# 卷十三 类型：古籍章节 书名：《搜神记》 作者：干宝 时代：东晋 类别：志怪小说 · 白话译文 卷目：正文 章节：卷十三 ## 本章概览 卷十三记载了诸多奇异之事，尤以汉武帝与魏文帝的两则故事最具深意。汉武帝开凿昆明池时，挖出大量灰墨，举朝不解，东方朔故意推说不知，暗示西域人知晓。直到后汉明帝时，西域僧人来洛阳，才指出这是天地大劫时的劫烧余烬，印证了东方朔的远见。魏文帝曹丕则在《典论》中断言火浣布不存在，认为火性酷烈不容生命，并将此论刻石立碑。然而西域使者进献火浣布袈裟，令其论断成为笑柄，石碑也被铲除。此外，张仪筑成都城时城墙屡塌，后按大龟游走的痕迹筑城方成，故名龟化城；秦始皇时由拳县因城门被涂狗血而陷为湖泊；汉武帝因马迹筑马邑城。蔡邕为避祸逃亡吴地，从烧桐木中听出良材，制成焦尾琴；又识得柯亭竹椽可做笛子。其他如澧泉须洁心跪取、霍山祭祀锅自满、樊山烧火致雨、空桑祭祀生泉、湘穴堵水得雨、廖氏因丹砂井水长寿、吴王脍余变鱼、青蚨母子钱循环、蜾赢养桑虫为子等，皆彰显自然之神秘。卷中又有昆仑山为天帝都城，周围弱水炎火，产火浣布；金属铸造阳燧阴燧取火水等记载，反映了古人认知世界的独特视角。 本章汇集关于澧泉、二华山、汉武帝迁祭、樊山、空桑、湘洞穴、秦惠王筑城、由拳县陷湖、马邑筑城、昆明池灰墨、廖氏长寿、余腹鱼、蟛𧑅、青蚨、蜾赢、木蠹虫、刺猬、昆仑山火浣布、阳燧阴燧、蔡邕焦尾琴和柯亭笛等志怪故事与杂闻。 本章包含多个独立的志怪故事，涉及神奇泉水、山岳传说、灵验祭祀、筑城奇闻、怪异生物、长寿秘诀、珍奇布料等。 ## 正文 泰山以东，有澧泉，形状像井，实质是石头。想要取来饮用的人，都必须洁净心境，跪着取水，泉水就会飞速涌出，水量刚好够用。如果有人行为污秽不洁，泉水就会停止流出。这大概是神仙在试探人的心志。 二华山，本来是一座山，正对着黄河，河水经过这里时要绕道而行。河神巨灵用手劈开山的上部，用脚蹬开山的下部，把山从中间分成两半，以便让河流通畅。现在华山上还能看到巨灵的手印，手指和手掌的形状都完好存在；脚印在首阳山下，至今仍然保存。张衡在《西京赋》中所说的"巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲"，指的就是这件事。 汉武帝把南岳的祭祀活动迁移到庐江郡灊县的霍山上。那里没有水，庙里有四口大锅，能装四十斛水。每到祭祀时，锅里会自动装满水，用起来足够整个祭祀所需。祭祀结束后，水就空了，而尘土和树叶也不会掉进锅里弄脏它。持续了五十年，每年举行四次祭祀。后来改为只举行三次祭祀，其中一口锅就自然破损了。 樊山东边，有座樊山。如果遇上大旱，用火烧山，就会下起大雨。现在去试仍然灵验。 空桑这个地方，现在叫孔宝，在鲁国以南的山洞外面，有两块石头，像门柱一样竖立着，高好几丈。鲁人弹琴唱歌祭祀时，山洞里本来没有水，每当祭祀前洒扫干净并祈祷后，就会有清澈的泉水从石头间流出来，足够祭祀使用。祭祀结束后，泉水也停止了。这个灵验的事例至今还存在。 湘地的洞穴里有黑土，每逢大旱之年，人们就一起堵住水流来堵塞这个洞穴。洞穴被堵塞后，大雨就会立即到来。 秦惠王二十七年，派张仪修筑成都城，城墙屡次倒塌。忽然有只大龟浮出江面，游到东子城东南角后就死了。张仪拿这件事问巫师。巫师说："按照大龟的痕迹筑城。"照此办理后，城墙就建成了，所以起名叫龟化城。 由拳县，是秦代的长水县。秦始皇时童谣唱道："城门有血，城当陷没为湖。"有个老妇人听到了，天天去窥探。守门官要抓她，老妇人说明了原因。后来守门官用狗血涂在城门上，老妇人见了血就立刻逃走。忽然发大水，要淹没县城。主簿让小吏进去报告县令，县令说："怎么忽然变成鱼了？"小吏说："明府您也变成鱼了。"于是县城就沦为了湖泊。 秦代时，在武周塞内修筑城池来防备胡人。城快建成时，却多次崩塌。有匹马奔跑，来回兜圈子，父老们觉得奇异，就顺着马的足迹来修筑城池，城墙这才不再崩塌。于是取名叫马邑。这座旧城现在在朔州。 汉武帝开凿昆明池，挖得非常深，挖出来的全是灰墨，没有泥土。整个朝廷都不理解，就去问东方朔。东方朔说："我愚钝，不足以知道这个。"又说："试着问问西域人。"汉武帝认为东方朔不知道，就不便再去问别人。到后汉明帝时，西域僧人来到洛阳，当时有人想起东方朔的话，就试着拿汉武帝时的灰墨问他。僧人说："佛经上说：'天地大劫将要结束时，就会发生劫烧。'这就是劫烧后的余烬。"这才知道东方朔的话是有深意的。 临汜县有户廖姓人家，世代长寿。后来移居到别处，子孙就总是夭折。别人住在他家的旧宅里，又接连几代长寿。这才知道是住宅的缘故。不知为什么，怀疑是井水发红的缘故。于是挖掘井的周围，发现了古人埋藏的数十斛丹砂。丹砂的汁液渗入井水，所以饮用这水的人就能长寿。 江东有一种叫"余腹"的鱼：从前吴王阖闾在江上航行，吃切细的鱼肉，剩下了一些，就丢到江水里，全都变成了鱼。现在鱼中有一种叫"吴王脍余"的，几寸长，大的像筷子，还保留着鱼脍的形状。 蟛𧑅，是一种蟹。曾经托梦给人，自称"长卿"。现在临海一带的人大多用"长卿"来称呼它。 南方有一种虫，名叫𧑒𧍪，又叫（虫则）蠋，又名青蚨。形状像蝉而稍微大些，味道辛辣鲜美，可以吃。产子一定要依附在草叶上，大小像蚕子。取走它的子，母虫就会飞来，不论多远，即使偷偷取走它的子，母虫也一定知道所在之处。用母虫的血涂抹八十一文钱，用子虫的血也涂抹八十一文钱：每当买东西时，有时先用母钱，有时先用子钱，花出去的钱都会再飞回来。这样循环不已。所以《淮南子》的方术中用它来使钱返回，称为"青蚨"。 土蜂名叫蜾赢，如今世人称为𧊭𧒱，是细腰蜂一类。这东西是雄性的没有雌性，不交配，不产子。常常取桑虫或阜螽的幼虫来养育，就都会变成自己的后代。也有人叫它"螟蛉"。《诗经》说："螟蛉有子，果羸负之"，指的就是这个。 木中蠹虫生出虫子，长出翅膀变成蝴蝶。 刺猬身上多刺，所以不能让它跳越杨柳。 昆仑山的根部，是大地的头，这是天帝在下界的都城，所以它的外面隔绝以极深的弱水，又环绕着炎火之山。山上有鸟兽草木，都在炎火中生长繁衍，所以有"火浣布"，不是这种山上的草木皮丝，就是这种山上的鸟兽毫毛。汉代时西域曾进贡这种布，中间断绝很久。到魏初时，人们怀疑没有这种东西。魏文帝认为火性酷烈，没有包含生命的气息，在《典论》中著文，说明这是不可能的事，以断绝智者的听闻。等到魏明帝即位，下诏给三公说："先帝昔日著《典论》，是不朽的格言，应当把它刻在石上，立在庙门之外和太学里，与'石经'一起永远留给后世。"这时，西域使者进献了"火浣布"袈裟，于是铲除了刻有《典论》的石碑，而被天下人嘲笑。 金属的性质是一样的，在五月丙午日正午铸造的是阳燧，在十一月壬子日半夜铸造的是阴燧。（说丙午日铸造阳燧，可以用来取火；壬子日半夜铸造阴燧，可以用来取水。） 汉灵帝时，陈留人蔡邕因为多次上书陈奏，违背了皇上的心意，又遭到皇上宠信的人忌恨，担心不能免祸，于是逃亡到江海之上，远避到吴越一带。到了吴地，吴地有人正在烧桐木做饭，蔡邕听到火烧木材爆裂的声音，说："这是好木材啊。"于是向那人要了这块桐木，将它削制成琴，果然有优美的音色。琴的尾部被烧焦了，因此取名叫"焦尾琴"。 蔡邕曾经到柯亭，那里用竹子做椽子，蔡邕抬头仔细看竹子，说："真是好竹材。"取来做成笛子，吹出的声音辽远响亮。另一种说法是："蔡邕告诉吴人说：'我以前曾经经过会稽的高迁亭，看见屋子东面第十六根竹椽子可以做成笛子，取来使用，果然有不同凡响的声音。'" ## 关键人物 - **张仪**：秦惠王派去修筑成都城的官员；筑城时遇龟，问巫师后依龟迹筑城 - **秦始皇**：秦国君主；由拳县童谣提及 - **汉武帝**：汉朝皇帝；迁移南岳祭祀，开凿昆明池 - **东方朔**：汉武帝近臣；对昆明池灰墨表示不知，建议问西域人 - **蔡邕**：陈留人，汉灵帝时官员；逃亡吴地，识别桐木制焦尾琴，识别竹椽制笛 - **吴王阖闾**：吴国君主；江上航行，吃鱼脍剩余丢江化为鱼 - **秦惠王**：秦国君主；派张仪筑城 - **魏文帝**：曹魏皇帝；著《典论》认为火浣布不可能 - **魏明帝**：曹魏皇帝；下诏刻《典论》于石，后因西域进献火浣布而铲除石碑 - **汉明帝**：后汉皇帝；西域僧人到来 ## 时间线 - **时间不明**：泰山以东有澧泉，形状像井，实质是石头。洁净跪取则泉涌，污秽则止。；泉水应求而出，量足则止。 - **时间不明**：二华山本为一山，河神巨灵劈山开河，留下手印脚印。；山分两半，河流通畅。手印在华山，脚印在首阳山。 - **汉武帝时期**：汉武帝将南岳祭祀迁至霍山，庙中有四口锅自动盛水供祭祀用。；五十年间每年四次祭祀，后改为三次，其中一口锅破损。 - **时间不明**：樊山遇大旱火烧山则下雨。；至今试仍灵验。 - **时间不明**：空桑（孔宝）山洞外有两石柱，祭祀前祈祷则泉出石间，足够用后停止。；灵验事例至今存在。 - **时间不明**：湘地洞穴有黑土，大旱时堵洞则大雨立至。；堵洞后大雨立即到来。 - **秦惠王二十七年**：张仪筑成都城，城屡坍，有龟浮江死，巫师指示依龟迹筑城。；城墙建成，城名龟化城。 - **秦始皇时期**：由拳县童谣言城门有血则城陷为湖，守门官涂狗血，老妇见血逃走，大水淹没县城。；县城沦为了湖泊。 - **秦代**：武周塞内筑城防胡，城屡崩，有马绕圈，父老顺马迹筑城，城乃固。；城取名马邑，旧城在朔州。 - **汉武帝时期**：汉武帝开昆明池，挖出灰墨，东方朔不知，建议问西域人。后汉明帝时西域僧人称是劫烧余烬。；昆明池中出现灰墨，后由西域僧人解释。 - **时间不明**：临汜县廖家世代长寿，移居后夭折，别人住旧宅又长寿。挖井周围得丹砂数十斛。；发现丹砂汁渗井水，饮之长寿。 - **时间不明**：吴王阖闾江上食鱼脍，剩余丢江化为鱼，即余腹鱼。；现在有鱼名吴王脍余。 ## 地点 - **泰山**：澧泉所在地 - **澧泉**：形状像井的泉，应人心而涌止 - **二华山**：本为一山，被河神巨灵劈开 - **黄河**：二华山下河流 - **华山**：巨灵手印所在 - **首阳山**：巨灵脚印所在 - **庐江郡灊县霍山**：汉武帝移南岳祭祀于此 - **樊山**：火烧山则下雨 - **空桑**：又名孔宝，在鲁国南，有石柱灵泉 - **湘地**：有黑土洞穴，堵之得雨 - **成都**：张仪筑龟化城 - **由拳县**：秦长水县，后陷为湖 - **武周塞**：秦筑城防胡处 - **马邑**：城名，在朔州 - **昆明池**：汉武帝开凿，挖出灰墨 - **临汜县**：廖家旧宅处，有丹砂井 - **江东**：产余腹鱼 - **临海**：人称蟛𧑅为长卿 - **昆仑山**：天帝下都，有弱水炎火 - **柯亭**：蔡邕取竹椽做笛之处 ## 标签 - 澧泉 - 巨灵 - 二华山 - 霍山 - 樊山 - 空桑 - 龟化城 - 由拳县 - 马邑 - 昆明池 原始页面：https://shishuguan.com/books/soushen-ji-baihuawen-full/volume-1/chapter-13