# 四十二

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷五
章节：四十二

## 本章概览

袁枚在《随园诗话》中梳理了诗歌的师承脉络：温庭筠、李商隐等得力于《风》，李白、杜甫得力于《雅》，韩愈、孟郊得力于《颂》，李贺、卢仝得力于《离骚》等。尤其指出，元稹、白居易的七古长篇源于初唐四杰，而四杰又深受庾信及《孔雀东南飞》等乐府影响。针对时人批评文字艰险为文体不正，袁枚以《毛诗》中的“上帝板板”、《周易》中的“载鬼一车”为例，证明此类写法古已有之，并非后世独创。

古人的诗歌门户各有师法，各体皆有所本，今人不应以艰险为不正。

本章论述古人诗歌各体皆有所祖，如《玉台新咏》、温李西昆得力于《风》，李杜得力于《雅》，韩孟得力于《颂》，李贺卢仝得力于《离骚》等，元白得力于初唐四杰，四杰又本于庾信和乐府。今人见艰险以为不正，不知《诗》《易》中已有之。

## 正文

古人的门户虽然各自标新，也各有所师法。如《玉台新咏》、温庭筠、李商隐、西昆体，得力于《风》。李白、杜甫的排募，得力于《雅》。韩愈、孟郊的奇崛，得力于《颂》。李贺、卢仝的险怪，得力于《离骚》、《天问》、《大招》。元稹、白居易的七古长篇，得力于初唐四杰；而四杰又得力于庾信和《孔雀东南飞》等乐府。现在的人一见到文字艰险，就以为文体不正。不知道“载鬼一车”、“上帝板板”，已经出现在《毛诗》、《周易》中了。

## 为什么值得读

本章阐明了不同诗歌风格的经典渊源，对理解唐诗流变有指导意义。

## 标签

- 师法
- 《风》
- 《雅》
- 《颂》
- 《离骚》
- 《天问》
- 《大招》
- 初唐四杰
- 《孔雀东南飞》

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