# 卷三十一五行二 类型：古籍章节 书名：《宋书》 作者：沈约 时代：南朝梁 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷三十一五行二 ## 本章概览 魏明帝太和年间大旱，宫室大兴，兵戈不息，金失其性；童谣《兜铃曹子》预示曹爽之诛。齐王曹芳时，白马河妖马谣引发王凌、令狐愚谋立楚王曹彪，事败身死。吴孙皓时童谣“宁饮建业水”直指迁都武昌之怨，最终面缚降晋。晋武帝泰始以后，干旱连年，贾充、荀勖专权，上下蒙蔽；太康末童谣“局缩肉”影射元帝懦弱致江东偏安。惠帝元康间“南风起”谣应验贾后乱政、太子被杀。永嘉时洛阳童谣“洛中大鼠”喻司马越专横。成帝时“郤郤何隆隆”歌谣未几帝崩。孝武帝太元中旱灾与北征并行，童谣“黄雌鸡”预示王恭败亡。桓玄篡位前童谣“征钟落地桓迸走”，败亡应期。宋文帝元嘉旱，孝武帝大明年间大旱，民饥死者十之六七，因骄奢征役所致。后废帝元徽时霹雳车坠地，草木焦枯。白眚白祥如洛阳石头自立、地上生毛，皆为兵祸之兆。木犯金如郊禖坛石裂，预示太子被废。这些灾异并非孤立，而是人间秩序失范的天道回响，从曹魏到刘宋，每一次干旱、每一条童谣都牵连着政治斗争与王朝更迭的暗线。 本章记载了从曹魏至刘宋时期的金属失性、言语不顺、长期干旱、诗妖、毛虫之孽、犬祸、白眚白祥、木侵金等多种灾异，并引用《五行传》解释其与政事的关系。 本章按灾异类别分述，包括金属异变、言语失序、长期干旱、童谣诗妖、毛虫、犬祸、白色灾祥及木克金等，每类下列举历史事件并附《洪范》解释。 ## 正文 《五行传》说：“喜好攻战，轻视百姓，装饰城郭，侵犯边境，那么金属就失去它的本性而变为灾害。”又说：“言语不顺从，这就叫做治理不当。它的过失是僭越，它的惩罚是长期干旱，它的极端是忧患。那时就会有诗妖，那时就会有甲虫的灾祸，那时就会有狗的祸害，那时就会有口舌的疾病，那时就会有白色灾异、白色祥瑞。只有木气侵犯金气。”甲虫，刘歆的传认为是毛虫。 金属失去本性而变异： 曹魏时期张掖的石瑞，虽然是晋朝的符命，但对曹魏来说是妖异。喜好攻战，轻视百姓，装饰城郭，侵犯边境，曹魏的三位皇帝都有这些事。刘歆认为金石同类，石图出现不同寻常的文字，这是金属不顺从革的变异。晋朝奠定大业，多有弊病于曹氏，石瑞文字“大讨曹”就是应验。魏明帝青龙年间，大修宫室，西取长安的金狄塑像，承露盘折断，声音传出数十里，金狄流泪，于是留在霸城。这是金属失去本性而成为变异。 吴国时，历阳县有岩石穿孔像印章，大家都说“石印封发，天下太平”。孙皓天玺元年石印发露。又阳羡山有石洞，长十多丈。孙皓初修武昌宫，有迁都的意图。这时武昌是离宫。班固说：“离宫和城郭同一种占卜。”这就是装饰城郭的说法。宝鼎三年，孙皓出兵东关，派丁奉到合肥；建衡三年，孙皓又大举出兵华里。这就是侵犯边境的说法。所以让金属失去本性，最终孙皓面缚投降而吴国灭亡。 晋惠帝永兴元年，成都王司马颖讨伐长沙王司马乂，每夜戈戟的锋刃上有火光像悬挂的蜡烛。这是轻视百姓生命，喜好攻战，金属失去本性而变成的变异。上天的告诫好像说，兵就像火，不收敛将自焚。成都王不醒悟，最终败亡。 晋怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵的石碑，生出可以采取的金子。这是金属不顺从革而变成的变异。五月，汲桑作乱，众强盗像风一样兴起。 晋清河王司马覃做世子时，所佩戴的金铃忽然生出像粟米一样的东西。康王的母亲怀疑不祥，毁弃了它。等到后来成为惠帝太子，没有善终，最终被司马越杀死。 晋元帝永昌元年，甘卓将要袭击王敦，后来中途停止。等到回家，多有怪异，照镜子看不见自己的头。这是金属失去本性而成为妖异。不久被王敦袭击，于是被灭族。 石虎时，邺城凤阳门上的两只金凤凰，飞入漳河。 晋海西公司马奕太和年间，会稽山阴县修建仓库，挖地得到两只大船，里面装满了钱，钱都是轮文大形。当时天色将晚，挖的人跑去报告官府。官府夜里派兵防守很严。到第二天早晨，钱不见了，只有船还在，看那形状，都是曾经放钱的地方。 晋安帝义熙初年，东阳太守殷仲文照镜子看不见自己的头，不久也被杀。占卜与甘卓相同。 宋后废帝元徽四年，义熙、晋陵二郡，都有霹雳车坠地，像青石，草木被烧焦枯死。 言语不顺从： 魏齐王曹芳嘉平初年，东郡有谣言说，白马河出现妖马，夜里经过官牧旁边嘶鸣，众马都回应。第二天看到它的足迹，大如斛，走了几里，又回到河里。楚王曹彪本封于白马，兖州刺史令狐愚因为曹彪有智勇，听到这个传言，就与王凌谋划共同立他为帝。派人对他说：“天下事不可知，希望大王自爱。”曹彪回答：“知道厚意。”事情泄露，王凌、令狐愚被杀，曹彪被赐死。这是言语不顺从的惩罚。《诗经》说：“百姓的谣言，怎么不去惩戒。” 刘禅继位，谯周引用晋穆侯、汉灵帝命名儿子的事嘲讽说：“先主名讳备，训义是具。后主名讳禅，训义是授。如果说刘氏已经完备了，应当授予别人，比穆侯、灵帝的详备还要过分。”蜀国果然灭亡，这是言语不顺从。 刘备去世，刘禅即位，没有下葬，也没有过一个月，就改元为建兴。这是言语不顺从。习凿齿说：“礼，国君即位过一年然后改元，是因为臣子的心，不忍心一年中有两个国君。现在可以说是急迫而不知礼了。君子因此知道蜀国不能东迁了。”后来又投降晋朝。吴孙亮、晋惠帝、宋元凶也是这样。孙亮没有善终，惠帝号令不是出于自己，元凶不久被杀。这是言语不顺从。魏太和年间，姜维归顺蜀国，失去母亲。魏人让他母亲亲手写信叫姜维反叛，并送去当归比喻他。姜维回信说：“良田百顷，不计一亩。只见远志，没有当归。”姜维最终不免。 魏明帝景初元年，有司奏请皇帝为烈祖，与太祖、高祖一起作为不毁的宗庙。皇帝听从了。按宗庙的制度，祖宗的称号，都是身死名成，才正式行礼。所以虽然功勋赫赫，德行超过前王，没有预先确定的典制。这大概是言语不顺从，失误很严重的。后二年皇帝去世，于是纲纪衰微政令逸散。 吴孙休时，乌程百姓有得困病的，等到病好，能用响声说话，在这里说而在那里听到。从它所听之处，不觉得声音大；从远处听，像人面对面说话，不觉得声音是从远处来的。声音所到之处，随着方向，远处不过十几里。他的邻居有在外讨债，多年不还的。于是借他让他去责备，用祸福恐吓，欠债的人以为是鬼神，立即倾倒给他。那人自己也不知道为什么会这样。这是言语不顺从的过失。 魏世建造安世殿，晋武帝后来居住在那里。安世，是武帝的字。晋武帝每次延请群臣，多说平生常事，不曾涉及治国远图。这是言语不顺从。何曾对儿子何遵说：“国家没有传留后世的谋略，只到自身而已，后代大概危险了，这是子孙的忧患。”从永熙以后，王室逐渐混乱。永嘉年间，天下大坏。等到何绥因无罪被杀，都像何曾所说。 赵王司马伦废惠帝于金墉城，改号金墉为永安宫。皇帝不久复位而司马伦被杀。晋惠帝永兴元年，诏令废太子司马覃仍为清河王，立成都王司马颖为皇太弟，还加授侍中、大都督、领丞相、备九锡、封二十郡，如魏王旧例。按《周礼》，传国给嫡子而不给有功的人，所以即使像周公旦那样的圣人，也不改变成王的继承人。以此远绝觊觎之心，永保宗庙一统。后代遵循，改变就会混乱。现在比拟不实，僭越差失已经很严重。况且既然为国家副主，就不应再开疆封土，兼管众职。这是言语不顺从，进退失据。所以皇帝既已流亡，司马颖也不得善终，这就是它的过失。后来还不醒悟，又立怀帝为皇太弟。怀帝最终流亡被杀，不能长久帝位，又是它的应验。俗话说：“改变古制，变乱常法，不乱就亡。”说的就是这个吧？ 晋惠帝太安年间，周玘在阳羡建造宅第，刚建成，而边户有声音像人叹息责骂的。周玘死后，家族被诛灭。这是近于言语不顺从。 晋元帝太兴四年，吴郡百姓谣言有大虫在棨戟和樗树上，咬人即死。晋陵百姓又说，看见一个老女子在集市，披发向肆中人讨水喝，自己说：“天帝让我从水门出来，而我误从虫门出来。如果回去，天帝一定杀我。怎么办？”于是百姓互相惊恐骚动，说已死的有十多人。西到京都，各家有樗树棨戟的，都砍去。不久自行停止。晋元帝永昌元年，宁州刺史王逊派儿子王澄入朝做人质，带领渝、濮杂夷数百人。京邑百姓忽然谣言宁州人大吃人家的小孩，亲眼看见有蒸煮满锅满甑中的。又说失踪的小孩都有主人姓名，妇人沿路捶胸而哭。于是百姓各自禁闭小孩，不得出门。不久又说已抓到吃人的主人，官府当在大航头大杖拷问处死。而每天有四五百人早晨聚集航头，等待观看行刑。朝廷之士互相询问，都说确实，有的说郡县文书已经上报。王澄非常恐惧，查验此事，完全无形迹，民家也未曾有丢失小孩的，然后知道是谣言。这两件事，干宝说“未能评论”。 永昌二年，大将军王敦东下占据姑熟。百姓谣言流行虫病，吃人的肛门，几天进入腹中，入腹就死。治此病有方，应当用白狗胆做药。从淮、泗直到京都，几天之间，百姓惊恐骚扰，人人都说自己已得虫病。又说，刚开始在外面时，应当烧铁灼它。于是纷纷被烧灼的有十分之七八。而白狗突然昂贵，甚至互相请夺，价格十倍。有人自称能行烧铁法，租借给百姓灼病，每天得五六万钱，疲惫而后已。四五天后渐渐平静。解说说，裸虫是人类，而人是它们的主人，现在说虫吃人，是说本是同类而互相残害。从下而上，这是叛逆。必定入腹，是说害由内不由外。狗有守御的本性，白色属金，而胆是主用武的。帝王之运，五霸会合于戌，戌主用兵。金是晋朝的德行，火烧铁来治病，是说必定除去同类而来，火与金合德，共同治理虫害。按中兴之际，大将军本以心腹受伊尹、吕尚之任，而元帝末年，就进攻京邑，明帝居丧，又有异谋。所以下逆上，腹心内烂。等到钱凤、沈充等逆兵四面合围，而被王师挫败，过了一个月不能渡过。北中郎将刘遐及淮陵内史苏峻率淮、泗之众来救朝廷，所以谣言首先发生在淮、泗。朝廷最终以弱制强，罪人授首，这是用白狗胆可救的效验。 晋海西公时，庾晞在四五年中，喜欢唱挽歌，自己摇大铃领唱，让左右齐和。又宴会，常让倡妓作新安人歌舞离别之辞，声音悲切。当时人觉得奇怪，后来果然失败。晋海西公太和以来，大家妇女，缓鬓倾髻，作为盛妆。用发既多，不常戴。于是先作假髻，放在木上，叫做“假头”。人想借，名叫“借头”，于是遍布天下。从此以来，人士多遭事故，有的亡失头首，有的用草木代替。假头的话，这是其先兆。 晋孝武帝太元年间，建立内殿名叫清暑，不久孝武帝去世。当时人说，“清暑”是反说楚声。果然有哀楚之声。有人说：“不是这个意思，岂可说得太清楚。谶语说，取代晋朝的是楚，大概在于此吧？”等到桓玄篡逆，自称楚。太元年间，小孩用两块铁在土中相打，名叫“斗族”。后来王国宝、王孝伯在一姓之中，自相攻击。 桓玄出镇南州，建立书斋名叫蟠龙。后来刘毅居住此斋。蟠龙，是刘毅的小字。桓玄初改年号为大亨，远近说：“二月了。”所以义谋在仲春发动。桓玄篡位，又改年号为建始，因为与赵王司马伦相同，又改为永始。永始，又是王莽受封之年。开始迁司马道子于安成，晋主逊位，出永安宫，封晋主为平固王，琅邪王司马德文为石阳公，并让他们住在寻阳城。有识者都认为是言语不顺从的妖异。它的过失是僭越。 晋朝兴起，何曾轻视太官御膳，自己取私食，儿子何劭又超过他，而王恺又超过何劭。王恺、羊琇之流，大量招致声色，穷尽珍奇美丽。到元康年间，夸恣成俗，转相崇尚。石崇的奢侈，于是兼有王恺、何曾而比肩人主了。石崇既已诛死，天下不久也沦丧。这是僭越的过失。 长期干旱：魏明帝太和二年五月，大旱。这是太和元年以来，大肆扩建宫室府邸的报应。同年春天，晋宣帝司马懿南下擒获孟达，设置两个郡；张郃西进击败诸葛亮，杀死马谡。阳气过盛自大，也是其报应。京房《易传》说：“想要推行德政却不用，这叫做‘张’。它的灾害是荒芜。干旱时阴云密布却不下雨，变为赤烟弥漫四方。民众出动超过时节，这叫做‘广’。它的干旱导致作物不生。上下都受到蒙蔽，这叫做‘隔’。它的干旱使天空赤红三个月，有时有冰雹杀死飞禽。君主攀附权贵求取妃嫔，这叫做‘僭’。它的干旱三个月，天气酷热无云。君主建造高台府邸，这叫做‘犯’。阴气侵犯阳气，干旱使万物根部枯死，多次发生火灾。众官位超越本分，这叫做‘僭’。它的干旱使沼泽干涸草木枯死，被火所伤。”太和五年三月，从去年冬天十月到这个月一直没下雨，辛巳日，举行盛大的求雨祭祀。这年春天，诸葛亮进犯天水，晋宣王司马懿抵御并击退了他，阳气过盛动用军队。当时三方割据，军队出动多超过时节。《春秋》说：“损害两种谷物，叫做不雨。” 魏齐王正始元年二月，从去年冬天十二月到这个月没下雨。去年正月，明帝驾崩。二月，曹爽禀告继位的君主，改任晋宣王为太傅，表面上表示尊崇，内里实际想让他凡事由自己决定。当时宣王功勋盖过魏朝，这是想用德政却不用的报应。 魏高贵乡公甘露三年正月，从去年秋天到这个月干旱。当时晋文王司马昭包围诸葛诞，军队出动超过时节的报应。起初，寿春春秋两季常多雨积水，常淹没城池，但这年干旱超过一年，城陷落时才下大雨。都认为是天意要灭亡他。 吴孙亮五凤二年，大旱，百姓饥荒。这年闰月，魏将文钦率领淮南数万民众来投奔；孙峻又在高亭击败魏将曹珍。三月，朱异袭击安丰，未能攻克。七月，修筑广陵、东海两郡城防。十二月，任命冯朝为监军使者，督率徐州各军，军士怨恨叛乱。这是阳气过盛自大，劳役百姓失去民心的惩罚。工程持续整年，所以干旱也持续整年。 吴孙皓宝鼎元年春夏干旱。当时孙皓迁都武昌，劳役百姓动用军队的报应。 晋武帝泰始七年五月闰月，干旱，举行盛大求雨祭祀。这年春天，孙皓出兵华里，大司马司马望率军驻扎在淮北。四月，北地胡人侵犯金城西平，凉州刺史牵弘出战，兵败阵亡。泰始八年五月，干旱。当时武帝采纳荀勖的邪说，留下贾充不再西镇，而任恺逐渐被疏远，这是上下都受蒙蔽的报应。又李喜、鲁芝、李胤等人都处在闲散职位，近于想用德政却不用的说法。泰始九年，从正月干旱到六月，向宗庙社稷山川祈祷，癸未日下雨。去年九月，吴国西陵督步阐占据城池前来投降，派羊祜统率杨肇等八万军队救援接应步阐。十二月，陆抗大败杨肇军，进攻并消灭了步阐。泰始十年四月，干旱。去年秋冬，挑选卿校诸葛冲等人的女儿，这年春天五十多人入殿简选。又选取小将吏的女儿数十人，母子在宫中号哭，哭声传到宫外，行路之人听了心酸。这大概是积阴生阳的报应。 晋武帝咸宁二年五月，干旱，举行盛大的求雨祭祀，以及祭祀社稷山川。到六月，才降下及时雨。 晋武帝太康二年，从去年冬天干旱，到这年春天平定吴国，这是阳气过盛动用军队自大的报应。太康三年四月，干旱。乙酉日，诏令司空齐王司马攸与尚书、廷尉、河南尹审讯记录在押囚犯，事情从宽赦免。太康五年六月，干旱。这年正月，天气阴晦，散开又聚合。刘毅上疏说：“一定有阿谀结党之臣，以奸邪事奉君主的，应当诛杀而不赦免。”武帝不答复。当时荀勖、冯紞越分作威作福，扰乱朝政尤其严重。太康六年三月，青州、凉州、幽州、冀州的郡国干旱。 太康六年六月，济阴、武陵干旱，伤害麦子。太康七年夏天，十三个郡国干旱。太康八年四月，冀州干旱。太康九年夏天，三十三个郡国干旱。太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定干旱，伤害麦子。太康十年二月，干旱。 晋武帝太熙元年二月，干旱。自太康以后，虽然正人君子满朝，却不被亲近倚仗；而贾充、荀勖、杨骏、冯紞等人，相继占据重要职位。之所以没有一年不干旱，是想用德政却不用，上下都受蒙蔽，众官位超越本分的惩罚。 晋惠帝元康元年七月，雍州大旱，降霜发生瘟疫。关中饥荒，米价一斛万钱。元康七年七月，秦州雍州大旱。所以当年氐羌反叛，雍州刺史解系战败。这年正月，周处、卢播等人又战败，关西震动混乱。交战持续一年，到此时饥荒瘟疫同时到来，戎人和晋人都困乏，朝廷无法赈济，下诏允许互相买卖。元康七年九月，五个郡国干旱。 晋惠帝永宁元年，从夏到秋，青州、徐州、幽州、并州四州干旱。这年春天，三王讨伐赵王司马伦，六十天之中，大小战斗数十次，死亡十余万人。十二月，十二个郡国又干旱。 晋怀帝永嘉三年五月，大旱。襄平县梁水淡渊干涸，黄河、洛水、长江、汉水都可徒步涉过。这年三月，司马越回到京都，派兵进入宫中，逮捕中书令缪播等九人杀死。这是僭越的惩罚。又四方诸侯，多怀有无君之心，刘渊、石勒、王弥、李雄等人，残害百姓生命，流血成泥，也是其报应。永嘉五年，从去年冬天干旱到这年春天。去年十二月，司马越放弃京都，率领大军南出，带领许多王公朝士，并把行台带在身边，斥退罢黜禁卫军，用本国人代替。宫省空寂，不再有君臣之节了。 《晋阳秋》说：“愍帝在西京，干旱灾害接连不断。”没有记载年月。晋愍帝建武元年六月，扬州干旱。去年十二月，淳于伯冤枉而死，当年就干旱，而太兴元年六月又干旱。干宝说“杀淳于伯之后干旱三年”就是此事。按前汉杀孝妇就干旱，后汉有囚犯也干旱，看到冤情得到申理，都获得了雨水，这是同类情况。班固说：“刑罚妄加，群阴不依附，则阳气胜，所以其惩罚是长期干旱。”建武元年四月，曲允等人率领全部军队抵御敌寇。五月，祖逖进攻谯城。这年冬天，周访讨伐杜曾。又是军队出动的报应。 晋元帝太兴四年五月，干旱。当时，王敦强横僭越的迹象逐渐显著。又去年蔡豹、祖逖等人，都有征伐役事。晋元帝永昌元年，大旱。这年三月，王敦发动石头之变，两宫受辱，大臣被诛杀。僭越无上，所以干旱尤其严重。永昌元年闰十一月，京都大旱，河流山谷都干涸了。 晋明帝太宁三年，从春天不下雨，到六月。去年秋天，消灭王敦，阳气过盛动用军队自大的报应。 晋成帝咸和元年秋天，干旱。当时庾太后临朝称制，群臣奏事称“皇太后陛下”。这是妇人专断王事，言不听从而僭越的惩罚。与汉朝邓太后事相同。咸和二年夏天，干旱。咸和五年五月，干旱。去年消灭苏峻党羽，这年春天又讨伐郭默消灭了他。阳气过盛动用军队的报应。咸和六年四月，干旱。去年八月，石勒派郭敬侵犯襄阳，南中郎将周抚逃奔武昌。十月，李雄派李寿侵犯建平，建平太守杨谦逃奔宜都。这年正月，刘征劫掠娄县，于是出动军队警戒防备。咸和八年七月，干旱。咸和九年，从四月不下雨，到八月。 晋成帝咸康元年六月，干旱。当时成帝年幼软弱，不亲自处理政务，内外政事委托给将相。这是僭越的惩罚，所以连年干旱。到四年，王导坚决辞让太傅，归还明君权柄，此后不旱，大概是其报应。当时天下普遍干旱，会稽余姚尤其严重，一斗米价值五百钱，百姓有互相贩卖的。咸康二年三月，干旱。咸康三年六月，干旱。 晋康帝建元年五月，干旱。当时宰相专权，地方长官拥有重兵，又与咸康初年情况相同。 晋穆帝永和元年五月，干旱。有关部门奏请依照董仲舒的方法，迁移市场打开水门，派谒者祭祀太社。当时皇帝还在襁褓中，褚太后临朝听政如同明穆太后旧例。永和五年七月，不下雨，到十月。这年二月，征北将军褚裒派军队攻打沛郡，接纳其民众返回。六月，又派西中郎将陈达进军占据寿阳，自己率领两万水军到达下邳，前锋战败而回，陈达也退兵。永和六年闰月，干旱。这年春天，桓温率领大军出夏口，上疏想用水军北伐，朝廷感到惊骇。萧敬文窃据涪城，四蛮校尉采寿战败。 晋穆帝升平三年十二月，大旱。这年冬天十月，北中郎将郗昙率领一万多人出兵高平，经营黄河、兖州地区；又派将军诸葛悠用水军进入黄河，战败。西中郎将谢万驻扎下蔡，军队溃散而归。升平四年十二月，大旱。 晋哀帝隆和元年夏天，干旱。当时桓温强横恣肆，权制朝廷，这是僭越的惩罚。又去年慕容恪包围冀州刺史吕护，桓温出兵驻扎宛陵，范汪、袁真一起北伐，军队出动超过时节。 晋海西公太和四年十二月，凉州从春天到夏天干旱。 晋简文帝咸安二年十月，大旱，百姓饥荒。当时继位君主年幼，桓温陵驾僭越。 晋孝武帝宁康元年二月，干旱。当时桓温入朝觐见高平陵，全朝致拜，这是僭越的报应。宁康三年冬天，干旱。在此之前，氐贼攻破梁州、益州，刺史杨亮、周仲孙逃奔退走。第二年，威远将军桓石虔在垫江攻击姚苌，击败他，退到五城。益州刺史竺瑶率领军队戍守巴东。 晋孝武帝太元四年六月，大旱。去年，氐贼在襄阳包围南中郎将朱序，又在彭城包围扬威将军戴遁。桓嗣率领江州军队驻扎鄀县支援朱序，北府征发三州民众配给何谦救援戴遁。这年春天，襄阳、顺阳、魏兴城都陷落，贼军于是劫掠淮南，向广陵进发。征虏将军谢石率领水军驻扎涂中，兖州刺史谢玄督率诸将击败他们。太元八年六月，干旱。夏初，桓冲征讨襄阳，派冠军将军桓石虔进军占据樊城。朝廷又派宣城内史胡彬驻扎峡石作为桓冲的声势。太元十年七月，干旱饥荒。起初八年，击败苻坚；九年，诸将开拓疆土，在徐州、豫州用兵；杨亮、赵统攻讨巴、沔地区。这年正月，谢安又出镇广陵，派儿子谢琰进军驻扎彭城。太元十三年六月，干旱。去年，北府派兵戍守胡陆，荆州经略黄河以南。这年，郭铨设置戍守野王，又派军队击败黄淮。太元十五年七月，干旱。这年春天，丁零劫掠兖州、豫州，鲜卑侵犯黄河沿岸。朱序、桓不才等人北到太行，东到滑台，超过时节攻讨，又戍守石门。太元十七年秋天，干旱，到冬天。当时茹千秋任骠骑谘议，暗中操纵主相威福；又尼姑乳母的亲属党羽及婢仆之子，凭借近臣关系，统治百姓率领部众。又各地多在春天结束囚犯审讯，不按其罪过，建康狱吏枉法暴虐尤其严重。这是僭越不听从，冤案泛滥的惩罚。 晋安帝隆安四年五月，干旱。去年冬天桓玄逼迫杀害殷仲堪，而朝廷立即授予他荆州之任；司马元显又暗示百官都让他尊敬自己。这些都是凌驾僭越的惩罚。隆安五年夏秋，大旱，十二月不下雨。去年夏天，孙恩进入会稽，杀死内史谢琰；这年夏天，劫掠吴地，又杀死内史袁山松。军队向东讨伐，军队出动超过时节。 晋安帝元兴元年七月，大饥荒；九月十月不下雨。这年正月，司马元显率领大军准备讨伐桓玄，不久桓玄到来，杀死元显。五月，又派军东征孙恩余党，十月，向北讨伐刘轨。元兴二年六月，不下雨，冬天，又干旱。当时桓玄奢侈僭越，十二月，于是篡位。元兴三年八月，不下雨。当时王师四面征伐，西夏尚未平定。 晋安帝义熙六年九月，没有下雨。当时朝廷军队向北攻打广固，治理三州地区。义熙八年十月，没有下雨。这年秋天，朝廷军队向西攻打刘毅；并分兵攻打蜀地。义熙十年九月，干旱；十二月，又干旱，水井和沟渠大多干涸。 宋文帝元嘉二年夏天，干旱。元嘉四年秋天，京城干旱。元嘉八年五月，扬州各郡干旱。元嘉十九年、二十年，南兖州、豫州干旱。元嘉二十七年八月，没有下雨，一直持续到二十八年三月。当时索虏向南侵犯。 孝武帝大明七年、八年，东部各郡大旱，百姓饥饿，死亡的人占十分之六七。此前从江东以来，制度多有缺失，孝武帝修建明堂，制造五辂。这时大规模征发民夫，向南巡视狩猎，极其骄傲自大，所以导致旱灾。 后废帝元徽元年八月，京城干旱。 诗妖： 魏明帝太和年间，京城传唱《兜铃曹子》，唱道：“其奈汝曹何。”这是诗妖。后来曹爽被诛杀，曹氏于是被废黜。魏明帝景初年间，童谣说：“阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何！”等到宣王平定辽东，回到白屋，本应回镇长安。恰逢皇帝病重，紧急召见他。于是乘坐追锋车向东渡河，最终剪除魏室，如同童谣所说。 魏齐王嘉平年间，有童谣说：“白马索羁西南驰，其谁乘者硃虎骑。”硃虎，是楚王曹彪的小名。王凌、令狐愚听到这首童谣，谋划拥立曹彪。事情败露，王凌等人被处死，曹彪被赐死。 吴孙亮初年，童谣说：“吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。”成子阁，是反语石子堈。钩落，就是钩带。等到诸葛恪被杀，果然用苇席裹尸，用篾条捆住腰部，扔到石子堈。后来允许诸葛恪的旧吏收尸，就在这个土冈寻找。孙亮初年，公安有白鼍鸣叫。童谣说：“白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。”南郡城可以长生，是说有急事容易逃跑。第二年，诸葛恪失败，他的弟弟诸葛融镇守公安，也遭到袭击。诸葛融刮取金印上的龟纽，穿上它而死。鼍有鳞甲，是甲兵的象征。又说是白色祥瑞。 孙休永安二年，各方镇守的人质子弟聚在一起嬉戏，有一个奇异少年忽然出现，说：“三公锄，司马如。”又说：“我不是人，是荧惑星。”说完就向上飞升，仰头看去像拖着一段白绢，不一会儿就消失了。干宝说，四年后蜀国灭亡，六年后魏国被废，二十一年后吴国被平定，于是九州归服晋朝。魏与吴、蜀，并列为战国，“三公锄，司马如”说的就是这个。 孙皓初年，童谣说：“宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。”孙皓不久迁都武昌，百姓逆流而上供给物资，都怨恨不已。孙皓派遣使者祭祀石印山下的妖祠。使者趁机用红笔在岩石上写道：“楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。”孙皓听说后，更加张扬，说：“从大皇帝到我共四世，太平之主，除了我还有谁？”暴虐更加严重，不久就投降灭亡了。这是近来的诗妖。孙皓天纪年间，童谣说：“阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。”晋武帝听说后，加封王浚为龙骧将军。等到征讨吴国时，长江西岸各路军队没有能渡江的，而王浚先攻下秣陵。 晋武帝太康以后，江南童谣说：“局缩肉，数横目，中国当败吴当复。”又说：“宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。”又说：“鸡鸣不拊翼，吴复不用力。”当时吴人都认为应在孙氏子孙身上，所以私下作乱的人接连不断。按横目是“四”字，从吴国灭亡到晋元帝兴起，将近四十年，都像童谣所说。元帝懦弱而缺乏决断，“局缩肉”直接斥责他。干宝说“不知道斥责谁”，是避讳。太康末年，京城、洛阳开始流行“折杨柳”之歌，曲子开头有兵革苦辛之词，结尾有擒获斩杀之事。当时三杨贵盛而家族被灭，太后被废黜而幽禁而死。 晋惠帝永熙年间，河内温县有一个人像发疯一样，写道：“光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。”又说：“两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，路人为叹。”等到杨骏住在内府，用戟作为护卫，死时，又被戟所害。杨太后被废，贾后断绝她的饮食，八天后去世，葬在街邮亭北，百姓哀悼她。两火，是武帝的名讳；兰，是杨后的字。永熙年间，童谣说：“二月末，三月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几作驴。”杨骏起初专权，楚王不久掌权，所以说“荆笔杨版”。二人不被诛杀，那么君臣之礼就乱了，所以说“几作驴”。 晋惠帝元康年间，京城、洛阳童谣说：“南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。”又说：“城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。”南风，是贾后的字。白，是晋朝的德行。沙门，是太子的小名。鲁，是贾谧的封国。说贾后将与贾谧作乱，危害太子；而赵王趁机咬嚼豪杰贤才，以完成篡夺。当时愍怀太子颇失众望，最终被废黜，不得好死。元康年间，天下商人农民都戴大障日，童谣说：“屠苏鄣日覆两耳，当见瞎兒作天子。”等到赵王篡位，他的眼睛确实瞎了。赵王司马伦篡位后，洛阳童谣说：“虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。”几个月后齐王、成都王、河间王的义军共同会合诛杀司马伦。按成都王在西藩而在邺城，所以说“虎从北来”；齐王在东藩而在许昌，所以说“龙从南来”；河间王属水区而在关中，所以说“水从西来”。齐王留下辅政，住在宫西，有无君之心，所以说“登城看”。 晋惠帝太安年间，童谣说：“五马游渡江，一马化为龙。”后来中原大乱，宗室藩王多灭绝，只有琅邪王、汝南王、西阳王、南顿王、彭城王一同到达江南，而元帝继承了晋朝。 司马越回到洛阳，有童谣说：“洛中大鼠长尺二，若不蚤去大狗至。”等到苟晞将要打败汲桑，又有童谣说：“元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。”因此司马越厌恶苟晞，夺取了他的兖州，嫌隙于是形成。 晋愍帝建兴年间，江南歌谣说：“訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。”按白色是晋朝的德行，坑器有口，属于瓮，瓦质坚硬，也属于金类。“訇如白坑破”，是说两都倾覆，王室大坏。“合集持作甒”，是说元皇帝聚集残余，以主持社稷，未能收复中原，偏安江南，所以比喻为小器物。等到石头城事件，六军大败，士兵抢掠京城，波及二宫。此后三年，钱凤又攻打京城，凭借水险防守，相持一个多月，焚烧城邑，水井被填，树木被砍。钱凤等败退，沈充率领党羽回吴兴，官军追击，蹂躏郡县。沈充父子被斩首，同党被诛杀的有上百人。这就是所谓“扬州破换败，吴兴覆瓿甊。”瓿甊是瓦器，又比甒小。 晋明帝太宁初年，童谣唱道：“恻力恻力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破。”等到明帝驾崩，成帝年幼，被苏峻逼迫，迁到石头城，御膳不足。“高山崩”，是说苏峻不久死；“石”，是苏峻的弟弟苏石，苏峻死后，苏石占据石头城，不久被诸公攻破。 晋成帝末年，民间歌谣说：“郤郤何隆隆，驾车入梓宫。”没过几天皇帝就驾崩了。晋成帝咸康二年十二月，黄河以北谣谚说：“麦入土，杀石虎。”后来正如谣言所说。 庾亮起初出镇武昌，离开石头城时，百姓在岸上唱道：“庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐。”又说：“庾公初上时，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵流苏。”后来连续征召都不入朝，等到去世，回京安葬。 庾义在吴郡，吴中童谣说：“宁食下湖荇，不食上湖茆。庾吴没命丧，复杀王领军。”没过多久庾义、王洽相继去世。 晋穆帝升平年间，儿童们忽然在路上唱道“阿子闻”，曲终就说“阿子汝闻不”。没多久穆帝驾崩，太后哭着说：“阿子汝闻不？”升平末年，民间忽然流行廉歌。有一个叫扈谦的人听到后，说：“廉就是临。歌词说‘白门廉，宫廷廉’，内外都临，国家大概有大忌讳吧？”不久穆帝就驾崩了。 晋哀帝隆和初年，儿童唱道：“升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下徒跣走。”皇帝听了很厌恶，又改年号为兴宁。百姓又唱道：“虽复改兴宁，亦复无聊生。”哀帝不久去世。升平五年，穆帝驾崩。不满斗，是不到十年。 晋海西公太和年间，民歌说：“青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。”白是金行；马是国族；紫是夺正之色，表明用紫间朱。海西公不久被废，三个儿子不是海西公的儿子，都死了，用马缰勒死。第二天，南方进献甘露。太和末年，童谣说：“犁牛耕御路，白门种小麦。”等到海西公被废，住在吴地，百姓在他门前犁耕，种小麦，正如谣言所说。 晋海西公生皇子，百姓唱道：“凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”这首歌很美，但寓意很微妙。海西公不能生育，让左右向龙与内侍交合，生下孩子作为自己的儿子。 桓石民任荆州刺史，镇守上明，百姓忽然唱“黄昙子”。曲终又说：“黄昙英，扬州大佛来上明。”不久桓石民去世，王忱任荆州刺史。“黄昙子”正是王忱的字。王忱小字佛大，就是“大佛来上明”。 太元末年，京口歌谣说：“黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖。”不久王恭起兵诛杀王国宝，随后被刘牢之打败。 司马道子在东府建造土山，名叫灵秀山。没过多久孙恩作乱，两次践踏会稽。会稽，是司马道子的封地。灵秀，是孙恩的字。庾楷镇守历阳，民歌说：“重罗犁，重罗犁，使君南上无还时。”后来庾楷向南投奔桓玄，被桓玄所杀。殷仲堪在荆州，童谣说：“芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复。”没过多久殷仲堪失败，桓玄占有荆州。 王恭镇守京口，起兵诛杀王国宝。百姓歌谣说：“昔年食白饭，今年食麦麸。天公诛谪汝，教汝捻咙喉。咙喉喝复喝，京口败复败。”“昔年食白饭”，是说志得意满。“今年食麦麸”，麸是粗秽之物，精华已经失去，表明将要失败，天公将要加以谴责惩罚而诛杀他。“捻咙喉”，是气不通，死亡的征兆。“败复败”，是叮咛之辞。王恭不久死去，京城大行咳嗽病，而且喉咙都嘶哑。王恭在京口时，民间忽然说：“黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。”又说：“黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃捍。”“黄”字上面，是“恭”字的头；“小人”，是“恭”字的下半。不久就如谣言所说。 晋安帝隆安年间，民间忽然创作《懊恼歌》，歌词中有“草生可揽结，女儿可揽抱”的话。桓玄篡位占据皇位后，义军于三月二日扫平平定京都，桓玄的宫女以及叛逆同党的家中女子伎妾，全部被作为军赏。东到瓯、越，北流淮、泗，人人都有所俘获。当时草可以结，事是女可以抱，确实如此。 桓玄篡位后，童谣说：“草生及马腹，乌啄桓玄目。”等到桓玄败逃到江陵，五月中被杀，正如其期。桓玄时，民谣说：“征钟落地桓迸走。”征钟，是最肮脏的衣服；桓，是四肢的下等称呼。桓玄从下位升至上位，就像征钟混杂在歌谣中，下体被民众传唱。而说“落地”，是坠地的预兆，“迸走”的话，其应验很明显了。 司马元显时，民谣诗说：“当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡。”又说：“金刀既以刻，娓娓金城中。”此诗说是襄阳道人竺昙林所作，说的事情很多，流传于世。孟顗解释说，“十一口”是“玄”字的形象；“木亘”是“桓”。桓氏应当全部逃入关、洛，所以说“浩浩乡”。“金刀”是“刘”。倡议起义的各位公卿，大多姓刘。 桓玄得志时，童谣说：“长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。”等到桓玄逃跑而各个桓姓都被诛杀。郎君，就是司马元显。 晋安帝义熙初年，童谣说：“官家养芦化成荻，芦生不止自成积。”当时官府供养卢龙，赐予金印紫绶，封给他有名的州郡，供养已经到极点了，但他不能怀有善意，举兵向内征伐，于是成为仇敌。“芦生不止自成积”，等到卢龙作乱，当时的人追思童谣，厌恶其中有“成积”的话。有见识的人说：“除草并堆积起来，又用火烧，这是草的尽头。砍伐堆积成积，又用作柴火，也是芦荻的终结。它的兴盛已经到极点，也将被铲除而成为积。”卢龙用尽他的兵力，壮大他的船舰，最终灭亡，尸体堆积如山。 卢龙占据广州，民间谣谚说：“芦生漫漫竟天半。”后来他拥有上流数州之地，向内逼近京都，应验了“天半”的话。 义熙三年中，小孩在道路上相遇，就举起他们的两只手说“卢健健”，其次说“斗叹斗叹”，最后又说“翁年老，翁年老”。当时没有人知道说的是什么。后来卢龙向内逼近，船只布满江川，这是“健健”的应验。到了查浦，多次约定日期想与官军战斗，这是“斗叹”的应验。“翁年老”，各位公卿有百岁之庆，知道妖逆之徒，自然消灭。 当时又有谣言说：“卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头。”卢龙果然失败，不能进入石头城。从前温峤让郭景纯占卜自己和庾亮的吉凶。景纯说“大吉”。温峤对庾亮说：“景纯每次占卜，应该是不敢尽言。我们与国家同安危而说大吉，事情有成功。”于是协同讨伐消灭王敦。 苻坚时期，童谣说：“阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。”后来苻坚在淝水战败，在伪位共三十年。苻坚时期，谣谚说：“河水清复清，苻诏死新城。”苻坚被姚苌所杀，死在新城。苻坚时期，歌谣说：“鱼羊田斗当灭秦。”“鱼羊”是“鲜”；“田斗”是“卑”。苻坚自称秦，说灭亡它的是鲜卑。他的群臣劝谏苻坚，让他杀尽鲜卑人，苻坚不听从。等到淮南战败回来，被慕容冲攻击，逃亡投奔姚苌，身死国灭。 毛虫之孽： 晋武帝太康六年，南阳进献两只脚的老虎，这是毛虫之孽。有见识的人为此作文说：“武形有亏，金虎失仪，圣主应天，斯异何为。”说这不是祸乱。京房《易传》说：“脚少的，是臣下不能胜任。”干宝说：“虎是阴精，而居于阳位，是金兽。南阳，是火名。金精进入火，而失去它的形状，是王室祸乱的妖异。六，是水数，说水数已经到极点，火邪得以发作，而金受到它的败害。到元康九年，开始杀太子，距离此十四年。二七十四，是火始终相乘之数。从皇帝受命，到愍怀太子被废，共三十五年。”太康九年，荆州进献两只脚的玃。太康七年十一月丙辰，四角兽在河间出现，河间王司马颙捕获进献。角，是兵器的象征。董仲舒以四角为四方的象征。后来河间王多次联合四方之兵，作为祸乱的阶梯，大概就是它的应验。 晋怀帝永嘉五年，偃鼠在延陵出现，这是毛虫之孽。郭景纯为此占卜说：“这个郡东边的县，应当有妖人想要称帝的，也很快自己死掉。”后来吴兴徐馥作乱，杀死太守袁琇，徐馥也很快被消灭，就是它的应验。 晋成帝咸和六年正月丁巳，在乐贤堂会集各州郡的秀才孝廉，有一只貘出现在面前，捕获了它。孙盛说：“秀才孝廉，是天下的杰出人才，乐贤堂，是用来乐养贤才的。晋朝自从丧乱以后，风俗教化衰败，秀才没有策试的才能，孝廉缺乏四行的品质。貘出现在面前，或许就是这个缘故吧。” 晋哀帝隆和元年十月甲申，有麈进入东海王的宅第。百姓纷纷传言说：“主入东海第。”有见识的人感到奇怪。等到海西公被废为东海王，先送到这个宅第。 晋孝武帝太元十三年四月癸巳，礿祠结束后，有兔子在庙堂上行走。兔子，是野外生物，而聚集在宗庙的殿堂上，没有比这更不祥的了。 宋文帝元嘉二十四年二月，雍州进献六只脚的獐子，刺史武陵王上表称为祥瑞。这是毛虫之孽。 宋顺帝升明元年，三头大象渡过蔡洲，糟蹋稻谷和园野。 犬祸： 公孙渊家有狗戴着帽子和头巾穿着红色衣服上屋顶，这是犬祸。屋顶是亢阳高危之地。上天的告诫好像说，公孙渊亢阳无上，窃取自尊自高，是狗而戴着帽子。等到他自立为燕王，果然被魏国消灭。 魏国侍中应璩在值夜班的地方，炎热时看见一只白狗，问众人没有人看见。过了一年他去世了。这近于犬祸。 诸葛恪征讨淮南回来，将要朝会，狗拉着他的衣服。诸葛恪说：“狗不想让我去吗？”回去坐下，过了一会儿又起身，狗又拉着衣服。于是让人赶走狗。就上车入朝而被杀害。 晋武帝太康九年，幽州有狗，用鼻子在地上走了三百多步。 晋惠帝元康年间，吴郡娄县百姓家中听到地下有狗叫声，掘开看得到雌雄各一只。放回洞中，用磨石盖上，隔夜不见了。元帝太兴年间，吴郡府舍又得到两个东西头如此。后来太守张茂被吴兴兵杀死。按《夏鼎志》说：“掘地得狗名叫贾。”《尸子》说：“地中有犬，名叫地狼。”同实而异名。 晋惠帝永兴元年，丹阳内史朱逵家的狗生下三只小狗，都没有头。后来朱逵被扬州刺史曹武所杀。 晋孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家的狗说人话：“天下人饿死。” 晋安帝隆安初年，吴郡治下的狗经常在夜里吠叫，聚集在高桥上。人家的狗数量有限，但吠声很多。有人夜里出去察看，说一只狗假借有两三个头，都向前乱吠。不久，孙恩在吴会作乱。 桓玄将要被拜为楚王，已经设置好拜席，群官陪位，桓玄还没出来，有狗来到他的席上，万众等候，没有不惊怪的。桓玄性格猜忌暴虐，最终没有人说话，赶走狗改换席子而已。 宋武帝永初二年，京城有狗说人话。 文帝元嘉二十九年，吴兴东迁孟慧度的婢女蛮与狗通奸如同夫妻一整年。 孝武帝孝建初年，颜竣担任左卫将军，在官署内听到地下有小狗叫声，掘开得到一只黑色小狗。养了很久，后来自己死了。 明帝初年，晋安王刘子勋在寻阳僭称伪号，柴桑有狗与女人交合，三天不分离。明帝泰始年间，秣陵张僧护家的狗生下猪崽。 白眚白祥： 晋武帝太康十年，洛阳宫西宜秋里石头从地里生出，开始高三尺，像香炉的形状，后来像驼背的人，盘踞难以挖掘。按刘向的说法，这是白眚。第二年，皇帝去世，王室开始骚动，最终导致祸乱灭亡。京房《易传》说：“石头立起来像人，庶民成为天下英雄。”这近似了。 晋成帝咸康初年，地上生出毛，近于白眚。孙盛认为是民众劳苦的异象。此后胡人灭亡而中原归化，将相都尽心尽力。于是方镇多次更换，边戍仍迁移，都拥带部曲，动辄有万人之数。其间征伐征赋，劳役没有安宁的年份，天下扰动，民众因疲劳而怨恨。咸康三年六月，地上生毛。 晋孝武帝太元二年五月，京都地上生毛。到四年而氐贼攻打襄阳，包围彭城，进向广陵，征戍不断出兵，战事连绵不解。太元十四年四月，京都地上生毛。这时苻坚灭亡之后，经营谋划多事。太元十七年四月，地上生毛。 晋安帝隆安四年四月乙未，地上生毛，有的白有的黑。晋安帝元兴三年五月，江陵地上生毛。此后江陵被袭击，交战多次。晋安帝义熙三年三月，地上生白毛。义熙十年三月，地上生白毛。第二年，王师西讨司马休之。又第二年，向北扫平关、洛。 魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石落在寿光。按《左氏传》，陨石是星。刘歆说：“庶民，只有星陨落在宋国，象征宋襄公将得到诸侯而不得善终。”秦始皇时有陨石，班固认为石是阴类，又是白祥，臣子将危害君王。此后司马氏得政。 晋武帝太康五年五月丁巳，陨石落在温县和河阳县各两块。太康六年正月，陨石落在温县三块。 晋成帝咸和八年五月，星陨落在肥乡一块。咸和九年正月，陨石落在凉州。 吴国孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自己站立。按京房《易传》说：“是庶士成为天子的祥瑞。”其中解释说：“石立于山，是同姓；立于平地，是异姓。”干宝认为孙皓继承被废之家的位置，就是它的应验；有人说这是孙休被立为帝的祥瑞。 晋惠帝元康五年十二月，有石头生在宜年里。 晋惠帝永康元年，襄阳郡上奏说得到鸣石，撞击它，声音传到七八里外。 晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖有大石头漂浮二百步而登岸。百姓惊叫互相告诉说：“石头来了！”干宝说：“不久有石冰进入建业。” 晋武帝泰始八年五月，蜀地天上落下白毛。这是白祥。当时益州刺史皇甫晏冒暑热征伐汶山胡，从事何旅坚决谏阻，不听。牙门张弘等人利用众人的怨恨，诬陷皇甫晏谋反，杀害了他。京房《易传》说：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又说：“邪人进，贤人逃，天雨毛。”《易妖》说：“天雨毛羽，贵人出走。”三种占卜都应验了。 晋惠帝永宁元年，齐王司马冏举义军。军中有小孩出现在襄城繁昌县，年龄八岁，头发身体全是白的，颇能占卜。在《洪范》中，就是白祥。 晋朝车骑大将军东嬴王司马腾从并州迁镇鄴城，行军驻扎在真定。当时长期积雪，而门前几尺地方唯独消融，司马腾感到奇怪而挖掘它，得到玉马高约一尺，口齿有缺损。司马腾认为马是国姓，上送作为祥瑞。但评论的人都说马没有齿，就不能吃东西，是妖祥的征兆，衰亡的征象。按占卜，这是白祥。此后司马腾被汲桑所杀，而晋室于是灭亡。 宋文帝元嘉年间，徐湛之担任丹阳尹。夜里西门内有像白绢一样的气，指向西南，长几十丈。又有白光覆盖房屋，过了很久才旋转加速然后消失。这是白色祥瑞。 前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种的紫花都变成了白色，这是白色灾异。 木侵犯金： 魏齐王正期末年，河南尹李胜修缮官署，有小木料激落下来，砸中符石虎的脖颈将其截断。这是木侵犯金。李胜十天后就败亡了。 晋惠帝元康八年三月，郊禖坛的石头从中裂开成两半。这是木侵犯金。郊禖坛是求子的神位，无故自行毁坏，是太子将有危险的妖异之兆。第二年，愍怀太子被废黜而死。 晋孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，刚出发到石头城，战鼓和锣无故自行破裂。这是木侵犯金的异象。天意好像是说，谢安空有经营谋略的名声，最终没有实际成就，是钲鼓无用的征兆。八月，谢安因病返回，当月去世。 ## 关键人物 - **魏明帝**：曹魏皇帝；因大修宫室、攻战导致金属失性变异 - **孙皓**：吴国末帝；因出兵东关、修武昌宫等导致金属失性，最终面缚投降 - **晋惠帝**：西晋皇帝；多次出现在灾异中，如戈戟火光、立太子等 - **晋元帝**：东晋开国皇帝；永昌元年甘卓照镜、太兴四年谣言等 - **王敦**：东晋权臣；甘卓照镜后被王敦袭击灭族，永昌元年石头之变 - **桓玄**：东晋权臣、篡位者；涉及诗妖、犬祸等，改年号、建书斋蟠龙 - **刘毅**：东晋将领，后与刘裕争权；居住在桓玄的蟠龙斋，后败亡 - **谢安**：东晋名相；太元十年出镇广陵，石头钲鼓自破 - **苻坚**：前秦君主；在诗妖部分出现，童谣应验 - **宋文帝**：刘宋皇帝；元嘉年间干旱、白眚等灾异 ## 时间线 - **曹魏时期**：张掖出现石瑞，文字‘大讨曹’；被视为晋朝符命，但对曹魏是妖异 - **魏明帝青龙年间**：大修宫室，西取长安金狄，承露盘折断，金狄流泪；金属失去本性而成为变异 - **吴孙皓天玺元年**：历阳县岩石穿孔像印章，石印发露；预示吴国灭亡 - **晋惠帝永兴元年**：成都王司马颖讨伐长沙王司马乂，戈戟锋刃有火光；成都王最终败亡 - **魏齐王嘉平初年**：东郡谣言白马河出妖马，楚王曹彪应之；王凌、令狐愚被杀，曹彪赐死 - **蜀汉后主继位时**：谯周引古讽今，认为刘氏已备当授人；蜀国灭亡 - **魏明帝景初元年**：有司奏请皇帝为烈祖，预立庙号；后二年皇帝去世，纪纲衰微 - **魏明帝太和二年**：大旱；阳气过盛，修建宫室等报应 - **晋惠帝元康年间**：童谣‘南风起，吹白沙’；预示贾后乱政，太子被废 - **晋成帝咸和六年**：乐贤堂出现貘；被认为与秀才孝廉失德有关 - **晋安帝隆安初年**：吴郡狗夜吠，一只狗假借两三个头；不久孙恩在吴会作乱 - 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