卷一后妃

后妃

阴阳初分，乾坤定位，君臣之道由此彰显，夫妇之义存于其中。阴阳调和则能化生万物，家道端正则教化行于天下，由近及远，从家到国，与天相配，何其重大！兴亡系于此，何其重要！因此先王对此十分谨慎，端正根本而严加防范。后继的君主，很少能继承修明，甘心沉迷于柔美之容，不顾念幽静贞洁的操守。成败与此相关，安危在于此。所以娥皇、女英降世而虞舜之道兴盛，太任、太姒归周而姬姓宗族昌盛，妺喜、妲己导致夏、商的祸乱，褒姒、赵飞燕酿成周、汉的灾祸。经历晋、宋，此类人实在不少。都是因宠幸而升位，荣耀并非因品德而获得，恣意行淫邪之事，不顾礼仪，如枭如鸱，败亡不旋踵。皇后与天子匹配，正位宫中，很少走平坦之路，多蹈覆车之辙。雎鸠之德，千年寂寥；牝鸡司晨，异邦接踵。窈窕淑女，无人求之于梦中；铿锵环佩，很少能继承美誉。常念前代贤人，深深感叹于彤管之史。阅览过去的典籍，考察当时的事迹，存亡得失的机兆，实在很多。所以撰写《皇后列传》，用以垂戒将来。

然而后妃之制，夏、殷以前简略。周公制定礼仪，内职才始完备。秦、汉以下，历代有所沿革，品级等差，前史记载详尽。齐、梁以后，经过魏、周，废置增减，参差不一。周宣帝继位，不遵典章，穿祎翟、称中宫者，共有五人。夫人以下，大致没有定数。高祖想革除前朝弊端，大力纠正其违制，只有皇后正位，旁边无私宠，妇官称号，未详备。开皇二年，制定内官之式，大致依照《周礼》，减少其数目。嫔三人，掌教四德，视正三品。世妇九人，掌宾客祭祀，视正五品。女御三十八人，掌女工丝麻，视正七品。又采用汉、晋旧仪，设置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌管宫掖之政。一曰尚宫，掌引导皇后及闺阁廪赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典综三人，掌综玺器玩。二曰尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌引导内外命妇朝见。三曰尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花饰；典栉三人，掌巾栉膏沐。四曰尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。五曰尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。六曰尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。六尚各三人，视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。起初，文献皇后功参历试，外预朝政，内擅宫闱，心怀嫉妒之心，虚设嫔妾之位，不设三妃，防止其上逼。自嫔以下，设置六十人。又加以抑损服章，降低其品秩。到文献皇后去世后，才设置贵人三人，增嫔至九人，世妇二十七人，御女八十一人。贵人等关掌宫闱之务，六尚以下，皆分属其管辖。

炀帝时，后妃嫔御，不处理妇职，只端正容貌、装饰华丽，陪从宴游而已。炀帝又参详典故，自己制定嘉名，著于法令。贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，品正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔，品正第二。婕妤十二人，品正第三，美人、才人十五人，品正第四，是为世妇。宝林二十四人，品正第五；御女二十四人，品正第六；采女三十七人，品正第七，是为女御。总共一百二十人，以序于宴寝。又有承衣刀人，皆趋走侍奉左右，并无员数，视六品以下。

当时又增置女官，准照尚书省，以六局管二十四司。一曰尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管钥。二曰尚仪局，管司籍，掌经史教学、纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相引导。三曰尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩物；司仗，掌仗卫兵器。四曰尚食局，管司膳，掌膳食；司酿，掌酒醴醋酱；司药，掌医巫药剂；司饎，掌粮米柴炭。五曰尚寝局，管司设，掌床席帷帐、铺设洒扫；司舆，掌车辇伞扇、执持羽仪；司苑，掌园林种植、蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。六曰尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。六尚二十二司，每司各二人，只有司乐、司膳各四人。每司又设置典及掌，以辅助其职。六尚十人，品从第五；司二十八人，品从第六；典二十八人，品从第七；掌二十八人，品从第九。女使流外，根据各局闲忙，多的十人以下，无定员数。联系事务分职，各有司职存在。

文献独孤皇后，河南洛阳人，是周大司马、河内公独孤信的女儿。独孤信见高祖有奇异仪表，所以将女儿嫁给他，当时十四岁。高祖与皇后情投意合，发誓不生异母之子。皇后起初也柔顺恭孝，不失妇道。皇后之姐为周明帝皇后，长女为周宣帝皇后，贵戚之盛，无人能比，而皇后常谦卑自守，世人认为贤德。到周宣帝驾崩，高祖居禁中，总领百官，皇后派人告诉高祖说：“大事已经这样，骑虎之势，必然不能下来，努力吧！”高祖受禅，立为皇后。

突厥曾与中国交易，有一箱明珠，价值八百万，幽州总管阴寿报告皇后购买。皇后说：“这不是我所需要的。如今戎狄屡次侵犯，将士疲劳，不如把八百万分赏给有功之人。”百官听说后都祝贺。高祖很宠信又敬畏她。皇上每次上朝，皇后辄与皇上同车而进，到阁门才停下。派宦官伺察皇上，政事有失误，随即匡正劝谏，多有裨益。等皇上退朝后一同返回寝宫，相视欣然。皇后早失双亲，常怀感慕，见公卿有父母者，常为他们致礼。有司上奏按《周礼》百官之妻，由王后任命，效法古代，请依古制。皇后说：“以妇人参与政事，或从此渐生，不可开此源头。”不批准。皇后常对诸公主说：“周家公主，类无妇德，对舅姑失礼，离间骨肉，这是不顺之事，你们当警戒。”大都督崔长仁，是皇后的表兄弟，犯法当斩。高祖因皇后之故，想免除其罪。皇后说：“国家之事，岂可顾及私情！”崔长仁竟被处死。皇后异母弟独孤陀，用猫鬼巫蛊诅咒皇后，罪当死。皇后三日不食，为之请命说：“独孤陀若蠢害政事百姓，我不敢说。如今因我身而获罪，敢请留他一命。”独孤陀于是减死一等。皇后每与皇上谈及政事，往往意见相合，宫中称为二圣。

皇后颇仁爱，每闻大理寺判决囚犯，未尝不流泪。但性情尤其妒忌，后宫无人敢进御。尉迟迥的孙女有美色，原先在宫中。皇上在仁寿宫见到她而喜欢，因此得幸。皇后等皇上听朝时，暗中杀了她。皇上因此大怒，单骑从苑中而出，不走正路，入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及皇上，扣马苦谏。皇上叹息说：“我贵为天子，而不得自由！”高颎说：“陛下岂能因一妇人而轻天下！”皇上怒意稍解，驻马良久，半夜才回宫。皇后在阁内等候皇上，等皇上到，皇后流泪拜谢，高颎、杨素等和解。皇上摆酒极欢，皇后自此意气颇衰折。起初，皇后因高颎是父亲的门客，很亲近礼遇。到此时，听说高颎称自己为一妇人，因此怀恨。又因高颎夫人去世，其妾生男，更加不喜欢，逐渐谮毁，皇上也每事只听皇后之言。皇后见诸王及朝士有妾怀孕者，必劝皇上斥退。当时皇太子多内宠，妃子元氏暴毙，皇后认为是太子爱妾云氏害死的。因此讽示皇上废黜高颎，最终废除太子，立晋王杨广为太子，都是皇后的谋划。

仁寿二年八月甲子日，月晕四重，己巳日，太白星侵犯轩辕星。当夜，皇后在永安宫去世，时年五十岁。葬于太陵。此后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏都有宠，皇上颇受迷惑，因此发病。到病危时，对侍者说：“如果皇后在，我不会到如此地步”等等。

宣华夫人陈氏，是陈宣帝的女儿。生性聪慧，姿貌无双。到陈国灭亡，配入掖庭，后选入宫为嫔。当时独孤皇后性情妒忌，后宫罕得进御，只有陈氏有宠。晋王杨广在藩国时，暗中怀有夺嫡之计，图谋内助，常向她致礼。进献金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。皇太子废立之际，颇有力焉。到文献皇后去世，进位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫无人能比。到皇上病危，遗诏拜为宣华夫人。

起初，皇上在仁寿宫卧病，夫人与皇太子一同侍疾。清晨出去更衣，被太子逼迫，夫人抗拒得以逃脱，回到皇上处。皇上怪其神色有异，问其原因。夫人流泪说：“太子无礼。”皇上怒曰：“畜生何足交付大事，独孤确实误我！”意思是说献皇后。于是呼唤兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩说：“召我儿！”柳述等将呼太子，皇上说：“杨勇也。”柳述、元岩出阁写敕书完毕，出示左仆射杨素。杨素将此事告诉太子，太子派张衡入寝殿，于是令夫人及后宫同侍疾者，都出去到别室。不久听说皇上驾崩，但未发丧。夫人与诸后宫相顾说：“事变矣！”都脸色变动、双腿战栗。午后，太子派使者送金盒子，盒边贴纸，亲自署名密封，赐给夫人。夫人见之惶恐，以为鸩毒，不敢打开。使者催促，于是打开，见盒中有同心结数枚。诸宫人都喜悦，相谓曰：“得免死矣！”陈氏怒而退坐，不肯致谢。诸宫人共同逼她，才拜谢使者。当夜，太子烝之。到炀帝继位后，出居仙都宫。不久被召入，一年多后去世，时年二十九岁。炀帝十分哀悼，为她作《神伤赋》。

容华夫人蔡氏，丹阳人。陈国灭亡之后，被选入宫，为世妇。容仪婉顺，皇上很喜欢她。因文献皇后之故，很少得进幸。到皇后去世，渐被宠遇，拜为贵人，参与决断宫掖之务，与陈氏相当。皇上卧病，加号容华夫人。皇上去世后，自己请求言事，也被炀帝所烝。

炀帝萧皇后，是梁明帝萧岿的女儿。江南风俗，二月生子者不抚养。皇后因二月生，所以由叔父萧岌收养。不久，萧岌夫妻都死，转养于舅父张轲家。但张轲很贫穷，皇后亲身劳苦。炀帝为晋王时，高祖将为王在梁选妃，遍占诸女，诸女都不吉。萧岿从舅家迎回皇后，令使者占卜，说：“吉。”于是便策立为王妃。

萧皇后生性温顺婉约，有智慧见识，爱好学习，能写文章，颇通晓占卜测候之术。隋高祖非常赞赏她，炀帝也对她十分宠爱敬重。等到炀帝继位后，下诏说：“朕敬承大业，效法古代制度，现在建立皇后之位，以承奉祭祀。妃子萧氏，向来秉承良好训导，妇道修养完备，应当正位中宫，弘扬柔顺教化，可立为皇后。”炀帝每次出游，萧后没有不跟随的。当时萧后见炀帝德行有失，心中知道不妥，却不敢直言，于是作《述志赋》以寄托心意。赋文写道：

“承继积善的余庆，在皇庭中尽操持之责。担心美名不能树立，将辜负先灵。于是日夜不懈怠，实在敬畏幽冥。虽自强不息，但愚昧蒙蔽阻碍。想在天道上竭尽节操，但才能跟不上心思。实在是平庸浅薄而多幸，承蒙隆盛的恩宠。依仗天高地厚，正值王道升平。与天地覆载万物相均衡，与日月同放光明。如同春生夏长，与万物同享繁荣。愿立志于恭敬节俭，自我警戒于自满。谁能有知足之念，假如不追求虚名。唯有至德弘深，心不近声色。感怀旧日恩情，在天子处寻求故剑。蒙受非同寻常的殊遇，错误地以非才而任职。为何宠禄超过本分，抚心自问也不明白。虽沐浴恩光，内心惭愧惶恐而屏息。看自己渺小愚昧，想做到贤淑实在困难。实在无暇安居，将如何安心自处！如临深渊如履薄冰，心中战栗如临寒冷。身处高位必定危险，思虑满溢就要防备。知道放纵夸耀不合道义，于是摄养身心于宁静。感叹宠辱容易惊动，崇尚无为而守一。履践谦逊光明而坚守志向，但愿安于容膝之地。珠帘玉箔的奇巧，金屋瑶台的华美，虽是时俗崇尚的华丽，但为我所鄙弃。惭愧粗葛布衣裳不够精致，怎会嫌丝竹之声喧闹。知道道德值得尊崇，明白善恶由自己决定。荡涤喧嚣烦扰的世俗之虑，于是潜心于经史。综合箴规诫训来修养心性，观看女图作为准则。遵循古代贤人的典范，期望福禄能安定。时常反躬自省三次，觉得今天正确而昨天错误。嗤笑黄帝老子损减思虑，相信行善是归依。仰慕周室太任太姒的遗风，赞美虞舜二妃的圣明法则。仰慕先哲的高才，尊崇至人的美德。资质菲薄难以追随，内心恬愉而去除迷惑。平生正直耿介，实在是遵循礼义。虽生来智慧不敏捷，但愿积累德行以成就仁德。恐怕通达之人太少，说有何求而自我陈述。确实素志难以书写，如同孔子绝笔于获麟。”

后来炀帝巡幸江都，臣下离心离德，有宫人告诉萧后说：“外面听说人人都想反叛。”萧后说：“任凭你去奏报。”宫人告诉了炀帝，炀帝大怒说：“这不是你应该说的话！”于是杀了那个宫人。后来又有宫人告诉萧后说：“值宿警卫的人常常私下交谈谋反。”萧后说：“天下事情到了这一步，形势已经这样，无法挽救了。何必说什么，徒然让皇帝烦恼罢了。”从此再没有人说了。等到宇文氏之乱，萧后随军到聊城。宇文化及失败后，萧后落入窦建德手中。突厥处罗可汗派使者到洺州迎接萧后，窦建德不敢留，于是萧后进入突厥王庭。唐太宗贞观四年，唐朝破灭突厥，于是以礼将萧后接回，送到京师。

史官评论说：两位皇后（指文献独孤皇后和萧皇后），在皇帝未登基时，就已匹配帝位，恩宠深厚，始终不变。文献皇后德行不同于鳲鸠（指不能均平），心不专一，独宠而改易嫡子，倾覆了国家宗庙，可惜啊！《尚书》说：“母鸡清晨啼叫，是家族衰败的预兆。”高祖不能和睦亲族，大概是有缘由的。萧后最初归附藩邸时，有辅佐君子的心意。炀帝行事不依正道，便以为人无忠信。父子之间尚且心怀猜忌，夫妇之间又能有什么呢！等到国破家亡，无处容身，流落异邦，实在足以悲伤啊！