# 十八

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷十六
章节：十八

## 本章概览

乾隆年间，袁枚任江宁知县时，门生谈毓奇为其刻印《双柳轩诗文集》两册。罢官后，袁枚后悔少作轻浮，便将版片焚毁，后来《小仓山房集》中所存仅十分之三。辛丑年清明，袁枚游雨花台，拜谒方正学祠。当夜梦见一位身穿古衣冠的人，向他拱手说：“你的《怀古》诗中有‘燕王北下金川日，行到《周官》第几章？’这两句可以删去。另有‘江山忽见开燕阙，风雨原难对孝陵’两句很好，为何删掉？”袁枚连连答应。那人说完，便有仪仗随从呼喝而去。次日，袁枚将梦境告诉别人。有人说：“这莫非是正学先生？”当时有人诋毁袁枚的《诗话》收录太滥。袁枚便告诉对方：“我曾经受教于方正学先生，见过他亲手书写的《赠俞子严溪喻》，其中说：‘学者的毛病，最忌自高与自狭。自高的人像峭壁，时雨过而流散，不能滋润；自狭的人像瓮盎受水，容一担一斗就溢出。善于学习的人应该像大海，干旱九年不枯，接受八州水不满，没有别的，只是善于处下罢了。’先生的书法取法《争坐位》，笔力苍劲坚实。我感叹先生精忠贯日，何妨自高自狭待人，却以此为戒，可见其虚怀乐善。我虽不及先生，但自幼至老恰好讨厌这两个字，竟与先生暗合。所以《诗话》之作，集思广益，显现幽微，宁可收录太多也不遗漏，不也是可以的吗？”袁枚以此回应，既表明心迹，也道出了编纂《诗话》的宗旨。

袁枚述梦遇方正学指点其诗，并借方正学之言回应《诗话》收录过滥之批评，主张宁滥毋遗。

袁枚自述任江宁知县时门生刻其文集，罢官后焚毁少作。辛丑清明游雨花台拜方正学祠，夜梦方正学指点其《怀古》诗作。后有人批评《诗话》收录太滥，袁枚引方正学手书“学者忌自高自狭”，以“集思广益，宁滥毋遗”作答。

## 正文

我做江宁知县时，门生谈毓奇为我刻了《双柳轩诗文集》两册。罢官后，后悔少时的作品，将板片焚毁了。后来《小仓山房集》中，仅存十分之三。辛丑年清明，游雨花台，拜谒方正学祠；夜里梦见有古衣冠的人，对我拱手说：“你的诗，《怀古》有：‘燕王北下金川日，行到《周官》第几章？’这首诗可以删去。又有句说：‘江山忽见开燕阙，风雨原难对孝陵。’这两句很好，怎么可以删？”我连连答应。那人说完，有仪仗随从呼喝而去。我第二天告诉别人。有人说：“这莫非是正学先生吧？”

有人诋毁我《诗话》收录太滥。我告诉他说：“我曾经受教于方正学先生。曾经见先生手书《赠俞子严溪喻》一篇说：‘学者的毛病，最忌自高与自狭。自高的人，像峭壁巍然，时雨经过，一会儿就流散，不能分润。自狭的人，像瓮盎受水，容担容斗，超过其量就溢出了。善于学习的人，就像大海吗？干旱九年而不枯，接受八州水而不满：没有别的，善于处下罢了。’书法《争坐位》，笔力苍劲坚实。我说：“先生精忠贯日，身骑箕尾，何妨高以自待，狭以拒人哉？然而以此二字，谆谆示戒；则其平时之虚怀乐善可知。我对于先生，不能为役；但自少至老，恰讨厌此二字，竟与先生有暗合者。然则《诗话》之作，集思广益，显微阐幽，宁滥毋遗：不亦可乎？”

## 关键人物

- **袁枚**：江宁知县、作者；叙述者，梦遇方正学，回应诋毁
- **方正学**：先正学先生、古衣冠的人；托梦指点诗作，手书示训

## 时间线

- **本章前段**：袁枚任江宁知县时，门生谈毓奇为其刻《双柳轩诗文集》两册。
- **本章前段**：罢官后，后悔少作，将板片焚毁。；后来《小仓山房集》中仅存十分之三。
- **辛丑清明**：游雨花台，拜谒方正学祠。；当夜做梦。
- **辛丑清明夜**：梦见古衣冠的人（方正学）拱手说话，评其诗《怀古》。；袁枚连连答应。
- **本章中段**：次日告诉别人梦遇之事。；有人推测是方正学先生。
- **本章后段**：有人诋毁《诗话》收录太滥，袁枚引方正学手书回应。；袁枚主张集思广益，宁滥毋遗。

## 地点

- **雨花台**：袁枚辛丑清明游此，拜谒方正学祠。
- **方正学祠**：位于雨花台，袁枚拜谒之处。

## 为什么值得读

本章通过梦遇方正学，展现了袁枚对诗作取舍的态度，并借方正学之言阐释了《诗话》编纂集思广益、宁滥毋遗的原则，反映了其兼容并包的文学批评理念。

## 标签

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