# 卷七礼仪七 类型：古籍章节 书名：《隋书》 作者：魏征等 时代：唐 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷七礼仪七 ## 本章概览 隋朝建立后，高祖杨坚意图革除北周旧制，下诏讨论服色崇尚，最终采纳裴政建议，依东齐之法制定冠冕礼服，天子衮冕为玄衣纁裳，十二章纹，以赤色为尚。开皇年间，百官常服与平民相同，皆穿黄袍，唯独腰带加十三环以示区别。至大业元年，炀帝诏令牛弘、宇文恺、虞世基等博考古制，创制衣冠，从天子至胥吏服章各有等差。新制恢复大裘冕、衮冕等八等，天子衮冕用十二章，上衣绣日月星辰山龙华虫，下裳绣宗彝藻火粉米黼黻，白纱内单，绛纱蔽膝，佩白玉双珮，玄色绶带。皇太子、诸王公侯依品级递减旒数章纹，文武百官朝服、公服各有定制。皇后袆衣深青织成翟纹，首饰十二花钿；妃嫔以下按等级服褕翟、阙翟等。大业三年元旦，突厥染干慕化请服冠冕，炀帝大悦，赐赏诸臣。此后军旅事繁，百官随行多着戎衣，五品以上紫袍，六品以下杂用绯绿，平民白衣，屠商黑衣，士卒黄衣，贵贱等级分明。隋代衣冠制度承袭汉魏，参酌周齐，至大业年间臻于完备，影响深远。 本章详细记载了隋朝从高祖到炀帝时期车服冠冕制度的制定、沿革及具体规格，包括皇帝、皇太子、百官、后妃等各等级的服饰、配饰、仪仗等。 本文先叙高祖改革北周冠冕制度，裴政上奏改定，后详述皇帝、太子、百官、后妃等各类服饰（冕服、冠服、绶佩等）的具体规定，再记炀帝时命牛弘等重新创制，最终颁行，并附仪仗、行宫制度。 ## 正文 高祖刚即位时，将要改革北周的制度，于是下诏说：“孔子制定法度，说用夏朝的历法，乘坐殷朝的车子。世代共同遵守，按理不能改变。然而夏、商、周三代所崇尚的，众人议论很多，有的认为是所建立的历法，有的认为是所感应的祥瑞，有的顺应它们的运行颜色，因此遵循它们。现在虽然夏朝的历法符合天道，历代通用，但汉朝崇尚赤色，魏朝崇尚黄色，黑马黑牲已经不再沿袭，明显不可改变，以寅月为岁首，常服是黑色。我刚刚承受天命，赤雀飞来呈现祥瑞，加上从周朝以来，到现在已经六代，三正循环，五德相生，总而言之，都应该用火德代表的赤色。从垂衣而治以来，增减可以知道，崇尚的颜色虽然不同，但总是兼用前代的。郊祀、祭天、庙祭、社祭，可以依照衮冕的礼仪，朝会的衣裳应该都用赤色。从前丹乌代表木运，周朝有大白旗；黄星代表土德，曹魏乘黑头马。在祭祀和军事中，崇尚的颜色常常不同。现在的军服都可以崇尚黄色，在外的日常服装通用杂色。祭祀的服装必须符合礼经，应该召集博学的儒者，再详细商议。”太子庶子、代理太常少卿裴政上奏说：“我私下看到后周的冠冕制度，增加到十二旒，就和前代的礼数不同，而颜色顺应五行，又不是典故。谨慎考察三代的冠，名称各有不同。六等之冕，继承使用有区别，璪玉五采，随官阶不同而装饰不同，完全没有迎气变色的记载。只有《月令》一书，起于秦代，才有青旗赤玉、白骆黑衣，随四季而变色，完全没提到冠冕。五时冕的颜色，礼经既然没有记载，查考正典，难以用经典证明。况且后魏以来，制度都有缺失。天兴年间，草创缮修，所造的车服，多参杂胡制。所以魏收评论它，称为违背古制，这是对的。周朝沿袭，将要成为旧例，大象年间继承传统，都采用它，车舆衣冠，有很多怪异的。现在皇隋改朝换代，效法前代，那些魏、周车舆不合制度的，已经命令有司全部废除，然而衣冠礼器，尚且兼行。于是有立夏穿衮衣，用赤色为底，迎秋戴平冕，用白色成形，已经超越典章，必须改正其谬误。谨慎考察《续汉书·礼仪志》说‘立春之日，京都都穿青衣’，秋夏都按其颜色。到了魏、晋，在五郊迎气，行礼的人都同此制。考察旧例，只有头巾随衣色。现在请求冠和冕的颜色都用玄色，只是应戴头巾的，任其依汉、晋制度。”皇帝下制说：“可以。” 于是制定法令，采用东齐的方法。皇帝的车驾衮冕，垂白珠十二旒，用丝带做冠缨，颜色同绶带一样，黄色绵球充耳，玉笄。黑色上衣，浅红色下裳。上衣绣山、龙、华虫、火、宗彝五章；下裳绣藻、粉米、黼、黻四章。上衣重宗彝，下裳重黼黻，共十二等。上衣的袖端、领子织成升龙图案，白纱内衣，绣黼纹的领子，青色袖端、衣缘、裙摆。革带，玉钩灊，大带，素带朱里，在外边缘镶边，上用朱色，下用绿色。蔽膝随裳色，绣龙、火、山三章。鹿卢玉具剑，火珠剑首。白玉双佩，玄色绶带。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄色底，长二丈四尺，五百首，宽一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，但首数减半，中间施三玉环。朱袜，赤舄，舄加金饰。祭祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩祭、蜡祭、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，就穿此服。通天冠，加金博山，附蝉，十二首，施珠翠，黑介帻，玉簪导。绛纱袍，深衣制，白纱内衣，皂领、袖端、衣缘、裙摆，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄，与上同。若未加元服，则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。朔日受朝、元会及冬会、诸祭返回，就穿此服。武弁，金附蝉，平巾帻，其余服饰同具服。讲武、出征、四时田猎、大射、祃祭、类祭、宜社、赏祖、罚社、纂严，就穿此服。黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵就穿此服。白纱帽，白练裙襦，乌皮履，视朝、听讼及宴见宾客，都穿此服。白帢，白纱单衣，乌皮履，举哀就穿此服。 神玺，作为宝物而不用。受命玺，封禅时用。“皇帝行玺”，封命诸侯及三师、三公时用。“皇帝之玺”，赐诸侯及三师、三公书信时用。“皇帝信玺”，征召华夏军队时用。“天子行玺”，封命蕃国之君时用。“天子之玺”，赐蕃国之君书信时用。“天子信玺”，征召蕃国军队时用。常行诏敕，则用内史门下印。 皇帝临臣之丧，三品以上，服锡衰；五等诸侯，缌衰；四品以下，疑衰。 皇太子衮冕，垂白珠九旒，青纩充耳，犀笄。玄衣，纁裳。上衣绣山、龙、华虫、火、宗彝五章；下裳绣藻、粉米、黼、黻四章。用织成制作。白纱内衣，绣黼纹领子，青色袖端、衣缘、裙摆。革带，金钩灊，大带，素带不朱里，也用朱绿色镶边。蔽膝随裳色，绣火、山二章。玉具剑，火珠剑首。瑜玉双佩，朱色绶带。双大绶，四采，赤白缥绀，纯朱色底，长一丈八尺，三百二十首，宽九寸；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，但首数减半，中间施二玉环。朱袜，赤舄，用金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙、元服、纳妃，就穿此服。 远游三梁冠，加金附蝉，九首，施珠翠，黑介帻，冠缨翠緌，犀簪导。绛纱袍，白纱内衣，皂领、袖端、衣缘、裙摆，白假带，方心曲领，绛纱蔽膝，袜，舄。其革带、剑、佩、绶与上同。未冠则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。谒庙、还宫、元日朔日入朝、释奠，就穿此服。 远游冠，公服，绛纱单衣，革带，金钩灊，假带，方心。纷长六尺四寸，宽二寸四分，色同其绶。金缕鞶囊，袜履。五日常朝，就穿此服。 白帢，单衣，乌皮履，为宫臣举哀，就穿此服。 皇太子玺，宫内大事用之。小事用左、右庶子印。 皇太子临吊三师、三少，则锡衰；宫臣四品以上，缌衰；五品以下，疑衰。 衮冕，青珠九旒，用丝带做冠缨，色同其绶。自此以下，冠缨都如此。服九章，同皇太子。王、国公、开国公初受册命，执贽，入朝，祭祀，亲迎，就穿此服。三公助祭者也穿此服。 鷩冕，侯八旒，伯七旒。服七章。上衣绣华虫、火、宗彝三章；下裳绣藻、粉、米、黼、黻四章。八旒者，重宗彝。侯、伯初受册命，执贽，入朝，祭祀，亲迎，就穿此服。 毳冕，子六旒，男五旒。服五章。上衣绣宗彝、藻、粉米三章，下裳绣黼、黻二章。六旒者下裳重黻。子、男初受册命，执贽，入朝，祭祀，亲迎，就穿此服。 希冕，三品七旒，四品六旒，五品五旒。服三章。七旒者，上衣粉米一章为三重，下裳黼、黻二章各二重。六旒者，减黼一重。五旒者，又减黻一重。正三品以下，从五品以上，助祭就穿此服。 自王公以下服章，都绣制而成。祭服冕，都簪导、青纩充耳。玄衣，纁裳，白纱内衣，绣黼纹领子，希冕以下，内衣青领。青色袖端、衣缘、裙摆。革带，钩灊，大带，王、三公及公、侯、伯、子、男，素带，不朱里，都在外边缘镶边，上用朱色，下用绿色。正三品以下，从五品以上，素带，镶其下垂部分，外用玄色，内用黄色。纽约都用青组。朱色蔽膝，凡蔽膝都随裳色，衮、鷩、毳冕，绣火、山二章。希冕，绣山一章。剑，佩，绶，袜，赤舄。 爵弁，玄缨无旒，从九品以上，助祭就穿此服。其制服簪导，玄衣、浅绛裳无章，白绢内衣，青领、袖端、衣缘、裙摆，革带，大带，练带镶其下垂部分，内外用黑色。纽约用青组。爵色蔽膝，袜，赤履。 武弁，平巾帻，诸武职及侍臣通服此。侍臣加金珰附蝉，用貂为饰，侍左者左耳饰，右者右耳饰。 远游三梁冠，黑介帻，诸王服此。 进贤冠，黑介帻，文官服此。从三品以上三梁，从五品以上两梁，流内九品以上一梁。 法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施两枚珠，为獬豸角形。法官服此。 高山冠，谒者服此。 却非冠，门者及禁防伺非服此。 黑介帻，平巾黑帻，应服者，并上下通服此。庖人则绿帻。 白帢，白纱单衣，乌皮履，上下通服此。 委貌冠，未冠则双童髻，空顶黑介帻，都穿深衣，青领，乌皮履。国子太学四门生服此。 朝服，亦名具服冠，帻簪导，白笔，绛纱单衣，白纱内衣，皂领、袖，皂衣缘，革带，钩灊，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，衣缘，舄，绶，剑，佩。从五品以上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事就穿此服。六品以下，从七品以上，去剑、佩、绶，其余相同。 其余公事，都穿公服。亦名从省服冠，帻，簪导，绛纱单衣，革带，钩灊，假带，方心，袜，履，纷，鞶囊。从五品以上服此。 绛褠衣公服，褠衣即单衣之不垂胡也。袖狭，形直如褠内。其余同从省服。流外五品以下、九品以上服此。 绶，王，纁朱绶，四采，赤黄缥绀，纯朱色底，纁文织，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。公，玄朱绶，四采，玄赤缥绀，纯朱色底，玄文织，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。侯、伯，青朱绶，四采，青赤白缥，纯朱色底，青文织，长一丈六尺，百八十首，宽八寸。子、男，素朱绶，三采，青赤白，纯朱色底，白文织成，长一丈四尺，百四十首，宽七寸。正、从一品，绿绁绶，四采，绿紫黄赤，纯绿色底，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。从三品以上，紫绶，三采，紫黄赤，纯紫色底，长一丈六尺，百八十首，宽八寸。银青光禄大夫，朝议大夫及正、从四品，青绶，三采，青白红，纯青色底，长一丈四尺，百四十首，宽七寸。正、从五品，墨绶，二采，青绀，纯绀色底，长一丈二尺，百首，宽六寸。自王公以下，都有小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首数减半。正、从一品，施二玉环，以下不合。有绶者则有纷，都长六尺四寸，宽二寸四分，各随其绶色。 鞶囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品及开国男银缕，五品彩缕。官无绶者，则不合佩剑佩玉。一品及五等诸侯，并佩山玄玉。五品以上，佩水苍玉。 年高致仕及以理去官，被召谒见，都穿前官从省服。州郡秀孝，试见之日，都假借进贤一梁冠，绛公服。 隐居的道士和朴素之士，被召入宫拜见时，头戴黑色介帻，身穿白色单衣，系皮革腰带，脚穿黑色皮鞋。 左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军，都戴武弁冠，穿绛红色朝服，佩剑、玉珮、绶带。侍从则戴平巾帻，穿紫色衫衣，大口裤褶，披金饰玳瑁装的两裆甲。只有左右武卫大将军手持赤色柽木杖。左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、太子左右卫、左右宗卫、左右内等率、左右监门郎将及诸位副率，都戴武弁冠，穿绛红色朝服，佩剑、玉珮、绶带。侍从则戴平巾帻，穿紫色衫衣，大口裤，披金装两裆甲。只有左右武卫将军、太子左右宗卫率，手持白檀木杖。 直阁将军、直寝、直斋、太子直阁，戴武弁冠，穿绛红色朝服，佩剑、玉珮、绶带。侍从则戴平巾帻，穿绛红色衫衣，大口裤褶，披银装两裆甲。 皇后首饰，用十二树花。皇太子妃、公主、王妃、三师、三公及公夫人、一品命妇，都用九树花。侯夫人、二品命妇，都用八树花。伯夫人、三品命妇，都用七树花。子夫人、世妇及皇太子昭训、四品以上官命妇，都用六树花。男夫人、五品命妇，用五树花。女御及皇太子良娣，用三树花。从皇后以下，小花数量与大花相同，都配有两博鬓。 皇后袆衣，用深青色织成，上面绣翚翟图案，白色底子，五色，十二道纹饰。内穿青纱单衣，领口绣黼纹，袖口和衣缘用罗縠，蔽膝与裳同色，用翟纹作为章饰，三等。大带与衣同色，红色衬里，外面镶边，上部用朱红锦，下部用绿锦。纽扣用青色丝带。配青衣、革带、青袜、青舄，舄上添加金饰和白玉珮，配黑色绶带。章采尺寸与皇帝相同。祭祀和朝会，凡大事都穿此服。 鞠衣，用黄色罗制成。应穿此服的人，其蔽膝、大带及衣、革带、舄都与衣同色。其余与袆衣相同，只是没有雉纹。亲蚕时穿此服。应穿此服的人都用它助祭。 青衣，用青色罗制成，形制与鞠衣相同。去掉花饰、大带及佩绶。以礼参见皇帝时穿此服。 朱衣，用绯红色罗制成，形制与青衣相同。宴会接见宾客时穿此服。 皇太后服饰与皇后相同。皇太后玺印不常用，若封令书，则用宫官之印。 皇后玺印不常用，若封令书，则用内侍之印。 皇太子妃的褕翟，用青色织成，上面绣摇翟图案，青色底子，五色，九道纹饰。内穿青纱单衣，领口绣黼纹，袖口和衣缘用罗縠，蔽膝与衣同色，用摇翟纹作为章饰，三等。大带与衣同色，下部红色衬里，外面镶边，上部用朱红锦，下部用绿锦。纽扣用青色丝带。配青衣、革带、青袜、青舄，舄上添加金饰和瑜玉珮，配纯朱色绶带。章采尺寸与皇太子相同。助祭朝会，凡大事都穿此服。也有鞠衣。 皇太子妃玺印不常用，若封书，则用典内之印。 公主、王妃、三师、三公及公侯伯夫人，穿褕翟，用绣制成。公主、王妃、三师三公及公夫人为九等，侯夫人八等，伯夫人七等。助祭朝会，凡大事都穿此服。也有鞠衣。 子、男夫人，穿阙翟，用绯红色罗制成。裁剪红缯为翟形，不绣，缀在衣服上。子夫人六等，男夫人五等。助祭朝会，凡大事都穿此服。也有鞠衣。 诸王、公、侯、伯、子、男的母亲，与妃、夫人相同。其郡县君，各自根据其丈夫或儿子的品级。若郡县君品级高或没有丈夫、儿子的，按品级定。 嫔及从三品以上官命妇，穿青服。形制与褕翟相同，用青色罗制成，只是没有雉纹。助祭朝会，凡大事都穿此服。也有鞠衣。 世妇及皇太子昭训，从五品以上官命妇，穿青服。助祭从蚕朝会，凡大事都穿此服。 女御及皇太子良媛，穿朱服。形制与青服相同，去掉佩绶。助祭从蚕朝会，凡大事都穿此服。 六尚，穿朱丝布公服。助祭从蚕朝会，凡大事都穿此服。 六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，穿青纱公服。助祭从蚕朝会，凡大事都穿此服。 佩绶方面，嫔与九卿相同，世妇及皇太子昭训与五品相同，公主、王妃与诸王相同，三师、三公、五等国夫人及从五品以上官命妇，都按丈夫品级。没有丈夫的按本身品级。 规定完成后。 高祖在元旦朝会时，才穿通天服，郊丘宗庙祭祀，都用龙衮衣，大裘、毳、黼黻等服制都未能完备。直到平定陈朝，得到其器物，衣冠法服才开始按礼制备齐。但都收藏在御府，不实际使用。百官常服与平民相同，都穿黄袍，出入殿省。高祖的朝服也是如此，只是腰带上加十三环以示区别。这是为了方便事务。到大业元年，炀帝才诏令吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等人，效法古制，创制衣冠，从天子到胥吏，服章都有等级差别。若先前已有的，则沿用。牛弘等人议定皇帝车驾服饰，共合八等。 大裘冕的制度，按《周礼》，大裘之冕没有旒。《三礼衣服图》说：“大裘而冕，是王祭祀昊天上帝及五帝的服饰。”到秦朝，废除六冕，只留玄冕。汉明帝永平年间，才开始创制。董巴《志》说：“汉朝六冕形制相同，都宽七寸，长一尺二寸，前圆后方。”于是依此为制大裘冕，青色外表，朱红里子，不加旒和纩，不用于下级。大裘之服，按《周官》注是“羔裘”。其形制，按《礼图》，用纯黑色的羔皮制成，用同色缯做领袖。裳用浅红色，没有章饰。配绛色袜，赤色舄。祭祀圆丘、感帝、封禅、五郊、明堂、雩祭、蜡祭，都穿此服。 衮冕的制度，按《礼·玉藻》有“十二旒”。《大戴礼》说：“冕上加旒，以遮蔽目光；用瑱纩塞耳，以遮蔽听觉。”又《礼含文嘉》：“前后深邃垂延，不看邪僻；加以黈纩，不听谗言。”三王的冕制并不统一，所以孔子说：“行夏之时，服周之冕。”现在用彩色丝线穿珠，做十二旒。深邃垂延，是从冕前后垂下，旒齐肩，纩齐耳，以丝带为缨，玉笄为导。其服饰形制，按《释名》说：“衮，卷也”，指画龙在上。当时虞世基上奏说： 后周的旧制，将日月画在旌旗上，却缺少三辰，章纹没有十二种。只有山、龙、华虫作为绘画，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，与三公没有区别。开皇年间，为了在细节上有所区分，所以上衣加重宗彝，下裳加重黼黻，共加重二物，以凑成九章，成为十二等。但每一样，上下重复排列。衮服用九章，鷩服用七章，现在重复这三样，并非典故。而且周室谦逊，不敢承担日月，所以将这三种图象只施于太常旗，天子的衮衣，章纹只有九种。但天子譬喻太阳，德在照耀，辰为帝位，月主正后，承担这三物，配德齐明，自古就有，理应没有疑惑。周室谦逊之道，殊不可依，重复使用宗彝，又违背法服。现在按《尚书》：“我想看古人的服饰，日月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉、米、黼、黻絺绣。”完全依此，在左右肩臂上各绣日月一，在后领下绣星辰，又山、龙等九物，各重复排列十二。又近代旧例，按《尚书大传》：“山龙纯青，华虫纯黄，作会；宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。”以此相间，成为五采。郑玄议论已经自己否定，说：“五采交错，并非一色。”现在全部用织成和绣，五色交错。按孔安国，衣用玄色为底，加上山、龙、华虫、火、宗彝等，并织成为五物；裳用浅红色为底，加上藻、粉米、黼、黻四物。衣裳通数，此为九章，加上三辰，完备十二章。衣的袖口、领上各贴升龙，汉、晋以来，大都如此。既然是先王法服，不可违背夏制，引用使用，道理上应当允当。 皇帝用墨笔批示：“可。”内衬单衣。又按董巴《舆服志》宗庙冕服说：“绛色领、袖为内单衣。”又《车服杂记》说：“天子释奠、郊祭时单衣，用绛色镶边。”现在用白纱做内单，黼纹领，绛色袖口，青色裙裾和衣缘。革带，玉钩䚢，大带朱红里子，外面镶边。纽扣用组，上加朱色。又按《说文》：“韠，蔽膝也。所以遮前。”《礼记》说：“有虞氏用韠，夏后氏用山纹，殷用火纹，周用龙章。”郑玄说：“冕的蔽膝，舜开始制作，以尊崇祭服。禹、汤至周，增加文饰。”《礼记》说：“君用朱色韠。”郑玄说：“韠象征裳色。”现在按《白虎通注》，用来遮裳前，上宽一尺，象征天数；下宽二尺，象征地数；长三尺，象征三才；加上龙章、山、火，以完备三代之法。于是制定衮冕之服，玄色上衣，浅红色下裳，合九章为十二等。白纱内单，黼纹领，青色袖口、衣缘。革带，玉钩䚢，大带，蔽膝，鹿卢玉具剑，火珠镖首，白玉双珮，玄色绶带，大绶、小绶。朱色袜，赤色舄，舄用金饰。宗庙、社稷、籍田、方泽、朝日、夕月、遣将授律、征还饮至、加元服、纳后、正冬受朝、临轩拜爵，都穿此服。 通天冠的制度，按董巴《志》：“冠高九寸，形制正竖，顶部稍斜向后，后面直下为铁卷梁，前有高山。”所以《礼图》有时称之为高山冠。《晋起居注》载，成帝咸和五年，下诏殿内说：“平天冠、通天冠，都不佳，可重新修理。”虽然《礼》没有明文，但可知天子戴此冠由来已久。又徐氏《舆服注》说：“通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。”徐爰也说：“博山附蝉，称为金颜。”现在按此制作，不用于下级，只有天子在元旦临轩时戴此冠。其服饰为绛纱袍，深衣形制，白纱内单，黑色领、袖口、裙裾、衣缘，绛纱蔽膝，白色假带，方心曲领。其剑、珮、绶带、舄、革带，都与上面相同。冬至飨宴、诸祭回宫时穿此服。四时视朔，则内单、领、衣缘各按当季颜色。只有秋季颜色为白，用绿色代替。 远游冠的制度，按《汉杂事》说：“太子诸王戴此冠。”所以《淮南子》说：“楚庄王戴通梁冠，组缨。”注说：“通梁，即远游冠。”晋令：“皇太子诸王，给远游冠。”徐氏《杂注》说：“天子杂服，戴远游冠五梁。太子诸王三梁。”董巴《志》说：“形制如通天冠，有展筒，横在帻上。”现在按此制作，天子加金博山，九首，施珠翠，黑介帻，金缘，以承托冠。翠緌缨，犀簪导。太子亲王加金附蝉，宗室王去掉附蝉，都不用于庶姓。皇帝的远游冠服，白纱单衣，内穿裙襦，乌皮履。拜谒山陵时穿此服。 武弁的制度，根据徐爰的《宋志》，称为笼冠。《礼图》说：“武士穿戴它。”董巴的《舆服志》说：“各位常侍、内常侍，加上黄金附蝉、毦尾，称为惠文冠。”现在的制度，天子用金博山，三公以上用玉冠枝，四品以上用金枝。侍臣加上附蝉，毦丰貂，文官七品以上毦白笔，八品以下及武官，都不毦笔。皇帝的车驾武弁服饰，衣裳和绶带与通天冠的服饰相同。讲武、出征、四季狩猎、大射、祃祭、类祭、宜社、赏祖、罚社、纂严，都穿戴这种服饰。 弁的制度，根据《五经通义》说“高五寸，前后有玉装饰。”《诗经》说：“璯弁如星。”董巴说：“用鹿皮制作。”《尚书顾命》说：“四人綦弁，执戈。”所以知道从天子到执戈的人，贯通贵贱。《魏台访议》说：“天子用五采玉珠十二颗装饰它。”现在参照这个标准，通用黑漆纱制作。天子用十二琪，皇太子及一品用九琪，二品用八琪，三品用七琪，四品用六琪，五品用五琪，六品以下没有琪。只有文官穿戴，不通用于武职。根据《礼图》，有结缨而没有笄导。少府少监何稠，请求使用象牙簪导。诏令允许。弁加上簪导，从这时开始。皇帝的鹿皮弁服饰，深红色大襦，白罗裙，金乌皮履，革带，小绶长二尺六寸，颜色与大绶相同，而头端是它的一半，中间放置三玉环，白玉佩一对。临朝听政和审理案件时穿戴。凡是弁服，从天子以下，内外九品以上，弁都以黑为质地，并穿着衣裤褶。五品以上用紫色，六品以下用深红色。宿卫和在仪仗内的人，加两裆，螣蛇深红色褠衣，连裳。典谒赞引，流外冗吏，普遍穿戴，用缦色。后来制作鹿皮弁，用来赐给近臣。 帽，是古代平民的服饰。董巴说：“上古时代穴居野处，穿毛戴皮。”照此而言，不施加衣冠是明确的。在宋、齐之间，天子在宴会私室，戴白高帽，士人庶民用黑色，样式不定。有的有卷荷，有的有下裙，有的有纱高屋，有的有乌纱长耳。后周时期，都戴突骑帽，如同现在的胡帽，垂裙覆盖带子，大概是索发的遗留形象。又因为文帝脖子上有瘤疾，不想被人看见，常常戴它。在担任魏相时，戴着它拜见皇帝，所以后周一朝，成为雅致服饰，小朝会和公宴，都允许戴它。开皇初年，高祖常常戴乌纱帽，从朝中显贵以下，直到冗吏，普遍戴着入朝。现在又制作白纱高屋帽，它的服饰是练裙襦，乌皮履。宴请接待宾客时穿戴。 白帢，根据《傅子》：“魏太祖因为天下荒年，资财匮乏，模仿古代皮弁，裁缣帛制作它。”大概从魏开始。《梁令》说，天子为朝臣等举哀时就穿戴它。现在也参照这个。它的服饰是白纱单衣，下面衬裙襦，乌皮履。举哀和吊丧时穿戴。 帻，根据董巴说：“起源于秦人，施加于武将，起初是深红色袙，用来表示贵贱。到汉孝文帝时，才加上高颜。”孝元帝额头有壮发，不想被人看见，才开始进用帻。又董偃被召见，戴绿帻，臂套。 《东观记》说：“诏令赐给段颎赤帻大冠一具。”所以知道从上到下，直到皂隶，以及将帅等，都普遍穿戴它。现在天子打猎和御戎，文官出游田里，武官从一品以下，直到九品，以及流外吏色，都用黑色。厨人用绿色，士卒和驭人用红色，抬辇人用黄色。驾五辂的人，依据车色。承接远游冠、进贤冠的，施加掌导，称为介帻。承接武弁的，施加笄导，称为平巾。皇帝的黑介帻服饰，紫罗褶，南布袴，玉梁带，紫丝鞋，长靿靴。打猎和游乐时穿戴。 皇太子的服饰有六等，衮冕九旒，朱色组缨，青纩珫耳，犀簪导。绀色衣，纁色裳，去掉日月星辰为九章。白纱内单，黼黻领，青色袖口、衣缘、裙边。革带，金钩灊，大带，“二章”，玉具剑。侍从祭祀，以及谒庙、加元服、纳妃，就穿戴它。根据晋咸宁四年的旧例，衣色用玄色，改为绀色。旧章用织成，降级用刺绣。玉具剑，旧例用火珠镖首，改为白珠。开皇年间，皇太子的冕与天子相同，穿白珠。到仁寿元年，炀帝为太子，认为白珠太接近天子，上表请求改用青珠。于是太子的衮冕与三公王等相同，都是青珠九旒。旒短不到肩膀，比天子低二寸。 远游冠，金附蝉，加上宝饰珠翠，九首，珠缨翠緌，犀簪导。绛纱袍，白纱内单，黑色领、袖口、衣缘、裙边。白假带，方心曲领，绛纱蔽膝。袜，舄，革带，剑，佩，绶与衮冕相同。未行冠礼时则梳双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加上宝饰珠翠，二首。谒庙归来，元日、朔旦入朝，释奠，就穿戴它。起初后周采用《周礼》，皇太子朝驾，都穿衮冕九章服饰。开皇初年，除非助祭，都戴远游冠。到这时，牛弘上奏说：“皇太子在冬至大朝，请求穿衮冕。”皇帝问给事郎许善心说：“太子朝谒，戴远游冠，有什么典故？”回答说：“晋令规定皇太子给五时朝服、远游冠。到宋泰始六年，重新议论仪注，仪曹郎丘仲起议论：‘根据《周礼》，公从衮冕以下，到卿大夫的玄冕，都是他们朝聘的服饰。我思考古时的公侯，尚且能穿衮冕，入朝觐见，何况皇太子是储君之尊，应该遵循盛典，穿衮冕朝贺。’加上左丞陆澄议论：‘穿冕服上朝，实际著于经典，自秦废除六冕制度，后汉才完备古章。魏、晋以来，除非祭祀宗庙，不想让臣下穿衮冕，官位为公的人，必须加侍官，所以太子入朝，因此也不穿。但承天作副，礼制超越群后，应该遵循前王的令典，革除近代的陋制，皇太子朝，请穿冕服。’从宋以下，才开始确定这个礼仪。到梁简文帝为太子时，嫌于上逼，又戴远游冠，下及到陈，都依照这个方法。后周之时，也说要穿衮冕入朝。到开皇年间，又遵循魏、晋旧例。我认为衮冕服饰，章玉虽有差别，但一天观看，颇显相似。臣子之道，义无上逼。所以晋武帝太始三年，诏令太宰安平王司马孚穿侍内之服，四年，又赐赵、燕、乐安王等散骑常侍之服。从此以后，台鼎贵臣，都加貂珰武弁，所以皇太子就戴远游冠，谦让不逼尊上，于理为允。”皇帝说：“好。”最终用开皇旧式。 远游三梁冠，从省服，绛纱单衣，革带，金钩灊，假带，方心，佩一只，纷长六尺四寸，阔二寸四分，颜色与绶相同。金缕鞶囊，白袜，乌皮履，金饰。五日常朝时穿戴。 鹿皮弁，九琪，穿绛罗襦，白罗裙，革带，履，袜，佩，纷，如同从省服。在宫中听政时穿戴。平巾，黑帻，玉冠枝，金花饰，犀簪导，紫罗褶，南布袴，玉梁带，长靿靴。侍从田猎时穿戴。 白帢，素单衣，乌皮履。为宫臣举哀吊丧时穿戴。 诸王三公以下，服饰的制度，衮冕九章服。三公摄祭以及诸王初受册、执贽、入朝、助祭、亲迎，就穿戴它。绶各依其颜色。 毳冕，根据《礼图》：“王祭祀先公及卿的服饰。”天子九旒，用玉二百一十六。侯伯穿它助祭，七旒，用玉八十。新制依照这个。服七章。三品及公侯助祭时穿戴。 毳冕，根据《礼图》：“王祭祀四望山川的服饰。”天子七旒，用玉一百六十八。子男穿它助祭，五旒，用玉五十。新制依照这个。服五章。四品及伯助祭时穿戴。 衤黹冕，根据《礼图》：“王者祭祀社稷五祀的服饰。”天子五旒，用玉一百二十。孤卿穿它助祭，四旒，用玉三十二。新制依照这个。服三章。五品及子男助祭时穿戴。 玄冕，根据《礼图》：“王祭祀群小祀及临朝服饰。”天子四旒，用玉三十二。诸侯穿它祭祀宗庙，三旒，用玉十八。新制依照这个。服三章。普遍给庶姓。一品以下，五品以上，自行在家制作，祭祀私庙。三品省去衣粉米，加三重；裳黼黻，加二重。四品减黼一重，五品减黻一重。礼从玄冕以上，加旒一等，天子祭祀，按等级穿戴。 开皇以来，天子只用衮冕，从毳冕以下，不施加于尊贵者，全部依照前式。而六等之冕，都有黈纩，用黄绵制作，大小如橘子。从皇太子以下，三犀导，青缨爵弁。根据董巴《志》：“同于爵形，一名冕，有收持笄，所谓夏收、殷冔。”祭祀天地、五郊、明堂，《云翘》舞人穿它。《礼》说：“朱干玉戚，冕而舞《大夏》。”就是这个意思。《礼图》说：“士助君祭祀穿它，颜色如爵头，无旒有纩。”新制依照这个。角为簪导，衣青，裳縓，并缦，无章。六品以下，都普遍穿戴。 远游冠服，是王所穿的。衣裳内单。如同皇太子，佩戴山玄玉，金章龟钮。宋孝建旧例也称为玺，现在的文辞叫印。又都归于官府，本身不自佩，例用铜替换。大绶四采，小绶同色，施加二玉环，玉具剑，乌皮舄，舄加金饰。只有帝子宗室封国王的人穿戴。 进贤冠，根据《汉官》说：“平帝元始五年，令公卿列侯冠三梁，二千石两梁，千石以下一梁。”梁区别贵贱，从汉开始。董巴解释说：“如同缁布冠，是文儒的服饰。”前高七寸而向后倾斜，后高三寸而直立。王莽之时，用帻承接。新制依照这个。内外文官普遍穿戴。三品以上三梁，五品以上两梁，九品以上一梁，用来表明尊卑等级。它的朝服，也叫具服。绛纱单衣，白纱内单，黑色领、裙边、衣缘、袖，革带，金钩灊，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，白袜，乌皮舄。双佩、绶，如同远游冠的颜色。从一品以下，五品以上，衣服完全相同，而绶依其品级。陪祭、朝飨、拜表，凡大事都穿它。六品、七品，去掉剑、佩、绶。八品、九品，去掉白笔、内单，而用履代替舄。其五品以上，一品以下，又有公服，也叫从省服。并穿乌皮履，去掉曲领、内单、白笔、蔽膝。开皇旧例，也去掉鞶囊、佩、绶。何稠请求去掉大绶，而偏垂一条小绶，缀在兽头鞶囊上，单独一只佩，正当于后。诏令听从。一品以下，五品以上，相同。 高山冠，根据董巴《志》说：“一名侧注，是谒者仆射所穿戴的。”胡伯始认为是齐王的冠，秦灭齐后，赐给谒者。《傅子》说：“魏明帝认为高山冠似通天冠，于是毁变其形状，除去卷筒，使其如介帻。帻上加物，以象征山峰，行人使者，都普遍穿戴它。”新制参用其事，形状如进贤冠，在冠前加三峰，以象征魏制。谒者大夫以下穿戴。梁数依其品级。 獬豸冠，根据《礼图》记载：“法冠，也叫柱后惠文。”如淳注释《汉官》说：“惠，就是蝉，细得像蝉翼。”现在御史佩戴这种冠。《礼图》又说：“獬豸冠，高五寸，是秦朝的制度。法官佩戴它。”董巴《志》说：“獬豸，是神羊。”蔡邕说：“像麒麟，有一只角。”应劭说：“古代有这种野兽，专门抵触不正直的人，所以执法的人，制作这种冠来象征它。秦灭楚后，将这种冠赐给御史。”就是这个意思。开皇年间，御史戴却非冠，没有这种样式。新制度又用獬豸冠代替却非冠。御史大夫用金制，治书侍御史用犀角制，侍御史以下，用羚羊角制，只有御史和司隶佩戴。 巾，根据《方言》说：“巾，在赵、魏之间通称为承露。”《郭林宗传》说：“林宗曾经出行遇雨，头巾沾湿后巾角折了。”还有袁绍战败后，用幅巾渡河。这是平民和军队的服饰。有两个等级。现在高士和道士所戴的，是林宗折角巾；普通人农夫常戴的，是袁绍幅巾。旧例，用整幅黑色巾向后束发，普通人称为幞头。从周武帝时裁为四脚，现在贵贱都通用。 簪导，根据《释名》说：“簪，是建的意思，用来将冠固定在头发上。也叫笄。笄，是系的意思，用来约束冠使其不坠落。导，用来梳理鬓发，使其进入巾帻里面。”现在依照《周礼》，天子用玉笄，导也用玉。《史记》说：“平原君在楚国炫耀，用玳瑁簪。”班固《与弟书》说：“现在送给仲升黑犀簪。”《士燮集》说：“派遣功曹史进贡皇太子通天犀导。”所以知道只有天子能用玉，其次通用玳瑁和犀角。现在都以此为准，只有弁用白象牙笄和导。 貂蝉，根据《汉官》：“侍内官金蝉左貂，金取坚固之意，蝉取高洁之意。”董巴《志》说：“内常侍，右貂金珰，银附蝉，内书令也与此相同。”现在宦官去掉貂，内史令用金蝉右貂，纳言用金蝉左貂。开皇年间，加授散骑常侍在门下省的，都有貂蝉，到这时取消了。只有加授常侍出使外国的，特赐貂蝉，回国后交还内省。 白笔，根据徐氏《杂注》说：“古代贵贱都执笏板，有事就写在上面，所以常常插笔。现在的白笔，是遗留的象征。”《魏略》说：“明帝时大会，史官插笔。”现在文官七品以上，都佩带。武职即使显贵，都不佩带。 缨，根据《仪礼》说：“天子用朱缨，诸侯用丹组缨。”现在的冕，天子以下都用朱缨。《尉缭子》说：“天子用玄缨，诸侯用素缨。”用来区别尊卑。现在不用素缨，都随冠的颜色。 佩，根据《礼》，天子佩白玉。董巴、司马彪说：“君臣佩玉，尊卑有序，用来彰显德行。”现在参考采用杜夔的方法，天子佩白玉，太子佩瑜玉，王佩山玄玉。自公以下，都佩水苍玉。 绶，根据《礼》：“天子用玄组绶，侯伯用朱组绶，大夫用纯组绶，世子用綦组绶。”《汉官》说：“萧何为相国，佩绿绶，公侯佩紫绶，卿二千石佩青绶，令长千石佩黑绶。”现在大致依据这个。天子用双绶，六种颜色，玄黄赤白缥绿，纯玄质地，长二丈四尺，五百首，宽一尺；双小绶，长二尺六寸，颜色与大绶相同，但首数减半，中间施四个玉环。开皇年间用三个，现在加一个。皇太子，用朱双绶，四种颜色，赤白缥绀，纯朱质地，长一丈八尺，三百二十首，宽九寸；双小绶，长一尺六寸，颜色与大绶相同，首数减半，中间施三个玉环。开皇年间用两个，现在加一个。三公，用绿綟绶，四种颜色，绿黄缥紫，纯绿质地，用黄纹织成，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸，与亲王绶都施两个玉环。诸王，用纁朱绶，四种颜色，赤黄缥绀，纯朱质地，用纁纹织成，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。公，用玄朱绶，四种颜色，赤缥玄绀，纯朱质地，用玄纹织成，长一丈八尺，二百四十首，宽九寸。侯、伯，用青朱绶，四种颜色，青赤白缥，纯朱质地，用青纹织成，长一丈六尺，一百八十首，宽八寸。子、男，用素朱绶，三种颜色，青赤白，纯朱质地，用素纹织成，长一丈四尺，一百四十首，宽七寸。二品以上，用纁紫绶，四种颜色，纁紫赤黄，纯紫质地，用纁纹织成，长一丈四尺，一百四十首，宽八寸。三品，用绀紫绶，四种颜色，紫绀黄缥，纯紫质地，用绀纹织成，长一丈六尺，一百八十首，宽八寸。四品，用青绶，三种颜色，青白红，纯青质地，长一丈四尺，一百四十首，宽七寸。五品，用墨绶，两种颜色，青绀，纯绀质地，长一丈二尺，一百二十首，宽六寸。自王公以下，都有小绶两枚，颜色与大绶相同，首数减半。正一品、从一品，施两个玉环。凡有绶的人，都有纷，都长六尺四寸，宽二寸四分，随绶的颜色。 鞶囊，根据《礼》：“男用鞶革，女用鞶丝。”《东观书》：“诏赐邓遵兽头鞶囊一枚。”班固《与弟书》：“送给仲升兽头旁囊，金错钩。”古代佩印都贮藏在里面悬挂，所以有囊的名称。有时带在身旁，所以班氏称为旁囊，是绶印的钮。现在虽然不佩印，仍然保留古制，有佩绶的人，都可以佩带。没有佩绶的人则不带。现在采用梁、陈、东齐的制度，品级最高的人，用金丝织成，二品以上服之。次一等的用银丝织成，三品以上服之。再下一等的用彩线织成，五品以上服之。分为三等。 革带，根据《礼》“宽二寸”。《礼图》说：“珰缀在革带上。”阮谌认为有章印的人就在革带上佩带它。《东观记》：“杨赐被任命为太常，诏赐自己所使用的革带。”所以知道形制尊卑没有区别。现在宽三寸半，加上金缕和螳螂钩，用来相互系带。从大裘到小朝服，都用它。 剑，按汉朝从天子到百官，没有不佩刀的。蔡谟议论说：“大臣受到优礼，都剑履上殿。不是侍臣，要解下剑。”大概是防止利刃。近代用木剑，不知道起源于何时。东齐颁布法令，称为象剑，意思是像剑。周武帝时，百官宴会，都带刀入座。到开皇初年，沿袭旧制，穿朝服上殿，也不解剑。开皇十二年，因蔡徵上奏，才开始规定凡朝会应登殿就坐的人，剑和鞋都要脱下。那些不坐的人，奉敕召奏事及必须升殿的，也到席前解剑后才能登殿。纳言、黄门、内史令、侍郎、舍人，因为是近侍之官，则不脱剑。他们的剑都是真刃，不是假的。既符合旧典，宏伟的制度因此而定。又依据晋咸康元年制定的旧例，自天子以下，都衣冠带剑。现在天子用玉具火珠镖首，其余都用玉镖首。只有侍臣带剑上殿，自王公以下，不是特殊礼遇被引升殿的，都到席前解剑然后升殿。六品以下，没有佩绶的人，都不带剑。 曲领，根据《释名》，在单衣内襟领上，横过来护颈。七品以上有内单的人就穿它，从省服及八品以下都没有。 珽，根据《礼》：“天子插着珽，表示方正于天下。”《五经异义》：“天子的笏称为珽，珽是直的，没有弯曲。”现在的制度依据此，长一尺二寸，方正而不弯曲。用球玉制成。 笏，根据《礼》：“诸侯用象牙笏，大夫用鱼须文竹笏，士用竹笏，本质相同就行。”凡是在君前有所指画，接受命令写在笏上，笏是经常使用的。《五经要义》说：“用来记事，防止遗忘。”《礼图》说：“长度二尺六寸，中间宽二寸，两端渐削，削去六分之一。”晋、宋以来，称为手板，这不合经典，现在仍称为笏，以效法古名。从西魏以来，五品以上，通用象牙笏，六品以下，兼用竹木笏。 履、舄，根据《图》说：“双层底的叫舄，单层底的叫履。夏天用葛，冬天用皮。”近代有时用双层皮，而不加木底，失去了干燥坚实的意思。现在采取干燥坚实的道理，用木制双层底。穿冕服的人舄用赤色，穿冕衣的人舄用黑色，履用同黑色。所有非侍臣的人，都脱履升殿。凡是舄，只有冕服和具服时才穿，履则各种服装都可用。只有褶服穿靴。靴，是胡人的鞋，取便于行事，用于戎服。 各种建华冠、絺鸃冠、鹖冠、委貌冠、长冠、樊哙冠、却敌冠、巧士冠、术氏冠、却非冠等，前代所有，现在都不采用。 皇后服装有四等，有袆衣、鞠衣、青服、朱服。 袆衣，深青色质地，织成领袖，纹饰用翚翟，五彩两行，共十二等。首饰花十二钿，小花毦十二树，并有两博鬓。白色绢纱内单，绣黼纹领，罗縠的袖口和衣边，颜色都用朱色。蔽膝随裳的颜色，用緅色镶边，用翟纹三章。大带随衣裳的颜色，用朱绿锦装饰，青色镶边。革带，青色袜、舄，舄用金饰。白玉佩，玄色组绶，绶的章采尺寸与皇帝相同。祭祀及朝会，凡大事都穿它。 鞠衣，黄罗为质地，织成领袖，小花十二树。蔽膝、革带及舄，随衣服颜色。其余与袆衣相同，是亲蚕时所穿。 青服，去掉花、大带及佩绶，用金饰履。礼见天子时穿它。 朱服，样式与青服相同。宴见宾客时穿它。 有金玺，盘螭钮，文字是“皇后之玺”。冬至和正月初一大朝，连同黄琮，各用竹箱盛放，进献到座位旁边。 皇太后的服装，与皇后相同。而贵妃以下，也赐给印。 贵妃、德妃、淑妃，这是三妃。穿褕翟之衣，首饰花九钿，并两博鬓。金章龟钮，文字随其官职。紫绶，一百二十首，长一丈七尺，用金丝织成兽头鞶囊，佩于阗玉。 顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，这是九嫔。穿阙翟之衣，首饰花八钿，并两博鬓。金章龟钮，文字随其官职。紫绶，一百首，长一丈七尺，用金丝织成兽头鞶囊，佩采瓄玉。 婕妤，用银丝织成兽头鞶囊，首饰花七钿。其他与嫔服相同。 美人、才人，穿鞠衣，首饰花六钿，并两博鬓。银印珪钮，文字随其官职。青绶，八十首，长一丈六尺。用彩线织成兽爪鞶囊，佩水苍玉。 宝林，穿展衣，首饰花五钿，并两博鬓。银印环钮，文字随其官职。艾绶，八十首，长一丈六尺。鞶囊和佩玉，与婕妤相同。 承衣刀人、采女，都穿褖衣，没有印绶。参照宋泰始四年及梁、陈旧例，增减使用。 皇太子妃，穿褕翟之衣，青色质地，用五彩织成摇翟纹，具备九章。首饰花九钿，并两博鬓。金玺龟钮，文字随其官职。白色绢纱内单，绣黼纹领，罗袖口和衣边，颜色都用朱色，蔽膝二章。大带，与袆衣相同，青绿革带，朱袜，青舄，舄加金饰。佩瑜玉，纁朱绶，一百六十首，长二丈，兽头鞶囊，凡大礼接见时都穿它。只有侍奉亲蚕时，则用鞠衣之服，花钿佩绶，与褕衣相同。依据宋孝建二年的旧例增减使用。 良娣，穿鞠衣之服，银印珪钮，文字随其官职。佩采瓄玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪鞶囊。其余与世妇相同。 保林、八子，穿展衣，配有铜印环钮，印文与官职名称相同。佩带水苍玉，艾绶，有八十根丝线，长一丈六尺，兽爪图案的鞶囊。从良娣以下，参照宋大明六年的旧例增减而定。 诸位王的太妃、妃、长公主、公主、三公夫人、一品命妇，穿褕翟衣，绣有九章图案。头饰用花九钿，佩带山玄玉，兽头鞶囊。绶带与丈夫的颜色相同。 公夫人、县主、二品命妇，也穿褕翟衣，绣有八章图案。头饰用八钿。侍从亲蚕礼时，都穿鞠衣。从此以下，佩带都是水苍玉。 侯、伯夫人、三品命妇，也穿祃翟衣，绣有七章图案。头饰用七钿。 子夫人、四品命妇，穿阙翟衣，用红缯剪成翟鸟形状，缀在衣服上，构成六章图案。头饰用六钿。 男夫人、五品命妇，也穿阙翟衣，用缯剪成翟鸟形状，缀在衣服上，构成五章图案。头饰用五钿。如果必须随从侍奉亲蚕礼，都穿鞠衣。 制度议定后，皇帝驾临修文殿审阅，于是命令何稠、起部郎阎毗等人制作样品呈上。两年后全部完成，才开始颁布实行，车服冠冕的盛大，贯穿古今。 三年正月初一早晨，大规模陈列文物。当时突厥染干前来朝见，羡慕这种礼仪，请求穿戴冠冕。皇帝不同意。第二天，他率领左光禄大夫、褥但特勤阿史那职御，左光禄大夫、特勤阿史那伊顺，右光禄大夫、意利发史蜀胡悉等人，一起上表，坚决请求穿戴衣冠。皇帝非常高兴，对牛弘等人说：“从前汉朝制度初成，才知道天子的尊贵。如今衣冠完备，足以使单于解辫归化，这是你们的功劳。”赏赐牛弘、宇文恺、许善心、虞世基、何稠、阎毗等人各有差别，而且都从优处置。 此后军旅事务繁忙，皇帝多次出行。百官随行，只穿袴褶，但在军旅中不方便。到六年以后，下诏随从皇帝出远门的，文武官员都穿戎衣。贵贱等级不同，杂用五种颜色。五品以上，都穿紫袍，六品以下，兼用绯红和绿色，小吏穿青色，平民穿白色，屠夫商人穿黑色，士兵穿黄色。 那高远的上天，宫室浑然天成，玄戈星居其左，上将星居其右，弧矢星显示威仪，羽林星布成阵势。《易经》说：“上天显示景象，圣人效法它。”从前轩辕氏拥有天下时，用军队作为营卫，下至三代，礼仪制度大备。西汉武帝，每次前往甘泉宫，就列设卤簿，车有千乘，马有万匹。他居住前殿时，就竖立戟、悬挂盾，以防不测。其由来已经很久了。 梁武帝接受齐的禅让，侍卫多沿袭齐的制度。正殿、便殿、阁以及各门上下，分别由直閤将军等人直接统领。又设置刀钐、御刀、御楯之类，直接侍卫皇帝左右。还有御仗、铤槊、赤氅、角抵、勇士、青氅、卫仗、长刀、刀剑、细仗、羽林等左右共二百七十六人，分别在各门值班。出行时则作为仪仗侍卫左右。还有左右夹毂、蜀客、楯剑、格兽羽林、八从游荡、十二不从游荡、直从细射、廉察、刀戟、腰弩、大弩等队，共四十九队，也分别在各门上下值班。出行时酌情作为仪仗护卫。东西掖门、端门、大司马门、东西华门、承明门、大通门等，又各有两队，以及防殿三队，即使皇帝出行也不随从。还有八马游荡、马左右夹毂、左右马百骑等各两队，以及骑官、阅武马容、杂伎马容及左右马骑直队，出行时则侍卫左右，分为警卫。皇帝早晚出入以及经过险要地带，都制作函车。卤簿应宿卫的军骑，都手持兵器、拉满弓，各自在适当位置保护方向。天亮及通过险要后，才奏请解除函车，击鼓并按常规列队。皇帝出行则有大驾、法驾、小驾。大驾用于郊祭上天、亲征讨伐。法驾用于祭祀方泽、明堂、宗庙、籍田。小驾用于谒祭陵园、亲自田猎。大驾时公卿在前引导，大将军参乘，太仆驾车。法驾和小驾，都是侍中参乘，奉车郎驾车，公卿不引导。其余出行、送行、慰劳归来，则用槊仗。近宴时则用队仗。三驾效法天，二仗效法地，其运动参天而两地。陈朝继承梁朝，也没有改革。 齐文宣帝接受禅让后，警卫多沿袭后魏的礼仪。到河清年间制定法令，宫卫的制度，左右各有羽林郎十二队。又有持钑队、铤槊队、长刀队、细仗队、楯铩队、雄戟队、格兽队、赤氅队、角抵队、羽林队、步游荡队、马游荡队。又左右各有武贲十队，左右翊各四队，又步游荡、马游荡左右各三队，这就是武贲。又有直从武贲，左右各六队，在左边的为前驱队，在右边的为后拒队。又有募员武贲队、强弩队，左右各一队，在左边的都由左卫将军总领，在右边的都由右卫将军总领，以备警卫。其中的领军、中领将军，随从出入时，穿两裆甲，手执柽木杖。左右卫将军、将军则穿两裆甲，手执檀木杖。侍从皇帝左右，则有千牛备身、左右备身、刀剑备身之类。还有武威、熊渠、鹰扬等备身三队，都由领左右将军主管，在左右宿卫，穿戎服持仪仗。兵器有斧钺、弓箭、刀、槊，旌旗都套上旗套，五色节纹，旗幡都用赭黄色。天子驾临正殿，只有大臣在旁侍立，兵器仪仗都在殿下。郊祭时的卤簿，则督将戴平巾帻，穿绯衫甲，大口裤。 后周警卫的制度，设置左右宫伯，掌管侍卫的禁令，分别在内宫轮值。小宫伯为副手。皇帝临朝时则分别站在前侍的首位，都穿金甲，各执龙环金饰长刀。出行则夹在车驾左右。中侍，掌管皇帝寝宫的禁令，都穿金甲，左手执龙环，右手执兽环长刀，并用金装饰。其次左右侍，陪在中侍之后，都穿银甲，左手执凤环，右手执麟环长刀。其次左右前侍，掌管皇帝寝宫南门左右，都穿银甲，左手执狮子环，右手执象环长刀。其次左右后侍，掌管皇帝寝宫北门左右，都穿银甲，左手执犀牛环，右手执兕环长刀。左右骑侍，站在寝宫的东西台阶，都穿银甲，左手执罴环，右手执熊环长刀，共十二人，同时执狮子形红盾，列在左右侍之外。从左右侍以下，刀都用银装饰。左右宗侍，陪在左右前侍之后，夜间则在寝宫庭院中警卫，都穿涂金甲，左手执豹环，右手执貔环长刀，并用金涂装饰，共十二人，同时执狮子形红盾，列在左右骑侍之外。从左右中侍以下，出行时都兼带黄弓矢，巡视田猎时穿常服，带短刀，装饰与长刀相同。左右庶侍，掌管不是皇帝居住的门阁的禁令，都穿涂金甲，左手执獬豸环，右手执獜环长剑，并用金装饰，共十二人，同时执狮子形红盾，列在左右宗侍之外。出行时兼带白弓矢。左右勋侍，掌管陪在左右庶侍之后并守卫出入，穿涂金甲，左手执吉良环，右手执狰环长剑，共十二人，同时执狮子形红盾，列在左右庶侍之外。出行时兼带黑弓矢，巡视田猎时与左右庶侍都穿常服，佩短剑，装饰与长剑相同。各位侍官，大驾时全部侍从，中驾及露寝时减半，小驾时减至三分之一。左右武伯，掌管内外侍卫的禁令，兼管六率的士兵。皇帝临轩时，则在庭院中准备三仗，穿金甲，执金钅口杖，立在殿上东西台阶旁。出行时则排列士兵在皇帝左右，随从时穿金甲，披绣袍。左右小武伯各二人，为副手，服饰和执仗与武伯相同，分别站在大武伯之下及露门左右的门侧塾中。出行时加穿锦袍。左右武贲，率领掌武贲的士兵，其队伍器服都是黑色，用四种颜色装饰，各自总领左右持钅及的队伍。皇帝驾临露寝时，则站在左右三仗第一行的南北。出行时则分在队伍的前后。其副率作为副手。左右旅贲，率领掌旅贲的士兵，其队伍器服都是青色，用朱红色装饰，站在三仗第二行的南北。其副率作为副手。左右射声，率领掌射声的士兵，其器服都是朱红色，用黄色装饰，站在三仗第三行的南北。其副率作为副手。左右骁骑，率领掌骁骑的士兵，器服都是黄色，用白色装饰，站在三仗第四行的南北。其副率作为副手。左右羽林，率领掌羽林的士兵，其队伍器服都是白色，用黑色装饰，站在三仗第五行的南北。其副率作为副手。左右游击，率领掌游击的士兵，其器服都是黑色，用青色装饰。其副率作为副手。武贲以下六率，都穿金甲狮子纹袍，执银钅口檀杖。副率都穿金甲兽纹袍。各有卒长、帅长，依次陪列。出行时在前面引导。卒长都穿银甲豹纹袍，帅长都穿银甲鹖纹袍。从副率以下，都执兽环银饰长刀。凡大驾则全部出行，中驾及露寝则减半，小驾是中驾的一半。通常行军时，衣服颜色崇尚黑色。 高祖受命后，沿用北周、北齐的宫卫制度，略有变革。身着戎服临朝时的大仗，则设领左右大将军二人，分别位于左右厢。左右直寝、左右直斋、左右直后、千牛备身、左右备身等，在皇帝左右及座位后夹侍供奉。左右卫大将军、左右直閤将军，依次左右卫将军，各率领仪刀，排成十二行。内四行是亲卫，每行由大都督率领。次外四行是勋卫，由帅都督率领。次外四行是翊卫，由都督率领。每行有二人执金花狮子盾、猨刀。一百四十人，分左右，佩带横刀。后监门直长十二人，左青龙旗，右白兽旗。左右武卫开府，各率领三仗六行，在大仗之内，每行六十人，由大都督一人率领，帅都督一人在后。大驾则执黄麾仗。其次有戟二十四，左青龙幢，右白兽幢，蒨幡、毕幡各一，钑金二十四，金节十二道，伞盖兽饰，又有绛引幡、朱幢，作为持钑前队，应跸，由大都督二人率领，在御前横街南。左右武卫大将军，率领大仗左右厢，各六行，每行三百六十人，由大都督一人率领。 到大业四年，隋炀帝向北巡视出塞，行宫设置了六合城。周长一百二十步，高四丈二尺。六合城是用木材制成的，每块木板边长六尺，外面一侧有板，可以开合拼装，涂成青色。堆叠六块板成为城墙，高三丈六尺，上面加上女墙板，高六尺。开设南北门。又在城的四角建起两座敌楼，门观、门楼栏杆都绘有彩色图案。又建造了六合殿、千人帐，用枪车装载，每辆车装载六合城的三块木板。这些车的车軨可以解开交叉，就成为马枪。每辆车上张设幕布，幕布下张设一架平弩，搭上箭，由五人轮流守卫。两辆车之间，放置车軨马枪，都将车辕朝外，作为外围。接着在内层布置铁菱角，再在内层设置蛰鞬。每个蛰鞬中间设置弩床，长六尺，宽三尺。弩床的横木上插着钢锥，都长五寸，叫做虾须。都安装机关，张开时钢锥都朝外。弩床上设置旋机弩，用绳子连接弩机，人从外面来，触到绳子，弩机就旋转，朝触碰的方向发射。外面又用矰绳围绕行宫，每两丈设一个铃铛和一根柱子，柱子举起矰绳，离地二尺五寸。在行宫的南北门，设置槌磬，连接矰绳，用机关发动。如果有人触碰矰绳，众多铃铛就会响起，槌子击打两个磬，以此知道警报，名叫击警。大业八年征讨辽东，又建造钩陈，用木板连接成像帐子一样。张开时呈现花纹，卷起来就变直了。皇帝的御营与敌军城池相对，夜间设置六合城，周长八里。城墙和女墙总高十仞，上面布置甲士，设立仪仗，竖起旗帜。四角又有阙楼，每面各有一座观，观下开设三个门。其中设置行殿，殿上可容纳侍臣和三卫仪仗，共六百人。一夜之间建成，远望如同真城，高丽人早晨忽然看到，认为这是神迹。 ## 关键人物 - **高祖**：隋朝开国皇帝；下令改革北周制度，制定车服冠冕 - **裴政**：太子庶子、代理太常少卿；上奏建议改定冠冕颜色和形制 - **炀帝**：隋朝第二位皇帝；诏令牛弘等人创制衣冠，并下令随从出行穿戎衣 - **牛弘**：吏部尚书；受诏创制衣冠，并奏议皇太子礼服 - **虞世基**：兼内史侍郎；参与创制衣冠，并上奏衮冕制度 - **何稠**：少府少监；请求弁加簪导，并参与制作样品 - **宇文恺**：工部尚书；受诏创制衣冠 - **许善心**：给事郎；参与创制衣冠，并回答皇帝关于太子朝谒冠的疑问 - **阎毗**：起部郎；参与制作样品 - **突厥染干**：突厥首领；羡慕隋朝礼仪，请求穿戴冠冕 ## 时间线 - **本章前段**：高祖即位，下诏改革北周制度，提出服色尚赤。；下诏要求召集儒者详议 - **本章前段**：裴政上奏，指出后周冠冕不合古制，建议改定。；皇帝下制说“可以” - **本章前段**：制定法令，采用东齐的方法，详述皇帝、太子、百官及后妃服饰制度。；规定完成 - **本章中段**：高祖穿通天服、龙衮衣，但大裘等未完备；平定陈朝后得器物，衣冠法备齐但藏于御府。；衣冠法服始备，但藏而不常用 - **本章中段**：大业元年，炀帝诏令牛弘、宇文恺、虞世基、许善心、袁朗等创制衣冠。；牛弘等人议定皇帝车驾服饰八等 - **本章中段**：虞世基上奏详细论述衮冕制度，皇帝批复可。；制定衮冕之服 - **本章中段**：牛弘上奏讨论皇太子朝服，皇帝采纳开皇旧式。；皇太子朝谒仍用远游冠 - **本章中段**：制度议定后，皇帝命何稠、阎毗等制作样品。；两年后完成，颁布实行 - **本章中段**：大业三年正月朔，大陈文物，突厥染干等请服冠冕，皇帝喜悦，赏赐群臣。；突厥染干等上表请求穿戴衣冠，皇帝赏赐牛弘等人 - **本章后段**：大业六年以后，下诏随行文武官员穿戎衣，规定颜色等级。；贵贱等级不同，杂用五色 - **本章后段**：追溯梁、北齐、北周宫卫制度，高祖沿用略有变革。；高祖受命后，沿用北周、北齐的宫卫制度，略有变革 - **本章后段**：大业四年，炀帝北巡出塞，行宫设六合城，并造钩陈用于征辽。；六合城一夜建成，远望如真城 ## 为什么值得读 本章详细记录了隋朝车服制度的系统化过程，体现了隋朝在礼制上的集大成，对后世官服制度有重要影响，同时通过突厥首领请求穿戴衣冠的细节，反映了隋朝文化的辐射力。 ## 标签 - 高祖 - 炀帝 - 裴政 - 牛弘 - 虞世基 - 何稠 - 突厥染干 - 衮冕 - 冠冕 - 车服 原始页面：https://shishuguan.com/books/suishu-baihuawen-full/volume-2/chapter-12