# 卷二百一十五孝义 类型：古籍章节 书名：《宋史》 作者：脱脱等 时代：元 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷二百一十五孝义 ## 本章概览 《宋史·孝义传》汇集了宋代众多孝子义士的感人事迹，他们或以血亲复仇、割肉疗疾，或以累世同居、庐墓守孝，展现了那个时代对孝道的极致推崇。李璘在汴京街头亲手杀死杀父仇人后坦然自首，宋太祖以其壮烈而赦免；甄婆儿十岁时母亲被殴杀，长大后斧劈仇人，宋太宗嘉其报母仇而特赦。孝子们甚至不惜毁伤自己的身体：刘孝忠割股断乳、吕升剖腹探肝、王翰自挖眼珠，这些在今天看来近乎残忍的行为，在当时却被视为至孝的极致。而陈兢家族十三世同居、七百口共食，犬亦同槽，被朝廷旌表并免除徭役；胡仲尧建学舍、聚万卷书以招四方游学之士，开仓赈灾、修桥铺路，成为地方德化的标杆。宋代皇帝对这些孝义之举屡加褒奖，或赐粟帛、或授官职、或旌表门闾，甚至为报仇者开恩赦免，体现了以孝治天下的统治思想。这些故事不仅记录了个人与家族的命运，更折射出宋代社会伦理秩序的构建与民间信仰的底色。 本章记载了李璘、甄婆儿、徐承珪、刘孝忠等众多孝义人物的事迹。 本章汇集了众多孝义人物，如李璘、甄婆儿、徐承珪、刘孝忠等，讲述了他们复仇、孝亲、累世同居等事迹。 ## 正文 李璘是瀛州河间人。后晋开运末年，契丹侵犯边境，有个叫陈友的人趁乱杀死了李璘的父亲和三名家属。乾德初年，李璘隶属殿前散祗候，陈友担任军中小校，二人在京师宝积坊北相遇，李璘亲手用刀杀死陈友后没有逃跑，自称是为父报仇。经审理查证属实，宋太祖认为他行为壮烈而释放了他。 雍熙年间，又有京兆府鄠县百姓甄婆儿，其母刘氏与同里人董知政发生争执，董知政打死刘氏。甄婆儿当时才十岁，妹妹尚在襁褓中，托付给邻居张氏喂养。甄婆儿为避仇家，迁居到赦村，几年后渐渐长大，想到母亲被董知政杀害，又想到妹妹寄养在张氏家，便与哥哥课儿一同到张氏家要求见妹妹，张氏拒绝，没能见到。甄婆儿愤怒悲泣，对哥哥说："我母亲被人杀害，妹妹流落寄养在别姓人家，大仇不报，活着还有什么意义！"当时正值寒食节，他准备酒菜到母亲坟前痛哭，回家后取来条桑斧藏在袖中，去见董知政。董知政正与小孩玩耍，甄婆儿从他身后用斧头砍其脑袋杀死了他。有关部门将此事上报，宋太宗嘉许他能报母仇，特此赦免了他。 徐承珪是莱州掖县人。幼年失去父母，与兄弟三人及族中三十人同甘共苦，衣服互相谦让，历经四十年不改其操守。他居住的崇善乡缉俗里，出现树木连理、瓜瓠不同藤蔓却结出相同果实的祥瑞，州里将此事上报。乾德元年，下诏将乡名改为义感，里名改为和顺。徐承珪曾任赞皇县令。 刘孝忠是并州太原人。母亲患病三年，刘孝忠割下大腿肉、切断左乳给母亲吃；母亲心痛剧烈，刘孝忠在手掌中点火，代替母亲承受痛苦。母亲不久痊愈。几年后母亲去世，刘孝忠卖身为富家奴仆，得到钱来安葬母亲。富家知道他的孝行，收养他为义子。后来养父双目失明，刘孝忠为他舔眼睛，七天后恢复视力。因为亲人缘故，他虔诚事佛，曾在佛像前割下双腿肉，往伤口中注油，点灯一昼夜。刘钧听说后召见他，赐给衣服、钱帛、银鞍勒马，任命他为宣陵副使。开宝二年，宋太祖亲征太原，召见他并慰问晓谕。 吕升是莱州人。父亲吕权失明，他剖腹探肝救治父亲的疾病，父亲重见光明而吕升没有死。冀州南宫人王翰，母亲失明，王翰自己挖出右眼珠补入母亲眼中，母亲眼睛明亮如初。淳化年间，两人都得到下诏赐给粟帛。 罗居通是益州成都人。母亲去世后，他在墓旁筑庐守孝三年，有甘露降落在坟树上，灵芝草生长在墓旁。开宝四年，地方长官上报，下诏任命罗居通为延长主簿。 大中祥符初年，资州人黄德舆安葬父母，背土堆成坟，甘泉涌现在墓旁，下诏表彰。 齐得一是密州诸城人。自幼喜好学习，长大后能读《五经》，善于教授乡里。士大夫子弟不远百里，都来跟随他学习。后晋末年，皇甫晖任密州防御使，齐得一的父亲担任客将。等到皇甫晖叛变归附淮南，多次率领部众在旧郡劫掠，百姓的牛羊犬猪全部取来犒赏士兵，齐得一家被抢掠殆尽。后来王万敢任防御使，生性贪婪残暴，抓捕乡民十八家，责问他们曾经用牛酒馈赠贼寇，将他们全部杀死并夺取其资产，齐得一的亲属有十多人遇害，只有齐得一和哥哥脱身幸免。第二年他们到朝廷上诉，朝廷派使者审理查实，王万敢被削去官职，判官胡辙被处死。齐得一方才回到乡里，布衣蔬食，不愿做官。开宝年间，下诏各郡国举荐廉洁退让、孝悌之士，本郡就推荐齐得一应诏。到朝廷后，策试中选，被任命为章丘主簿。 李罕澄是冀州阜城人，七世同居。后汉乾祐三年，下诏改乡里名并旌表其门闾。太平兴国六年，地方长官将后汉所赐诏书呈上，再次旌表。 邢神留是深州陆泽人。父亲邢超，拖欠官租，里胥催租，与邢超争斗，邢超打死里胥。邢神留十六岁，到官府请求代父受死。州里上报，特诏减免死罪，赐给里胥家一万钱作为棺殓费用。 端拱初年，泰州海陵人沈正的父亲任屯田院衙官，凶暴无赖，酒后打死平民，沈正途中遇见，父亲恐惧，述说原委，沈正立即呼喊脱下衣服，殴打尸体。巡警将他逮捕送到官府，案件审理完毕，他从容就死，听说的人都很悲痛。 许祚是江州德化人。八世同居，长幼七百八十一口。太平兴国七年，旌表其门闾。淳化二年，本州说许祚家春夏时常缺粮，下诏每年贷给米一千斛。 又有信州李琳十五世同居，贝州田祚、京兆惠从顺十世同居，庐州赵广、顺安军郑彦圭、信州俞隽八世同居，陕州张文裕六世同居，襄州张巨源、刘芳、潭州瞿景鸿、温州陈偘、江陵褚彦逢五世同居，徐州彭程四世同居，都赐诏旌表门闾。张巨源一向熟悉法律，太平兴国五年，赐明法及第。刘芳淳化四年前来祝贺寿宁节，赐进士出身。陈偘侍奉母亲极为孝顺，赐给其母粟帛。褚彦逢兄弟五人都年纪七十多岁，至道元年，转运使上表表彰此事，下诏任命褚彦逢为教练使。 胡仲尧是洪州奉新人。累世聚居，达到数百口。在华林山别墅建造学舍，聚集万卷书，大规模设置厨房粮仓，以招揽四方游学之士。南唐李煜时曾授寺丞。雍熙二年，下诏旌表其门闾。胡仲尧到朝廷谢恩，赐白金器二百两。淳化年间，州境旱灾歉收，胡仲尧开仓减价以赈济饥民，又用私财建造南津桥。宋太宗嘉许他，任命为本州助教，允许每年将香稻时果进贡到内东门。五年，派弟弟胡仲容前来祝贺寿宁节。召见胡仲容，特授试校书郎，赐袍笏犀带，又赐御书。公卿多作诗赋称赞。胡仲尧逐渐升迁为国子监主簿，退休后去世。 胡仲容字咸和，咸平三年，又到朝廷进贡土产，改任大理评事，多次受到赏赐。胡仲容建造本县孔子庙，颇为宏敞。后升任光禄丞退休，天禧年间，特赐绯鱼袋。去世时七十九岁。以弟弟的儿子胡用讷为后嗣，试校书郎。胡仲容的弟弟胡克顺，端拱二年进士，官至都官员外郎、三司户部判官。胡仲容的儿子胡用之以及侄子胡用庄、胡用舟，都考中进士。 陈兢是江州德安人，陈宜都王陈叔明的后代。陈叔明五世孙陈兼，唐代任右补阙。陈兼生陈京，任秘书少监、集贤院学士，没有儿子，以侄子陈褒为后嗣，陈褒官至盐官令。陈褒生陈灌，任高安丞。陈灌的孙子陈伯宣，避难到泉州，与马总友好，注释司马迁《史记》流传于世；后游历庐山，因而定居德安，曾以著作佐郎征召，没有赴任，大顺初年去世。陈伯宣的儿子陈崇任江州长史，更加购置田园，制定家法告诫子孙，选择族中子弟掌管事务，建造书堂教诲他们。唐僖宗时曾下诏旌表其门，南唐又为其设立义门，免除徭役。陈崇的儿子陈衮，任江州司户。陈衮的儿子陈昉，试奉礼郎。 陈昉家十三世同居，长幼七百口，不养仆妾，上下和睦，没有人有非议。每次吃饭，必定众人同坐大厅，未成年的人另设一席。有犬百余只，也设置一个食槽共同进食，一只犬没到，所有犬都不吃。在别墅建书楼，招揽四方之士，求学的人多依附于此。乡里都被感化，争讼很少。开宝初年，平定江南，知州张齐上奏请求仍旧免除其徭役，得到批准。陈昉弟弟的儿子陈鸿。太平兴国七年，江南转运使张齐贤又奏请免除杂税。陈兢就是陈鸿的弟弟。淳化元年，知州康戩又上奏说陈兢家常苦于粮食不足，下诏本州每年贷给粟二千石。 后来陈兢去世，他的堂弟陈旭每年只接受贷粟的一半，说节省着吃，可以接到秋收。正值年成不好谷价昂贵，有人劝他全部接受然后卖出，可以获取好价钱，陈旭说："朝廷因我家族众多千口，怜悯我们缺粮，贷给公粟，岂能见利忘义，做欺瞒皇上的事呢？"至道初年，派内侍裴愈前去赐给御书，返回后，说陈旭家孝顺友爱、节俭谦让，接近淳朴古代。宋太宗曾对近臣说起此事，参知政事张洎回答说："陈旭宗族一千余口，世代遵守家法，孝顺谨慎不衰，家门之内，比官府还要严肃。"并提到陈旭接受贷粟之事。皇上因远方百姓义聚，又能坚守廉洁节操，为之叹息。大中祥符四年，任命陈旭为江州助教。陈旭去世，弟弟陈蕴主持家事。天圣元年，又以陈蕴继任助教。陈蕴去世，弟弟陈泰主持家事。陈泰的弟弟陈度，以太子中舍退休。侄子陈延赏、陈可，都考中进士。陈延赏任职方员外郎。 洪文抚是南康建昌人，本姓犯宣祖偏讳，因而改姓。曾祖洪谔，唐代任虔州司仓参军，子孙众多，以孝悌著称。六世同居，家中不分灶做饭。在居住的雷湖北建造书舍，招来学者。至道年间，本军上报，派内侍裴愈携带御书百轴赐给他家。洪文抚派弟弟洪文举到朝廷进贡土产作为谢礼，宋太宗飞白书一轴"义居人"赐给他们，任命洪文举为江州助教。三年八月，又下诏旌表其门闾。从此每年派子弟入贡，必定厚赐答谢。洪文抚哥哥的儿子洪待用，考中咸平二年进士，官至都官员外郎。 易延庆字余庆，筠州上高人。父亲易赟，凭勇力在南唐任职至雄州刺史。易延庆自幼聪慧，涉猎经史，尤其擅长声律，因父亲恩荫任奉礼郎。显德四年，后周军队攻克淮南，易赟归附朝廷，任道州刺史；易延庆也任大名府兵曹参军，后任大理评事，知临淮县。乾德末年，易赟去世，葬在临淮。易延庆居丧哀毁过度，在墓旁筑庐，亲手种植松柏数百株，白天出外守墓，晚上回家侍奉母亲。紫色灵芝生在墓的西北，几年后又生出玉芝十八茎。本州准备上表表彰此事，易延庆恳切推辞。有人画了灵芝图带到京师，朝中士大夫多作诗赋，称赞他的孝心感动上天。 服丧期满，易延庆因母亲年老称病不就任官职。母亲去世后，草草停殡数年，易延庆出任大理寺丞。曾主管建安市征，到母亲安葬有期，私自回家办理葬事，掩埋墓穴后返回。知军扈继升说他擅自离职，获罪免去所任官职，又在墓旁筑庐数年。母亲平生爱吃栗子，易延庆在墓旁种植两棵栗树，两树连理。苏易简、朱台符作诗赞美。后任端州知州，去世。儿子易纶，大中祥符元年考中进士。 董道明是蔡州褒信人。母亲去世出葬，董道明藏匿在墓穴中，人们埋葬了他，过了三天，家人挖开墓冢取出他，董道明安然无恙，终身在墓旁筑庐居住。 郭琮是台州黄岩人。幼年丧父，侍奉母亲极为恭敬顺从。娶妻生子后，将母亲接到自己屋里居住。凡是母亲想要的东西，一定亲自奉上。平常生活不超过中等饮食，三十年来不吃肉不饮酒，以此祈求母亲长寿。母亲活到一百岁，耳不聋眼不花，饮食不减，乡里人都感到惊异。至道三年，朝廷下诏抚恤孝悌之人，乡老陈赞率领同乡四十人将郭琮的事迹报告给转运使上奏朝廷，皇帝下诏表彰其门庭，免除他的徭役。第二年，母亲无疾而终。郭琮哀痛号哭几乎毁伤身体，乡里人凑集钱财帮助安葬。 又有越州应天寺的僧人，幼年家贫无法供养母亲，剃发为僧靠乞讨供给母亲早晚生活。母亲活到一百零五岁去世。 潭州长沙人毕赞，在郡中担任引赞吏，生性极为孝顺，父母都八十多岁。转运使上表奏报他的事迹，皇帝下诏让毕赞辞官回家奉养父母终老。 顾忻是泰州泰兴人。十岁丧父，因为母亲生病，十年不沾荤腥辛辣。每天鸡刚叫时就穿戴整齐带着妻子儿女到母亲屋里，询问母亲需要什么，这样坚持了五十年，从未离开母亲身边。母亲年老，眼睛失明看不见东西，顾忻日夜哭泣向上天祈祷，刺血写了数卷佛经。母亲的眼睛忽然复明，在灯下能够缝补衣服，九十多岁无疾而终。 又有杭州仁和人李琼，以贩卖丝绸为业，侍奉母亲孝顺，夜里常起来十多次探望母亲。母亲喜欢吃时令新鲜食物，李琼千方百计买来，一定用十倍价钱回报卖主。 朱泰是湖州武康人。家中贫穷，靠砍柴卖柴供养母亲，常常到几十里外换甜美好吃的东西奉养母亲。朱泰自己穿粗布吃粗粮，告诫妻子儿女常常观察母亲脸色。一天，鸡刚叫就进山，到天亮时在山脚休息，遇到老虎抓扑他叼走。朱泰已经昏迷，走了百余步，忽然稍微清醒，厉声说："老虎为害吃我，只遗憾母亲无人托付！"老虎忽然把朱泰扔在地上，头也不回地跑了，像人快跑的样子。朱泰爬着回家。母亲扶着他哭泣，朱泰也勉强活动，不到一个月就恢复了。乡里人听说他的孝心感动了老虎，都凑集钱财送给他，同乡人称他为"朱虎残"。 成象是渠州流江人。在乡里教授诗书，以孝顺父母闻名。母亲生病，他割下大腿肉给母亲吃，皇帝下诏赐给束帛和酒。淳化年间，李顺盗贼占据郡县，成象的父母受惊吓而死，骨灰寄存在佛寺中，成象哭着营葬。贼寇平定后，乡里人凑集三百万钱送给他。成象在墓旁搭建小屋居住，用丧服的衣襟袖子筛土撒在坟上，每天三斗。每次痛哭，听到的人都感到悲伤凄怆。他从未吃肉穿帛，有人送给他也不接受。虎豹环绕小屋卧着，成象毫无惧色。上百只燕子聚集在屋中，禾苗在墓旁生出九穗。服丧期满后仍未回家，懂礼的人写信劝告他，于是回家教书，远近称他为成孝子。 陈思道是江阴人。丧父后，侍奉母亲和兄长以孝顺友爱闻名。在集市旁卖醋，供给早晚生活，买别人东西不还价，别人要多少钱就给多少。母亲生病，陈思道几个月衣不解带，两眼长疮溃烂，饮食随母亲多少而定。等到母亲去世，他七天没喝一口汤水。安葬后，聚集卖醋所得利润，得到十万钱，全部献给兄长。在墓旁搭建小屋，日夜悲痛哭泣，他的妻子有时带着儿女来看他，他拒绝不见。夏天种瓜，用来招待过路的人。白天白兔温顺亲近，夜晚虎豹环绕小屋卧着。咸平元年，知军将此事上报，皇帝下诏赐给束帛，表彰他的门庭。 方纲是池州青阳人。八代同灶做饭，家属七百口，房屋六百间，每天早晨敲鼓会集吃饭。曾经拿出五千斛稻谷赈济贫民。景德二年，转运使冯亮上报朝廷，皇帝下诏表彰他的门庭。天禧年间，侍御史韩亿安抚江南，回来后说方纲家税籍钱四百多贯，米二千五百斛，同居四百年，而本县科派徭役没有丝毫宽免，希望免除他家的杂项科派，皇帝下诏同意。 庞天祐是江陵人。在乡里教授经籍。父亲生病，庞天祐割下大腿肉给父亲吃；病愈后，又因眼病失明，庞天祐哭泣向天祈祷并用舌头舔父亲眼睛。父亲八十多岁，大中祥符四年去世，庞天祐背土堆坟，在墓旁搭建小屋，日夜号哭不止。知府陈尧咨亲自前往祭奠，将此事上报，皇帝下诏表彰其门庭。庞天祐家无隔夜粮，住在偏僻小巷中，陈尧咨为他迁到里门右侧，修建门阙表彰他。 刘斌是定州人。父亲刘加友，端拱年间被堂弟刘志元杀害。刘斌兄弟都年幼，跟随母亲改嫁，母亲曾告诫他们说："你们长大后，一定要报父仇。"景德年间，刘斌兄弟带着刀在路上等候刘志元，刺伤了他没有致命，随即到官府自首。州里将案件上报朝廷，皇帝下诏将刘志元刺字发配到汝州，赦免刘斌等人的罪。 樊景温是陕州芮城人；荣恕旻是雄州归信人。兄弟分居多年。大中祥符年间，樊景温家的樗树五枝并为一枝，荣恕旻家的榆树两棵自然合拢，两家感到奇异，重新义居，乡里人称他们和睦。 祁暐字坦之，是莱州胶水人。淳化三年进士，历任度支员外郎、直集贤院。天禧年间，出任濰州知州，母亲去世。安葬在州城之南。祁暐解官后，在坟旁建小室，哭泣守护，吃素食，经过六个冬天，冻掉了两个脚趾。有白乌白兔温顺地在坟旁嬉戏，州人感到奇异，将情况上报。皇帝下诏表彰赞美，赐给帛三十匹、粟三十石，令长吏每月慰问。 何保之是梓州通泉人。应进士科，有极高的品行。母亲去世，他背土堆坟，在墓旁居住。每天有群乌飞来聚集在坟上，哀鸣不肯离去，又曾有兔子温顺地蹲在座位旁，人们称奇。大中祥符年间下诏表彰抚恤。 李玭是大名宗城人。生性极为孝顺，努力耕种以侍奉母亲。母亲去世后，将田地让给弟弟李坚，于是在墓地建屋居住，昼夜哭泣，背土筑坟高一丈多。又将两代及各族父母暂且草葬的都按礼法筑坟，总共三年筑成六座坟，都一丈多高。不吃肉不穿帛，不参与人事，惶惶不安唯恐筑坟赶不上，坟筑成后，又留守坟三年。常让兄长的儿子卖药维持生计。六十多岁时，脚从未进过县门。乡里人称他为李孝子。天禧年间，知府张知白将情况上报，皇帝下诏赐给粟帛，令府县安置存恤他。里中有母亲在世而分家产的人听说李玭受到表彰，兄弟惭愧恐惧，又一起同居。 侯义是应天府楚丘人。贫穷无产业，靠佃田侍奉母亲。乡里有人安葬父母后很快返回，侯义的母亲经过那座坟，哭着对侯义说："我死后，也会像这样吗！"侯义于是感动奋发暗自立誓却不说出来，只是安慰母亲说："不要悲伤，我绝不会那样。"咸平年间，母亲去世，侯义尽力自己办理丧事，不掩埋墓穴，白天背土筑坟，夜晚在灵柩旁痛哭。妻子儿女困乏不能自给，田主曹氏哀怜他，资助干粮。过了一年，坟间瓜结异蒂、树木连理，又有巨蛇绕在坟旁不伤害东西，野鸽飞来不肯离去。曾经遇到强盗抢走他的衣服，后来知道是侯义的东西，全部归还。 王光济是庐州人。母亲去世，于是刻像早晚供奉如同生前，孝道纯厚笃实。咸平二年，本州因孝行上报，皇帝下诏表彰他。 当时又有徐州丰人李祚，父母去世，在墓旁守丧共二十七年，家人千方百计劝说他，不听。益州双流人周善敏，父亲去世，在墓旁守丧。母亲生病，又割大腿肉给母亲吃，于是痊愈。大中祥符九年，特地下诏表彰李祚，赐给周善敏粟帛慰问他。 江白是建昌人。景德二年进士。父亲江禹锡，有节义，年纪大不做官，亲自教授，大中祥符初年，进献《东封诗》十五篇，皇帝下诏嘉奖赞美，赐给粟帛，每年派使者慰问。五年，去世。江白从鄞县尉任上罢官回家，背土营葬，在墓旁建屋守丧，吃粗食穿草鞋，昼夜哭泣，直到服丧期满仍然如此。转运使将情况上报，皇帝下诏赐帛二十匹，粟麦二十石，酒十缸。 裘承询是越州会稽人。住在云门山前，十九代没有分灶做饭。子弟学习弦歌诵读，乡里称赞他们敦厚和睦。州里上报，皇帝下诏表彰其门庭。 咸平以后，又有保定军孙浦、襄州常元绍、蔡州王美、解州董孝章都是十代同居；莫州高珪、永定军朱仁贵、潞州邢濬、相州赵祚八代同居；麟州杨荣、隰州赵友、开封李居正、颍州张可象、卫州张珪、沧州崔谅七代同居；邢州王觉、赵州曹遵六代同居；兖州童升、陈州樊可行、京兆元守全、平定军段德五代同居；开封张仁遇、亳州王子上、建昌军瞿肃四代同居。瞿肃家一百五十口，长幼孝顺友爱，乡里人受感化。又有河阴王世及、大名李宗祐、陈州刘闰、宣州汪政、潭州李耕，有的聚居到七百口，延续几十上百年。都请求加以旌表，皇帝下诏同意，并免除他们的赋税调役。 大中祥符初年，皇帝东封泰山，判兖州王钦若说曲阜东野宜、乾封窦益合居五六代，有节操品行。四年，祭祀汾阴，考制度使马起说陕州张化基、阎用和、杨忠义聚族累世，孝悌可称。都在行在所下诏褒奖赞美，各优厚赐给粟帛。 常真，陈州项城人。父母去世，在墓旁守丧直到服满，背土成坟，不吃荤腥。周广顺年间，下诏表彰其门庭。开宝七年，本州上报，下诏再次表彰。常真妻子生病，儿子常晏割大腿肉养母，母亲死后，次子常守规赤脚，每天吃一顿饭，在墓旁守丧三年。太平兴国八年，下诏表彰他。 又有齐州王洤、河南李继成、沧州胡元兴，都是母亲死后背土成坟，昼夜哭声不绝。州郡相继上报，都下诏表彰其门庭，赐给粟帛。 杜谊字汉臣，是台州黄岩人。侍奉父母极为孝顺。父亲刚严，只有杜谊不得父亲喜爱，小心谨慎不能自容，看脸色而后进献。父母相继去世，昼夜号哭不止，多日不喝一口水。选择葬地，赤脚背土成坟，来回十多里，每天渡过塘涧，泥水没到小腿，即使大雨大雪也从未停止。手脚皲裂流血，用漆涂上。每次倒一畚土，一定绕坟三圈号哭而后离开。安葬后，就在墓旁结草屋居住，背土直到服丧期满，有人去看他，总是打发走。每天吃一顿饭，不吃荤。即使虎狼在墓旁交错出没，杜谊泰然无所畏惧。第二年，吴越大水，山都发洪水，推着巨石走十几里。台州山最高而水又在夜里到来，山旁的百姓，房屋、墓田、畜牧漂坏很多，唯独没有波及杜谊。同乡人将此事上报，皇帝下诏嘉奖。 杜谊侍奉族父杜衍很恭谨，杜衍爱他如同自己的儿子。因祖父杜垂象恩荫入官，官至赞善大夫。曾担任永城县知县，每年捐出俸钱三十万，用来收葬汴渠淹死的人共四十多。又拿出俸钱率领下属重修文宣王庙，两旁建学舍几十间，早晚在堂上讲学。永城父老称赞杜谊的政绩不可企及。 杜谊生平敦厚，崇尚信义，有大志，家中贫穷，不关心有无，常推己及人接济亲友。后来通判梓州，去世。儿子杜揆才十六岁，在杜谊墓旁哭死。 姚宗明是河中永乐人。他的十世祖姚栖云。在唐贞元年间，征调士兵戍守边疆，姚栖云的父亲对哥哥说："兄长没有子嗣，可以不去。我侥幸有儿子，请代替兄长去。"于是战死在边塞上。当时姚栖云才三岁，母亲改嫁，姚栖云由伯母抚养长大。长大后，侍奉伯母如同母亲，伯母去世，姚栖云安葬了她。又招魂安葬了父亲，痛惜父亲死于边疆，于是在墓旁建屋居住，终身哀慕不衰。县令苏辙用俸钱买地，开辟阡陌刻石表彰。河中尹浑瑊将此事上报，皇帝下诏优厚赏赐，表彰其门庭，命名他的乡为孝悌乡，社为节义社，里为敬爱里。 姚栖云生姚岳，姚岳生姚君儒，姚君儒生姚师正。从姚岳到姚师正，四代在墓旁守丧。五世孙叫姚厚，六世叫姚雅，七世叫姚文，八世叫姚敬真，九世叫姚直，十世叫姚宗明。在庆历初年，有关部门将姚氏十世同居上报朝廷，仁宗下诏免除他家的赋役。十一世孙姚用和，十二世孙姚士明，十三世孙姚德。从姚宗明到姚德又三代，从庆历以后又五十多年，而他们家孝睦不衰。 姚氏世代务农，没有读书人。家境不太富裕，有几十顷田地，聚居的同族有一百多人。子孙亲自从事农耕蚕桑，仅能供给衣食，历经三百多年没有过闲言碎语。经过唐末、五代，战乱流离，但子孙守护祖先坟墓，骨肉不分离，走遍天下，恐怕也没有这样的。 邓中和字祖德，开封长垣人。考中《三礼》科。景祐、庆历年间父母去世，在墓旁筑庐守丧直到丧期结束，早晚探视如同父母在世一样，持续二十年，背土累坟高达三丈。 毛安舆，嘉州洪雅人。九岁时父亲去世，背土筑坟，在墓旁守丧三年。知益州张方平听说了，送给他酒肉，将他的事迹上报朝廷。 李访，韶州人，以进士为业。在父母墓旁筑庐守丧，有老虎伤人却不靠近李访，又有白乌鸦聚集在墓上。 朱寿昌字康叔，扬州天长人。凭借父亲朱巽的恩荫任将作监主簿，多次调任州县官，通判陕州、荆南，暂代岳州知州。岳州靠近洞庭湖，水盗很多。朱寿昌登记民船，刻上船主姓名，让他们互相监视，出入必须报告。盗案发生，查验船只去向追捕，盗贼逐渐减少，邻郡也效法他的做法。 富弼、韩琦任宰相，派使臣四处宽恤民力，挑选朱寿昌出使湖南。有人说邵州可以开矿炼金，皇帝下诏兴办。朱寿昌说邵州靠近蛮族，如果大规模开金矿，蛮族必定争抢，从此边境恐怕多事，而且会荒废几百顷良田，这不是重视根本、抑制末业的办法。下诏立即停止。 任阆州知州，大族雍子良多次杀人，依仗财势得以不死。这次又杀人，贿赂乡民替他顶罪。案件审结，朱寿昌察觉其中奸诈，提审囚犯问道："我听说雍子良给你十万钱，答应娶你女儿为妇，并且招你儿子为婿，所以你替他抵命，有这回事吗？"囚犯神色变动，朱寿昌又揭发说："你快要死了，他写的契约却是把你女儿卖为奴婢，把钱算作雇工钱，又不招你儿子为婿，你怎么办？"囚犯醒悟，痛哭流涕说："我几乎错死。"如实招供。朱寿昌立即将雍子良正法。郡中称他为神，蜀人至今传颂。 任广德军知军。朱寿昌的母亲刘氏，是朱巽的妾。朱巽任京兆尹时，刘氏怀孕被赶出。朱寿昌出生几岁后才回到父亲家，母子五十年不通音讯。他四处寻找不停，饮食很少喝酒吃肉，一说话就流泪。用佛教方法灼背烧顶，刺血写佛经，凡是能做到的，没有不做的。熙宁初年，与家人告别，弃官入秦，说："不见母亲，我不回来了。"于是在同州找到母亲。刘氏当时已七十多岁，嫁给党氏有几个孩子，朱寿昌把他们全部接回来。京兆尹钱明逸将此事上报，下诏让他恢复原官，从此以孝闻名天下。从王安石、苏颂、苏轼以下，士大夫争相写诗赞美他。朱寿昌因为赡养母亲，请求任河中府通判。几年后母亲去世，朱寿昌守丧几乎哭瞎双眼。安葬后，有白乌鸦聚集在墓上。他对同母弟妹更加爱护。 又任鄂州知州，提举崇禧观，多次升迁至司农少卿，改任朝议大夫，升中散大夫，去世，享年七十岁。朱寿昌勇于行义，周济他人急难毫不吝惜，嫁出兄弟的两个孤女，安葬了十多个无力下葬的人，天性如此。 侯可字无可，华州华阴人。年少时豪放不羁，以气节自许。长大后，完全改变以前的爱好，专心致志求学。随计吏进京，同乡凑钱资助他。等到回来，把剩余的钱全部分给同科考生，说："这些钱是乡亲们资助应诏的，不能用于其他好处。"临行时，听说同乡生病，心想："我回去，他就死了！"于是留下来不走。病人痊愈后，把自己的马让给他骑，自己步行回去。 孙沔征讨侬智高，邀请侯可参预军事，奏功得官，任巴州化城县知县。巴地风俗崇尚鬼神废弃医药，只听巫师的。娶媳妇一定要索取财物，穷人家的女儿到老嫁不出去。侯可制定约束，建立制度，违者治罪，几乎改变了这种习俗。又调任华原主簿。有富人没有田产登记却抵押别人的田契达到万亩，每年收取地租。侯可清晨骑马到富人家，打开柜子取出田契归还给原主。州吏赵至诚贪婪狡猾凶横，把持知州以下官员的短处，前后没人能除掉他。侯可揭露他的罪行，给他戴上枷锁关进监狱，上报上级官府诛杀了他，听到的人无不痛快服气。 签书仪州判官。西夏侵犯边境，使者派侯可去视察，他立即带几十名骑兵进入西夏境内，突然与敌人相遇，急忙把骑兵分成三四队，命令说："竖起你们的旗帜，绕着山慢慢走。"西夏人看到骑兵循环出现，怀疑是诱敌骑兵，不敢攻击。韩琦镇守长安，推荐侯可任泾阳县知县。劝说渭源羌族首领献出八千顷土地，并在熟羊城筑城安抚他们。韩琦上报他的功劳。又建议修复郑白渠，得到皇帝召见，不久因小罪被罢免。官至殿中丞，在家去世，享年七十二岁。 侯可轻财好义，急人之所急，忧人之所忧。与田颜是朋友。田颜病重，侯可千里求医，还没回来田颜就死了，眼睛不闭。有人说："他在等侯君吧？"将要入殓时侯可赶到，抚摸他的眼睛才闭上。田颜没有儿子，无法安葬，侯可辛苦操办，卖掉衣服帮忙，最终安葬了他。当时天寒，侯可穿着单衣居住，有人送他白金，他想到田颜的妹妹未出嫁，就拿来给她添置嫁妆。一天从远方回来，家里告诉他贫困，恰好朋友郭行敲门说："我父亲病了，医生要一百千钱，我卖房子卖不掉。"侯可很同情，计算自己行囊中的钱大约够这个数，全部给了他。关中称赞他的贤德。 申积中，成都人。还在襁褓中时，杨绘从他父亲申起那里要来当儿子。长大后，知道不是杨家的孩子却绝口不提。十九岁考中进士。侍奉养父母，终身尽孝。有两个弟弟一个妹妹，为他们办完婚嫁，才回归本族，恢复申姓，蜀人认为他纯孝。政和六年，以奉议郎任德顺军通判。翰林学士许光凝曾守成都，得知他的事迹推荐给朝廷，召赴京师，提拔为提举永兴军学事，途中去世。许光凝又与宣和殿学士薛嗣昌、中书舍人宇文黄中上表表彰他的操行，下诏授予他一个儿子官职。 当初，许光凝一同推荐的有三人：一个是河阳已故大理丞陈芳，一家十四世，同居三百年；一个是邓州王襄，以经术考中科举，未到六十岁就请求退休，侍奉守寡的嫂子如同母亲，抚养失去父亲的侄子如同儿子，教导后进，周济乡里贫民，以学问品行著称。请求加以表彰优待。下诏表彰陈芳的门闾，赐王襄号"处士"。 郝戭字伯牙，石州定胡人。家境贫寒，竭力供养父母。有人同情他，借给他数百万钱，让他取利息自养，郝戭重重道谢，把钱留了五六年不用，又还回去。考中进士，调任宛丘尉、舞阳主簿、通山县令。当时不到五十岁，因为父亲郝樵未考中进士，上书请求退休，为父亲求官。执政告诉他先去上任再请求，说："这样就能升入朝籍，遇到恩典可以推及亲人。"于是留下妻子儿女在家，独自侍奉父亲赴任，过了一年竟然辞官。上级认为他治理县政有成绩，舍不得他离开，坚决挽留；父老在庭中跪拜拦路，都不能阻止他。得以太子中允的官衔回家，还没到家乡郝樵就去世了。他亲自挖土造坟，有人来帮忙，让他把土放在坟上，但人一走他就把土撤掉。服丧期满，州里上报朝廷，下诏赐给粮食布帛。 治平末年，因翰林学士吕公著推荐，起用为奉宁军推官，泾原经略使也上奏征召他到幕府。郝戭说："以前之所以未老退休，是想让恩典推到父亲身上。既然不能达到，还希望能因恩典得到追赠，现在来不及了！"亲戚告诉他的妻子聂氏，让她劝郝戭出仕，聂氏说："我没有德行，不能帮助丈夫，怎敢强迫他做不愿做的事来损害他的高洁呢。"聂氏侍奉公婆也以孝义著称。郝戭以忠信自守，品行敦厚，节操艰苦，没有出仕就去世了。司马光为他写了墓志铭。 支渐，资州资阳人。七十岁时，为母亲守丧，安葬后，在墓旁筑庐，背土筑坟，蓬头垢面，春夏秋三季号哭，哀伤过度极度消瘦。白蛇、狸兔在他的周围扰扰，白雀、白乌鸦每天聚集在墓木上，五色雀多达万余只，盘旋悲鸣好像在助哀。同乡人句文鼎从娶妻后就与父母分居，看到支渐的至行，深深自责悔恨，号啕大哭回家，尽心尽孝。乡里看到后感动而变化的人很多。 邓宗古，简州阳安人。父亲去世，自己培土筑坟，在墓旁筑庐，早晚号哭，甘露降在墓木上。乡里称他为邓孝子。 沈宣，汝州梁人。母亲去世，安葬后，墓门不堵塞三十六个月，白天背土，晚上抚棺而卧，坟堆宽百尺。妻子高氏也有孝行。 支渐以下三人，元丰年间，都受到褒赏赐给粮食布帛。 苏庆文、台亨，都是夏县人。苏庆文侍奉父母以孝闻名。母亲年轻时守寡，苏庆文担心妻子不能恭敬侍奉，常告诫她说："你侍奉我母亲，稍有不谨慎我一定休了你。"妻子听从教诲，母亲得以安享晚年。 台亨擅长绘画，元丰年间，朝廷修建景灵宫，征调天下画工到京师，选拔考试优秀者待诏翰林，给予官禄，台亨名列第一。因父亲年老坚决推辞回家奉养，乡里认为他贤德。 仰忻字天贶，温州永嘉人。努力学习，以纯厚的品行著称。五十多岁时，为母亲守丧极尽孝礼。亲自背土，在墓旁筑庐，有慈乌、白竹的祥瑞。绍圣年间，郡守杨蟠在他的乡里表彰为"孝廉坊"。大观二年，以品行取士，郡里推举仰忻应诏。不久去世，特赠将仕郎。 赵伯深字逢原。父亲赵子佪，宣和年间任棣州兵官属。正值出兵燕云，赵子佪被派往塞上。赵伯深当时年幼，与母亲张氏留在棣州。不久金人渡河，赵伯深母子失散。赵子佪也隔绝，建炎二年，才得以南归。赵子佪去世，赵伯深寻找母亲二十多年。一天听说在沪南，赵伯深徒步进入蜀地，辗转多年。绍兴二十一年，才找到母亲，两人抱头痛哭，哀情感动路人。曾慥在夔州，写诗赞美他的孝行。 彭瑜字君玉，吉州安福人。熙宁年间母亲失踪，彭瑜早晚焚香祷告上天，希望知道母亲所在，这样过了十多年。忽然有人说母亲是泰和县倪家的媳妇，彭瑜最终把她接回来。 毛洵字子仁，吉州吉水人。天圣二年进士，又考中拔萃科。天性极孝，共任四任官职，两次因父母生病解职，亲自煎药调膳，尝过才进奉，三个月不进卧室。父亲毛应佺任太平州通判，死于任上，母亲高氏随后死在池阳船上。毛洵手持铁锹背土筑坟，手生老茧，脸晒黑，亲友都认不出他，在墓旁筑庐守丧共二十一个月，朝夕哭拜顿脚，只吃糙米。诸生向他请教经义，他对着他们流泪，从不谈论文章。抱病回家，几天后去世。州里以孝上报，赐给他家帛五十匹、米五十斛。哥哥毛溥，字文祖，也因哀伤过度死在船上。 李筹，是毛洵同县人，字彦良。与弟弟李衡字平国是双胞胎，两岁丧母，十岁丧父，兄弟常因来不及侍奉父母而遗憾。政和年间，改葬母亲于杨山，背土筑坟，在墓左筑庐。不久，庐所生出一棵树，一根树干两根枝条，高一丈多又合为一根，到末端又分为两根枝条五根细枝，乡人认为是祥瑞。 有杨芾，也是同县人，字文卿，天性极孝，回家一定买酒肉奉养父母，不曾想到妻子儿女。绍兴五年大饥荒，为父母到百里外背米，遇到强盗抢夺，他不给，强盗要杀他，杨芾痛哭说："我为父母背米，已三天没吃东西了。希望可怜我。"强盗被他的孝义感动放了他。 杨庆，鄞县人。父亲生病，贫穷请不起医生，就割大腿肉给他吃，病就好了。后来母亲生病不能吃东西，杨庆取右乳焚烧，用灰和药给母亲吃，入口就好了，很久后乳房又长出来。宣和三年，知州楼异把他住的坊命名为"崇孝"。绍兴七年，知州仇悆为他请求。十二年，下诏表彰他的门，免除徭役。仇悆说："韩退之作《鄠人对》，认为毁伤肢体有害道义。但普通百姓，身处草野，礼义训导不够，引荐的人多缺，而他能从内心行成，发自天然。假使稍微懂得诗书礼义之说，推衍他的存心，出来事奉君主，面临危难尽节死义，岂能比介之推、安金藏差呢！" 陈宗，是永嘉人。十六岁时，母亲蔡氏病重，他割下大腿肉作为药饵，母亲病愈。后来母亲再次生病不治，陈宗痛哭一声就气绝身亡。郡守陆德舆说："陈宗损伤自己的身体，哀痛过度伤害生命，虽然不是孝道的正规做法，但能做到别人难以做到的事，也是天性的极致。"官府将他们合葬，匾额上写着"陈孝子墓"。 郭义，是兴化军人。早年游学太学，以操行高尚著称。四十多岁时，客居钱塘，听到母亲去世的消息，赤脚赶去奔丧，每次痛哭就呕血。家中非常贫穷，老朋友有所馈赠，他不接受。他堆土筑成坟丘，亲手种植松树和竹子，并在旁边搭建草庐守墓。甘露降落在墓上，乌鸦和喜鹊驯顺地聚集。郡里上报了这件事，皇帝下诏表彰他的乡里，在他住所前树立华表，左右建造土台，高一丈二尺，方正形状，下面宽上面窄，用白色装饰，间以红色，还种植了适宜的树木。 申世宁，是信州铅山人。绍兴六年，潘达的军队袭击铅山，父亲申愈年纪七十岁，没来得及出门遇到贼寇，贼寇以为他藏有金银，想杀死他。世宁不满二十岁，急忙伸出脖子愿意代替父亲去死，贼寇被他的孝心感动，保全了父子两人。 苟与龄字寿隆，是滁州来安人。志向高尚纯洁，侍奉父母，生前供养死后安葬，竭尽全力而礼仪周全，乡里人都称赞他。母亲去世后，他在墓旁搭建草庐守丧，有十九株灵芝生长在墓亭上。郡县把这件事上报，朝廷表彰了他的家门。 王珠字仲渊，是吉州龙泉人，以孝顺谨慎闻名。建炎年间，他为父亲服丧，几株灵芝生长在墓旁，倒插竹子作为木桩，又长出了枝叶。绍兴年间，他又遭遇母亲去世，再次有双竹灵芝的祥瑞出现。 颜诩，是唐太师颜真卿的后代。颜真卿曾贬谪到庐陵，所以颜诩是吉州永新人。颜诩幼年丧父，兄弟几人，侍奉继母以孝顺闻名。全族有千人，家法严肃，男女有分别，长幼和睦，洗漱用具没有主人之分，厨房饮食没有差别。共同居住数十年，整天愉悦和乐，家人看不到他的喜怒。他七十多岁时去世。 张伯威，是大安军人。是武翼大夫、御前前军正将张祥的儿子。绍熙元年，考中武举进士。调任神泉县尉。祖母黄氏，年纪九十八岁，他不忍心去上任。黄氏患血痢病危，伯威割下左臂肉给她吃，于是病愈。继母杨氏因为婆婆病重，受惊吓而生病，伯威又割下臂肉做成粥给她吃，她的病也好了。伯威的妹妹嫁给了崔均，她的婆婆王氏生病，妹妹也割下左臂肉做成粥给她吃，天亮就好了。知大安军罗植在伯威居住的地方设立纯孝坊，在崔均居住的地方设立孝妇坊。事情上报后，诏令提拔伯威，加倍赐给他妹妹束帛。 蔡定，字元应，是越州会稽人。家中世代卑微而且贫穷。父亲蔡革，依靠在郡狱吏那里抄写文书谋生，资助蔡定求学，蔡定在乡校学习，渐渐有了声誉。郡狱吏有一天因为玩弄法律条文被逮捕，蔡革受牵连，年纪七十多岁了，依法应当免于拘禁。审讯的官吏任泽削去他的年龄而将他关押，罪责将与狱吏相同。案卷完备，府上奏朝廷。正在等待朝廷命令，所以都长久囚禁，而蔡革不能单独判决。蔡定深切痛念父亲年老，因为无辜陷入牢狱，发誓要用自身赎罪。他多次到府衙号哭申诉，请求代替父亲坐牢，不被允许；请求在军队中效命，不被允许；请求隶属五符为兵，又不被允许。蔡定知道父亲终究不能赎出，仰天呼喊："天啊！将让我坐视父亲被绑缚吗！父亲年老，不应被牵连；抄写文书，罪责不应与狱吏等同。道理明白，却无处申诉。父亲年老而受刑，我的活着还有什么益处呢？我决心死了，希望官员哀怜而释放父亲，那么即使死了也没有遗憾了！"于是预先为自己写好墓志铭，又写了状子像要投递府衙般叠好放在袖中，都陈述了赴死的原因，希望父亲一定能被赦免。在建炎元年十二月甲申日，自己投河而死。府帅听说后，惊叹说"真正的孝子"，立刻命人放出蔡革，厚厚地为蔡定备办棺材殡殓，并抚恤周济他的家庭。 郑绮，是婺州浦江人。善于读书，精通《春秋谷梁传》。以肃穆和睦治理家庭，九代不分灶。四世孙郑德珪、郑德璋，孝友天性至极，白天合拢几案，夜晚同被而眠。德璋一向刚直，与很多人不合，宋朝灭亡后，仇家便诬陷他以死罪，应当逮捕到扬州。德珪哀怜弟弟被诬陷，于是假装说："他们想害我，与你有何相干？我去那么奸邪的情况就会暴露，你离开难道不能得活吗！"立即整理行装。德璋追到诸暨路上，兄弟相持顿足痛哭，争着要去赴死。德珪暗中计划阻止他前行，于是骗他不要去，将近半夜，从小路逃走。德璋又追到广陵，德珪已死在狱中。德璋听说后，悲痛气绝多次，背负骸骨回乡安葬。在墓旁守丧两年，每次悲痛号哭，乌鸦都飞来聚集不食。德珪的儿子文嗣，幼年患病佝偻，德璋抚养他如同自己的儿子。 有鲍宗岩，字傅叔，是徽州歙人。他的儿子鲍寿孙字子寿。宋末，乡里盗贼起事。宗岩在山谷间避难，被贼人抓获，贼人把宗岩绑在树上，要杀他。寿孙上前叩拜愿意代替父亲去死，宗岩说："我老了，只有一个儿子可奉祭祀，怎么能杀他？我愿意自己死。"贼人将两人都释放了。 ## 关键人物 - **李璘**：瀛州河间人，隶属殿前散祗候；为父报仇者 - **甄婆儿**：京兆府鄠县百姓；为母报仇者 - **徐承珪**：莱州掖县人，曾任赞皇县令；累世同居的孝义典范 - **刘孝忠**：并州太原人；割股疗母、舔目救父的孝子 - **齐得一**：密州诸城人，曾被任命为章丘主簿；因孝悌被荐举的士人 - **邢神留**：深州陆泽人，十六岁；代父受死的孝子 - **胡仲尧**：洪州奉新人，曾授寺丞，后任本州助教；累世聚居、赈灾建桥的义士 - **陈兢**：江州德安人，陈宜都王陈叔明的后代；十三世同居的家族主事者 - **朱寿昌**：扬州天长人，曾任阆州知州等职；弃官寻母的孝子 - **侯可**：华州华阴人，曾任巴州化城县知县等职；轻财好义的官员 ## 时间线 - **乾德初年**：李璘在京师宝积坊北相遇杀陈友为父报仇，宋太祖释放了他。；李璘被释放。 - **雍熙年间**：甄婆儿用斧头杀死董知政为母报仇，宋太宗特赦。；甄婆儿被赦免。 - **乾德元年**：徐承珪家族义居获旌表，乡名改为义感，里名改为和顺。；下诏改乡里名。 - **开宝二年**：刘孝忠因孝行被刘钧召见，后宋太祖亲征太原时召见慰问。；刘孝忠受召见和赏赐。 - **淳化年间**：吕升和王翰因割股疗亲等孝行得赐粟帛。；下诏赐给粟帛。 - **开宝四年**：罗居通因守墓有祥瑞被任命为延长主簿。；罗居通被任命为延长主簿。 - **大中祥符初年**：黄德舆背土堆坟，甘泉涌现在墓旁，下诏表彰。；下诏表彰。 - **太平兴国六年**：李罕澄因七世同居被再次旌表。；再次旌表。 - **端拱初年**：沈正代替父亲顶罪，从容就死。；沈正被逮捕后从容就死。 - **太平兴国七年**：许祚八世同居，旌表其门闾；后因缺粮，下诏每年贷给米一千斛。；旌表并贷粮。 - **淳化元年**：陈兢家族十三世同居，知州上奏其家缺粮，下诏贷粟。；下诏本州每年贷给粟二千石。 - **熙宁初年**：朱寿昌弃官寻母，在同州找到母亲，下诏恢复原官。；朱寿昌复官并孝名远扬。 ## 地点 - **京师**：李璘与陈友相遇地点 - **京兆府**：甄婆儿所在地 - **鄠县**：甄婆儿所在县 - **瀛州**：李璘籍贯 - **莱州**：徐承珪籍贯 - **并州**：刘孝忠籍贯 - **益州**：罗居通籍贯 - **江州**：许祚和陈兢籍贯 - **洪州**：胡仲尧籍贯 - **扬州**：朱寿昌籍贯 ## 为什么值得读 本章记录了众多孝义故事，彰显了宋代对孝道的推崇和对义行的褒奖。 ## 标签 - 孝悌 - 义居 - 旌表 - 同居 - 守墓 - 报父仇 原始页面：https://shishuguan.com/books/songshi-baihuawen-full/volume-4/chapter-456