# 卷一百九十九文苑二 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷一百九十九文苑二 ## 本章概览 本章为《宋史·文苑二》，列传十余位文士。高頔清苦守法，在魏地三十年，受人爱戴；李度工诗，奉使交州途中去世；韩溥博学，熟谙唐朝氏族，人称“近世肉谱”；鞠常早慧，作《四时成岁赋》万余言；宋淮风仪俊美，曾为李穆辩诬，众称其贤。其中最引人注目的是柳开。柳开十三岁时，夜有盗贼入室，他持剑追砍，断其两趾，胆识过人。他仰慕韩愈、柳宗元，改名“开”以明志。为官后，他上书太宗，直陈政弊，建议停罢审官院、三班院，恢复尚书省旧制，并主张整肃军备、选任良将、厚结甘凉以制契丹。在知全州时，他设计招降溪洞粟氏，刻《时鉴》以儆效尤。知宁边军时，他修缮城垒器械，预判契丹入侵，因与诸将不和而请求移任。后契丹果然犯边，他再次上书请帝亲征。柳开性豪爽，曾倾囊助人葬亲，射箭、围棋皆精，有文集十五卷。夏侯嘉正作《洞庭赋》，文辞瑰丽，太宗召试擢官；罗处约主张黄老与六经一体，官至著作郎，早逝；安德裕通文史，不贪秦氏之财，以善鉴人著称；钱熙博学善谈，因言事被贬，愤恨成疾而卒。诸人或以清节、或以文采、或以胆略留名史册。 ## 正文 高頔字子奇，开封雍丘人。后唐清泰年间考中进士，同辈人欺骗他说：“为什么不跟随裴仆射寻求知遇呢？”当时裴皞以左仆射身份退休，后辈没有到他门上去的。高頔性情纯朴，相信了这话，带着文章去拜见裴皞。第二年，礼部侍郎马裔孙主持科举考试，他是裴皞的门生。裴皞把高頔的事告诉了他，于是高頔考中乙科，四次升迁担任魏博观察支使。 后周显德年间，符彦卿上奏任命他为掌书记。当时太宗亲自到大名迎娶懿德皇后，符彦卿派高頔迎候，日夜陪伴接待，特别表达友好之情。后来跟随符彦卿镇守凤翔，适逢下诏让符彦卿留在洛阳，高頔又担任天雄军掌书记。后来因病免职，居住在魏地。 雍熙二年，太宗亲自考试贡士，高頔的儿子高南金参加学究科考试，自己陈述说：“臣的父亲年纪八十四岁，曾经在幕府任职，早已罢官，家中贫穷无法供养。希望赐给一个功名，或许能得一点俸禄，用来供养老父。”皇上问左右侍臣他父亲是谁，宰相宋琪用高頔回答，并且说他一向廉洁耿介，年老更加坚定，很受士大夫推重。皇上说：“这是高頔的儿子啊！高頔在大名幕府中，曾经与朕交游相处，将近一个多月。早晚对桌吃饭，常常拱手端坐，不曾稍有松懈，他的恭敬谨慎大概是天性。可惜他老了，不想用官政烦扰他。”于是提拔高南金为进士，授予高頔左补阙退休，赏赐十万钱。后来在家中去世。 高頔有清高的节操，勤学强记，亲手抄写一千多卷书。符彦卿待他很优厚，有时过分给予优厚供给，高頔按人口计算费用，多余的都不接受。符彦卿的侍从大多放肆贪污残虐，百姓不能忍受，等到符彦卿罢镇，他原来的部将、官吏、宾客都内心惭愧，没有敢再在魏地游历的。只有高頔清苦守法，魏地人爱戴他。在魏地三十年，没有一个人说他的不是。他骑的马老了，用粥喂它。仆人七十岁，待他像当初一样，当时人称赞他是长者。 次子高鼎，考中进士，官至殿中丞。 李度，河南洛阳人。后周显德年间考中进士。李度擅长作诗，有“醉轻浮世事，老重故乡人”的句子。当时翰林学士申文炳主持科举考试，枢密使王朴写信抄录他的诗句来推荐他，申文炳就提拔李度为第三名。初入仕途担任永宁县主簿。 多次升迁至殿中丞、知歙州。因事获罪降为绛州团练使，十年没有调动。李度在歙州时，曾把自己写的诗刻在石头上，有宦官得到石刻拓本，传入宫中，太宗看见了，对宰相说：“李度现在在哪里？”立即下令召他来，在便殿应对，和他交谈很高兴，提拔为虞部员外郎、直史馆，赐给绯衣。端拱初年，籍田典礼结束后，交州黎桓加恩，命令李度借太常少卿身份充当官告国信副使，皇上赐诗来宠幸送行。还没到交州，在太平军驿舍去世，享年五十七岁。 李度出使南方，每到州府，就借当地图经观看名胜古迹，都写成诗，因为皇上赐诗有“奉使南游多好景”的句子，于是题名为《奉使南游集》，没有编成书就去世了。 弟弟李康也擅长作诗，太平兴国二年，考中进士，官至太子右赞善大夫。 韩溥，京兆长安人，唐朝宰相韩休的后代。年轻时聪明敏捷，擅长写文章。后周显德初年考中进士，多次升迁历任使府。开宝三年，从静难军掌书记被召为监察御史，三次升迁至库部员外郎、知华州，同判灵州，再转任司门郎中。淳化二年患病，上表请求辞职寻医，被批准。韩溥学识渊博善于议论，熟悉朝廷典章制度，多知道唐朝氏族，和人谈话娓娓动听，号称“近世肉谱”，士大夫很推重他。尤其擅长书法，人们多收藏他的书信。 弟弟韩洎，也考中进士。 鞠常，字可久，密州高密人。祖父鞠真，任黄县令。父亲鞠庆孙，任申州团练判官，有诗名。鞠常年轻时好学，擅长写文章。后汉乾祐二年考中进士，年仅二十一岁，初入仕途任秘书省校书郎。后周广顺年间，宰相范质上奏让他充任集贤校理，出任郓州观察支使，历任永兴军节度掌书记、伊阳令。显德四年，到朝廷进献策略，被召试，又授任猗氏令，升任蔡州防御判官，又任介休、魏县县令。开宝年间，赵普为宰相，提拔他为著作佐郎。当时任此官的，只有鞠常与杨徽之、李若拙、赵邻几四人，都在当时有名。鞠常应举时，著有《四时成岁赋》一万多字，又作《春兰赋，颇有寄托。后来任清河令。开宝七年去世，享年四十七岁。 儿子鞠仲谋，字有开，雍熙年间进士，有才干，历任御史、东京留守推官、陕西转运使，官至兵部员外郎。仲谋收集他父亲所写的文章编成二十卷。 弟弟鞠愉，后周广顺年间进士，与鞠常齐名。 宋准，字子平，开封雍丘人。祖父宋彦升，任库部员外郎。父亲宋鹏，任秘书郎。宋准开宝年间考中进士，翰林学士李皞主持科举考试，提拔宋准为甲科。适逢贡士徐士廉敲登闻鼓，控告李皞以私情取舍不公。太祖发怒，召宋准在便殿复试，见宋准形神伟岸，考试敏捷，很赞赏他，认为应该位居榜首，于是又提拔宋准为甲科，立即授任秘书省校书郎、直史馆。 开宝八年，受命修定各道图经。不久奉命出使契丹，复命符合旨意。第二年，出任知南平军，适逢改军为太平州，依旧知州事，就地加授著作佐郎。太平兴国四年，升任著作郎、通判梓州，转任左拾遗。回朝，参加编修各书。太平兴国八年，同知贡举，出任河北转运使，一年多后，以本官知制诰。雍熙年间，加授主客员外郎，又参与知贡举，不久判大理寺。雍熙四年，患病，升任金部郎中，罢去知制诰。端拱二年去世，享年五十二岁，赐钱百万。 宋准风度仪表优美，善于谈论，文辞清丽，做官所到之处，都有好名声。卢多逊被流放南方时，李穆因是同门生被罢免，左右没有敢说话的。宋准趁奏事时，极力说李穆是忠厚长者，有节操，常常厌恶卢多逊专权放肆，本来不是他的同党。皇上醒悟，不久，全部恢复李穆原官。当时舆论因此称赞他。天禧三年，录用他的儿子宋大年为试秘书省校书郎。 宋准的堂弟宋可观，任金部郎中。同族孙子宋郊、宋祁，都是天圣二年进士甲科，另有传。 柳开，字仲涂，大名人。父亲柳承翰，乾德初年任监察御史。柳开小时聪颖异常，有胆量勇气。后周显德末年，侍奉父亲在南乐任职，夜里和家人在庭院中站着，有盗贼进入室内，众人害怕不敢动，柳开才十三岁，急忙拿剑追赶盗贼，盗贼翻墙出去，柳开挥刀砍断两个脚趾。 上学后，喜欢讨论经义。五代文风浅薄，他仰慕韩愈、柳宗元的文章，因此取名肩愈，字绍先。不久改名字，认为能开辟圣人之道。著书自号东郊野夫，又号补亡先生，作两篇自传来表露心意。他崇尚意气自任，不拘小节，所交往的都是当时的豪杰。范杲喜好古学，尤其看重柳开的文章，世人称为“柳、范”。王祐任大名知府，柳开用文章拜见，大受赞赏激励。杨昭俭、卢多逊都加以延揽奖掖。开宝六年考中进士，补任宋州司寇参军，因审理案件称职，升任本州录事参军。太平兴国年间，升任右赞善大夫。适逢征讨太原，监督楚、泗八州运粮。选任知常州，升任殿中丞，调任润州，授监察御史。召还，知贝州，转任殿中侍御史。雍熙二年，因与监军争吵，贬为上蔡令。 适逢大举北征，柳开部署押运军粮，将到涿州，有契丹酋长率领一万骑兵与米信交战，相持不下，不久派使者假称求降，柳开对米信说：“兵法说：‘没有约定而请和，是阴谋。’他们将有阴谋，赶快进攻一定能胜利。”米信迟疑不决。过了两天，贼人又领兵挑战，后来侦察得知果然是箭用完了，等待从幽州取箭。军队回还，柳开到朝廷上书，愿意跟随边防军队效死，太宗怜悯他，又授任殿中侍御史。 雍熙年间，出使河北，于是上疏说：“臣受非常之恩，没有回报，年纪才四十，胆力正壮。现在契丹未灭，希望陛下赐给臣步骑数千，任用臣在河北用兵之地，一定能出生入死，为陛下收复幽州、蓟州，即使死在战场，也是臣的愿望。”皇上因为五代战争以来，从节度使到刺史都用武臣，多不懂政事，百姓受其弊害。想兼用文士，于是以侍御史郑宣、户部员外郎赵载、司门员外郎刘墀同为如京使，左拾遗刘庆为西京作坊使，柳开为崇仪使、知宁边军。 调任全州。全州西溪洞有粟氏，聚集族人五百多人，经常抢劫百姓的粮食牲畜，柳开为他们做衣带巾帽，挑选牙吏中勇敢善辩的三个人，让他们进入溪洞，告诉他们说：“你们能归顺我，就有厚赏，给田地房屋让你们居住；不然，发兵深入，消灭你们全族。”粟氏恐惧，留下两个官吏做人质，率领他们的酋长四人跟一个官吏一起来。柳开厚加犒赏，官吏百姓争着用鼓乐欢饮他们。住了几天送还，按期带着老幼全部前来。柳开就分配给他们居所产业，作《时鉴》一篇，刻石警戒他们。派他们的酋长入朝，授任本州上佐。赐给柳开钱三十万。 淳化初年，调任知桂州。当初，柳开在全州，有士兵控告柳开，柳开就杖打他脊背、脸上刺字送到朝廷。有关部门说士兵的罪不够徒刑，皇上召柳开下御史狱弹劾拘押，削去二官，贬为复州团练副使，移任滁州。恢复原官，知环州。淳化三年，移任邠州。当时征调百姓车载送往环州、庆州，已经两次运输，百姓都破产荡产，转运使又督办后运，百姓几千人进入州署号哭投诉。柳开写信给转运使说：“我近来离开环州，知道粮草的数量没有增加，大军可以支持四年，现在春蚕农耕正开始，再次运输已发一半，老幼疲敝，牲畜困乏，为什么又苦害他们？不停止，我就骑马赶到朝廷，在皇上面前说了。”终于停止了。又知曹州、邢州。 真宗即位，加授如京使，回朝，命知代州。上疏说： 国家创业将近四十年，陛下继承两位圣主的基业，精心追求太平。如果遵守旧规，这还不算尽善。能建立新法，才显示神明机谋。 臣认为益州逐渐安定，希望陛下选贤能去镇守，必须威望高有威严，这样群小畏惧服从。又西部边疆现在虽然归顺，将来不一定能担保，如果有翻覆，必须得人控制防御，如果与契丹相比，为患更深。为什么？契丹则君臣关系久定，蕃汉久分，纵然萌生南顾之心，也必须自有思虑。西部边疆积恨未消，贪心不改，其下猖狂，竟相图谋凶恶，侵夺未必知足，姑息未能感恩，希望常作防备。用良将把守要害，用厚赐满足他们的贪婪，用安抚来招徕他们的心，用宽假来平息他们的念头。多派使者西入甘州、凉州，厚结其心，作为我们的声援，如有动静，让他们袭击，使彼有后顾之忧，才可以控制他们轻易行动。现在甲兵虽多，不如太祖之时人人练习，谋臣猛将又相差悬殊，因此近年西北屡遭侵扰，养育则月费很广，征战则军捷未闻。诚心希望训练整肃，使像往日行伍必求勇敢，指挥不纵容先后，失律的都诛杀，获功的必赏赐。偏裨主将，不威严的撤去。听断之暇，亲临殿庭，再召猛将，让他们击刺驰骋，以显示神武之盛。 臣又认为宰相、枢密，朝廷大臣，委任必须无怀疑，任用必须最恰当。总领僚属，评品职官，内则主管百官，外则分治四海。现在京朝官则另外设置审官院，供奉官、殿直则另外设立三班院，刑部不令详断，另外设立审刑院，宣徽一司全同闲散之地。大臣不能获得亲信，小臣却说是至公。至于银台一司，旧属枢密，近年改制，职掌很多，加倍置人，事情则依旧，别无利害，虚有变更。臣希望停罢审官院、三班院，重新委任中书、枢密、宣徽院，银台司复归枢密，审刑院复归刑部，去掉繁细，省去头目。 另外，京府和大的都市是各方效法的榜样，希望按照旧例，选派亲近贤能的人。如今皇族宗室子弟大多已经成长，只让他们安逸享乐，无法考察他们的才能，应当委派他们到外藩任职，选择文武兼备、忠诚正直的人，担任左右辅佐的职务。 另外，天下州县的官员配置不均，有的冗员过多，有的多年空缺。希望四千户以上的县选朝官管理，三千户以上的县选京官管理。撤去主簿一职，让县尉兼管其事。其余的通判、监军、巡检、监临使臣等，酌情裁减，避免白白耗费俸禄，同时使官员的职务分配更加均衡。 另外，人心贪图竞争，世态轻浮，即使是骨肉至亲，面对权势利益也多有变化。同僚之间，大多不和，伺机陷害，患难时完全没有互相救援，仁义之风荡然无存。希望颁布告谕，让每个人都改正，或许可以厚植教化的本源，永远巩固为政的根本。 恭敬地认为太祖神武，太宗圣明，光辉超越历代君王，威势覆盖万国，没有贤才不任用，没有事情不知道。希望陛下开阔圣怀，如天如海，可以决断的就决断，应当实行的就实行，爱惜忠诚正直的臣子，体察奸邪谄媚的党羽。臣久居官位，深受恩宠，言辞狂放，道理拙劣，希望圣明宽恕！ 到达州任后，修缮城垒和作战器械，诸将多有异议，不配合。开对他的侄子说：“我观察昴宿有光，云多从北来侵犯边境，敌寇将要到了。我听说军队取胜在于和睦，如今诸将怨恨我，一旦敌寇到来，一定会危害我。”于是请求调换郡守，改任忻州刺史。等到契丹侵犯边境，开上书，又请皇帝到河朔检阅军队。四年，调任沧州，途中生病，头疮发作去世，享年五十四岁。录用他的儿子涉为三班奉职。 开擅长射箭，喜欢下棋。有文集十五卷。撰《家戒》千余字，刻石用来训诫子弟。性格豪爽重义。在大名时，曾到酒店饮酒，有士人在旁边，言语神态稍显不同，开询问他的名字，得知是从京城来的，因为贫穷无法安葬父母，听说王祐坚守义气，将要向他求助。问所需费用，士人说：“二十万足够了。”开立即拿出全部财物，得到白金一百余两，又加钱数万送给他。 开的兄长肩吾，官至御史。肩吾有三个儿子，湜、灏、沆都考中进士，灏任秘书丞。 夏侯嘉，正字会之，江陵人，年轻时就有才华。太平兴国年间考中进士，历任官职到著作佐郎。出使巴陵，作《洞庭赋》说： 楚地之南有一水名叫洞庭，环绕五郡，浩渺不知其几百里。臣乙酉年夏天出使岳阳，抵达湖上，构思作赋。第二天敞开衣襟观看，则翅膀般振动，急促地踮脚，恐惧地惊骇，惊愕地注视。恍惚如驾着春云而乘着霓虹，浩荡如浮于无边之水而朝升。后退如据守泰山的安稳，前进如履千仞的险境。懵懂如无认识，智慧如通晓微妙。跛行如无依靠，踉跄如将奔驰。耳朵来不及掩，眼睛来不及逃避，心情悸动而欢愉。两三天后，精神才安定，气息才正常，这样不敢以赋为事两年，然而眷恋不已。 一天登上高丘，远望大泽，有云聚起，忽然停止。聚散未停，急切如有相遇。于是浸润阳光，沐浴芳泽，在岩际看到一异人，霞为裙，云为袖，冰肤雪肌，金玦玉佩，浮丘、羡门，确实是他。 于是说：“你不是喜欢辞赋的人吗？”臣说：“是的。”“既然如此，那么你智慧有所不通，见识有所不穷，用不通不穷而循着无端的纲纪，难道不危险吗？”臣又说：“是的。”“然而志向极则事物回应，思虑精则道义来临，赞赏你的勤奋，不要无谓空谈，我为你称述：‘太极的产生，叫做地叫做天。其中包含五精，五精的作用而水居其一。水的分布，近的就是江，远的就是河；积聚就是水潴，汇总就是湖。如今所说的洞庭，卓立而独特，空阔如无区域，其大无比。含阳藏阴，是玄神的都城。暖暧昧昧，百川不敢逾越。有如臣的，有如宾的，有如仆的，有如子的，有如附庸的，有如娣姒的。如禹会于涂山，武王巡行牧野，千出百会，都聚于麾下。每当天地澄静，中流回望。莽莽苍苍，纤尘不蔽。太阳和月亮，出没其间。万顷皆沸，勉强称之为巨泽、长川、水府、大渊。纵之不过，屈其心而不卑。乍如贤人，以持重自守。诱之不来，犯之愈坚。又如良将，以谋略守边。澎澎湃湃，浩大一致。又如太始，未有仁义。冲漠无声，二气交错。又如混沌，凝然未凿。这是大地的胸怀，溟海的城郭。三代之前，其气广大。浩浩滔天，与万物相互激荡。灭木淹陵，无边际无轮廓。上帝降临察看，巨人于是出现。于是命玄夷，授予禹的机要。凿山填谷，疏流畅微。然后如金在熔炉，如木在工匠，流精成器，有什么不通。这个泽的设置，确实把握其中。既顺应其性，于是得其正。有升有降，有动有静。’” 臣回应说：“升降动静，可以听闻吗？”神说：“水的本性不是圆不是方，不是柔不是刚，不是直不是曲，不是黑不是黄。划象为《坎》，本于羲皇。外表婉转而坚固，内里刚健而彰显。降以《姤》开始，升以《复》展开。其静处于阴，其动跟随阳。六府的为首，万化的纲领。观察这个泽，就知道天常。至于四季的变化，夏季的所在。炽热而炎，沸腾而煮。群物浩大，灼热为暑。泽的呈现，高大的容貌，如去如住，如含如吐。灵怪趋赴，杳不可见。蒸腾为云，散落为雨。忽然万象，如回太古。真可嘉啊。至于秋为神，素气清澈。肃肃萧瑟，众声四起。泽的动，黝黑的姿态，如挺如倚，如行如止，《巽》宫离离，为之腾风。苍梧高高，为之供云。四顾一色，暗淡氤氲。其声弥漫，如商非商，如徵非徵。东汇海门，一浪千里。又足畏惧。说其形状，则石然而骨，岸然而皮。气然而荣，降然而脉。有山为心，有洞为腹。有玉为体，有珠为目。高鼻孤岛，张口万谷。臂带三吴，脚踏荆、巫。或踮脚而望，或展翅而趋。彭蠡、震泽，岂可相提并论？” 臣又问：“泽的形态已经听命。水族又将如何？”神说：“大道变化，或文或质。沉潜自得，种类不一。有的披甲而走，有的拖裙而圆。有的秃而踮，有的角而蜿。有的吞而张，有的切而牙。有的以心为蟹，有的以目为虾。有的长臂而立，有的横驰而疾。有的发于头，有的胡须于肘。有的庄严，有的黝黑。彪彪玢玢，如太虚包含万类，各循其生而合于群。” 臣又问：“如神的资质，其品级如何？”神说：“清矣静矣，丽矣至矣，远难知矣。始于古，古有所未达；形成于今，今有所未察。非希夷合其心于自然，然后上天入地，把握三根六。何况水居陆处，有什么不照。那些控鲤的贤人，驭龙的仙人，是我的同辈。其余海若、天吴、阳侯、神胥，局促而游，曾不能与我为伍。” 臣又问：“《易》称‘王公设险’，这个泽的险可以固守。而历代兴衰，其义为何？”神说：“天道以顺不以逆，地道以谦不以盈。所以治理之世，建立仁为旗帜，聚集人心为城。而弓不暇拉，矛不暇锋，四海因此大同。何必依赖险阻，何必占据要冲？如秦得百二而称帝，齐得十二而称王。其山为金，其水为汤。守之不义，忽然灭亡。水不在大，依赖它的人失败。水不在微，仗恃它的人危险。如汉朝疲于昆明，夏桀困于酒池，也是同类。所以黄帝张乐而兴盛，三苗弃义而倾覆。由此知洞庭之波以仁不以乱，以道不以贼，只有贤者观其智而后得。” 于是徘徊流连，凝神注视。用言辞对答，忽然昏暗。 徐铉见到，说：“这是玄虚之流。”人们多传写。 端拱初年，太宗知道他的名声，召试辞赋，提拔为右正言、直史馆兼直秘阁，赐绯鱼袋。元宵节，皇上驾临乾元门观灯，嘉正献上五言十韵诗，其末句说：“两制诚堪羡，青云侍玉舆。”皇上依韵和诗赐给他，有“狭劣终虽举，通才列上居”的句子，议论者认为是告诫嘉正的好进之心。不久生病，下诏命他为益王生辰使。所获金币，卖掉得钱用车运回家，忽然一缗钱从地上立起，很久才倒下，听闻者感到奇异。嘉正的病于是加重，一个多月后去世，享年三十七岁。 儿子纾，任太子中舍。 罗处约，字思纯，益州华阳人，是唐代酷吏希奭的后裔。伯祖衮，唐末任谏官。父亲济，在蜀为官任升朝官。归顺宋朝，官至太常丞。处约曾作《黄老先六经论》，说： 先儒认为太史公论道德，以黄、老为先而后《六经》，这是他的毛病。我说：“不对，道是什么？是无的称谓，无不由之。混成而仙，两仪至虚而应万物，不可追诘。何况名之为‘道’，道既已命名，降而为圣人，能知来藏往，与天地准则，所以黄、老、姬、孔通称。其体为道，其用为神，无适无莫，一以贯之，哪里先而尊，哪里后而卑。” “《六经》中，《易》用来明人之权而本于道；《礼》用来节制民情，趋向于性；《乐》用来和合民心，保全天真；《书》用来叙述九畴之秘，显扬二帝之美；《春秋》用来正君臣而敦名教；《诗》用来正风雅而存规戒。所以道与《六经》是一体的。” “况且仲尼祖述尧、舜，那么比于帝鸿氏呢？华胥之治，太上之德，史传详细记载。老聃世称方外之教，然而与《六经》都足以治国治身，清净则得之。汉文之时，未暇设学校，窦后以此而治，曹参得此而相，几乎达到不用刑罚。而且仲尼曾问礼，俗儒有的否定其说。” 我说：“《春秋》昭公十七年，郯子来朝，仲尼向他学习，使后人注重好问之旨。何况老子是有道之士，周代的史官呢？我认为《六经》的教化，化而不已则达到大同，大道之行则蜡宾息叹。黄、老与《六经》，谁先谁后呢？又何必缫藉玉帛然后为礼，笋虡钟鼓然后为乐呢？我认为太史公的志向，于此可见。怎么能以道的迹象、儒的末流相违背而憎恨其说？批评的人可以观其微，不可以观其妙。” 人们多看重他。 考中进士，任临涣主簿，再迁大理评事、知吴县。王禹偁知长洲县，每天以诗唱酬，苏、杭之间多传诵。后一同被召入朝，皇上亲自定题考试，以禹偁为右拾遗，处约为著作郎，都直史馆，赐绯鱼袋。适逢下诏求直言，处约上奏说： 伏睹今年春诏旨，责备谏官充数却未曾言事，虽九寺、三监之官，也应尽其直言。陛下虔恭劳神，励精求治，力行王道，坐致太平。心先天而不违，德生民而未有，所以散玄黄之协气，为动植之休祥，而仍不夸功成，屡求献替，这真是唐尧、虞舜的用心。 我多日以来，上朝之余，有时在官员中听到一些关于朝政的议论，都说皇上考虑到三司掌管国家财政，簿册文书众多，规章制度繁杂，想要寻求完善的规制，以符合折中之道。私下听说尚书省建议，想要设置十二位判官兼管三司事务，以便各自负责，各尽其职。我认为三司的制度并非古制。大概是在唐朝中叶以后，战争频繁，河朔地区不向朝廷称臣，战事未停，因为赋税和专卖收入的需要，所以从尚书省分设三司来管理。然而国家所需的财用是朝廷的急务，因此对属官特别重视。有的以高位安置他们，有的以优厚俸禄宠信他们，勤勉做事的人只求沿袭旧规，尽心竭力为国的人有时因小事产生矛盾，因循守旧对国家无益，产生矛盾则不合时宜。有的见识浅薄的人专门挑毛病以显示心计，有深识远见的人却把多做事当作自身谋利。弊病相沿已久。现在如果按照设置十二位判官的说法，也是权宜救弊的一种办法。 然而圣朝的政事已达到太平，应当寻求效法古制的规范，作为流传后世的标准。我曾经读《说命》之书，其中说“事情不效法古训，我从未听说过”，又《二典》说：“若稽古帝尧。”“若稽古帝舜。”都是说顺应考察古道而达到太平。据我看来，不如恢复尚书都省的旧制，其中尚书丞郎、正郎、员外郎、主事、令史等官职，请依照六典旧制。把现在三司管理的钱粮、专卖、调度等事，都分到二十四司中，这样各有职责，可以责成他们完成任务。现在金部、仓部怎么能知道仓储库藏的盈亏？司田、司川谁能知道屯田、河渠的远近？有名无实，积久成弊。况且恢复都省之事，连我这样的臣子都能知道可行，何况陛下聪明睿智呢？ 然而议论的人认为这种制度废止已久，难以更改，如果由陛下决断，下达给宰相府，都省的制度，旧典还在。上面下令下面遵从，有什么不可？因为人们可以习惯常例，难以适应变化；可以共享成功，难以共谋开始。《周易》中说：“天地变革而四时形成。”这是说能改变天命而创制立法，等到小人乐于成功就会改变面貌而顺从上面了。何况三司的名号兴起于近代，案上堆积如山的簿册，何曾能全部阅览？再在三司之中分设属官，就更加失去根本了。现在的三司勾院就是尚书省，比部原本是勾覆的机构，全面了解朝廷内外的经费，陛下如果想恢复，制度都在。至于九寺、三监，大多是冗长的机构，虽有官员，却不履行职责。 希望陛下在太平之时，建立长久的制度，不必再差遣使臣，另设机构。这样就能名正言顺，言顺则事成，裁减冗员就能节省经费，所以《尚书》说：“唐虞考察古制，设官只有百人。夏商官员加倍，也能治理好。”希望陛下效法天地简易的教化，建立《洪范》大中之道，就可以亿万斯年，垂衣拱手而治理天下了。 （我）受命到荆湖路巡视安抚，想要以苛刻察察来树立名声，弹劾了很多官员，官吏多被罢免。淳化三年去世，年仅三十三岁。 起初，济担任开封府司录，太宗当时任开封府尹，很赞赏他的干练。太平兴国年间，处约与兄贲一同考进士，皇帝亲试，知道贲是济的儿子，就把他列为高等。太平兴国八年，处约又考中进士。贲后来官至员外郎。 处约身材魁梧，见到他的人都敬重他，虽然有文采但急于求进，当时的舆论也因此轻视他。去世后，苏易简、王禹偁收集他的文章共十卷，题名为《东观集》。王禹偁作序，苏易简上表进呈，诏令交付史馆。 蜀地士人还有严储，太平兴国年间考中进士，后来在史馆任职，出使河北督运军粮，被契丹俘获。 安德裕，字益之，一字师皋，河南人。父亲安重荣，是后晋成德军节度使，《五代史》中有传。德裕生于真定，未满周岁时，重荣起兵失败，乳母抱着他逃进水洞。将要出来时，被守兵抓获，带去见军校秦习，秦习与重荣有旧交，于是藏匿了他。秦习原先收养了石守琼为子，到年长没有子嗣，就把德裕交给守琼抚养，于是姓秦。秦习世代兵家，以弓箭、狗马为事。德裕幼年时就喜欢笔砚，遇到文字就诵读，其他孩子不理会他，只有秦习认为他不同寻常。等到成童，让他去上学，于是博通文史，精于《礼》《传》，酷爱《西汉书》。秦习去世，德裕服丧三年，然后恢复本姓。秦家把全部财物都给他，共有白金一万多两。德裕推辞说：“这是秦氏的积蓄，与我何干？大丈夫应当自己建功立业来取富贵，哪能贪求别人的东西！”听说的人都敬佩他。 开宝二年，考中进士甲科，任归州军事推官，历任大理寺丞、著作佐郎。太平兴国年间，多次升迁为秘书丞、知广济军。当时军城新建，德裕作《军记》及《图经》三卷，下诏嘉奖。不久改任太常博士。太平兴国八年，通判秦州，并知州事。雍熙初年，迁主客员外郎、通判广州，未出发，宰相李昉说他具有史才，就以本官直史馆。端拱初年，改金部员外郎。 淳化初年，知开封县，正值备选三馆职务，改直昭文馆。淳化三年春，廷试贡士，德裕与史馆修撰梁周翰一同担任考官，皇帝对宰相说：“这都是有名望的士人而长期任职郎署，周翰心胸狭窄，德裕嗜酒，朕听说他们能改。”于是一起赐予金紫。不久迁司勋员外郎。至道初年，德裕曾作《九弦琴五弦阮颂》进献，皇帝称赞其词采古雅。至道三年，转金部郎中、出知睦州，还朝判太府寺。咸平五年去世，享年六十三岁。 德裕性情耿介高洁，以善于鉴别人物自许。王禹偁、孙何当初在文坛崭露头角时，德裕极力为他们扬名。等到他主持考试，孙何又是首选。然而他饮酒过度，所以未能得到提拔。有文集四十卷。 钱熙，字太雅，泉州南安人。父亲钱居让，陈洪进任命为清溪县令。钱熙幼年聪慧，长大后博通群书，善于写文章，陈洪进赞赏他的才华，把弟弟的女儿嫁给他。将要任命钱熙为府中职务，他推辞不就，作《楚雁赋》以表明心志。不久又被征召为巡官，专门掌管笺奏。 陈洪进归顺朝廷，钱熙没有保留旧职，考中进士。雍熙初年，带着文章谒见宰相李昉，李昉深为赞赏，在朝廷为他扬名，让儿子李宗谔与他交往。第二年，考中甲科，补任度州观察推官。任满还朝，寇准掌管吏部选官，上封事推荐钱若水、陈充、王扶以及钱熙都有文才，得以在中书省考试，迁殿中丞，赐绯鱼袋。作《四夷来王赋》进献，共一万多字，太宗嘉奖他，即以本官直史馆。 淳化年间，参知政事。苏易简对太宗说赵邻几追补《唐实录》，邻几去世，家在睢阳，就命钱熙乘驿车前往，全部取回他的书进呈。钱熙曾与杨徽之言及张洎、钱若水将要被进用，钱熙与刘昌言同乡，关系亲密，又提到这件事。刘昌言因此告诉张洎，张洎怀疑钱熙挑拨离间，向皇帝告状，钱熙因此被削职，通判朗州，不久改任衡州，就改太常博士。真宗即位，迁右司谏。李宗谔、杨亿一向与钱熙交好，就与梁颢、赵况、赵安仁一同上表请求恢复钱熙旧职，没有答复。不久通判杭州，政务多直接上报，被转运使弹劾，改通判越州。 钱熙恃才傲物而好学，善于谈笑，精于书法，性格急躁急于进取。自从被罢职，因愤恨成病，咸平三年去世，享年四十八岁。他曾模仿古乐府，作《杂言》十多篇及《措刑论》，被有识之士赞许。有文集十卷。 儿子钱蒙吉，也考中进士。 ## 关键人物 - **高頔**：开封雍丘人；传记主人公 - **李度**：河南洛阳人；传记主人公 - **韩溥**：京兆长安人；传记主人公 - **鞠常**：密州高密人；传记主人公 - 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