如此，实在不是宗庙社稷之福。我听说南征北伐的人，都把他们胜利的形势、山川的形状，绘成图来进献，料想没有一人把天下百姓卖儿卖女、砍桑毁屋、流离逃散、惶惶不安的状况上达天听的。我谨慎地把每天所见，绘成一图，只要看到，已经可以流泪。何况还有比这更严重的呢！如果陛下实行我的建言，十日之内不下雨，就请将我在宣德门外斩首，以正欺君之罪。"奏疏呈上，神宗反复观看图画，长叹多次，收入袖中带进内宫。当晚，睡不着觉。第二天，命开封府酌情减免免行钱，三司调查市易，司农发放常平仓粮，三卫准备熙河所用兵，各路上报百姓物资流散的原因。青苗、免役暂时停止催讨，方田、保甲一并罢除，共十八件事。民间欢呼相贺。又下责己诏征求直言。过了三天，下大雨，远近沾润。辅臣入宫祝贺，皇帝拿郑侠所进的图状给他们看，并责备他们，都再拜谢罪。

王安石上表请求辞职，外间才知道所行新政的原因，众奸人切齿痛恨，于是将郑侠交给御史，追究他擅自以马递上奏的罪过。吕惠卿、邓绾对皇帝说："陛下数年以来，废寝忘食，成就这些美政，天下正受到恩赐；一旦听信狂夫之言，罢废殆尽，岂不可惜？"一起在皇帝面前环绕哭泣，于是新法一切恢复如旧。

王安石离开后，吕惠卿执政，郑侠又上疏议论他。还取来唐代魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、卢杞的传记编成两轴，题名为《正直君子邪曲小人事业图迹》。在位的大臣中暗合李林甫之流而不同于姚崇、宋璟的，各按类别，又写成书进献。并提到宫禁中有披甲、登殿等事。吕惠卿上奏说他诽谤嘲讽，将他编管汀州。御史台吏杨忠信拜访他说："御史缄默不言，而你上书不止，这是言责在于监门而台中无人。"取出怀中的《名臣谏疏》两帙交给郑侠说："以此帮助正人君子。"吕惠卿暴露了这件事，并且唆使御史张琥一并弹劾冯京是郑侠的同党。郑侠走到太康，被押回对质，案件审理完毕，吕惠卿提议将他处死。皇帝说："郑侠所说不是为了自己，忠诚也可嘉，怎么能重罪？"只将他迁徙英州。到后，找到一间快要倒塌的僧屋居住，英州人无论贫富贵贱都对他表示敬意，争相派子弟跟他学习，为他建造房屋让他搬进去。

哲宗即位后，他才得以返回。苏轼和孙觉上表举荐他，任命他为泉州教授。元符七年，再次被流放到英州。徽宗即位后，赦免了他，恢复原职，但又被蔡京剥夺，从此不再出仕。他身穿布衣，吃粗劣食物，隐居在田野之间，但一言一行从未忘记君主。宣和元年去世，享年七十九岁。乡里人表彰他的乡里为郑公坊，州县都在学校中祭祀他。绍熙初年，诏令追赠他为朝奉郎。任命他的孙子郑嘉正为山阴县尉。

评论说：郑诲因进言而三次被贬黜，郑述、郑琦、郑顗困厄至死，都充满无悔之意，自身虽不得志，但声名却昭著于天下后世。郑侠以区区小官，虽未获信任而进谏，却能以片言使君主醒悟，祸害百姓的法令几乎一举而废除，功业虽未成功，但这份心意也足以表白于天下后世。吕惠卿、邓绾的罪行，哪里杀得完呢！