# 一

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷一
章节：一

## 本章概览

古代英雄尚未发迹时，往往没有大志向，并非只有邓禹希望做文学官、马武希望做督邮。晋文公因妻子和骏马而不愿离开齐国。光武帝刘秀贫贱时，曾与李通一起到严尤那里追讨欠租。严尤觉得他奇特而多看了几眼，光武帝回来后对李通说：“严公难道是在看你吗？”揣摩其意，竟把得严尤一顾当作荣耀。韩世忠当小兵时，相面之人说他日后会封王，他大怒，认为对方侮辱自己，挥拳便打。鄂尔泰相国早年任郎中时，在《辛丑元日》诗中写道：“揽镜人将老，开门草未生”，《咏怀》诗又说：“看来四十犹如此，便到百年已可知”，仿佛从未料到自己日后会出将入相。待到担任七省经略，诗风大变，在《在金中丞席上》中写道：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句更以诸葛亮自居：“问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠”，与不得志时的气象迥然不同。而张廷玉相国自翰林升至首辅，诗风始终如一，佳句如“柳阴春水曲，花外暮山多”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知”，《扈跸》诗云“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天”，《和皇上〈风筝〉》诗押“绳”字韵，寄托深远。由此可见，英雄志向往往随境遇而变，早年的平凡并不妨碍后来的伟业。

通过列举古代与现代人物事例，说明英雄未发迹时往往不显大志，而后志气迥异。

本章以邓禹、马武、晋文公、光武帝、韩世忠等古代英雄未发迹时无大志的轶事，对比鄂尔泰、张廷玉等人早年与后期诗作，呈现志向随境遇变化的现象。

## 正文

古代英雄没有发迹的时候，都没有大志向，不仅仅是邓禹希望做文学官、马武希望做督邮。晋文公因为有妻子和骏马，就不愿意离开齐国。光武帝刘秀贫贱时，曾经和李通一起到严尤那里追讨欠租。严尤觉得他奇特而多看了他几眼。光武帝回来后对李通说：“严公难道是在看你吗？”揣摩他的意思，是把得到严尤看一眼当作荣耀。韩世忠当小兵的时候，看相的人说他日后会封王。韩世忠大怒，认为对方侮辱自己，挥拳就打。都是一样的见识。鄂尔泰相公《辛丑元日》诗说：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》诗说：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”都是他担任郎中时写的诗。品味这些诗句，好像没料到以后会出将入相。等到他担任七省经略时，在《在金中丞席上》诗中说：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句说：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”居然以诸葛亮自居，都和不得志时的气象迥然不同。张廷玉相公从翰林做到首辅，诗风始终如一。最清妙的诗句如：“柳阴春水曲，花外暮山多。”“叶底花开人不见，一双蝴蝶已先知。”“临水种花知有意，一枝化作两枝看。”《扈跸》诗说：“谁怜七十龙钟叟，骑马踏冰星满天。”《和皇上〈风筝〉》诗说：“九霄日近增华色，四野风多仗宝绳。”押“绳”字韵，寄托深远。

## 关键人物

- **邓禹**：希望做文学官的人；作为古代英雄未发迹时无大志的例子
- **马武**：希望做督邮的人；作为古代英雄未发迹时无大志的例子
- **晋文公**：有妻子和骏马而不愿离开齐国的君主；作为古代英雄未发迹时无大志的例子
- **光武**：贫贱时与李通一同追讨欠租的人；作为古代英雄未发迹时无大志的例子
- **韩世忠**：当小兵时被相者预言封王而怒的人；作为古代英雄未发迹时无大志的例子
- **鄂尔泰**：担任郎中时作诗，后任七省经略的官员；作为志气随境遇变化的例子
- **张廷玉**：从翰林做到首辅的官员；作为诗风始终如一的例子

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