# 卷十五天文中 类型：古籍章节 书名：《隋书》 作者：魏征等 时代：唐 类别：纪传体断代史 · 白话译文 卷目：志 章节：卷十五天文中 ## 本章概览 《隋书·天文志》卷十五天文中，系统记载了古代星官体系与占星理论。二十八宿分为东西南北四宫，每宿星象变化对应人间吉凶：角宿明亮则王道太平，亢宿动摇则多疾病，房宿星明则王者明察，心宿变色则君主昏暗。五星——岁星、荧惑、填星、太白、辰星，分别主五常与五事，其盈缩失次预示战争、饥荒、丧乱。如荧惑出现则有兵灾，太白昼见则天下变革。妖星如彗星、孛星、天枪、蚩尤旗等，被视为五行精气所生，主破国屠城。客星如周伯、老子、王蓬絮等，出现则其国有兵丧饥荒。流星被视为天之使者，形状与颜色不同，预示战事、使臣、忧喜。云气中庆云为太平之兆，虹蜺则主淫乱。古代天文学与政治紧密结合，星象变化被视为上天对人间政事的警示，帝王需修德禳灾。这一卷不仅展现了隋代以前的天文知识积累，更反映了星占学在古代政治决策中的重要地位。 本章详细记载了二十八宿及诸多星官的位置、主管事务和占星意义，并介绍了七曜运行、瑞星、妖星、客星、流星等天象。 本章为隋书天文志中卷，主要叙述二十八宿星官及其占星意义，并涉及七曜、杂星等天象。 ## 正文 东方：角宿有两颗星，是天门，中间是天门所在，内部是天庭。所以黄道经过其中，是日月五星运行的道路。左边的角宿星称为天田，主管刑律，它的南方是太阳道。右边的角宿星是将星，主管军事，它的北方是太阴道。这是天的三重门，如同房宿的四表。如果这颗星明亮且大，表示王道太平，贤臣在朝。如果星体动摇或移动，表示王者出行。 亢宿有四颗星，是天子的内朝。总领天下奏事，审理诉讼、处理狱案、记录功绩。也称为疏庙，主管疾病瘟疫。星体明亮且大，表示辅臣进献忠言，天下安宁，人民没有疾病瘟疫。如果星体移动，则多疾病。 氐宿有四颗星，是王者的寝宫，后妃的居所，休息解衣的地方。前两颗星代表嫡妻，后两颗星代表妾室。将有徭役之事时，氐宿先移动。星体明亮且大，表示臣子奉行法度，人民没有劳苦。 房宿有四颗星，是明堂，天子施政的宫殿，也是四辅。下面第一颗星，是上将；其次，是次将；其次，是次相；上面的星，是上相。南面两颗星是君位，北面两颗星是夫人位。又是四表，中间是天衢的大道，是天门，黄道经过的地方。南面之间称为阳环，它的南方是太阳。北面之间称为阴间，它的北方是太阴。日月五星从天衢经过，则天下和平。从阳道经过则主干旱和丧事，从阴道经过则主水灾和兵事。也称为天驷，是天马，主管车驾。南面的星称为左骖，其次左服，其次右服，其次右骖。也称为天厩，又主管开关，是牲畜储藏的地方。房宿星明亮则王者明察。骖星大则战争兴起，星体离散则人民流散。又北面两颗小星称为钩钤，是房宿的锁钥，天的管籥，主管关闭储藏，是天心的关键。王者孝顺则钩钤明亮。靠近房宿，表示天下同心；远离房宿，则天下不和，王者绝后。房宿和钩钤之间有星出现并且分散，则发生地震和黄河水清。 心宿有三颗星，是天王的正式位置。中间星称为明堂，是天子之位，称为大辰，主管天下的赏罚。天下有变动，心宿星会显示征兆。星体明亮且大，表示天下同心；暗淡则主君主昏暗。前面的星是太子，如果这颗星不明亮，太子不能继位。后面的星是庶子，后面的星明亮，庶子继位。心宿星变黑，大人有忧患。星体直则王失势，移动则国家有忧急之事，星角摇动则有战争，离散则人民流散。 尾宿有九颗星，是后宫的场所，妃后的府邸。上面第一颗星，是后；其次三颗星，是夫人；其次星，是嫔妾。第三颗星旁边有一颗星，名叫神宫，是解衣的内室。尾宿也代表九子。星色要均匀明亮，大小相承，则表示后宫有序，多子孙。星体微细暗淡，则后有忧病。星体疏远，后失势。动摇则君臣不和，天下大乱。聚集则有大水。 箕宿有四颗星，也是后宫妃后的府邸。也称为天津，又叫天鸡。主管八风，凡是日月停留在箕宿、东壁、翼宿、轸宿时，风起。又主管口舌，主管宾客和蛮夷胡貉，所以蛮胡将要行动，先由箕宿显示征兆。星体明亮且直，则谷物成熟，内外有差别。星体聚集而细微，天下有忧。移动则蛮夷有使者来。离散迁移则人民流动，不出三天，有大风。 北方：南斗有六颗星，是天庙，是丞相太宰的位置，主管褒奖贤能、进用士人，授予爵禄，又主管军事。也称为天机。南面两颗星是魁，是天梁。中央两颗星，是天相。北面两颗星是杓，是天府庭，也是天子寿命的期限。将有天子之事，占卜于斗宿。斗宿星盛大明亮，王道平和，爵禄施行。芒角动摇，天子忧愁，战争兴起，星体移动，其臣子被驱逐。 牵牛有六颗星，是天的关梁，主管祭祀牺牲之事。它北面两颗星，一颗叫即路，一颗叫聚火。又说，上一颗星主管道路，次两颗星主管关梁，次三颗星主管南越。摇动变色则占卜。星体明亮且大，王道昌盛，关梁通畅，牛价贵。星体怒则马价贵。不明亮失常，谷物不成熟。星体细小则牛价贱。中间星移动上下，牛多死。小星消失，牛多瘟疫。又说，牵牛星移动是牛灾。 须女有四颗星，是天的少府。须，是贱妾的称呼，是妇女职位中卑微的，主管布帛裁制和嫁娶。星体明亮，天下丰收，女功昌盛，国家富裕。星体小暗则国家府库空虚。移动则有嫁娶和裁制之事。 虚宿有两颗星，是冢宰之官。主管北方，主管城邑居所、宗庙、常规祭祀和祝祷之事，又主管死丧哭泣。 危宿有三颗星，主管天府、天库和房屋，其余同虚宿占卜。星体不明亮，有客被诛杀。移动则王者建造宫殿，有土木工程。坟墓有四颗星，属于危宿之下，主管死丧哭泣，是坟墓。星体不明亮，天下干旱。移动则有丧事。 营室有两颗星，是天子的宫殿。也叫玄宫，又叫清庙，又是军粮的府库和土木工程之事。星体明亮则国家昌盛，小而不明，则祭祀鬼神不享用，国家多疾病。移动则有土木工程，军队出征。离宫有六颗星，是天子的别宫，主管隐藏休息之所。 东壁有两颗星，主管文章，是天下图书的秘密府库，主管土木工程。星体明亮，王者兴起，道术流行，国家多君子。星体失色，大小不同，王者好武，经术之士不被任用，图书隐藏。星体移动则有土木工程。离散或聚集，是田宅之事。 西方：奎宿有十六颗星，是天的武库。也叫天豕，又叫封豕。主管用武力禁止暴乱，又主管沟渠。西南大星，就是所谓的天豕目，也叫大将，希望它明亮。如果帝王淫逸、政事不平，则奎宿有角。角动则有战争，不出一年，或有沟渠之事。又说，奎宿中星明亮，则大水泛滥。 娄宿有三颗星，是天狱，主管苑囿、放牧、牺牲，供给郊祀，也主管兴兵聚众。星体明亮，天下和平，郊祀大祭，多子孙。移动则有聚众之事。星体直则有掌握君主命令的人。聚集，则国家不安。 胃宿有三颗星，是天的厨房和仓库，主管粮仓和五谷府库。明亮则和平，粮仓充实；移动则有运输之事；聚集则谷物贵，人民流散。 昴宿有七颗星，是天的耳目，主管西方，主管狱事。又是旄头，是胡星。又主管丧事。昴宿和毕宿之间是天街，天子出行，旄头罕毕作为前驱，就是这个意思。黄道经过这里。昴宿明亮则天下牢狱平和。昴宿六星都明亮，与大星相等，则有大水。七星呈黄色，则战争大起。一颗星消失，是兵丧。摇动，有大臣下狱，以及白衣之会。大而多次摇动，像跳跃一样，则胡兵大起。一颗星单独跳跃，其余不动，则胡人想要侵犯边境。 毕宿有八颗星，主管边境军事，主管弋猎。它的大星叫天高，又叫边将，主管四方夷狄的尉官。星体明亮且大，则远方夷狄来朝贡，天下安宁。失色则边境混乱。一颗星消失，是兵丧。摇动，边境城池有战事，有谗臣。离散迁移，天下狱事混乱。聚集，法令严酷。附耳有一颗星在毕宿下方，主管听闻得失，侦察奸邪，察看不祥。星体盛则中国衰微，有盗贼，边境警报，外国反叛，战争连年。如果移动，则奸佞谗言盛行，战争大起，边境尤其严重。月亮进入毕宿，多雨。 觜觿有三颗星，是三军的候星，行军的府库，主管葆旅，收敛万物。明亮则军储充足，将领得势。移动而明亮，则盗贼群行，葆旅兴起。移动，则有将领被驱逐。 参宿有十颗星，又叫参伐，又叫大辰，又叫天市，又叫鈇钺，主管斩杀。又是天狱，主管杀伐。又主管权衡，用来平理事物。又主管边境城池，是九译，所以不希望它移动。参宿是白虎的形体。其中三颗星横排，是三将。东北叫左肩，主管左将。西北叫右肩，主管右将。东南叫左足，主管后将军。西南叫右足，主管偏将军。所以《黄帝占》说参宿对应七将。中央三颗小星叫伐，是天的都尉，主管胡、鲜卑、戎狄之国，所以不希望它明亮。七将都明亮且大，则天下兵力精良。王道有缺失，则芒角张开。伐星明亮与参宿相等，则大臣都谋反，战争兴起。参宿失色，军队溃散。参星芒角动摇，边境有急事，天下战争兴起。又说，有斩杀之事。参星移动，客军攻伐主军。参宿左足进入玉井中，则战争大起，秦地大水，如有丧事，山石怪异。参星偏离，王臣有二心。 南方：东井有八颗星，是天的南门，黄道经过，是天的亭候。主管水衡之事，法令所取平的地方。王者用法公平，则井宿星明亮而整齐排列。钺有一颗星，附在井宿前面，主管侦察淫奢而斩杀之，所以不希望它明亮。明亮与井宿相等，则用钺，大臣有被斩的，因为想要杀戮。月亮停留在井宿，有风雨。 舆鬼有五颗星，是天目，主管视，明察奸谋。东北星主管积马，东南星主管积兵，西南星主管积布帛，西北星主管积金玉，随变化而占卜。中央是积尸，主管死丧和祭祀。也叫鈇质，主管诛斩。鬼宿星明亮且大，谷物成熟。不明亮，人民流散。移动而有光，则赋敛重，徭役多。星体迁移，人民忧愁，政令急迫。鬼质希望它昏暗不明则安定，明亮则战争兴起，大臣被诛。 柳宿有八颗星，是天的厨宰，主管尚食，调和滋味，又主管雷雨，如同女主骄傲奢侈。又叫天相，又叫天库，又叫注，又主管木工。星体明亮，大臣慎重，国家安定，厨房食物齐备。注星抬头，王命兴起，辅佐之臣出现。星体直，天下图谋攻伐其主。星聚集，则军队满布国门。 七星有七颗星，又名天都，主管衣裳文绣，又主管紧急军事，防守盗贼，所以希望它明亮。星体明亮，王道昌盛；暗淡则贤良不安，天下空虚，天子疾病。移动则战争兴起，离散则改换政令。 张宿有六颗星，主管珍宝，宗庙所用及衣服，又主管天厨，饮食赏赐之事。星体明亮，则王者施行五礼，得到天之中道。移动则有赏赐之事，离散迁移则天下有叛逆之人，聚集则有战争。 翼宿有二十二颗星，是天的乐府，主管俳倡戏乐，又主管夷狄远客和海外宾客。星体明亮且大，礼乐兴盛，四夷宾服。移动则蛮夷使者来，离散迁移则天子举兵。 轸宿有四颗星，主管冢宰辅臣，主管车骑，主管载运。有军队出入，都占卜于轸宿。又主管风，主管死丧。轸宿星明亮，则车驾齐备。移动则车骑使用。离散迁移，天子忧虑。聚集，则战争大起。辖星，附着在轸宿两边，主管王侯。左辖是王者的同姓，右辖是异姓。星体明亮，战争大起。远离轸宿则凶。轸宿和辖星举起，南蛮入侵。车没有辖，国土君主忧虑。长沙有一颗星，在轸宿之中，主管寿命。明亮则君主长寿，子孙昌盛。 以上四方二十八宿及辅官共一百八十二星。 星官在二十八宿之外的： 库楼有十颗星，其中六颗大星是库，南面四颗星是楼，在角宿南方。也叫天库，是兵车的府库。旁边十五颗星，三三聚集的，是柱。中央四颗小星，是衡。主管陈列军队。又说，天库空虚则四面军队来合。东北两颗星叫阳门，主管守卫险要关塞。南门有两颗星在库楼南边，是天的外门。主管守卫军队。平星有两颗星，在库楼北边，平定天下的法律狱事，是廷尉的象征。天门有两颗星，在平星北边。 亢宿南方有七颗星叫折威，主管斩杀。顿顽有两颗星，在折威东南，主管考问囚犯情状，察验欺诈虚伪。 骑官有二十七颗星，在氐宿南边，如同天子的武贲，主管宿卫。东端一颗星，是骑阵将军，是骑将。南边三颗星是车骑，是车骑之将。阵车有三颗星，在骑官东北，是革车。 积卒有十二颗星，在房宿和心宿南边，主管防卫。其他星守在这里，近臣被诛。从官有两颗星，在积卒西北。 龟有五颗星，在尾宿南边，主管占卜，用来占吉凶。傅说有一颗星，在尾宿后面。傅说主管章祝巫官。章，是请号的声音。主管王后的内祭祀，用来祈求子孙，广泛求取后嗣。《诗经》说：“克禋克祀，以弗无子。”就是这种象征。星体明亮且大，王者多子孙。鱼有一颗星，在尾宿后面河中，主管阴事，知晓云雨的日期。星体不明亮，则鱼多死亡，或者鱼少。动摇则大水暴发。出现在银河中，则大鱼多死。 杵三星，在箕宿南面，杵是供给厨房舂米的。客星进入杵臼星，天下会有急事。糠一星，在箕宿舌头前面，杵宿西北面。 鳖十四星，在南斗宿南面。鳖是水虫，归太阴主管。有星守在那里，会有丧事聚会，主要是有关于水的政令。农丈人一星，在南斗宿西南面，是老年农夫主管农作物的。狗二星，在南斗宿魁星前面，主管吠叫守卫。 天田九星，在牵牛宿南面。罗堰九星，在牵牛宿东面，是拦截马匹的，用来蓄积水潦，灌溉沟渠。九坎九星，在牵牛宿南面。坎是沟渠，用来疏导泉源，排泄满溢，疏通沟洫。九坎之间的十颗星叫天池，又叫三池，又叫天海，主管灌溉事务。九坎东面的列星：北面一星叫齐，齐北面二星叫赵，赵北面一星叫郑，郑北面一星叫越，越东面二星叫周，周东南北排列的二星叫秦，秦南面二星叫代，代西面一星叫晋，晋北面一星叫韩，韩北面一星叫魏，魏西面一星叫楚，楚南面一星叫燕。这些星有变化，各自对应相应的国家。秦、代东面南北排列的三星，叫离瑜。离是衣服，瑜是玉饰，都是妇女服饰的星。 虚宿南面二星叫哭，哭东面二星叫泣，泣哭都靠近坟墓。泣南面十三星，叫天垒城，形状像贯索，主管北方的丁零、匈奴。败臼四星，在虚宿、危宿南面，预知凶灾。其他星守在那里，会有饥荒和战事兴起。 危宿南面二星叫盖屋，是主管宫室的官员。虚梁四星，在盖屋南面，主管园陵寝庙。不是人居住的地方，所以叫虚梁。 室宿南面六星叫雷电。室宿西南面二星叫土功吏，主管监督工程过度。 壁宿南面二星叫土公，土公西南面五星叫礔砺，礔砺南面四星叫云雨，都在垒壁北面。 羽林四十五星，在营室宿南面。又叫天军，主管军骑，又主管翼王。垒壁阵十二星，在羽林北面，是羽林的垣垒，主管军位，是营壅。五星中有在天军里的，都预示战争兴起，火星、金星、水星尤其严重。北落师门一星，在羽林南面。北的意思是宿在北方。落是天的藩落。师是众多。师门就像军门。长安城北门叫北落门，用来象征北方。主管非常之事，用来侦察敌兵。有星守在那里，敌人进入塞中，战争兴起。北落西北面有十星，叫天钱。北落西南面一星，叫天纲，主管武帐。北落东南面九星，叫八魁，主管张设禽兽。客星进入，多盗贼。八魁西北面三星叫鈇质，又叫鈇钺。有星进入，都是大臣被诛杀。 奎宿南面七星叫外屏。外屏南面七星叫天溷，是厕所。屏是用来遮挡的。天溷南面一星叫土司空，主管水土事务，又知道祸殃。客星进入，多土功，天下大疾。 娄宿东面五星叫左更，是山虞，主管泽薮竹木之类，也主管仁智。娄宿西面五星叫右更，是牧师，主管养牛马之类，也主管礼义。二更，是秦爵位的名称。天仓六星，在娄宿南面，是仓谷储藏的地方。星色黄而大，岁星成熟。西南面四星叫天庾，是积储厨房粟米的地方。 天囷十三星在胃宿南面。囷是仓廪之类，主管供给御粮。星出现就表示囷仓充实，不出现就空虚。 天廪四星在昴宿南面，又叫天”，主管储存黍稷，用来供应祭祀，《春秋》所说的御廪，就是这个星象。天苑十六星，在昴宿、毕宿南面，是天子的苑囿，养禽兽的地方，主管马牛羊。星明亮就表示牛马充足，稀少就死亡。苑西面六星叫刍藁，用来供应牛马的饲料。又叫天积，是天子的藏府。星盛就表示年岁丰饶，稀少就货物钱财散失。苑南面十三星叫天园，是种植果菜的地方。 毕宿附耳南面八星，叫天节，主管使臣所持的符节。天节下面九星，叫九州殊口，是通晓地方风俗的官员，负责翻译。毕宿柄西面五星叫天阴。 参旗九星在参宿西面，又叫天旗，又叫天弓，主管弓弩的张设，防备变乱抵御灾难。玉井四星，在参宿左脚下面，主管水浆，供应厨房。西南面九星叫九游，是天子的旗帜。玉井东南面四星叫军井，是行军之井。军井还没到达，将军不说口渴，名字取自这里。屏二星在玉井南面，屏是屏风。客星进入，四足虫大疫。天厕四星，在屏东面，是厕所，主管观察天下疾病。天矢一星在厕南面，色黄就吉利，其他颜色都凶。军市十三星，在参宿东南面，是天军贸易的市场，使有无相通。野鸡一星，主管变怪，在军市中。军市西南面二星叫丈人，丈人东面二星叫子，子东面二星叫孙。 东井西南面四星叫水府，是主管水的官员。东井南垣东面四星，叫四渎，是长江、黄河、淮河、济水的精气。狼一星，在东井东南面。狼是野将，主管侵掠。颜色有常规，不要变动。角变色动摇，盗贼萌生，胡兵兴起，人吃人。躁动就人主不安宁，不居处宫中，驰骋天下。北面七星叫天狗，主管守财。弧九星在狼东南面，是天弓，主管防备盗贼，常指向狼。弧矢移动，不如平常，多盗贼，胡兵大起。狼弧张开，祸害到胡，天下乖乱。又说，天弓张开，天下全部有兵，主与臣相谋。弧南面六星是天社。从前共工氏的儿子句龙，能平水土，所以祭祀配享社神，他的精气成为星。老人一星在弧南面，又叫南极。常在秋分早上出现在丙位，春分晚上消失在丁位。出现就教化太平，主管长寿昌盛，消失就君主危险代替上天。常在秋分在南郊观测。 柳宿南面六星叫外厨。厨南面一星叫天纪，主管禽兽的牙齿。 稷五星在七星宿南面。稷是农正。取百谷之长，作为名号。 张宿南面十四星叫天庙，是天子的祖庙。客星守在那里，祠官有忧。 翼宿南面五星叫东区，是蛮夷的星。 轸宿南面三十二星叫器府，是乐器的府库。青丘七星在轸宿东南面，是蛮夷国家的名号。青丘西面四星叫土司空，主管疆域，也叫司徒。土司空北面二星叫军门，主管营候豹尾威旗。 从摄提到这里，总共二百五十四官，一千二百八十三星。连同二十八宿辅官，叫作经星常宿。远近有度数，大小有差别。如果失常，实际表示灾异。 天河，从东方升起，经过尾宿、箕宿之间，叫作汉津。于是分为两道，它的南道经过傅说、鱼、天籥、天弁、河鼓，它的北道经过龟，贯穿箕宿下面，接着连接南斗魁、左旗，到天津下面与南道会合。于是向西南运行，又分开夹着匏瓜，连接人星、杵、造父、腾蛇、王良、傅路、阁道北端、太陵、天船、卷舌向南运行，连接五车，经过北河的南面，进入东井水位向东南运行，连接南河、阙丘、天狗、天纪、天稷，在七星宿南面消失。 ○天占 《鸿范五行传》说：“清明是天体，天忽然变色，这叫改变常规。天裂开，阳气不足，这叫臣子强大，下面将要危害上面，国家后来分裂，由下面君主承受。天开见光，流血滂沱。天裂见人，战争兴起国家灭亡。天鸣有声，至尊忧虑惊恐。这都是乱国产生的。” 汉惠帝二年，天在东北方裂开，长三十多丈，宽十多丈。后来有吕氏变乱。 晋惠帝太安二年，天中间裂开。穆帝升平五年，又裂开，宽几丈，并有声音像雷。后来都有兵革应验。 ○七曜 太阳沿着黄道向东运行，一天一夜运行一度，三百六十五天多一点绕天一周。运行到东陆叫春，运行到南陆叫夏，运行到西陆叫秋，运行到北陆叫冬。运行形成阴阳寒暑的节令。所以《传》说：“太阳是太阳的精气，主管生养恩德，是君主的象征。”又君主有瑕疵，必定显露他的邪恶，来告示。所以日月在有道的国家就光明，人君吉昌，百姓安宁。日变色，有军队军队被攻破，没有军队丧命侯王。君主无德，臣子乱国，就日赤无光。日失色，所临的国家不昌盛。日白天昏暗，行人没有影子，到晚上不停，上面刑法急迫，下面人民不能存活，不出一年，有大水。日白天昏暗，乌鸟群鸣，国家失政。日中乌鸦出现，君主不明，政事混乱，国有丧事聚会。日中有黑子、黑气、黑云，忽三忽五，臣子废除君主。日食，阴侵阳，臣子掩盖君主的象征，有亡国，有死君，有大水。日食出现星，有杀君主，天下分裂。王者修德来禳除。 月亮是阴的精气。它的形状圆，它的质地清，太阳光照到它，就见到它的明亮。太阳光不照到的地方，就叫魄。所以月望之日，日月相望，人处在中间，完全看到它的明亮，所以形状圆。二弦之日，太阳照在它的侧面，人在旁边看，所以一半明亮一半魄。晦朔之日，太阳照在它的表面，人在它的里面，所以看不见。它的运行有快慢。最慢就日行十二度多，最快就日行十四度半多。慢就逐渐快，最快逐渐慢，二十七天半多就快慢一个周期。又月亮的运行轨道，斜着带黄道。十三天多在黄道外，又十三天多在黄道里。表里最远的地方，离黄道六度。二十七天多，阴阳一个周期。张衡说：“对着太阳的冲面，大小像太阳，太阳光照不到，叫暗虚。暗虚遇到月亮就月食，遇到星就星消失。”现在历法家月望运行黄道，就遇到暗虚了。遇到暗虚有表里深浅，所以月食有南北多少。月亮是太阴的精气，用来配太阳，是女主的象征。用来比德，是刑罚的意义。列在朝廷，是诸侯大臣之类。所以君主英明月行就依度，臣子掌权月行就失道。大臣当权，兵刑失理，月行就忽南忽北。女主外戚擅权，就或进或退。月变色，将有灾祸。月白天明亮，奸邪并作，君臣争明，女主失行，阴国兵强，中原饥荒，天下图谋僭越。几个月重复出现，国家因此乱亡。 岁星叫东方春木。在人五常是仁；五事是貌。仁亏貌失，违背春令，伤害木气，就惩罚出现在岁星。岁星盈缩，根据它所在星宿对应国家。它所停留长久，那国家有厚德，五谷丰昌，不可讨伐。它相对的方向为冲，那一年就有灾祸。岁星安静适度，吉。盈缩失次，那国家有变，不可举事用兵。又说，是人主出行的象征。颜色要明光润泽，德行合同。又说，进退如度，奸邪止息；变色乱行，主无福。又主管福，主管大司农，主管齐、吴，主管监督天下诸侯人君的过错，主管年岁五谷。红色而有角，那国家昌盛；红黄而深沉，那田野大丰收。 荧惑称为南方夏季的火星。代表礼和视觉。如果礼缺失、视觉失常，违背夏季的时令，伤害火气，惩罚就会表现为荧惑出现异常。荧惑的运行法则使其行动无常，出现则有战事，隐没则战事消散。根据它所停留的位置对应国家，预示动乱、贼寇、疾病、丧事、饥荒、战争，该国遭殃。如果它环绕、勾曲、停留，出现芒角、动摇、变色，忽前忽后，忽左忽右，那么灾祸更加严重。它的南方预示男人丧命，北方预示女子丧命。如果它周旋转动然后停止，则代表死丧，寇乱在境内，丧失土地。如果它运行失常而且速度很快，则军队聚集在它的下方，顺着它的方向作战能取胜。又说，荧惑主管大鸿胪，主管死丧，主管司空，又为司马，主管楚、吴、越以南地区，还掌管天下群臣的过错，掌管骄奢淫逸、亡乱妖孽，主管年成的成败。又说，荧惑不移动，则军队不作战，有将领被诛杀。它的颜色赤红如怒，逆行形成钩状或已形，作战凶险，有军队被围困。钩已形，有芒角像锋刃，君主不要出宫，下面有伏兵。芒角大则人民愤怒，君子惶恐不安，小人放荡，不是有乱臣，就是有大丧，百姓欺瞒官吏，官吏欺瞒君王。又对外代表战争，对内代表治理政事，是天子的治理。所以说，即使有英明的天子，也必须观察荧惑所在的位置。它进入、留守、侵犯太微、轩辕、营室、房、心等星宿，君主的命运就会不好。 填星称为中央季夏的土星。代表信和思虑。仁义礼智以信为主，貌言视听以心为政，所以其他四星都失常时，填星就会因此变动。如果它变盈，侯王不安宁；如果它变缩，则有军队不能返回。它所在的位置对应的国家吉利，能获得土地和女子，有福，不可征伐。如果它离开，则丧失土地，或有女子方面的忧患。它停留在某宿的时间长，则该国福泽深厚，转移则福薄。它离开正常位置而上二三宿称为“盈”，君主有命令不能完成，或者有大水。离开正常位置而下称为“缩”，后妃有忧，当年不能恢复，或者有天裂、地震。一说，填星是黄帝的德性，女主的象征，主管德厚，安危存亡的关键，掌管天下女主的过失。又说，它是天子的星。天子失去信用，填星就会大动。 太白称为西方秋季的金星。代表义和言语。如果义缺失、言语失常，违背秋季时令，伤害金气，惩罚表现为太白出现异常。太白的前进后退用以观察军事，它的高低、快慢、动静、隐现，用兵都要效法它，吉利。它出现在西方，运行失常，则夷狄失败；出现在东方，运行失常，则中国失败。如果未到预定期限而超过三天，它白天出现，则天下变革，改朝换代，称为乱纪，人民流亡。白天与太阳争光，则强国变弱，小国变强，女主昌盛。又说，太白代表大臣，它的称号是上公，大司马的职位要谨慎观察它。 辰星称为北方冬季的水星。代表智和听觉。如果智缺失、听觉失常，违背冬季时令，伤害水气，惩罚表现为辰星出现异常。辰星出现，主管刑罚，主管廷尉，主管燕、赵地区，又代表燕、赵、代以北，象征宰相，也代表杀伐之气，战斗之象。又说，军队在野外时，辰星是偏将的象征，没有军队则代表刑事案件。调和阴阳，顺应时令。如果不调和，出现不合时令，寒暑失去节度，国家将有大饥荒。应当出现而不出现，称为“击卒”，会有大规模战争。位于房宿和心宿之间，则地震。又说，辰星出入急躁，常主管夷狄。又说，蛮夷出现星象，也主管刑法的得失。颜色发黄而小，则大地震动。 凡是五星都有颜色，大小不同，各自按照它们的运行顺应时节。颜色变化有类别。凡是青色都比照参宿左肩，红色比照心宿大星，黄色比照参宿右肩，白色比照狼星，黑色比照奎宿大星。不失去本来颜色，并且顺应四时的，吉利；颜色与运行相害的，凶险。 凡是五星出现、运行、所对应的时辰，该国得到其位：岁星以德，荧惑以礼，填星以福，太白以兵强，辰星以阴阳调和。运行所对应的时辰，顺应其颜色而有芒角的胜利，颜色相害的失败。处在实位，则有德；处在虚位，则无德。颜色胜过位置，运行胜过颜色，运行得宜则胜过一切。营室是清庙，岁星的庙；心宿是明堂，荧惑的庙；南斗是文太室，填星的庙；亢宿是疏庙，太白星的庙；七星是员官，辰星的庙。五星运行到它们的庙，要谨慎观察它们的号令。 凡是五星盈缩失去正常位置，它们的精气降落到地上成为人。岁星降为贵臣；荧惑降为儿童，唱歌嬉戏；填星降为老人妇女；太白降为壮年男子，居于山林；辰星降为妇人。吉凶的应验，随着它们的形象告知。 凡是五星，木星与土星相合，预示内乱、饥荒；与水星相合，预示变乱谋划而改变事务；与火星相合，预示饥荒、干旱；与金星相合，预示丧事聚会，如果相合而斗，国家有内乱，野外有破军，预示水灾。金星在南方，木星在北方，称为“牡年”，五谷大丰收。金星在北方，木星在南方，年成可能有或无。火星与金星相合，预示损伤和丧事，不可举事用兵。如果从军则军队有忧患，离开则军队退却。火星出现在金星的北面，则分地；出现在南面，则偏将作战。与土星相合，预示忧患，主妖孽。与水星相合，预示北军，用兵举事大败。一说，火星与水星相合称为“焠”，不可举事用兵。土星与水星相合，称为“壅沮”，不可举事用兵，有覆军败师。一说，为变乱谋划改变事务，必为干旱。与金星相合，预示疾病，丧事聚会，内乱，国家丧失土地。与木星相合，国家饥荒。水星与金星相合，预示变乱谋划，兵事忧患。水星进入金星中而向上出，则破军杀将，客胜；向下出，则客方丧失土地，观察旗所指的方向，以命令破军。水星环绕金星，如果与金星相斗，大战，客胜。 凡是木、火、土、金与水星相斗，都代表战争，如果军队不在外，则都是内乱。 凡是同一星宿称为“合”，互相侵犯称为“斗”。两星相近，灾祸大，相距远则无伤害，在七寸以内必然应验。 凡是月亮掩食五星，该国灭亡。岁星被食则饥荒，荧惑被食则动乱，填星被食则杀戮，太白被食则强国战争，辰星被食则女乱。 凡是五星进入月亮，该国境内有被驱逐的宰相。金星进入，有将领被杀戮。 凡是五星汇聚，该国称王，天下服从。岁星以义服从，荧惑以礼服从，填星以重服从，太白以武力服从，辰星以法服从，各自以其事治理天下。三星汇聚，称为“惊立绝行”，该国国内外有战争，上天丧人民，改立侯王。四星汇聚，称为“太阳”，该国兵祸丧乱同时发生，君子忧，小人流亡。五星汇聚，称为“易行”，有德者受庆，改立王者，拥有四方，子孙蕃昌；无德者受殃，离开国家，宗庙被灭，百姓离去，遍满四方。五星都大，所应之事也大；都小，事也小。 凡是五星的颜色，如果圆形白色，预示丧事和干旱；红色中间不平，预示战争和忧患；青色预示水灾；黑色预示疾疫，多死亡；黄色吉利。如果有芒角，红色则敌人侵犯我城；黄色则土地之争；白色则哭泣声；青色则有兵忧；黑色则有水灾。五星同色，则天下息兵，百姓安宁，歌舞而行，不见灾疾，五谷丰登。 凡是五星，其运行与政令相应：缓慢则不行，急则越过正常度数，逆行则占验。荧惑，缓慢则不入轨道，急则不出，违逆轨道则占验。填星，缓慢则不返回，急则越过星宿，逆行则占验。太白，缓慢则不出，急则不入，逆行则占验。辰星，缓慢则不出，急则不入，不合时令则占验。五星不失去正常运行，则年谷丰盛。 凡是五星分布在天空中，聚集在东方，有利于中国；聚集在西方，有利于外国。用兵者有利。辰星不出现，则太白为客星；辰星出现，则太白为主星。辰星出现而不与太白相随，以及各自出现在一方，称为“格”，野外有军队但不交战。 五星是五德的主宰，它们的运行有时进入黄道里侧，有时出于黄道外侧，如同月亮的运行有阴阳。最终出入五常，不可用算数来推算。它们向东行称为顺，向西行称为逆，顺则快，逆则慢，综合平均，终究是东行。不东不西称为留。与太阳相近而看不见，称为伏。伏与太阳同度称为合。它们的留、行、逆、顺、掩、合、犯、陵、变色、芒角等，凡是所主管的，都依据时政五常、五官、五事的得失，而显现其变化。 木、火、土三星运行缓慢，夜半经过天顶。开始都与太阳合度，然后顺行逐渐变慢，追不上太阳，早晨出现在东方。运行离太阳稍远，早晨接近中天时则留。留经过早晨过中天后则逆行。逆行到傍晚接近中天时又留。留后又顺行，先慢逐渐加快，直到傍晚伏于西方，再与太阳相合。金、水二星运行快而不经过天顶。从一开始与太阳合度之后，运行快而超前于太阳，傍晚出现在西方。离太阳稍远，傍晚想接近南方时则逐渐变慢，慢到极点则留。留而接近太阳，则逆行而合于太阳，处于太阳之后。早晨出现在东方。逆行到极点则留，留而后慢。慢到极点离太阳稍远，早晨想接近南方时，则快行以追太阳，早晨伏于东方，再与太阳相合。这就是五星出现、隐没、快慢、顺逆、留行的大致规律。黄昏和早晨是阴阳的大分界。南方是太阳的位置，是天地的正道。七曜运行到阳位，当天的正道时，则亏损、倾斜、留、逆而不停留。这是天的常道。三星经过天顶，二星不经过天顶，这是三天两地的道理。 凡是五星出现、隐没、留行、逆顺、迟速，与历法度数相符的，为得其正常运行，政事合乎常规。违反历法、错乱度数，失去轨道而盈缩的，为乱行。乱行则会产生妖星、彗星、孛星，并带来亡国、变革政权、战争、饥荒、丧乱等祸患。 古代历法认为五星都是顺行，秦历才开始有金星和火星的逆行。另外甘德、石申同时，自有差异。汉初观测，才知道五星都有逆行，此后相承很少能察觉。到后魏末年，清河张子信，学艺博通，尤其精通历数。因躲避葛荣之乱，隐居在海岛中，累计三十多年，专门用浑仪观测日月五星的差变之数，以算术推算，才悟出日月交行之道有表里迟速，五星出现隐伏有感召向背。他说太阳运行在春分后则慢，秋分后则快。合朔时月亮在太阳轨道内则日食，如果在太阳轨道外，虽然交会也不亏缺。月望时值交会则亏缺，不论表里。又月亮运行遇到木、火、土、金四星，朝向它们则快，背离则慢。五星运行四方列宿，各有所好所恶。所居遇到它们喜欢的位置，则留多行迟，出现早；遇到厌恶的位置，则留少行速，出现晚。与常数都有差异，少的差到五度，多的差到三十多度。其中辰星的运行，出现隐伏尤其特殊。早晨应在雨水后立夏前出现，傍晚应在处暑后霜降前出现，但有时都不见。在启蛰、立夏、立秋、霜降四个节气之内，早晨和傍晚离太阳前后三十六度内、十八度外，如果有木、火、土、金中的一颗星则出现，没有则不出现。后来张胄玄、刘孝孙、刘焯等人，依据这些差异度数，确定了交食的分量和五星定见定行的规律，与天象密合，都是古人未曾得到的。 梁朝奉朝请祖恒，在天监年间，受诏收集古代天官及图纬旧说，撰写《天文录》三十卷。到周朝攻克梁朝，获得庾季才，任命为太史令，撰写《灵台秘苑》一百二十卷，占验更加完备。现在简略地列出其中的杂星、瑞星、妖星、客星、流星及云气的名称和形状，依次记述如下。 ○瑞星 第一种叫景星，像半个月亮，出现在晦朔之时，帮助月亮照明。有人说，星大而中间空虚。有人说，有三颗星，在赤色云气中，与青色云气相连。黄色星在赤色云气中，也叫德星。第二种叫周伯星，黄色明亮耀眼，它所出现的国家大昌盛。第三种叫含誉，光芒像彗星，有喜事时则含誉光芒四射。 ○星杂变 星星白天出现。如果星星和太阳一起出现，名叫“嫁女”。星星与太阳争光，就会武备衰弱而文事强盛，女子为王，在城邑有丧事，在郊野有战争。又说，臣子有奸邪之心，君主不英明，臣下横行霸道，大水浩荡无边。又说，星星白天出现，彩虹不消失，臣子显耀，星星夺去太阳的光芒，天下将有新立的君主。二曰恒星不出现。恒星，象征在位的人君一类。不出现，代表诸侯背叛，不辅佐王者遵守法令制度，是没有君主的象征。又说，恒星不出现，君主不威严，法度消亡。又说，天子失政，诸侯横行暴虐。又说，常星列宿不出现，象征中国诸侯衰微灭亡。三曰星斗，星斗天下大乱。四曰星摇，星摇众人将要劳苦。五曰星陨。大星坠落，阳失去其位，是灾害的开始。又说，众星坠落，人们失去其处所。凡是星星坠落的地方，国家政权更迭。又说，星坠落，在其下方有战场，天下大乱，期限三年。又说，奔星坠落的地方，其下有战争，列宿坠落的地方，灭家邦，众星坠落，民众流亡。又说，填星坠落，海水泛滥，黄星奔驰，海水跳跃。又说，黄星坠落，海水倾泻。也说，贲星坠落而渤海决口。星陨如雨，天子衰微，诸侯以武力相争，五霸交替兴起，互相成为盟主，众多暴虐寡少，强大吞并弱小。又说，星辰依附于天，如同百姓依附于王者。王者失去道义，纲纪废弛，下属将背叛离去。所以星辰背离天而坠落，以显示这种征兆。国家有兵祸凶灾，则星坠为鸟兽。天下将亡，则星坠为飞虫。天下有大战，则星坠为金铁。天下有水灾，则星坠为土。国主灭亡，有战争，则星坠为草木。战争兴起，国主灭亡，则星坠为沙。星坠落，变成人而说话，善恶如其言。又说，国家有大丧事，则星坠为龙。 ○妖星 妖星，是五行的精气，五星变化的名称，出现在其方位，作为灾祸的征兆。各依其日五色来占卜，可知哪国吉凶决断。出现在无道的国家、失礼的邦国，是战争、饥荒、水旱、死亡的征兆。又说，凡是妖星出现，形状不同，造成的灾祸一样。它出现不超过一年，或者三年，必定有破国屠城。其国君死亡，天下大乱，士兵乱行，战死于野外，积尸纵横。余祸不尽，成为水旱、兵灾、饥馑、疾疫的灾殃。又说，凡是妖星出现，星体长大，灾祸深重而期限遥远；短小，灾祸浅近而期限紧迫。三尺到五尺，期限百日。五尺到一丈，期限一年。一丈到三丈，期限三年。三丈到五丈，期限五年。五丈到十丈，期限七年。十丈以上，期限九年。审慎观察，其灾祸必然应验。 彗星，世人所说的扫星，头部类似星，尾部类似彗，小的几寸，长的或许满天。出现则战争兴起，大水泛滥。主管扫除，除旧布新。有五种颜色，各依五行本精所主管。史臣按，彗体没有光，依附日光而有光，所以傍晚出现则指向东方，早晨出现则指向西方，在太阳南北，都随着日光而指向。其芒或顿或挫，或长或短，光芒所及之处就是灾祸。 又说，孛星，是彗星一类。偏指一方叫彗，芒气四出叫孛。孛，是突然出现非常，恶气所生。内部没有大乱，则外部有大兵，天下合谋，昏暗不明，有所伤害。晏子说：“君主如果不改过，孛星将要出现，彗星有什么可惧呢？”由此说来，灾祸比彗星更严重。 岁星的精气，流散为天棓、天枪、天猾、天冲、国皇、反登。一曰天棓，一名觉星，或曰天格。头部类似星，尾部尖锐，长四丈。主管消灭兵戈，主管奋争。又说，天棓出现，其国凶险，不可举事用兵。又说，期限三月，必有破军拔城。又说，天棓出现，女主掌权。其本星为主人。二曰天枪，主管捕捉制约。或曰，搀云如牛，枪云如马。或曰，如枪，左右尖锐，长数丈。天搀头部类似星，尾部尖锐，长一丈。三曰天猾，主管招致祸乱。又说，人君放纵自己，违逆天道暴虐万物，则天猾兴起。四曰天冲，形状像人，青衣红头，不动。主管灭失君位。又说，冲星出现，臣子谋害君主，武士发动。又说，天冲抱极哭泣在帝前，血浊雾下，天下冤屈。五曰国皇。或曰，机星散为国皇。国皇之星，大而红，类似南极老人星。主管消灭奸邪，主管内部寇乱。出现则战争兴起，天下危急。有人说，离地一二丈，像火炬形状。后来客星内也有国皇，名称相同而占卜形状不同。六曰反登，主管夷平分裂，都是少阳的精气，司徒一类，青龙七宿的区域。有谋反，如果放纵暴虐为害，君主失去春政的，以出现时相冲为期。都是君主征伐的征兆。 荧惑的精气，流散为析旦、蚩尤旗、昭明、司危、天搀。一曰析旦，或曰昭旦，是君主衰弱的符征。又说，析旦横出，参翟百尺，是宰相被诛灭的征兆。二曰蚩尤旗。或曰，旋星散为蚩尤旗。或曰，蚩尤旗，是五星盈缩所生。形状类似彗星而尾部弯曲，像旗帜。或曰，四望无云，唯独出现赤云，是蚩尤旗。或曰，蚩尤旗如簸箕，可长二丈，末尾有星。又说，乱国的君王，众邪并积，有云像植立的雚竹一样长，上黄下白，名叫蚩尤旗。主管诛杀叛逆之国。又说，帝王将发怒，则蚩尤旗出现。又说，暴虐的君王违反法度，则蚩尤旗出现。或曰，头部类似星，而尾部弯曲，其形状像旗帜，可长二三丈。出现则王者旗鼓，大行征伐，四方兵大起。不然，国家有大丧事。三曰昭明，是五星变化出现在西方，名叫昭明，是金的气。又说，赤彗分为昭明。昭明灭光，形状像太白，七芒，所以作为兴起霸业的征兆。或曰，机星散为昭明。又说，西方有星，望去离地大约六丈而有光，其种类像太白，多次闪动，观察其中部为红色，这叫西方的野星，名叫昭明。出现则战争大起。它出现时，下方有丧事。出现在南方，则西方之邦失去土地。或曰，昭明像太白，不移动，主管兴起有德者。又说，西方有星，大而白，有角，眼睛向下看它，名叫昭明。金的精气，出现则战争大起。如果守住房宿和心宿，国家有丧事，必有屠城。昭明下则变为天狗，所落之处大战流血。四曰司危。或曰，机星散为司危。又说，白彗之气，分为司危。司危平，作为乖戾争斗的征兆。或曰，司危星大，有毛，两角。又说，司危星类似太白，多次闪动，观察它而变红。司危出现，强国盈，主管攻击强侯的兵。又说，司危出现则君主失去法度，期限八年，豪杰兴起，天子因不义失去国家。有声誉的臣子，实行君主之德。又说，司危出现，则其下之国相互残害。又说，司危星出现在正西，西方的野星，离地大约六丈，大而白，类似太白。一说，出现，战争兴起而强盛。又说，司危出现则非，其下有战争冲击不利。五曰天搀，其形状白小而多次闪动，这叫搀星，一名斩星。天搀主管杀罚。又说，天搀出现，女主掌权，其本星为主人。又说，天搀出现，其下相互搀杂，造成饥荒和战争，赤地千里，枯骨众多。也说，天搀出现，其国内乱。又说，太阳的精气，赤鸟七宿的区域，有谋反，放纵暴虐为害，君主失去夏政。 填星的精气，流散为五残、六贼、狱汉、大贲、炤星、绌流、茀星、旬始、击咎。一曰五残。或曰，旋星散为五残。亦曰，苍彗散为五残。所以成为毁败的征兆。或曰，五残五分。亦曰，一本而五枝。期限九年，奸邪兴起。三九二十七，大乱不可禁止。又说，五残，是五行的变化，出现在东方，五残是木的气。一说，五缝又曰五残，星出现在正东，东方的野星，形状类似辰星，离地大约六七丈，大而白，主管乖戾灭亡。或曰，东方有星，望去离地大约六丈，大而红，观察其中部为青色。或曰，星表有青气如晕，有毛，其种类像岁星，这叫东方的野星，名叫五残。出现则战争大起。它出现时，下方有丧事。出现在北方则东方之邦失去土地。又说，五残出现，四方藩国空虚，天子有急兵。或曰，五残大而红，多次闪动，观察有青色。又说，五残出现则战争兴起。二曰六贼，是五行之气，出现在南方。或曰，六贼是火的气。或曰，六贼星形状像彗星。又说，南方有星，望去大约离地六丈，红而多次闪动，观察有光，其种类像荧惑，这叫南方的野星，名叫六贼。出现则战争兴起，其国混乱。它出现时，下方有丧事。出现在东方则南方之邦失去土地。又说，六贼星出现，出现在正南，南方之星，离地大约六丈，大而红，多次闪动有光。三曰狱汉，一曰咸汉。或曰，权星散为狱汉。又说，咸汉，是五行之气，出现在北方，是水的气。狱汉青中赤表，下方有三条彗星纵横，主管驱逐君王、刺杀君王。又说，北方有星，望去大约离地六丈，大而红，多次闪动，观察其中部青黑，其种类像辰星，这叫北方的野星，名叫咸汉。出现则战争兴起，其下有丧事。出现在西方则北方之邦失去土地。又说，狱汉闪动，诸侯惊恐，出现则阴气横行。四曰大贲，主管暴烈冲击。五曰炤星，主管灭亡邦国。六曰绌流，使天下动荡，君主逃匿。又说，绌流，主管自行治理，无处可逃。七曰茀星，在东南，头部有星，尾部类似茀草，所对应的国家，实际遭受其殃。八曰旬始。或曰，枢星散为旬始。或曰，五星盈缩所生。亦曰，旬始是妖气。又说，旬始是蚩尤。又说，旬始出现在北斗旁，形状像雄鸡。其怒青黑，像伏鳖。又说，黄彗分为旬始。旬始，是现在兴起的意思。形状像雄鸡，土含阳，以交白接，精象鸡，所以作为立主的标志。期限十年，圣人兴起取代。又说，旬始主管争夺战争，主管祸乱，主管招致横暴。又说，旬始照耀，其下必有被灭之王。五奸争作，暴骨积骸，以子续食。出现则臣乱兵作，诸侯为虐。又说，常以戊戌日，看五车及天军天库中有奇怪，叫旬始。形状像鸟有喙，而见到的人则战争大起，攻战当其首者破死。又说，出现在北斗，圣人受命，天子长寿，王者有福。九曰击咎，出现，臣下主上。一说，臣子禁止君主，君主有大兵。又说，土精，斗七星之域，以长四方，司空之位，有谋反恣虐者，占卜如上。 太白星的精气，散开形成天杵、天柎、伏灵、大败、司奸、天狗、天残、卒起。第一种叫天杵，主管畜牧。第二种叫天柎，主管攻击祸殃。第三种叫伏灵，主管谗言。伏灵出现，天下混乱而后安定。第四种叫大败，主管战斗冲突。有的说，大败出现，主攻击阴谋。第五种叫司奸，主管发现妖异。第六种叫天狗。也有人说，五星之气聚合变化，出现在西南方，金星和火星之气聚合，名叫天狗。有的说，天狗星有毛，旁边有短彗星，下面有像狗的形状，主管征兵，主管讨伐贼寇。也有人说，天狗星流动，五将相斗。又说，西北方有星，长三丈，出现于水金之气交汇处，名叫天狗。也有人说，西北有三星，又大又白，名叫天狗。出现则大兵兴起，天下饥荒，人吃人。又说，天狗坠落的地方，必定有大战，破军杀将，伏尸流血，天狗吞噬它们。都应验在一年的时间内，中等在两年，远在三年，各根据它坠落的国家，来占卜吉凶。后来流星中的天狗，名称相同，占卜形状略有不同。第七种叫天残，主管贪婪残暴。第八种叫卒起。卒起出现，灾祸没有定时，各种变故有萌芽，臣子执掌权柄。又说，少阴的精气，类似大司马，属于白虎七宿的区域，有谋反，如果肆意残暴为害，君主丧失秋季政令的，应验的期限如同上面的占卜，灾祸也会相应。 辰星的精气，散开形成枉矢、破女、拂枢、灭宝、绕廷、惊理、大奋祀。第一种叫枉矢。有的说，土星的变化形成枉矢。又说，机星散开形成枉矢。也有人说，枉矢是五星盈缩所产生的，是弓弩的象征。类似大流星，颜色苍黑，像蛇行，望去像有毛和眼睛，长数匹，附着于天空。主管反叛萌生，主管射杀愚昧。又说，黑色彗星分裂形成枉矢。枉矢，就是射箭。枉矢出现，谋反之兵聚合，射向所诛杀的对象，也是以乱伐乱。又说，人君暴虐专断，就有枉矢出现。也有人说，枉矢类似流星，望去有尾巴和眼睛，长约一匹布，明亮地附着于天空。出现则大兵兴起，大将出动，弓弩使用，期限三年。又说，枉矢所触及的地方，是天下所征伐的对象，是射灭的征兆。第二种叫破女。破女如果出现，君臣都被诛杀，是君主胜利的征兆。第三种叫拂枢。拂枢动摇混乱，惊扰没有定时。又说，拂枢主管节制时令。第四种叫灭宝。灭宝兴起，相互得到。又说，灭宝主管征伐。第五种叫绕廷。绕廷主管变乱滋生。第六种叫惊理。惊理主管委任官职。第七种叫大奋祀。大奋祀主管招引邪怪。有的说，大奋祀出现，主管安定。太阴的精气，玄武七宿的区域，有谋反，如果肆意残暴为害，君主丧失冬季政令的，应验的期限如同上面的占卜，灾祸也会相应。又说，五精潜于潭中，都根据同类逆犯所触及，运行失时，下属臣子承接同类者，乘机加以侵害，都是灭亡的征兆。进入天子星宿，主天子灭亡，诸侯五百人谋反。 ○杂妖 第一种叫天锋。天锋，彗星像矛锋一样，主管纵横。天下纵横，则天锋星出现。 第二种叫烛星，形状像太白星，它出现后不移动，出现不久就消失。有的说，主星上有三颗彗星向上冒出。烛星出现的城邑反叛。又说，烛星照耀的城邑混乱。又说，烛星出现的地方，有大盗但不会成功。 第三种叫蓬星，又名王星，形状像夜间的火光，多时达到四五颗，少时一两颗。也有人说，蓬星在西南，长数丈，左右尖锐，出现后容易移动位置。又说，有星，颜色黄白，大小不超过三尺，名叫蓬星。又说，蓬星形状像粉末棉絮，出现则天下有道术之士应当出现，平民显贵，天下太平，五谷丰登。又说，蓬星出现在北斗，诸侯有夺地之事，因土地而逃亡，有战争兴起。星所在的地方，应验不超过三年。又说，蓬星出现在太微垣中，天子立王。 第四种叫长庚，形状像一匹布挂在天空。出现则战争兴起。 第五种叫四填，星出现在四角，离地六丈多。有的说，四填离地大约四丈。有的说，四填星大而红，离地二丈，应当在半夜出现。四填星出现，十个月后战争兴起。又说，四填星出现在四角，都预示着其下方有战争兴起。 第六种叫地维臧光。地维臧光，是五行之气，出于四季土气。又说，有星出现，大而红，离地二三丈，像月亮，刚出现时叫地维臧光。四角有星，望去离地大约四丈，红黄而摇动，类似土星，这叫做中央之野星，出现在四角，名叫地维臧光。出现在东北角，天下大水。出现在东南角，天下大旱。出现在西南角，则有战争兴起。出现在西北角，则天下混乱，战争大起。又说，地维臧光出现，其下有乱者灭亡，有德者昌盛。 第七种叫女帛。女帛，是五星之气聚合变化，出现在东北，水木之气聚合。又说，东北有星，长三丈出现，名叫女帛，出现则天下战争兴起，如果有大丧。又东北有大星出现，名叫女帛，出现则天下有大丧。 第八种叫盗星。盗星，是五星之气聚合变化，出现在东南，火木之气聚合。又说，东南有星，长三丈出现，名叫盗星，出现则天下有大盗，多寇贼。 第九种叫积陵。积陵，是五星之气聚合变化，出现在西北，金水之气聚合。又说，西南有星，长三丈，名叫积陵，出现则天下降霜，战争大起，五谷歉收，人民饥饿。 第十种叫端星。端星，是五星之气聚合变化，出现与金木水火在四角聚合。又四角有星，大而红，观察其中间黄色，多次晃动，长大约四丈。这是土之气，在四季显现，名叫四隅端星，它出现的地方，战争大起。 第十一种叫昏昌。有星出现在西北，气青色红色环绕它，中间红外面青，名叫昏昌，出现则天下战争兴起，国家改换政权。先起事者昌盛，后起事者灭亡。高十丈，乱一年。高二十丈，乱二年。高三十丈，乱三年。 第十二种叫莘星。有星出现在西北，形状像有两个环，名叫山勤。一颗星出现则诸侯有失地，在西北国。 第十三种叫白星。有像星又不是星，形状像削瓜，有战胜的军队，名叫白星。白星出现，为男子丧事。 第十四种叫菟昌。西北的菟昌星，有红色青色环绕，有灾祸，有青色则主水。此星出现，则天下改换。 第十五种叫格泽，形状像炎火。又说，格泽星，上黄下白，从地面向上，下大上尖，出现则不耕种而收获。又说，不是有土木工程，必定有大国邻国来客，期限一年、二年。又说，格泽气红如火，炎炎遍天，上下同色，东西横贯天空，或在南北，长大约四五里。这是火星的变化，出现则战争兴起，其下方伏尸流血，期限三年。 第十六种叫归邪，形状像星又不是星，像云又不是云。有的说，有两颗红色彗星向上，上面有盖状如气，下面连接星。有的说，出现则必定有归顺国家的人。 第十七种叫濛星，夜间有红色气如牙旗，长短四面，西南最多。又叫刀星，是混乱的征兆。又说，满天薄云，四方生出赤黄气，长三尺，忽现忽没，不久都消失。又说，刀星出现，天下有战争，战斗流血。有的说，满天薄云，四方共有八股气，苍白色，长三尺，忽现忽没。 汉代京房着《风角书》，有《集星章》，所记载的妖星，都出现在月亮旁边，互有五色方云，在五寅日出现，各是五星所生之气。 天枪星生于箕宿中，天根星生于尾宿中，天荆星生于心宿中，真若星生于房宿中，天扌袁星生于氐宿中，天楼星生于亢宿中，天垣星生于左角宿中，这些都是木星所生。在甲寅日出现，这些星旁边都有两片青色方云。 天阴星生于轸宿中，晋若星生于翼宿中，官张星生于张宿中，天惑星生于七宿中，天雀星生于柳宿中，赤若星生于鬼宿中，蚩尤星生于井宿中，这些都是火星所生。在丙寅日出现，有两片红色方云在旁边。 天上、天伐、从星、天枢、天翟、天沸、荆彗，这些都是土星所生。在戊寅日出现，有两片黄色方云在旁边。 若星生于参宿中，帚星生于觜宿中，若彗星生于毕宿中，竹彗星生于昴宿中，墙星生于胃宿中，榬星生于娄宿中，白雚星生于奎宿中，这些都是金星所生。在庚寅日出现，有两片白色方云在旁边。 天美星生于壁宿中，天毚星生于室宿中，天杜星生于危宿中，天麻星生于虚宿中，天林星生于女宿中，天高星生于牛宿中，端下星生于斗宿中，这些都是水星所生。在壬寅日出现，有两片黑色方云在旁边。 以上三十五颗星，就是五行之气所生，都出现在月亮左右方云气之中，各在其所生星将出未出的日数期限内等候。当它们未出现之前显现，出现则有水旱、战争、丧乱、饥荒，所指方向有亡国失地、君王死亡、破军杀将。 ○客星 客星，是周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，共五星，都是客星。运行于各星宿，十二国分野，各在其所临的国家、所守的星宿，用来占卜吉凶。周伯，大而色黄，光芒闪耀。出现则其国有战争，若有丧事，天下饥荒，百姓流亡离开家乡。瑞星中名称形状与此相同，但占卜不同。老子，明亮而大，色白，光润。所出的国家，为饥荒、为凶、为善、为恶、为喜、为怒。经常出现则战争大起，君主有忧患。王者通过赦免罪过消除灾祸则灾消。王蓬絮，形状像粉末棉絮，飘拂。出现则其国战争兴起，若有丧事，白衣之会，该国饥荒灭亡。又说，王蓬絮，星色青而荧荧发光。所见之国，风雨不合时节，焦旱，万物不生，五谷不熟，蝗虫多。国皇星，出现而大，色黄白，望去有芒角。出现则战争兴起，国家多变故，若有水灾饥荒，君主厌恶，百姓多疾病。温星，色白而大，形状像风摇动，常出现在四角。出现在东南，天下有战争，将军出征野外。出现在东北，当有千里暴兵。出现在西北，也是如此。出现在西南，其国战争丧事并起，若有洪水，人民饥荒。又说，温星出现在东南，为大将军屈服不能发动。出现在东北，暴尸三千里。出现在西方也是如此。 凡客星出现在其分野，如果停留，就根据它的颜色占卜吉凶。星大事大，星小事小。星色黄得地，色白有丧，色青有忧，色黑有死，色红有兵，各以五色占卜，都不超过三年。又说，客星进入列宿中外官，各以其所出的星宿官名作为其事。所到之处为其谋，其下的国家，都受其祸。以所守的星宿为其期限，以五行相克作为其使者。 ○流星 流星，是天之使者。从上向下叫流，从下向上叫飞。大的叫奔，奔也是流星。星大的使者大，星小的使者小。声音隆隆的，是愤怒的象征。运行快的期限短，运行慢的期限长。大而无光的，是众人之事。小而光的，是贵人之事。大而光的，其人尊贵且众多。忽明忽灭的，是贼寇成败。前大后小的，是恐惧忧虑。前小后大的，是喜事。像蛇行的，是奸邪之事。去得快的，是去而不返。长的，其事长久。短的，其事迅速。奔星坠落的地方，其下有战争。没有风云，有流星出现，很久后才隐没，是大风掀屋拔树的征兆。小流星数百颗，向四面行进的，是百姓流移的征兆。流星形状不同，名称占卜各异。今略录古书及《荆州占》所记载的如上。 流星尾巴的长度，约二三丈，光芒辉映照亮整个天空，颜色发白的，是君主派遣的使者；颜色发红的，是将军派遣的使者。流星有光芒，颜色黄白相间，从天上坠落时带有声响，如同火炬火焰落到地面，野鸡全都鸣叫，这是天降福佑。它坠落的地方国家安宁有喜事，像水一样平静。流星颜色青红相间，名叫“地雁”，它坠落的地方会兴起战事。流星有光芒青红相间，长度二三丈，名叫“天雁”，是军队的精气所在。那个国家要起兵时，将军应当跟随流星所指的方向。流星光芒辉映，颜色发白，长度覆盖整个天空的，是人主的星象，主将和军队都要跟随流星所指的方向。凡是形状像瓮的星，是发谋起事的征兆。大小像桃子的，是出使的征兆。流星大小像缶，光芒赤黑，有像鸟嘴形状的，名叫“梁星”，它坠落的地方有战事，君主会失去领土。 飞星大小像缶或瓮，后面洁白明亮，前面低后面高，这叫做“顿顽”，它所经过的地方多有人死亡，削去城邑而不交战。有飞星大小像缶或瓮，后面洁白明亮，前面低后面高，摇头晃脑，忽上忽下，这叫做“降石”，它所降落的地区百姓食物不足。飞星大小像缶或瓮，后面洁白明亮，星消失后，白色部分弯曲环绕如车轮，这叫做“解衔”。那个国家的人相互斩杀以夺取爵位俸禄，这叫做“自相啮食”。有飞星大小像缶或瓮，后面洁白明亮，长数丈，星消失后，后面的部分化为云流下，名叫“大滑”，它坠落的地方有流血积骨。有飞星大小像缶或瓮，后面洁白明亮，缓慢绵延长约十余丈而弯曲，名叫“天刑”，也叫“天饰”，将军会均分封地疆界。 天狗，形状像大的奔星，颜色发黄有声响，它停止的地方类似狗的形状，所坠落之处，望去如同火光，炎炎冲天，上面尖锐，下面圆形，像几顷田大小的区域。有的说法认为，星上有毛，旁边有短彗星，下面有狗的形状。有的说法认为，星出现时，形状红白有光芒，落下后就是天狗。还有一种说法，流星有光芒，照见人脸，坠落没有声音，好像有脚一样，名叫“天狗”。它的颜色发白，中间发黄，黄色像遗留下来的火种形状。主征兆侦察敌情讨伐贼寇，出现时四方互相射击，千里之内破军杀将。有的说法认为，五将争斗，人相食，所往之地有流血。君主失地，战事大规模兴起，国家改换政令，应警戒防御。其余占卜与前面相同。营头，有云像崩塌的山坠落，就是所谓的营头之星，它坠落的地方，其下军队覆灭，流血千里。也有人说，流星白天陨落名叫营头。 ○云气 ○瑞气 一种叫庆云，像烟又不是烟，像云又不是云，郁郁纷纷，疏朗回转，这叫做庆云，也叫景云。这是喜气，是太平的应兆。一种叫昌光，红色像龙形。圣人兴起，帝王承受天命时就会出现。 ○妖气 一种叫虹蜺，是太阳旁边的气。是北斗之乱的精气，主迷惑人心，主宫中淫乱，主臣子谋害君主，天子贬黜后妃，专宠妻子心意不一。二叫祆云，像狗，红色长尾巴，是乱君之兆，主兵祸丧事。 ## 关键人物 - **汉惠帝**：汉代皇帝；天裂事件的历史例证 - **晋惠帝**：晋代皇帝；天裂事件的历史例证 - **晏子**：春秋时期齐国大夫；引用其言论说明孛星灾祸 - **张衡**：东汉天文学家；解释月食原理 - **祖恒**：梁朝奉朝请；受诏撰写《天文录》 - **张子信**：后魏末年学者；精通历数，观测日月五星差变 ## 时间线 - **汉惠帝二年**：天在东北方裂开三十多丈；后有吕氏变乱 - **晋惠帝太安二年**：天中间裂开；有兵革应验 - **梁天监年间**：祖恒受诏撰写《天文录》；完成三十卷 - **后魏末年**：张子信隐居海岛观测天象；悟出日月五星运行规律 ## 地点 - **长安**：长安城北门叫北落门，象征北落师门星 - **青丘**：蛮夷国家名号，位于轸宿东南 - **渤海**：天象中海水跳跃的对应地点 ## 为什么值得读 本章反映了古代中国对天体运行的系统认知和占星思想，是研究古代天文学和星占学的重要文献。 ## 标签 - 二十八宿 - 星官 - 七曜 - 瑞星 - 妖星 - 客星 - 流星 - 云气 - 天占 - 五星 原始页面：https://shishuguan.com/books/suishu-baihuawen-full/volume-2/chapter-20