# 六十三

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷二
章节：六十三

## 本章概览

袁枚认为咏史诗不能没有寄托和新意，否则就像猜谜或史书赞语。他赞赏刘大猷的《岳墓》想象于谦救回被俘的天子，罗两峰、周钦来的《始皇》讽刺焚书与寻仙，松江徐氏女的《岳墓》用青山白铁对比忠奸。尤其推崇严海珊的《张魏公》和《三垂冈》，前者暗讽朱熹对张浚的评价，后者描写李克用英雄迟暮，意境冷峭隽永。

本章讨论咏物诗与咏史诗的创作标准，强调寄托与新意，并举数例佳作加以印证。

以严海珊咏古诗为典型，阐述诗贵寄新意与隽永。

## 正文

咏物诗如果没有寄托，就成了儿童猜谜。读史诗如果没有新意，就成了《廿一史弹词》；即使有议论，没有隽永的意味，又像史书赞语一类：都不是诗。我最喜欢常州刘大猷的《岳墓》说：“地下若逢于少保，南朝天子竟生还。”罗两峰咏《始皇》说；“焚书早种阿房火，收铁还留博浪椎。”周钦来咏《始皇》说：“蓬莱觅得长生药，眼见诸侯尽入关。”松江徐氏女咏《岳墓》说：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”都写得妙。尤其隽永的，是严海珊咏《张魏公》说：“传中功过如何序？为有南轩下笔难。”冷峭含蓄，恐怕朱子在地下，也应当干笑。

海珊自认为咏古诗第一，我读后果然如此。《三垂冈》说：“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何？赤手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》。”

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