# 十六

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷十六
章节：十六

## 本章概览

袁枚反驳李商隐对汉文帝的批评，指出鬼神礼制不明才是苍生之祸。他以汉武帝巫蛊之祸为例，说明当时没有像汉文帝那样垂询鬼神，才酿成父子相残、万人丧命的悲剧，从而为问鬼神之举正名。

本章反驳李商隐对汉文帝“不问苍生问鬼神”的讥讽，认为不明鬼神礼制同样祸害苍生，并以汉武帝巫蛊之祸为例。

作者针对李商隐的讥讽提出相反观点，认为汉文帝问鬼神有深意，并关联至汉武帝巫蛊之祸。

## 正文

李商隐讥讽汉文帝：召见贾谊“问鬼神”，却不“问苍生”。这话说得对。然而对鬼神的礼制不明，也是苍生的祸害。后来汉武帝时巫蛊祸起，父子不能保全；当时因为没有像汉文帝那样前席问鬼神的事情罢了。所以我反其意题诗说：“不问苍生问鬼神，玉溪生笑汉文君。请看宣室无才子，巫蛊纷纷死万人。”

## 关键人物

- **李商隐**：诗人，讥讽汉文帝；被引用的讥讽者
- **汉文帝**：西汉皇帝；被讥讽对象，曾前席问鬼神的君主
- **贾谊**：汉代文人；被汉文帝召见询问鬼神之事
- **汉武帝**：西汉皇帝；巫蛊祸起时的君主

## 时间线

- **时间不明**：李商隐讥讽汉文帝召见贾谊只问鬼神不问苍生；成为后世议论焦点
- **时间不明**：作者反其意题诗，认为鬼神礼制不明也是苍生祸害；提出新观点
- **时间不明**：汉武帝时期巫蛊祸起，父子不能保全；作者认为是因为没有像汉文帝那样前席问鬼神

## 为什么值得读

展示了传统诗话中翻案式评论的典型手法，并触及古代政治中宗教与治理的关系。

## 标签

- 李商隐
- 汉文帝
- 贾谊
- 汉武帝
- 巫蛊
- 鬼神礼制
- 不问苍生问鬼神
- 前席问鬼神

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