# 二

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷四
章节：二

## 本章概览

恽寿平（南田）幼年因国变与父失散，被杭州富商买为奴仆。其父旧友谛晖和尚时任灵隐寺方丈，苦于无法解救。恰逢观音诞辰，富商携夫人及众仆来寺拜见。谛晖素来高贵，从不回礼，却忽然认出人群中的恽寿平，长跪其前，连呼“罪过”，声称此子是地藏王菩萨托生，探查人间善恶，夫人将他当奴仆鞭打，罪孽深重。夫人惊惧，告知富商。次日富商跪求开示，谛晖顺势提出将“地藏王”供养寺中，为众人忏悔。富商大喜，布施百万，留下孩子。谛晖悉心教导恽寿平读书作画，使其声名鹊起。寿平诗句如“蝉移无定响，星过有余光”清丽绝伦，《十四夜望月》中“平开图画含千岭，尽扫星河占一天”更自比笔墨高境。当时石揆和尚与谛晖齐名，石揆弟子沈近思官至总宪。有人问谛晖二人孰优，谛晖说沈近思讲理学不出宋儒范围，而恽寿平作画能脱窠臼，似更优。此中可见谛晖之智与寿平之才，亦见明清之际僧人如何以机变庇护遗孤，成就一代大家。

本章讲述恽南田被谛晖和尚从富商处解救并培养成书画家的故事。

恽南田因战乱被卖为奴，谛晖和尚巧设计谋救出并培养其成才，后与石揆弟子沈近思比较，认为寿平更优。

## 正文

恽南田（寿平）的父亲逊庵，遭遇国家变故，父子失散，寿平被卖给杭州一个富商做奴仆。他的一位老朋友谛晖和尚，在灵隐寺做方丈，苦于没办法解救。恰逢二月十九观音菩萨生辰，到天竺进香的人，路过灵隐寺必定要拜见方丈。谛晖道行高深，前来膜拜的贵官男女数以万计，他从不回礼。富商的夫人带着几十个仆从婢女来拜见谛晖。谛晖探知其中那个身材高挑纤细的，就是恽家的儿子，突然站起身，跪在那孩子面前，不停地膜拜，说：“罪过！罪过！”夫人惊讶地问原因。谛晖说：“这是地藏王菩萨。托生到人间，探查人的善恶。夫人把他当奴仆看待，已经太无礼了；听说还用鞭子抽打他，从此罪孽深重，怎么办？”夫人惊慌失措，回家告诉富商。第二天早上，富商前来，长跪不起，请求开一线佛门之路。谛晖说：“不只是您有罪，僧人也有罪。地藏王来到寺庙，而僧人不知道迎接，僧人的罪过更大！请让我用香花清水，把地藏王供养到寺里，慢慢为您夫妇忏悔，也为僧人自己忏悔。”富商非常高兴，布施了百万钱财，把孩子交给谛晖。谛晖教他读书、学画，一时之间声名大振。寿平的好诗句，比如：“蝉移无定响，星过有余光。”“送迎人自老，新旧岁无痕。”“只为花阴贪坐久，不须归去更熏衣。”都清丽绝伦。《十四夜望月》说：“平开图画含千岭，尽扫星河占一天。”真是自比其笔墨境界之高。当时，石揆和尚与谛晖齐名。石揆有个弟子叫沈近思，后来官至总宪。有人问谛晖：“谁优谁劣？”谛晖说：“近思讲理学，不出周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的范围；寿平作画，能摆脱文徵明、沈周、唐寅、仇英的窠臼：似乎是恽寿平更优。”

## 关键人物

- **恽南田**：原名寿平，画家，诗人；被卖为奴后被谛晖解救培养，成为名画家
- **逊庵**：恽南田的父亲；遭遇国家变故，父子失散
- **谛晖**：灵隐寺方丈，和尚；设计解救并培养恽南田
- **富商**：杭州富商；购买恽南田为奴，后被谛晖说服布施
- **夫人**：富商的妻子；带仆从进香，被谛晖告知真相
- **石揆**：与谛晖齐名的和尚；被提及与谛晖比较弟子优劣
- **沈近思**：石揆的弟子，后官至总宪；被与恽南田比较

## 时间线

- **本章前段**：恽南田的父亲逊庵遭遇国家变故，父子失散；寿平被卖给杭州一个富商做奴仆
- **本章前段**：谛晖和尚在灵隐寺做方丈，苦于无法解救寿平；等待时机
- **二月十九**：观音菩萨生辰，天竺进香的人路过灵隐寺拜见方丈；富商夫人带仆从婢女来拜见谛晖
- **时间不明**：谛晖认出寿平，突然跪拜并说他是地藏王菩萨；夫人惊慌失措
- **第二天早上**：富商前来长跪不起，请求开一线佛门之路；谛晖提出用香花清水供养地藏王到寺里
- **第二天**：富商布施百万钱财，把孩子交给谛晖；寿平被解救
- **本章中段**：谛晖教寿平读书、学画；寿平声名大振
- **本章后段**：有人问谛晖谁优谁劣（沈近思与寿平）；谛晖认为寿平作画能摆脱窠臼，似乎更优

## 地点

- **杭州**：寿平被卖给的富商所在地
- **灵隐寺**：谛晖做方丈的寺庙，寿平被解救后在此学习
- **天竺**：进香的地方，人路过灵隐寺

## 为什么值得读

本章不仅记载了恽南田的奇遇，还通过谛晖之口表达了对理学与绘画艺术的评价，体现了随园诗话的杂著特点。

## 标签

- 恽南田
- 寿平
- 逊庵
- 谛晖
- 灵隐寺
- 石揆
- 沈近思

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