卷一百零六孙鼛等

孙鼛，字叔静，钱塘人。父亲孙直官，迁居到扬州的江都。孙鼛十五岁时，在太学游学，苏洵、滕甫称赞他。凭借父亲的官位，调任武平尉，捕获数十名著名盗贼，谢绝赏赐不接受。又调任越州司法参军，知州赵抃推荐他的才能。任偃师知县，蒲中的优人假扮僧服隐藏在民间，用不说话来迷惑众人，相传有奇异法术，人们奔走聚集到他家门。孙鼛逮捕查办其奸状，立刻伏法。韩缜镇守长安，征召入府；韩缜离去，后来的官员仍挽留他，任职五年，签书西川判官。有人向朝廷推荐，召对，擢升提举广东常平。徽宗初年，调任两浙。由福建转运判官召为屯田员外郎。

孙鼛微贱时与蔡京交好，常说：“蔡子，是贵人；然而才能不胜德行，恐怕会给天下带来忧患。”到这时，蔡京还朝，在途中相遇。见面后，蔡京迎上去对他说：“我如果被天子任用，希望你能帮助我。”孙鼛说：“您果真能谨守祖宗法度，用正论辅佐君主，对百官率先示范节俭，并且绝口不谈用兵之事，天下就非常幸运了。我还能做什么呢？”蔡京沉默不语。蔡京任宰相后，孙鼛被外放提点江东刑狱。

不久，入朝任少府少监、户部郎中。国家开支没有节制，孙鼛与尚书曾孝广、侍郎许几商议说：“一天比一天增加，一年比一年增加，天下的财力怎能供给呢？”一起上疏议论此事。当权者不高兴，曾孝广、许几因此被罢官，孙鼛调任开封。升任太仆卿、殿中少监。

四辅建立，以显谟阁待制知曹州。论经营开始规划之劳，转任太中大夫，调任郓州。当地人有“草祭”的歌谣，指斥蔡京。孙鼛上报，蔡京发怒，让言官用其他诽谤之词诬陷他，提举鸿庆宫。起用知单州，于是退休。靖康二年去世，享年八十六岁。追赠银青光禄大夫，谥号通靖。

孙鼛笃行道义，在广东时，苏轼贬谪惠州，极力与其交往。两个儿子娶晁补之、黄庭坚的女儿，党争事发，家人恐惧，孙鼛全不顾虑。当时人称赞他。

吴时，字伸道，邛州人。最初考进士，得学究出身；再考，中甲科。任华州郑县知县，转运使发文书命州里运五万斛米到长安，郑县独自承担三万斛。吴时写信给使者说：“计算三万斛的费用，用车则一千五百辆，用卒则五万夫，县民可服役的只有二百五十八户罢了。古代用兵则携带粮食以养兵，无战事则调兵以就粮，果真能调兵到华州，那么前面的费用可以免除。华州、雍州相距一百六十里，一旦要用，早晨出发晚上就到了。”使者听从他的话。

陆师闵管理秦、蜀茶马，征辟为属官。章楶想用御史推荐他，极力推辞。徽宗征求直言，远方的臣子上奏章，封缄标识多不能符合格式，官吏全部退回，吴时建言，这才得以送达。任睦亲宅教授，提举永兴军路学事。华州诸生有触犯忌讳的，教授想上报，说：“这些话，都是臣子所不忍听的。”吴时立刻烧掉那些书，说：“臣子不忍听，却让君父听吗？”

召为工部员外郎，改礼部，兼辟雍司业。大观年间兴办算学，议论以黄帝为先师。吴时说：“如今祭祀圣祖，祝板上写臣子名字，而释奠孔子，只列在中祀。数学，是六艺之一，应当用什么礼来对待？”于是停止。升任太仆少卿。

张商英罢相，言者指吴时为同党，出知耀州，又降通判鼎州；未赴任，提举河东常平。年成饥荒，发放公粟赈济百姓。童贯经营北方，常询问边事，总是不回答。还朝任大晟典乐，擢升中书舍人、给事中。内侍何欣贬谪监衡州酒，仍领节度使，吴时上奏剥夺其职。

又因进对时提及攻取燕京之事，说：“祖宗盟血未干，违背它必定招致祸乱。”蔡攸听说后，告诉王黼，王黼发怒，斥责他为腐儒。吴时请求离任，以徽猷阁待制兼侍读，不久提举上清太平宫。西归，遇见同乡赵雍，对他说：“攻取燕京必定招祸。我老了，能不被其变乱波及，幸运了。”多年后去世，享年七十八岁。

吴时敏于写文章，从不打草稿，落笔即成，两学之人称他为“立地书橱”。

李昭玘，字成季，济南人。年少时与晁补之齐名，被苏轼赏识。考中进士，任徐州教授。知州孙觉深为礼遇他，常从容讲学以及古人立身处世之要义，相处甚为欢洽。因李清臣推荐，任秘书省正字、校书郎，加秘阁校理。

通判潞州，潞州百姓死后大多不埋葬，李昭玘划拨官地，画定墓穴，准备棺衾，写文章晓谕风俗，习俗为之一变。入朝任秘书丞、开封推官，不久提点永兴、京西、京东路刑狱，因元祐党籍被夺官。

徽宗即位，召为右司员外郎，迁太常少卿。韩忠彦想用为起居舍人，曾布阻止，曾布出使山陵，任命才下达。被陈次升所论，出知沧州。崇宁初年，下诏说李昭玘曾动摇先帝，每次改变元丰敕条，倡导从宽的邪说，罢主管鸿庆宫，于是入党籍。居闲十五年，自号乐静先生。寓意于法书、图画，贮存在十个箱囊中，命名为“燕游十友”，为之作序，认为：“与今人交友，或趋附而陷于祸，我宁可与这十者交友，越久越有滋味。”

起初，李昭玘在高密校试，得侯蒙。侯蒙执政，思念旧恩，派人表达心意，李昭玘只求秘阁法帖而已。出使陕西时，延安小将车吉被诬为盗贼，李昭玘察知没有别情。车吉后来立战功，官至皇城使，在京师遇到李昭玘，拜于面前说：“感谢您活命之恩，愿以名马进献。”笑着拒绝了。

晚年知歙州，辞不受命。靖康初年，又以起居舍人召用，但已去世。绍兴初年，追复直徽猷阁。

吴师礼，字安仲，杭州钱塘人。太学上舍赐第，调泾县主簿，知天长县。召太学博士、秘书省正字，参与饯别邹浩，被免官。徽宗初年，为开封府推官。蔡王赵似宫中有官吏有不顺之言，下到开封府，吴师礼主持审理。案件办结，不使一句话牵连到王；官吏虽有死者，也不被加以指斥之罪。擢升右司谏，改右司员外郎。

吴师礼擅长书法，皇帝曾问及字学，回答说：“陛下即位之初，应当志其大者，我不敢以末技回答。”听说者赞其得体。以直秘阁知宿州，去世。

吴师礼在太学游学时，兄吴师仁为正，专攻《春秋》学。其他学官有厌恶他的，列出疑问让学生回答，吴师礼完全用兄长的说法回答。学官发怒，鸣鼓坐在堂上，众人质问，吴师礼引据《三传》，神态自若。江公望当时在旁，心中暗喜。后来在泌阳相遇，江公望对他说：“你将来得志，应当如何？”答道：“只为人作丰年罢了。”于是定交。

吴师仁字坦求。专心学道，立志坚定，不事科举。父母去世，在墓旁筑庐守孝，每天请旁边寺僧做一钵饭充饥，不再设置厨房及蓄养僮仆。郡守陈襄、邓润甫、蒲宗孟都因遗逸向朝廷推荐。元祐初年，召为太学正，迁博士，十年没有其他任命。后来任颍川、吴王宫教授，去世。

王汉之，字彦昭，衢州常山人。父亲王介，考中制科，以正直闻名，官至秘阁校理。王汉之进士甲科，调秀州司户参军，知金华、渑池二县，任鸿胪丞，知真州。当时诏令诸道经画财用上报朝廷，王汉之说：“各地没有总簿籍，因此不能全面了解而考核其收支以待用。希望令郡县先设置簿籍，汇总诸道，则天下如在指掌了。”朝廷听从。入朝任开封府推官，历任工、吏、礼三部员外郎，太常少卿。

蔡京设置讲议司。王汉之是其门客，引为参详官。擢升礼部侍郎，转户部，以显谟阁待制知瀛州。说：“自何承矩规划塘泺之地屯田，东达于海。其后又修保塞五州为堤道，备种适宜树木至三百万株，这是中国万世之利。如今逐渐失去其道，希望推行。”雄州归信、容城受灾，两处输户请求减免赋税，官吏不听。王汉之说：“雄州贪图小利，丧失大体，万一契丹减免了，成为朝廷的羞辱。”

调任江宁、河南府，未到任，而为苏、潭、洪三州知州。召拜兵部侍郎，又以显谟阁直学士知成都，又未到任，接连调任五州，入朝为工部侍郎。奉命出使契丹，回来说契丹主不体恤民政，而聚敛荒淫，灭亡可翘首以待。徽宗高兴，以知定州。很久以后，调任江宁。

方腊之乱时，记录奏报御捕之功，加龙图阁直学士，又进延康殿学士。去世，享年七十岁。弟王涣之。

王涣之字彦舟。未及二十岁，考中上第，有关部门怀疑年龄未到铨选资格，特补武胜军节度推官。当时新设置学官，任为杭州教授，知颍上县。元祐年间，为太学博士，校对黄本秘书。通判卫州，入编修《两朝鲁卫信录》。

徽宗即位，因日食求直言。王涣之因大臣交相推荐被召对，于是说：“求言不难，听言难；听言不难，察而用之难。如今国家每次下求言之诏，而下面回报，却有时不然，以指陈缺失为讪上，以阿谀佞谄为尊君，以论议趋时为国是，以可否相济为邪说。志士仁人知道进言无益，不再进言，而小人肆意发表诡谲可怕的言论，苟且迎合。希望陛下虚心公正听取，言论不论逆耳顺耳，只看是否正确；事情不论今昔，只以妥当为贵；人不论同异，只以正直为用。那么人心喜悦，治道成功，天意也满足了。”皇帝欣然采纳，想任用为谏官、御史。推辞说：“臣由大臣推荐，不可以居此官。”于是拜吏部员外郎，迁左司员外郎、起居舍人，擢升中书舍人。到省之日，词头三十三件，下笔即成。

崇宁初年，进给事中、吏部侍郎，以宝文阁待制知广州。言者论王涣之在元祐末年，与陈瓘、龚夬、张庭坚交游，已在绍圣时被弃，如今又起用，有害初政。解职知舒州，入党籍。不久知福州，未到任，又调任广州。蕃客杀害奴仆，市舶使依据旧例，只送交其首领杖笞，王涣之不同意，依法论处。

召到朝廷，言者又拾旧话阻挠，罢为洪州。改滁州，历任潭、杭、扬三州。张商英为相，任给事中、吏部侍郎。张商英去职，也出守。过了八年，知中山府，加宝文阁直学士。朝廷商议北伐，王涣之以疾病提举明道宫。又四年去世，享年四十五岁。

王涣之性格淡泊，对仕进不热衷，常说：“乘车常以颠坠之心处之，乘舟常以覆溺之心处之，做官常以不遇之心处之，则无事矣。”其志趣如此。

黄廉，字夷仲，洪州分宁人。考中进士，历任州县。熙宁初年，有人向王安石推荐。王安石与他交谈，问免役事，黄廉依据旧法回答，非常详细。王安石说：“此人必定能办理新法。”告诉神宗，召见询问时务，回答说：“陛下意在便民，法令并非不好，但官吏不得其人。朝廷立法之意是统一的，而各地推行却各不相同，所以法令施行而百姓受害，陛下不能完全了解。河朔遭水灾，河南、齐、晋旱灾，淮、浙蝗灾，江南瘟疫，陛下不能完全知晓。”帝即命黄廉视察赈济东道，授司农丞。回京报告合乎旨意，擢升利州路转运判官，又任司农丞。

担任监察御史里行时，建议说：“成就天下的事务，没有比人才更急迫的，希望让两制近臣和转运使各自举荐士人。”皇帝下诏每人举荐一人。接着又说：“寒门远方的下级官员，既然能够将名声上达朝廷，希望让中书省审核他们的才能上表任用，那么求贤的诏令就不会在天下空行了。”又说道：“近年水旱灾害，百姓蒙受支贷和暂缓征收的恩惠，如今幸而丰收，有关官员都应当全部催收。长期饥饿后刚刚丰收，累积的供给要一并偿还，这会让百姓遇到丰年却怀念灾年，请下令各路逐渐督促征收。”

议论俞充结交王中正而得以担任宰相属官，同时说王中正任用职权过重。皇帝说：“人才本无种类分别，只看如何驾驭罢了。”回答说：“虽然如此，我担心渐进的势头不能滋长。”

黄河在曹村决口，毁坏农田三十万顷、百姓房屋三十八万家。接受诏令安抚京东，开仓赈济饥民，远处无法到达的地方，分派官吏辗转供给，选择高地建造房屋让百姓居住，流民经过的地方不征收商税，转运的人供给粮食，抵押私牛而给他们钱，收养被遗弃在路上的男女儿童，壮丁就使用他们的劳力，总共救活二十五万人。

相州案件发生，邓温伯、上官均议论其冤屈，被贬谪离开，皇帝下诏查问，最终不能纠正。不久案件审结，才后悔。加官集贤校理，提点河东刑狱。

辽人要求代北地区，他说：“分水划界，失去中国的险要坚固，开启豺狼之心。”后来契丹果然包取两不耕地，下临雁门，父老以为遗憾。王中正征发西兵，用一个却征调两个，转运使又附和增加，他说：“百姓被剥削到骨头，斟酌情况不缺兵员就足够了！忍心自己耗尽根本吗？”于是上奏说：“军队一定无功，何不做好善后？”后来，大军溃败归来，王中正将罪过推给转运粮饷。他指斥上党对质，因此被降职。

元祐元年，被召为户部郎中。陆师闵的茶法成为川、陕的祸害，派遣他到蜀地调查，到后就上奏罢除其中太过分的部分。并且说：“以前所为确实损害百姓，如果全部给予他们，那么边境计划无法完成，蜀地货物无法流通，园户将受其害。请专卖熙、秦茶不要停止，而允许东路通商；禁止南茶不得进入陕西，以利蜀地货物。确定买马年额为一万八千匹。”朝廷同意他的建议，让他以直秘阁提举。

第二年，进升左司郎中，迁任起居郎、集贤殿修撰、枢密都承旨。上官均议论他先前依附蔡确审理案件，改任陕西都转运使。拜官给事中，去世，享年五十九岁。

朱服，字行中，湖州乌程人。熙宁年间进士甲科，以淮南节度推官充任修撰、经义局检讨，历任国子直讲、秘阁校理。元丰年间，擢升监察御史里行。参知政事章惇派遣他所亲近的袁默、周之道去见朱服，表达引荐之意以市恩，朱服弹劾他们。章惇被贬到州郡，袁默、周之道被免官。

接受诏令审理朱明之的案件。旧例，制狱允许上殿报告，不是本章所涉及的内容都要取旨。朱服议论其不当，停止了这种做法。不久任知谏院，迁任国子司业、起居舍人，以直龙图阁知润州，调任泉、婺、宁、庐、寿五州。庐州饥荒，他根据便利赈济保护，救活十多万人。第二年大疫，又督促医生带着好药分别救治，赖以安居而获救的人很多。

在元祐年间，没有一天在朝廷，不能没有少许怨恨。正值绍圣初年执政，于是上表祝贺，却极力诋毁变乱法度的原因。被召为中书舍人。出使辽国，未返回而母亲去世，诏令因其家贫，赐帛二百匹。丧期结束，拜官礼部侍郎。湖州知州马城说他服丧期间疏远灵位而独居他室，贬谪为莱州知州。

徽宗即位，加官集贤殿修撰，再次任庐州知州；过了两月，调任广州。哲宗丧期满后，朱服赋诗有“孤臣正泣龙髯草”之语，被部使者上奏，贬为袁州知州。又因与苏轼交游获罪，贬为海州团练副使，蕲州安置。改任兴国军，去世。

张舜民，字芸叟，邠州人。考中进士，任襄乐县令。王安石倡导新法，张舜民上书说：“便民所以穷民，强内所以弱内，辟国所以蹙国。以堂堂的天下，而与小民争利，可耻。”当时人认为他豪壮。元丰年间，朝廷征讨西夏，陈留县五路出兵，环庆帅高遵裕征辟他掌管机密文字。王师无功，张舜民在灵武诗有“白骨似沙沙似雪”，及官军“斫受降城柳为薪”之句，因此被贬为监邕州盐米仓；又追赴鄜延诏狱，改监郴州酒税。

适逢大赦北还，司马光推荐他才气秀异，刚直敢言，以馆阁校勘为监察御史。上疏论西夏强臣争权，不应该加以爵命，应当兴师问罪，因此涉及文彦博，降为监登闻鼓院。台谏交相上书请求恢复原职，皇帝不听。通判虢州，提点秦凤刑狱。召拜殿中侍御史，坚决推辞，改任金部员外郎。进升秘书少监，出使辽国，加官直秘阁、陕西转运使，知陕、潭、青三州。元符年间，罢职交付东铨，任命为坊州、凤翔，都不赴任。

徽宗即位，擢升右谏议大夫，任职才七天，所上奏的事情已有六十章。陈述陕西的弊端说：“以平庸的将领而统率疲惫的军队，役使饥民而争夺旷土。”极力论述河朔的困窘，言语多尖刻。调任吏部侍郎，不久以龙图阁待制知定州，改同州。因元祐党人获罪，贬为楚州团练副使，商州安置。再任集贤殿修撰，去世。

张舜民慷慨喜论事，善于为文，自号浮休居士。他出使辽国时，见其太孙耶律禧爱好音乐、美女、名茶、古画，认为日后必定有像唐代张义潮那样带领十三州来归附的人，不出四十年当会见到。后来果然如他所说。绍兴年间，追赠宝文阁直学士。

盛陶，字仲叔，郑州人。进士及第。熙宁年间，任监察御史。神宗询问河北之事，回答说：“朝廷以便民省役，商议废除郡县，确实方便。但沿边之地相连，如北平到海不过五百里，其间列城十五座，祖宗之意固然有所考虑，希望维持旧制。”庆州李复圭轻敌败国，程昉开河无功，借水政骚扰州县，他都上疏指出其过错。这两人实际上是王安石所支持的，盛陶毫不屈服，出为签书随州判官。

过了很久，入朝任太常博士、考功员外郎、工部右司郎中，直至侍御史。陈说官冗的弊端，认为恩泽举人，应当采用嘉祐、治平时期的制度；选人改官，应当参照熙宁、元丰时期的法令。谏官刘安世等攻击蔡确写作谤诗，盛陶说：“蔡确因弟蔡硕有罪，只是被罢职，不应怀恨。注释诗语，近于搜集罪状，不可以助长告讦之风。”刘安世上疏说：“盛陶身处风宪之地，目睹无礼于君亲之人，却附会观望，纲纪何所依仗。”出知汝州，调任晋州，召为太常少卿。

议论合祭天地，请求依从先帝北郊的意旨；不久合祭，盛陶就奉行，也不再争辩坚持了。进升权礼部侍郎、中书舍人，以龙图阁待制知应天府、顺昌府、瀛州。元符年间，按例夺职，去世，享年六十七岁。

论曰：王安石、章惇、蔡确当权时，士大夫知道违逆他们必定被斥退，依附他们必定被进用，而孙鼛直言指责蔡京，不肯为他出力；吴时拒绝童贯，触犯王黼，竟至于被罢免回乡；昭玘辞谢侯蒙的延请；朱服揭发章惇的引荐，张舜民诋毁新法；而盛陶不屈于王安石，他们的大节都值得肯定。只有汉为京客，黄廉依附蔡确案件，有愧于孙鼛等人多了。《周易》说：“介于石，不终日，贞吉。”所以君子贵在知几。

章衡，字子平，浦城人。嘉祐二年，进士第一。通判湖州，直集贤院，改盐铁判官，同修起居注。有物品挂在空籍上的，上奏请求免除。又说：“三司经费，领取使用而没有多少，通常不能预先知道。紧急时就向百姓征收，仓促急迫，所以苦于难以供给。希望敕令三部判官，簿册校正其数目，如果有征赋，提前下达，使公私都能受益。”三司使嫉妒他的才能，出知汝州、颍州。

熙宁初年，还朝判太常寺。建议说：“自唐开元纂修礼书，将‘国恤’一章视为预凶事，删去去掉。所以不幸遇到丧事，就拾取散失残缺，茫然无所依据。现在应当编纂《厚陵集礼》，以流传万世。”皇帝听从。

出知郑州，上奏罢除原武监，释放牧地四千二百顷给百姓。又判太常寺，知审官西院。出使辽国，宴射时射中靶心，辽人认为他文武兼备，待他不同于其他使者。回国复命，说辽境没有防备，因此时可收复山后八州。皇帝不听。

章衡忧虑学者不知古今，编纂历代帝系，名为《编年通载》，神宗看后认为很好，说可以冠于诸史；并且念及他曾经考中第一，进用却独在后，当面赐予三品服。判吏部流内铨，曾有员额空缺，已经拟定注拟，而三班院就用了，反而告吏部。宰相支持三班院的说法，章衡接连上奏疏与之争辩。有人说宰相之势，恐怕不能深究，章衡不停止，直至到御前诉讼。神宗命内侍同他到中书省，宰相见后发怒，章衡说：“我是为朝廷法度而已。”将状子上请皇帝看，宰相醒悟说：“如此，吏部是对的。”于是判三班院有罪。

不久，知通进银台司、直舍人院，拜宝文阁待制、知澶州。神宗说：“你是仁宗朝状元，宝文阁是收藏御集之处，从未除授他人，现在以此安置你。”章衡拜谢。到郡后，适逢官府立法禁止百姓贩盐，章衡说：“百姓依赖盐为生，生存所在，即使犯法也不顾。白白让监狱日益繁多，请按旧例为好。”调任知成德军，因事免官。

元祐年间，历任秀、襄、河阳、曹、苏州，加集贤院学士，又以龙图阁待制知扬、庐、宣、颍州，去世，享年七十五岁。

颜复，字长道，鲁人，颜子四十八世孙。父亲颜太初，以名儒任国子监直讲，出为临晋簿。嘉祐年间，诏令郡国敦访遗逸，京东以颜复上报。参加中书省考试的有二十二人，考官欧阳修奏颜复第一。赐进士，任校书郎，知永宁县。熙宁年间，任国子直讲。王安石变更学制，取士大多按自己意旨，让常秩等校核各直讲所出题目及所考卷子，评定优劣，颜复等五人都被罢免。

元祐初年，召为太常博士。建议说：“士民礼制不建立，下面没有规范。请令礼官会聚古今典范编为五礼书。又请考正祀典，凡是涉及谶纬曲学、污条陋制、道流醮谢、术家厌胜之法，一切删除。使大小群祀完全符合圣人之经，为后世效法。”迁任礼部员外郎。孔宗翰请求尊奉孔子祠，颜复因此上五条建议，想专一其祠祭，优厚其田禄，免除其庙户，司掌其法则，训导其子孙。朝廷大多听从。

兼崇政殿说书，进起居舍人兼侍讲，转起居郎。请求选择经学行为纯正的儒者，补任各县教官；凡是学者考察其志向学业，不由教官推荐，不得参加贡举、升入太学。拜中书舍人兼国子监祭酒。说：“太学诸生，有诱导进升之法，唯独教官未曾旌别，似乎不是尊师劝士之道。”不到一年，因病改天章阁待制，未拜而卒，享年五十七岁。王岩叟等说颜复学行超特，应当加厚赙赠，诏令赐钱五十万。其子颜岐，建炎年间任门下侍郎。

孙升，字君孚，高邮人。考中进士，任签书泰州判官。哲宗即位，任监察御史。朝廷变更法度，驱逐奸邪之人，孙升多有建议。曾上疏说：“自从两位圣君临朝，进用正直之人，天下所谓的忠诚信实端正善良之士，豪杰俊伟之才，都被收罗任用，近代得到贤才的盛况，没有像今天这样的。君子日益进用而小人日益退去，正道日益增长而邪慝日益消减，朝廷人才济济，有周代成康之治的风气，这是首先广开言路的效果。希望陛下对身边的近臣，在议论的时候，不要有结党营私的嫌疑，杜绝小人的间隙；猜疑离间一旦出现，那么进言的人就不能安心于自己的职位了。进言的人不安心于职位，那么因循沉默的风气就会炽盛，而壅蔽蒙蔽的祸患就会产生，这不是朝廷的福气。”升任殿中侍御史。

梁焘责难张问，孙升跟着攻击张问，执政大臣指责他附和梁焘，将他外放为济州知州。过了一年，任提点京西刑狱，召入任金部员外郎，再次任殿中侍御史，升任侍御史。当时翰林承旨邓温伯被台臣攻击，孙升与贾易议论此事尤其尽力。说邓温伯起草蔡确的制书，称赞其定策之功比作汉代的周勃，这是欺天负国，怎么适合亲自承担机密命令？没有答复。由起居郎升任中书舍人，直学士院，以天章阁待制身份任应天知府。董敦逸、黄廷基搜罗孙升的过失，改为集贤院学士。

绍圣初年，翟思、张商英又弹劾他，削去官职，任房州知州、归州知州；贬为水部员外郎，分司；又贬为果州团练副使，汀州安置。去世，享年六十二岁。

孙升在元祐初年，曾进言：“王安石凭借闻名当世的学问，成为一代文宗。等到身居高位，用他的个人智谋，来掩盖天下人的聪明，于是成为大害。如今苏轼的文章学问，朝廷内外都佩服，但他的德行功业和器量见识，有不足之处。担任翰林学士，已经尽到他的职责了；如果让他辅佐国家大政，希望以王安石为戒。”世人讥讽他失言。

韩川，字元伯，陕州人。考中进士上等，历任开封府推官。元祐初年，因刘挚推荐，任监察御史。极力论述市易法的危害，认为：“虽然说平均物价，但实际上不免通过货物交易来谋取利益，即使有收获，尚且不可做，何况收获不如亏损，这究竟是为了什么呢？希望酌情留下官吏，给他们期限，让他们赶快废除这个法令。”朝廷听从了他的意见。

升任殿中侍御史。上疏说：“朝廷对于人才，常想推行大公无私来广泛采择，但到其弊端出现时，则几乎近于有利于权贵而压制孤寒之士；常想收录勤劳的政绩来任用，但到最后，则无不是收录虚名而废弃实效。近来规定太中大夫以上每年举荐守臣，遇到大州缺员，则从所举荐的人中选拔；其他即使考核成绩上等，都不能参与。推究其本意，固然是想得到人才。但所谓太中大夫以上，大多在京师，那些奔走请求的人，得到举荐容易；至于长期在郡县任职、治理成绩符合法令的人，反而在他们之下，这就是谨慎修身廉洁之人，不如钻营求取一份奏章来得快速升迁。”于是诏令吏部更改立法。

张舜民议论西夏之事，请求停止封册，朝廷认为这是开启边衅，罢免了他的御史职务。梁焘等人为张舜民争辩。韩川与吕陶、上官均认为张舜民的话，实际上不可实行。梁焘等人离去，韩川也改任太常少卿，没有就任，加集贤校理、任颍州知州。回朝任侍御史、枢密都承旨，升任中书舍人、吏部和礼部侍郎，以龙图阁待制身份再次任颍州知州，转任虢州知州。与孙升一同受责，从坊州、郢州贬为屯田员外郎，分司，岷州团练副使，道州安置。徽宗即位，恢复原官，任青州、襄州知州，去世。

龚鼎臣，字辅之，郓州须城人。父亲龚诱衷，任武陵县令。龚鼎臣年幼丧父，自立，景祐元年考中进士，任平阴主簿，疏导排泄积水，得到良田数百千顷。调任孟州司法参军，因推荐，任泰宁军节度掌书记。

徂徕先生石介去世，进谗言的人说石介逃往北方辽国，诏令兖州弹劾查证。郡守杜衍召集询问，下属官吏没有回答，只有龚鼎臣说：“石介怎么会有这种事，愿以全家担保他已经死了。”杜衍从怀中拿出奏稿给他看，说：“我已经保了石介，你年纪轻轻就这样见义勇为，前途不可限量。”推举他为秘书省著作佐郎、莱芜知县。大臣推荐他参加馆职考试，因与石介关系好而受牵连，没有召用。调任蒙阳知县，转任秘书丞。为母亲服丧，服丧期满，任安丘知县。因贤良方正科被召试于秘阁，转任太常博士，赐五品服，任渠州知州。渠州原先偏僻简陋没有学者，龚鼎臣向朝廷请求，建立庙学，选州中子弟为学生，每天讲学，设立课程考核法，人们大为劝勉，开始有人考中科举。郡人画他的像供奉。

召入编校史馆书籍，转任都官，升任起居舍人、同知谏院。这年冬天干旱，将要举行春宴，龚鼎臣说：“旱灾太严重，不是君臣同乐的时候，请停止宴会以回应上天的警示。”发生日食，阴云遮蔽看不见，龚鼎臣说：“太阳的精华已经亏损，四方一定能看到，灾异更大，希望陛下精思力行，进贤远佞，以顺应皇极之道。”又论内侍都知邓保信的罪状，不应出入宫中；苏安静年龄未满五十，不应越级担任押班；妃嫔追赠三代，僭越了皇后的礼仪；董淑妃赐予谥号，不合礼制；凡是大礼赦免，请求按照太平兴国诏书，提前下达禁令约束，以后有违犯的不予宽恕，以杜绝借赦免作奸犯科的人，应该著为法令；开封府和三司在法外判案，朝廷大多曲意顺从他们的请求，希望先交付中书省审核。仁宗全部听从。

不久兼管国子监，判登闻检院，详定宽恤民力奏议。淮南发生灾害，派龚鼎臣体量安抚，免除拖欠的赋税，赈济借贷，救活很多人。担任辽国正旦使，龚鼎臣上奏：“景德年间，辽国侵犯淄州、青州，我的祖母、兄长、姐姐都被掳掠，从道义上不忍心前往。”批准了他，并下诏他的子孙后辈都免予出使辽国。

不久授任户部员外郎兼侍御史知杂事，赐三品服。转任吏部、礼部郎中。论述宗室应该每年考试补任外官，请求淘汰冗官冗兵，积蓄财用，禁止奢侈。接连弹劾薛向奸邪暴虐，卖盐、买马都欺骗皇上。英宗即位，多次请求延请访询臣下，亲自决断国事。上疏劝皇太后早日还政；等到卷帘撤帘而御玺尚未归还，又极力论述。说昭陵应该节俭安葬，景灵宫神御殿不应增饰奢华，以彰显先帝的恭俭之德。龚鼎臣在谏官任上多年，忽略细节小事，至于大事，无所顾忌。但他说话从容平和，不严峻激烈，使人主容易听受，退朝后也未曾告诉别人，所以他的建议大多被施行。

改任集贤殿修撰、应天知府，调任江宁。召回朝，判太常寺兼礼仪事。神宗即位，判吏部流内铨、太常寺。候选官员得到官职，等待班次谢恩辞行，往往滞留。龚鼎臣奏请改为门谢辞，非常便利。明堂祭祀讨论配享神位，有人主张用真宗，有人主张用仁宗。龚鼎臣说：“尊敬父亲没有比配享上天更大的，没有听说用祖父配享。”于是奉英宗配享。王安石担任侍讲，想要赐坐。事情下交礼官，龚鼎臣说不可，王安石不高兴。请求外放，任兖州知州。

这时，各路方田使者邀功请赏，一概取税收虚额以及曾经减免的数额，加在旧籍上来危害百姓。只有龚鼎臣按照户籍分等为十等，一点没有增加，兖州人感激他。改任吏部，提举西京崇福宫。再次判太常寺，留守南京。上殿辞行，神宗同他谈了一整天，高兴地说：“别人说您年老不能任事，您却如此精明，将要任用您了。”

当时黄河在曹村决口，流亡饿殍遍野，龚鼎臣慰劳招抚赈济安抚，返回的人不计其数。授任谏议大夫、京东东路安抚使、青州知州，改任太中大夫，请求退休，提举亳州太清宫。不久以正议大夫退休，享年七十七岁，元祐元年去世。

郑穆，字闳中，福州侯官人。性格淳厚谨慎，好学，读书到忘记梳洗，进退举止一定合乎礼。门人弟子有上千人，与陈襄、陈烈、周希孟为友，号称“四先生”。考中进士，四次在乡试中夺魁，于是登第，任寿安主簿。召为国子监直讲，授编校集贤院书籍。任满，为馆阁校勘，累官至太常博士。请求捐出一个官阶，以在南郊祭祀时追封父母，朝廷听从了他。改任集贤校理，请求外放，任汾州通判。

熙宁三年，召为岐王侍讲。嘉王出阁，改任诸王侍讲。王府属官缺员，御史陈襄请求选择人选，神宗说：“像郑穆这样的德行，才适合在王者左右。”总计在馆阁三十年，而在王府十二年，非公事不到执政大臣家门。讲说有条理，可以作为劝诫的，一定反复摘取诵读，岐王、嘉王都尊敬礼遇他。

元丰三年，外任越州知州，加朝散大夫。在此之前，鉴湖干旱，百姓趁机在其中耕种，绵延百里，官府登记征收赋税。不久连年水溢，百姓拖欠官府租税累计上万缗，郑穆上奏免除。任期未满请求告老，管勾杭州洞霄宫。

元祐初年，召入拜为国子祭酒。每次讲学，无论寒暑，即使是童子也一定穿上朝服在庭中接待，以礼相送。诸生都尊崇他的经术，佩服他的教导。老朋友张景晟去世，送来白金五百两，托付他的孤儿，郑穆说：“抚恤孤儿，是我的事，要金钱干什么？”退还金钱而收养了他的儿子，抚养成人。元祐三年，扬王、荆王请求他担任侍讲，罢去祭酒，授直集贤院，再次进入王府。荆王薨，任扬王翊善。太学生请求他做老师，再次授任祭酒，兼徐王翊善。元祐四年，授给事中兼祭酒；五年，授宝文阁待制，仍任祭酒。

元祐六年，请求退休，提举洞霄宫。敕命经过门下省，给事中范祖禹说：“郑穆虽然年过七十，精力还强健。古代大夫七十岁退休，有不能辞谢的，就赐给他几杖。祭酒处于师长之位，正应当安排老成之人，希望不要轻易听任他离去。”没有答复。太学学生数千人，到司业那里上书，又到宰相那里请求挽留，也没有听从。于是公卿大夫各自写诗赠别送行。太学全体在汴京东门外设宴饯行，都城观看的人像一堵墙，感叹从未见过。第二年去世，享年七十五岁。儿子郑璆，任军事推官。

席旦，字晋仲，河南人。七岁能作诗，曾登上沉黎岭，得到警句，观看的人惊异。元丰年间，参加进士考试，礼部没有奏名。当时正追求边功，席旦到朝廷上书说：“战胜容易，守住胜利难，知道如何得到，必须知道如何守住。”神宗嘉许采纳，令他在廷试中赐予进士出身。历任齐州司法参军、郑州河阳教授、敕令所删定官。

徽宗召见应对，升任右正言，迁右司谏。御史中丞钱遹率领同僚请求废黜元祐皇后而册立刘氏为太后，席旦当面质问认为不可。钱遹弹劾席旦暗中辅佐元祐之政，降为吏部员外郎。改任太常少卿，迁中书舍人、给事中。新建殿中省，任命为监，不久拜御史中丞兼侍讲。

内侍郝随骄横，席旦弹劾并罢免了他，都城人赞颂他的正直。皇帝因为他的奏章中有“媚惑先帝”的话，嫌是指斥，不久改任吏部侍郎，以显谟阁待制任宣州知州。召为户部侍郎，回到吏部。郝随再次入宫侍奉，于是以显谟阁直学士任成都知府。

自从赵谂因狂妄阴谋被诛杀后，蜀地多次出现妖言，议论的人就说蜀地习俗喜好作乱。有人劝席旦用严峻威猛的手段治理，席旦治理平和，调任郑州。入朝觐见，说：“蜀人性情柔顺，自古以来举兵背叛，都不是当地的风俗，希望不要忧虑。”于是又说：“蜀地使用铁钱，因为铁钱难以转运，所以暂时用纸币，而有关部门希望盈余，发行越来越多，使百姓不敢信任。”皇帝说：“我为你减损数百万虚券，而另外给缗钱与实物，可以吗？”回答说：“陛下幸而施恩于远方百姓，不惜耗费巨资来挽救弊法，这是古代圣王的用心。”从此纸币逐渐恢复旧制。

因为应对迟缓被贬为滁州知州。过了一段时间，皇帝想起他治理蜀地的功劳，又让他担任成都知府。朝廷开拓西南夷地区，黎州守将到幕府禀报事务，说云南大理国请求入朝进贡，席旦引用唐代南诏成为蜀地祸患的先例，拒绝了这一请求。不久威州守将焦才叔说，想要引诱保、霸二州归附。席旦上奏弹劾焦才叔以奸邪手段谋利、搜刮困扰各蕃部的情况，宰相不高兴，让庞恭孙取代他，并把席旦调任永兴军。庞恭孙不久因罪离职，加封席旦为述古殿直学士，再次任成都知府。当时郅永寿、汤延俊献出土地归附，枢密院用此事来恐吓席旦，席旦说："我以为朝廷会后悔开疆拓土的祸患，现在还是老样子吗？"坚决推辞。在长安去世，享年六十二岁，追赠太中大夫。

席旦在朝廷中立身无所依附循私，只在担任中丞时，蔡王赵似正因嫌疑被软禁在府邸，席旦弹劾他私自出府，请求追究惩治相关官吏，议论的人嘲笑他。儿子席益，字大光，绍兴初年，任参知政事。

乔执中，字希圣，高邮人。进入太学，补为《五经》讲书，五年没有请假。王安石任群牧判官，见到他并赏识他，让子弟与他交往。考中进士，调任须城主簿。当时黄河工程大规模兴起，主管工程的人不得力。一天晚上，工人们喧闹溃散，因此导致大案。乔执中前去替代，最终安定下来。有富户贿赂官吏，想要在居住地建造桥梁来牟取市利，乔执中上书陈述其害处，使者听从官吏之言想要促成此事，乔执中说："官职可以丢掉，桥梁不能建造。"最终不能改变他的主意。

王安石执政时，引荐乔执中编修《熙宁条例》，选任为提举湖南常平。章惇征讨五溪，传檄让乔执中攻取大田、离子二峒。峒中道路险峻绝境，期限紧迫，乔执中只派一个校官去晓谕他们的首领，就相继归顺。记录功劳应当升迁官阶，他推辞并把功劳让给父母。

随即调任转运判官，召为司农丞、提点开封县镇。各县的牧地，百姓耕种已久，议论的人想要收回，需要铲平坟墓，砍伐桑树柘树，万家相聚而哭泣。乔执中向朝廷请求，神宗下诏归还给百姓。改任提点京西北路刑狱。当时黄河在广武决口，护岸工程非常危险，大家聚集不敢上去。乔执中不顾危险，站在上面，众人像蚂蚁一样跟随，不久护岸就筑成了。

元祐初年，任吏部郎中，请求选人由县令、录事参军退休的，升入朝籍，可以封赠他的亲属。兼任徐王府侍讲、翊善，升任起居舍人、起居郎，代理给事中。有关部门因天下审理案件有出入的人同罪，乔执中驳斥说："先王重视入罪而轻于出罪，这是体恤刑罚的极致。现在一旦等同起来，恐怕从此法官不再肯与生路相比，这不是爱惜生命治理百姓的意思。"升为中书舍人。邢恕遇到赦免被甄别复职，乔执中说："邢恕深深结交蔡确，鼓动煽惑，现在恢复他的官职，恐怕会引起朝廷内外的怀疑。"升任给事中、刑部侍郎。

绍圣初年，上官均指摘乔执中曾被吕大防任用，以宝文阁待制身份出任郓州知州。乔执中宽厚仁慈，多次掌管刑狱，平反昭雪救活的人以百计。第二年，梦见神人授予他骑都尉，第二天早晨对客人说起，过了一会儿，谈笑中去世，享年六十三岁。

论曰：宋朝的人才，从祖宗培养，到了中期，十分兴盛。颜复、郑穆是纯正的儒者，适合担任师表。龚鼎臣、乔执中始终不改变他们的操守，难道是容易得到的吗？章衡想要收复山后八州，为国家挑起事端；孙升把苏轼比作王安石为人；韩川诋毁张舜民的话不可实行；席旦因蔡王被怀疑，于是排挤他。然而瑕不掩瑜，其他优点也有可称道的。古人说"人才难得，难道不是这样吗"，大概说的就是这个吧？