# 卷六十六王敬弘何尚之 类型：古籍章节 书名：《宋书》 作者：沈约 时代：南朝梁 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：列传 章节：卷六十六王敬弘何尚之 ## 本章概览 王敬弘是琅邪临沂人，年少即怀清高志向，性好山水。他历任太守、尚书等职，但每次受命不久便辞职，对荣华极为淡漠。妻子是桓玄之姐，他却不愿做桓家赘婿，另船送妻。桓玄篡位征召，他拒不应命。刘宋建立后，太祖屡次征召，他屡表辞让，最终在舍亭山去世，年八十八。他身材矮小但举止端正，时人称王东山。何尚之年轻时轻薄好赌，后改过自新，以操守著称。历任丹阳尹、吏部尚书等职，参与朝廷大政。元嘉年间货币改革，何尚之反对以一大钱当两小钱，认为会扰乱物价，但皇帝采纳沈演之建议，不久因不便而止。他还建议设置郢州以削弱地方权力。晚年辞官作《退居赋》，又被召回。他执掌朝政时畏惧权宠，不推荐亲戚故旧。大明四年去世，谥简穆公。二人一隐一仕，王敬弘以恬退闻名，何尚之以权谋见长，共同映照出南朝士大夫的多元生存智慧。 本章记载王敬弘与何尚之的生平事迹。 王敬弘清高恬静，屡辞官职，纵情山水；何尚之改过自新，以操守著称，参与朝政，建议钱币改革。 ## 正文 王敬弘是琅邪临沂人。因为与高祖刘裕的名讳相同，所以称呼他的字。曾祖父王暠，是晋朝的骠骑将军。祖父王胡之，是司州刺史。父亲王茂之，是晋陵太守。王敬弘年少时就有清高的志向，最初出仕担任本国左常侍、卫军参军。他性格恬静，喜爱山水，担任天门太守。王敬弘的妻子是桓玄的姐姐。王敬弘前往郡守任所时，桓玄当时任荆州刺史，派人送信邀请他路过相见。王敬弘到达巴陵，对人说：“桓玄邀请我，不过是想和他姐姐团聚罢了，我不能做桓家的赘婿。”于是另派船只送妻子前往江陵。妻子住在桓家，整年也不去接回。山区郡守公务不多，他纵情游览，连日不归，非常喜爱这种生活。后转任桓伟的安西长史、南平太守。辞官后，住在作唐县境内。桓玄辅政以及篡位时，多次征召他，他都不应召。 高祖刘裕任命他为车骑从事中郎、徐州治中从事史、征西将军刘道规的咨议参军。当时府中的主簿宗协也有高尚的情趣，刘道规把他们当作超脱世俗的人来对待。曾一起畅饮至醉，王敬弘因醉失礼，被外司举报，刘道规立即又把他请回来，重新开始宴饮。朝廷征召他为中书侍郎，他才开始携带家眷从作唐返回京城。过了很久，转任黄门侍郎，他没有接受。于是又任命为太尉从事中郎，外任吴兴太守。他原来住在余杭县，对这次任命很高兴。不久被征召为侍中。高祖西征司马休之，王敬弘奉命慰劳军队，通事令史潘尚在路上生病，王敬弘独自乘船送他回京，生死未卜，有关部门上奏请求免去他的官职，诏书批准。还没脱去朝服，恰逢大赦，又恢复了官职。刘宋建国初期，担任度支尚书，升任太常。 高祖接受禅让后，补任宣训卫尉，加散骑常侍。永初三年，转任吏部尚书，常侍如故。王敬弘每次接到任命，便立即恭敬接受，到任后应该退职时，很快又辞职，高祖赞赏他的志向，不强求他违背意愿。又任命为庐陵王师，加散骑常侍，他自陈无德，不能做藩王的表率，坚决推辞不接受。又任命为秘书监、金紫光禄大夫，加散骑常侍、本州中正，又不就任。太祖即位后，又任命他为散骑常侍、金紫光禄大夫，兼任江夏王师。 元嘉三年，担任尚书仆射。签署公文，最初不审阅。曾参与听讼，皇上询问疑案，王敬弘不回答。皇上变了脸色，问左右：“为什么不把审讯文书副本给仆射？”王敬弘说：“我拿到了审讯文书读了，实在是不理解。”皇上很不高兴。六年，升任尚书令，王敬弘坚决推让，上表请求东归，皇上不能改变他的意愿。改授侍中、特进、左光禄大夫，给亲信二十人。他推让侍中、特进，请求减少一半亲信，不被允许。等到东归时，皇上亲临冶亭设宴饯行。 十二年，征召他为太子少傅。王敬弘前往京师上表说：“我看到诏书，任命我为太子少傅，接受命令震惊惶恐，欢喜和恐惧交织。我抱病在东海之滨，志向已断绝荣华，没想到圣恩又施加宠爱。东宫地位重要，四海瞻望，不是我这薄德之人所能担任的。如今朝廷内外英才俊秀，应选的人很多，而且筑墙之下岂无高逸之士？却亲近我这愚朽之人，污辱了清明的朝廷。唉，微臣我，永远不再是天地间的一个有用之物了。我之所以还拖着身子来到宫阙之下，实在是瞻仰圣颜，贪图《系辞》之外的深意。我这样回去，晚上死了也没有遗憾。”诏书不允许。他多次上表，最终没有接受。东归时，皇上当时身体不适，还是勉强接见了他。 十六年，任命他为左光禄大夫、开府仪同三司，侍中如故，他又前往京师上表说：“我近来多次陈述，以为诚心已表达，但上天明鉴幽远，未蒙宽宥，不敢安逸，又拖着身子奔驰前来。我听说君子行道，忘记自身，反复思考这句话，似乎可以勉力做到，但顾惜自己昏聩老迈，志向与愿望相违。礼制规定七十岁年老传家，家事尚且如此，何况在国事上。伏愿陛下怜悯我已是日薄西山，怜悯我这一片至诚，特回圣恩，赐我返回故地，那么天道下行济物，我的愚心也尽到了。”最终没有接受，东归。二十三年，重新下达前命，他又上表说：“我亲身在南澧耕种，不求闻名显达。先帝在蛮荆之地提拔我，给予国士的待遇。陛下继承美德，特别眷顾我，因此感激，委身圣朝。虽然怀有犬马之诚，但最终没有微小的贡献。年纪将近九十，生机即将耗尽，永远断绝天颜，埋没在山谷之中。谨冒昧上表，伤心了很久。” 第二年，在余杭的舍亭山去世，时年八十八岁。追赠原来的官职。顺帝升明二年下诏说：“路途隐秘，兰花幽香，贞洁芬芳超越，美好谋划深远，盛礼更加彰显。已故侍中、左光禄大夫、开府仪同三司王敬弘，神韵冲淡简约，见识标格峻拔，道德布于朝廷，道义充满田园。高蹈辞让荣冕，凝心于尘世之外，清纯光辉，典范纯粹，振起世俗，淳厚风俗。加上历朝延赏，声名华彩在歌咏中，但美好铭文缺载，谋略策画隐藏，仍然向往遥远的芬芳，日夜感怀。可以详细议定光辉的谥号，以表彰追赠的典礼。”于是赐谥号为文贞公。 王敬弘身材矮小，但举止端正，桓玄称他为“弹棋八势”。他所住的舍亭山，树林溪涧环绕，具备登临的美景，当时人称他为王东山。太祖曾询问为政得失，王敬弘回答说：“天下有道，百姓不议论。”皇上认为他的话很高明。他身边常使唤两个老婢女，戴着五色丝带和五条辫子，穿着青色花纹的裤子和短袄，涂着胭脂粉。女儿嫁给尚书仆射何尚之的弟弟何述之，王敬弘曾到何家看望女儿，正好何尚之不在家，就在书房中躺卧。不久，何尚之回来，王敬弘让两个小婢女守住阁门不让何尚之进来，说“天正热，不能相见，您暂且离开”。何尚之于是移到别的房间。儿子王恢之被征召为秘书郎，王敬弘为他请求奉朝请的官职，给王恢之写信说：“秘书郎名额有限，所以有竞争。奉朝请没有名额限制，所以没有竞争。我想让你处于没有竞争的地位。”太祖赞赏并同意了。王敬弘一年中见儿孙不过一两次，见面就约定日期。王恢之曾请假回东边探望，王敬弘约定日期见他，到了那天却不果然见面。假期将尽，王恢之请求当面辞别，王敬弘叫他上前，到了阁门，又不见他。王恢之在阁门外拜辞，流着泪离去。 王恢之官至新安太守、中大夫。王恢之的弟弟王瓚之，在世祖大明年间，担任吏部尚书、金紫光禄大夫，谥号为贞子。王瓚之的弟弟王升之，担任都官尚书。王升之的儿子王延之，在升明末年，担任尚书左仆射、江州刺史。 何尚之，字彦德，是庐江灊人。曾祖父何准，品行高尚，不应征召。祖父何恢，是南康太守。父亲何叔度，恭敬谨慎，有操行和业绩。他的姨妈嫁给了沛郡的刘璩，与何叔度的母亲情谊非常深厚，何叔度的母亲早逝，他侍奉姨妈如同亲生母亲。姨妈去世后，每月初一和十五他必定去致哀，并设祭奠，祭品都是珍新食物，亲自监督。如果初一十五有公事，就先派人送去祭品，都亲手挑选，对着它流泪。公事完毕，就去致哀，以此成为常规，直到三年服丧期满。 义熙五年，吴兴武康县百姓王延祖抢劫，他的父亲王睦告发了官府。新法令规定，凡抢劫者本人处斩刑，家人也要弃市。王睦既然自己告发，在法律上有疑问。当时何叔度任尚书，建议说：“设立法律阻止奸邪，本于情理，不是说一个人抢劫，全家都应受刑。之所以罪及同产，是想开启相互告发，以揪出为恶之人。王睦父子关系至亲，本可一起逃亡，却割舍天伦，相互捆绑送官，毒螫在手，断腕求全，于情可悯，于理也应宽宥。使凶恶之人不容于家，无处逃刑，才是彻底断绝根源。王睦已经纠送儿子，那么其余人不应再告发，应全部保全。”后来何叔度任金紫光禄大夫、吴郡太守，加官秩中二千石。太保王弘称赞他清身洁己。元嘉八年去世。 何尚之年轻时颇为轻薄，喜好赌博，长大后改过自新，遵循正道，以操守著称。被陈郡谢混赏识，与他交往相处。家中贫穷，初任临津县令。高祖兼任征南将军时，补任府主簿。随从征讨长安，因公事免官，回到都城。因患劳病多年，饮用妇人乳汁才痊愈。因随征的功劳，赐爵都乡侯。少帝即位，任庐陵王刘义真的车骑咨议参军。刘义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等人不和，常有不满之言，何尚之劝谏告诫，不被采纳。刘义真被废黜后，何尚之入朝任中书侍郎。太祖即位，外任临川内史，入朝任黄门侍郎、尚书吏部郎、左卫将军，因父亲去世离职。服丧期满，复任左卫，兼太子中庶子。何尚之素来喜好文章义理，从容赏会，很受太祖赏识。十二年，升任侍中，中庶子如故。不久改任游击将军。 十三年，彭城王刘义康想任命司徒左长史刘斌为丹阳尹，皇上不答应。于是任命何尚之为丹阳尹，在南城外建造宅第，设置玄学，聚集生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，都仰慕道义前来游学，被称为南学。女儿嫁给刘湛的儿子刘黯，而刘湛与何尚之意气不投。刘湛想兼领丹阳尹，于是调任何尚之为祠部尚书，兼国子祭酒。何尚之很不平。刘湛被诛杀后，何尚之升任吏部尚书。当时左卫将军范晔参与机密，何尚之察觉他的意图和志趣异常，禀告太祖应将他外放广州，如果在内部酿成祸端，不得不加以斧钺，屡次诛杀大臣，有损皇上的教化。皇上说：“刚诛杀刘湛等人，正想超升后进。范晔的罪行尚未显露，就预先贬斥，天下人将说你们不能容才，以为我信受谗言。只要让他们知道这些，不用担心酿成大变。”范晔后来谋反被诛，皇上嘉奖何尚之的先见之明。国子学建立，兼领国子祭酒。又兼建平王师，于是调任中书令、中护军。 二十三年，升任尚书右仆射，加散骑常侍。这一年建造玄武湖，皇上想在湖中建造方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，何尚之坚决劝谏才停止。当时又建造华林园，盛暑时节役使工人，何尚之又劝谏，应让他们休息，皇上不答应，说：“小人常自己晒背，这不算劳苦。”当时皇上出行，回来时多已傍晚，何尚之又上表劝谏说：“万乘之尊应自重，尊贵不可轻忽，这是圣心所明鉴的，岂需臣启奏。车驾近来出巡，回来多冒夜，群情不安，实在有未宁。清道而后行动，是帝王的成规，古今深戒，安不忘危。如果遇上汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，只是臣等碌碌无为，常存顺默罢了。伏愿稍采愚诚，思垂省察，不因人废言，适足以慰四海之望。”皇上也下优诏采纳。 在此之前，因为存在货币价值过重的问题，朝廷铸造了四铢钱，民间私自铸钱的情况很多，很多人剪凿古钱来获取铜料，皇帝对此感到忧虑。元嘉二十四年，录尚书事、江夏王刘义恭建议，用一枚大钱当两枚小钱使用，以防止剪凿钱币的行为，议论的人大多赞同。何尚之议论说：“我恭敬地看到圣明的诏命，想要改革钱币制度，不费开采铸造的劳力，获利自然加倍，这实在是拯救弊端的宏图、增加货币的良策。但我以浅陋的见识思考，仍有不明白的地方。钱币的兴起，以估量货物价值为根本，用途在于交易，哪里需要数量多呢？数量少则钱币轻贱，数量多则货物贵重，多少虽然不同，但便利使用没有差别。何况用一枚当两枚，只是徒然抬高虚价呢！凡是创立制度、更改法令，应当顺从民情，没有违背众人、矫揉造作而能长久实行的。钱币的废弃与兴起，常常骤然议论，前代的赤侧钱、白金，不久就停止使用，六种货币混乱，百姓在市场上哭泣。确实是因为事情不能划一，难以遵行，除非是紧急弊病、权宜之计，应当保守长久的基业。烦琐的政令、曲折的条例，长远施行常常阻碍。而且货币偏颇则百姓困苦，所以先王设立井田制度来统一，使富人不至于过分奢侈，穷人不至于过分匮乏。虽然这种制度久已废弃，不能立刻施行，但重要的是要接近它，大致仿效。如果现在的制度推行，富人财产自然加倍，穷人更加增加困苦，恐怕不是想要均平的意思。另外，钱币的形制，大小有多种，只说‘大钱’，却不知道它的规格。如果只是四铢、五铢，那么文字都是古篆，既不是我所认识的，加上有的磨损模糊，尤其难以分辨，公私交相混乱，争讼必然兴起，这是最令人深为疑惑的地方。圣旨还担心剪凿日益增多，以至于钱币消耗殆尽；我的意见又说大概没有这种忧虑。百姓的巧诈虽然细密，终究有踪迹可寻，而且用钱币换铜，事情可以检查，只是由于主管官员懈怠放纵，纠察不精，致使立制以来，被发觉的很少。现在虽然有悬赏的名目，终究没有兑现的实际，如果申明旧有法令，擒获即予报赏，畏惧法令、希求赏赐，不几天自然安定了。愚者的议论，智者来选择，我猥琐地参与咨询，岂敢不把意见全部献出。” 吏部尚书庾炳之、侍中太子左卫率萧思话、中护军赵伯符、御史中丞何承天、太常郗敬叔都赞同何尚之的议论。中领军沈演之认为：“龟贝在远古时代流通，钱刀从周代兴起，都是用来丰富财物、便利交易、充实国家、富裕百姓的。历代虽然久远，但资用更加便利，只是采铸长期废弃，加上丧乱接连不断，散失湮灭，哪里能计算得尽。晋室南迁江南，疆域尚未开拓，有的地方习惯于用其他物品交易，钱币不普遍使用，其数量本来很少，为害尚轻。如今王略开拓广阔，声威教化远及，钱币所布，到达荒远之地，从前所达不到的地方，都已流行了。使用更加广泛而货币更加狭小，加上又竞相私自剪凿，销毁日益繁多，刑罚禁令虽重，奸邪规避的方法更密，于是使得物价日益昂贵，贫穷家庭日益困苦，尽力劳作的百姓，辛勤劳动也不足以供养。确实是由于货币贵重、货物低贱，常税没有改革，不思量改革，弊病更加深重，这实在是亲自施教的良好时机、通权达变的良机。我认为如果用大钱当两枚小钱，那么国家传有难朽的宝物，家家得有一倍的利润，不须等待增加法令，巧诈之源自然断绝，施行一道命令而众多美善兼具，没有兴造的费用，没有比这更好的了。”皇帝听从了沈演之的建议，于是用一枚大钱当两枚小钱，实行了一段时间，公家私人都感到不便，于是停止了。 元嘉二十五年，何尚之升任左仆射，兼任汝阴王的老师，常侍的职务依旧。二十八年，转任尚书令，兼任太子詹事。二十九年，辞官退休，在方山写了《退居赋》以表明自己的操守，但议论的人都认为何尚之不能坚持其志。太子左卫率袁淑给何尚之写信说：“昨天派人问候，得知丈人已经隐居山田，虽说年高应当遵礼，但事情难以做到才可贵，使得疏广、疏受、班嗣、邴汉、魏相，在前代史册中传为美谈，龚胜、龚舍、贡禹、山涛、卫玠，在后代篇章中沉沦惭愧。我正期待休假，洗涤素怀，希望得到寻幽之欢，完成游玄之适。只是我逸操偏颇孤迥，野性昏昧滞碍，果真达到这种冲淡寂静，必定沉溺于乐趣而忘归。然而已经听到议论，说丈人精神清明尚未衰减，声誉事业正被倚赖，倘若能屈身从事于康济世道，降低节操以身殉职，放弃隐居南涧之滨的操守，我此行就永别了。希望您眷念之情深厚，约定日期不要有误。”何尚之的住宅在南涧寺旁边，所以信中说“南濒”，《毛诗》所说的“于以采苹，南涧之滨”。皇帝下诏书敦促劝勉，又给江夏王刘义恭下诏说：“如今朝中贤才不多，而且羊玄保、孟顗尚且不能告老退休，何尚之的任用待遇与众不同，便不应批准他辞官吧。”刘义恭回答说：“何尚之清廉忠诚、坚贞固守，历任官职唯以公允，虽然年在七十，但身体独自充实强壮，未批准他辞官，是下情所共同的。”何尚之又恢复了职务。羊是指羊玄保，孟是指孟顗，字彦重，本是昌安人。其兄孟昶显贵隆盛，孟顗不应征辟。孟昶死后，起家为东阳太守，历任吴郡、会稽、丹阳三郡，侍中，仆射，太子詹事，又任会稽太守，死于任上，追赠左光禄大夫。其子孟劭，娶了太祖第十六女南郡公主，女儿嫁给了彭城王刘义康、巴陵哀王刘休若。 何尚之回到任事后，皇帝待他更加优厚。这时又派军北伐，军中供给，全部委托给他。元凶（刘劭）弑君自立，何尚之进位司空，兼任尚书令。当时三方兴起义兵，将领佐吏的家属都在都城，刘劭想要全部杀掉他们，何尚之百般诱说，使他们得以免死。世祖（刘骏）即位，又任尚书令，兼任吏部，升任侍中、左光禄大夫，兼任护军将军。不久辞去护军，加特进。又以本官兼任尚书令。丞相南郡王刘义宣、车骑将军臧质反叛，刘义宣的司马竺超民、臧质的长史陆展兄弟都应受连坐处死，何尚之上言说：“刑罚得失，是治乱的根源，圣贤留心，不可不谨慎。竺超民在乱贼逃跑之后，一个人就可以擒获，如果反复贪利，就应当捉拿他，不只可以免罪，还可以求取不义之赏，但竺超民全无此意，稍可看出他的过错而知其仁德。而且他为官保全城府，谨慎守护库藏，端坐等待被缚。现在杀及兄弟，与当初无论者又有什么不同。陆展对臧质完全效忠是灼然可见的，便等同于大逆，在事情上处罚过重。我承蒙顾遇，自不同于普通隶役，如果有什么想法，不敢自己沉默。”受竺超民牵连的人因此得以保全。 当时想要分荆州设置郢州，讨论州治所在地。江夏王刘义恭认为应在巴陵，何尚之议论说：“夏口在荆州、江州中间，正对沔口，连接雍州、梁州，实在是津要之地，历来是旧镇，根基不易改变。如今分取江夏、武陵、天门、竟陵、随五郡为一州，镇在夏口，既有现成的城池，浦口宽大可容纳船只。竟陵由陆路到荆州，虽经水路，与到江夏没有不同，各郡到夏口都顺流而下，都便利。湘州所领十一郡，其巴陵紧靠长江，离夏口很近，既然分出湘中地区，反而更大，也可以割让巴陵归属新州，在事情上合适。”皇帝听从了他的建议。荆州、扬州二州，户口占天下的一半，东晋以来，扬州是根本，委托荆州以城外之事，到这时都划分，想要削弱臣下的权力，但荆州、扬州因此都虚耗。何尚之建议合并二州，皇帝不允许。 大明二年，何尚之任左光禄大夫、开府仪同三司，侍中依旧。何尚之在家常常戴着鹿皮帽，到拜开府时，天子临轩，百官陪位，沈庆之在殿廷戏弄他说：“今天为什么不戴鹿皮冠？”沈庆之多次辞让爵命，朝廷敦促劝勉很恳切，何尚之对他说：“主上虚心侧席，岂宜坚决推辞。”沈庆之说：“沈公不效仿何公，去了又回来。”何尚之有惭愧之色。喜爱文义，年老而不停止，与太常颜延之反复辩论，流传于世。立身简约，车服朴素，妻子去世不再娶，也没有姬妾。执掌朝廷大权，畏惧远离权力，亲戚故旧，一个也不推荐，既因此招致怨恨，也以此被称道。又以本官兼任中书令。四年，病重，皇帝下诏派侍中沈怀文、黄门侍郎王钊慰问疾病。在任上去世，时年七十九岁。追赠司空，侍中、中书令依旧。谥号为简穆公。其子何偃，另有传记。 何尚之的弟弟何悠之，任义兴太守，侍中，太常。与琅邪王王徽相好。何悠之去世后，王徽给何偃写信说：“我与义兴（何悠之），只遗憾相知太晚，每每想到君子了解我。至于嘉许我的小善，怜悯我的不能，只有贤叔（何尚之）。”何悠之的弟弟何愉之，任新安太守。何愉之的弟弟何翌之，任都官尚书。何悠之的儿子何颙之，娶了太祖第四女临海惠公主。太宗时代，官至通直常侍。 史臣说：东晋以来，以扬越为根本，以荆楚为委任。扬州之地从庐江、彭蠡以北，到海边而西极大江；荆州则包括湘水、沅水，跨越巫山而掩有邓塞。民户境域，超过天下的一半。晋代幼主在位，政事归于辅政大臣，荆州、扬州的治理，如同二陕（周公、召公分治之地）。刘宋受命，权力不能移转，二州的权重，都归于亲密外戚。因此刘义宣凭借西楚的强富，依靠十年的基业，嫌隙既已产生，于是图谋篡位。而设立郢州、分割扬州，矫枉过正，藩城既被分割，土地实少人口单薄，城外之寄托，从此耗尽。如果长君南面，威刑自出，至亲在外，事情不怕强大。如果运道经历盛衰，时世艰难主上弱小，虽然近臣心怀祸端，只在外有畏惧，吕氏宗族不能得逞，确实是由于齐、楚，兴亡的根源，在这时尤其显著。何尚之建议合并，可以说是懂得治理了。 ## 关键人物 - **王敬弘**：琅邪临沂人；主要人物，历任尚书仆射、尚书令等职，多次辞官 - **何尚之**：庐江灊人；主要人物，历任丹阳尹、吏部尚书、尚书令等职 - **高祖刘裕**：高祖；刘宋开国皇帝，任命王敬弘官职 - **太祖**：太祖；刘宋皇帝，与王敬弘、何尚之多次互动 - 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