# 十九

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷十五
章节：十九

## 本章概览

袁枚在《随园诗话》中纠正了当时对‘结发’和‘敛衽’的误解。他指出，‘结发’本意是自幼束发，如李广‘自结发与匈奴战’及苏武诗‘结发为夫妻’，并非指新婚夜将两人头发结在一起；而‘敛衽’原指男子跪拜时的整襟动作，如《战国策》中江乙对安陵君所言及《留侯世家》的记载，后世却误用于女子跪拜。这一段考证引经据典，还原了古用语的本来面目，反映了古代礼俗的演变。

考证‘结发’与‘敛衽’二词的本义及后世误用

辨正‘结发’、‘敛衽’二词古义，指出世俗误解

## 正文

现在称夫妻为"结发"，女子跪拜称为"敛衽"，都错了。按《李广传》："李广自结发与匈奴战。"苏武诗："结发为夫妻。"泛称自幼束发的意思，不是指把两人的头发结在一起。成婚的晚上，男左女右，合拢他们的发髻称为"结发"，始于刘岳《书仪》。《战国策》："江乙对安陵君说：'国人见君，莫不敛衽而拜。'”《留侯世家》说："陛下南面称霸，楚君必敛衽而朝。"都是指男子。现在称女子跪拜为"敛衽"，不知道始于何时。

## 为什么值得读

厘清常见词语的本义，纠正世俗误解

## 标签

- 结发
- 敛衽
- 李广传
- 苏武诗
- 战国策
- 留侯世家
- 刘岳书仪
- 束发
- 合髻

原始页面：https://shishuguan.com/books/suiyuan-shihua-baihuawen-full/volume-15/chapter-19