# 三十九

类型：古籍章节
书名：《随园诗话》
作者：袁枚
时代：清
类别：诗话 · 白话译文
卷目：卷七
章节：三十九

## 本章概览

梅式庵反驳八股文害人的观点，认为上天要成就文人或儒者，往往先让他们少年中第，取得功名出身，从而摆脱俗学，得以全心钻研真正的学问。他举出欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元、周敦颐、二程、张载、朱熹等为例，指出他们应试文章平平，晚年学问精进后才卓然成家。反之，若终身沉溺于五言八韵、对策三条之类，便难有传世之作。归有光晚年中第，古文精妙却仍带时文气息，且终身不能作诗，正是被俗学所拖累的例证。

梅式庵反驳八股文害人的观点，认为科举功名是上天让文人先获出身再专心治学的手段。

本章通过梅式庵之口，讨论八股文与科举对文儒成就的影响，认为先得功名再治学才是正道。

## 正文

有人说八股文的体制出自唐代的试帖诗，已经害人太深了。梅式庵说：“不对。上天要成就一个文人、一个儒者，都不是偶然的。试看古代的文人如欧阳修、苏轼、韩愈、柳宗元，儒者如周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，哪个不是少年时便考中科举的呢？大概是要让他们先取得功名出身，从而抛弃俗学，然后才有全部精力去钻研真正的学问。试看这些人的应试文章，都不怎么好；晚年得力于学问之后，才变得不凡。否则，他们要是终身用心于五言八韵、对策三条，哪里能流传后世呢？其中晚年才考中科举的，只有归有光一人。但他的古文虽然精妙，终究没有脱离时文的气息；而且终身不能作诗：这也是被俗学所拖累的一个证明。”

## 关键人物

- **梅式庵**：提出反驳观点的人；反驳“八股文害人”的言论
- **欧阳修**：古代文人；作为少年中科、晚年有成的例子
- **苏轼**：古代文人；同上
- **韩愈**：古代文人；同上
- **柳宗元**：古代文人；同上
- **周敦颐**：儒者；作为少年中科、晚年有成的例子
- **程颢**：儒者；同上
- **程颐**：儒者；同上
- **张载**：儒者；同上
- **朱熹**：儒者；同上

## 为什么值得读

本章反映了清代对八股文与科举功用的辩证看法，是了解中国古代文论中科举观的重要材料。

## 标签

- 八股文
- 试帖诗
- 科举
- 梅式庵
- 欧阳修
- 苏轼
- 韩愈
- 归有光
- 时文
- 俗学

原始页面：https://shishuguan.com/books/suiyuan-shihua-baihuawen-full/volume-7/chapter-36