卷十六
四十五
钮牧村借孔子师徒驳斥师名称谓俗见
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本章导读
常州钮牧村天才纵逸，倜傥不羁。壬申年间曾在苏州与袁枚元旦登妓楼评花饮酒，三十六年后忽来访，赠诗追忆旧游，感慨万端。钮牧村名孝思，本是李芋圃检讨的学生，而李芋圃是袁枚本房弟子，因此钮牧村自称也是袁枚的弟子。有人对此非议，认为辈分不合。钮牧村援引孔子与曾皙、曾参的师徒关系为例，指出曾皙和曾参同时师从孔子，从未有“太老师”的称呼，以此证明师承不必拘泥于俗礼。这一说法无人能够驳倒。袁枚本人也回忆自己曾是鄂文端公的小门生，鄂公吩咐他直接称师，并说“太老师尊贵但不亲近，不必从俗”。此事既见钮牧村的才辩与洒脱，也反映了清代师承称谓中的灵活态度，展现了袁枚不拘礼法的性格与对师徒情谊的珍视。
常州钮牧村，天才纵逸，倜傥不羁。壬申年，他在苏州福仁山县令的幕府中，和我元旦登妓楼，召集众妓女评花饮酒。如今已过去三十六年了，他先后在楚、粤、中州各地做幕僚，成为督抚的上客，忽然来拜访我。他赠诗说：“才子神仙且莫论，襟期当代有谁伦?惊人眉宇光先照，传世文章笔有神。天下已无书可读，意中惟有物同春。香山蕴藉东坡达，知是前身是后身?”当年吴下许从游，元日寻春上酒楼。桃叶娇持名士笔，梅花亲插美人头。板桥歌舞轻云散，庄令（按：疑为“念”之误。）农席上。铃阁壶觞逝水流。谓望山相公署中。忽漫相逢怀旧侣，空余江上几沙鸥。”钮牧村名孝思，是李芋圃检讨的学生。李芋圃本来是我本房的弟子，钮牧村也自称是我的弟子。有人非议他。钮牧村说：“曾皙、曾参同时师从孔子，没听说过有太老师的称呼。”没人能驳倒他。我也是鄂文端公的小门生，鄂公吩咐我称他为师，说：“太老师尊贵但不亲近，不必从俗。”