# 二十一

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷三
章节：二十一

## 本章概览

欧永孝在序文中指出，《诗经》中《国风》优于《雅》《颂》，因其为普通人的心声，真正做到了“诗言志”且“达意”。江宾谷为自己的诗集作序时，用了一个生动的比喻：保存我的诗，就像面对自己的脸，虽然不如城北徐公那样俊美，但怎能没有脸呢？何必偷偷摸摸去模仿别人？这个比喻强调诗歌应当真实表达自我，而非矫饰或抄袭。

欧永孝为江宾谷诗作序，认为《颂》不如《雅》，《雅》不如《风》，因为《风》是劳人思妇随口而出；江宾谷自序则比喻诗作如脸，不必藏拙。

本章引用欧永孝和江宾谷的诗序，讨论《诗经》中风、雅、颂的优劣，强调《国风》的言志达意特点。

## 正文

常宁欧永孝为江宾谷的诗作序说：“《三百篇》中，《颂》不如《雅》，《雅》不如《风》。为什么？《雅》、《颂》是人籁、地籁，多是后王、君公、大夫修饰的词句。到十五《国风》，则都是劳人、思妇、静女、狡童随口而出的。《尚书》说：‘诗言志。’《史记》说：‘诗以达意。’像《国风》，真可说是言志而能达意了。”江宾谷自序自己的诗说：“我不是保存我的诗；打个比方，就像脸一样，我虽然不能像城北徐公那样脸美，但我难道没有脸吗？何必偷偷摸摸地看呢？”

## 关键人物

- **欧永孝**：常宁人，为江宾谷诗作序；评论者
- **江宾谷**：诗人，自序其诗；被评论者，自喻者

## 标签

- 《三百篇》
- 《颂》
- 《雅》
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- 诗以达意
- 国风
- 欧永孝

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