# 七十一

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷五
章节：七十一

## 本章概览

某太史在金陵掌教时告诫门生，作诗必须学习韩愈、苏轼这样的大家，一旦读了温庭筠、李商隐的诗，便终身沦为下流。袁枚听后笑着反驳，认为温、李才是真正有才学的人，其力量甚至在韩、苏之上。太史大为惊讶，袁枚解释道：韩、苏官至尚书、侍郎，有门生故吏为其推举，名声易传；而温、李身为末僚贱职，无人提携，却公然名传至今，可见他们的力量远超韩、苏。况且，学温、李的唐代有韩偓，宋代有刘筠、杨亿，这些人都是忠诚清正、刚直亮节之士；一代名臣如寇准、文彦博、赵抃，皆属西昆诗体，专门学习温、李，怎能说他们是下流呢？袁枚进一步阐释“传”字的含义：人旁加专，意为专精于某一领域，便能流传后世。尧、舜的臣子各司一职，孔子的门生分为四科，皆是专精的体现。唐人专长五言者未必长于七言，擅长近体者未必工于古体；而宋以后的学者喜好贪多炫博，比拼辞藻，正如方望溪所言，古人毕生精力只钻研一部经书，后人贪多涉猎，反而只能顺流而下，无法追溯源头。袁枚此番议论，既为温、李正名，又强调了专精于学的可贵。

袁枚与某太史论诗，主张温李才力在韩苏之上，并释“传”字专精之义。

本章通过对话阐述对诗学流派和专精的看法，反驳轻视温李的观点。

## 正文

某太史在金陵掌教，告诫他的门人说：“诗必须学韩愈、苏轼大家，一读温庭筠、李商隐，便终身入下流了。”我笑着说：“像温、李才是真才，力量还在韩、苏之上。”太史很惊讶。我说：“韩、苏官职都是尚书、侍郎，力量足以传身后之名。温、李都是末僚贱职，没有门生故吏为他们推举挽留，却公然名传至今，不是他们的力量还在韩、苏之上吗？况且学温、李的，唐代有韩偓，宋代有刘筠、杨亿，都是忠诚清正、刚直亮节的人。一代名臣，如寇莱公、文潞公、赵清献公，都是西昆诗体，专门学温、李的，怎么能说他们是下流呢？”

“传”字是“人”旁加“专”，意思是说人如果专精于某一方面，就一定会流传后世。尧、舜的臣子每人只做一件事情，孔子的门生分为四科，也是专精的意思。唐代人擅长五言诗，就不一定擅长七言诗；擅长近体诗，就不一定擅长古体诗。宋以后，学者们喜欢夸耀数量多、比拼辞藻华丽。方望溪说得好：“古人用尽毕生精力，只钻研一部经书；后人贪多而同时涉猎多种，所以只能顺流而下，却不能追溯源头。”

## 关键人物

- **某太史**：在金陵掌教的太史；主张诗学韩苏，轻视温李
- **我**：作者袁枚；反驳太史，推崇温李
- **韩愈**：唐代文学家；被太史推崇为大家
- **苏轼**：宋代文学家；被太史推崇为大家
- **温庭筠**：唐代诗人；被太史视为下流，但作者认为真才
- **李商隐**：唐代诗人；被太史视为下流，但作者认为真才
- **寇莱公**：宋代名臣寇准；被举为西昆诗体代表，学温李
- **方望溪**：清代学者方苞；被引用关于专精的言论

## 时间线

- **本章前段**：某太史在金陵掌教，告诫门人学韩苏大家，勿读温李。；袁枚反驳，提出温李真才。
- **本章前段**：袁枚反驳，称温李真才，力量在韩苏之上。；太史惊讶。
- **本章中段**：袁枚解释原因：韩苏官职高，有门生故吏；温李末僚，却名传至今。；说明温李才力更大。
- **本章中段**：袁枚举出学温李的唐代韩偓、宋代刘筠、杨亿，都是忠诚清正之人。；说明学温李者非下流。
- **本章中段**：袁枚指出寇莱公、文潞公、赵清献公等名臣也学温李（西昆诗体）。；进一步反驳下流之说。
- **本章后段**：袁枚释“传”字，人专精则传，并引用方望溪论专精。；强调专精的重要性。

## 地点

- **金陵**：某太史掌教之地

## 为什么值得读

本章展示了袁枚对温李诗派的独特推崇，以及对治学专精的见解。

## 标签

- 韩愈
- 苏轼
- 温庭筠
- 李商隐
- 专精
- 传

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