# 见威王第二

类型：古籍章节
书名：《孙膑兵法》
作者：孙膑
时代：战国
类别：兵书 · 白话译文
卷目：见威王第二
章节：见威王第二

## 本章概览

孙膑拜见齐威王时，开宗明义地指出战争并无永恒不变的规律，而是先王传下的重要手段。他论述战争的双重后果：打了胜仗可以挽救危亡、延续世系；打了败仗则会割地丧权、危及国家。因此，对待战争必须谨慎研究，但不可沉溺其中——好战者必致灭亡，贪图胜利者终将受辱。孙膑进一步提出，唯有做好充分准备并秉持正义，才能以少胜多、以弱守坚；若缺乏物资储备或正义之名，则无法实现真正的坚固与强大。他引用历史为例：尧帝时仍有七部落违命不服，而圣王们正是通过战争征伐才赢得天下归顺——神农战斧遂、黄帝战蜀禄、尧伐共工、舜伐劂管、汤放夏桀、武王伐纣、周公讨商奄。由此孙膑反驳了那些空谈仁义礼乐、企图不战而止争的幻想，指出即使是五帝、三王、周公这样的圣贤，也并非不想以德服人，而是现实迫使他们必须用战争来匡正天下。这段对话深刻揭示了战国时期对战争本质的清醒认识，以及军事准备与道义结合的重要性。

孙膑向齐威王阐述战争的重要性，强调战争不可轻率，必须慎重对待，同时指出历史上圣王都曾用战争解决问题。

孙膑拜见齐威王，论述战争是关系到国家存亡的大事，不能凭喜好或贪图胜利而轻易发动，必须做好准备并以正义为根基。他列举尧、舜、神农等圣王的事例证明战争的必要性。

## 正文

孙膑拜见齐威王，说：“战争，并不是有永恒不变的态势。这是先王传下来的道理。打了胜仗，就能挽救将要灭亡的国家、延续将要断绝的世系；打了败仗，就会削减领土、危及国家政权。所以对于战争不能不认真研究。然而，好战的人会灭亡，贪图胜利的人会遭受屈辱。战争不是可以随意喜欢的，胜利也不是可以贪图的。做好准备再行动，所以城虽小却防守坚固，是因为有充足的物资储备；兵虽少却战斗力强，是因为正义在握。如果防守却没有物资储备，作战却没有正义，天下没有谁能做到坚固和强大。

“尧统治天下的时候，拒绝执行王命的部落有七个，其中夷族有两个，中原有四个……这是平时安逸而获得利益的结果。打了胜仗才能强大并立国，所以天下归服。从前，神农氏在斧遂作战；黄帝在蜀禄作战；尧征伐共工；舜征伐劂管；汤流放夏桀；武王征伐商纣；商奄反叛，所以周公讨伐了他们。所以说，德行不如五帝，才能不如三王，智慧不如周公，却说我想要依靠仁义、推行礼乐、无为而治，来禁止争夺。这尧舜并不是不想这样做，而是不可能办到，所以要用战争来匡正。”

## 关键人物

- **孙膑**：军事家，向齐威王进言；主要发言者，阐述对战争的看法
- **齐威王**：齐国君主；听众，接受孙膑的论述
- **尧**：古代圣王；被引用的事例，说明战争的必要性
- **舜**：古代圣王；被引用的事例，说明战争的必要性
- **神农氏**：古代圣王；被引用的事例，说明战争的必要性
- **黄帝**：古代圣王；被引用的事例，说明战争的必要性
- **汤**：商朝开国君主；被引用的事例，说明战争的必要性
- **武王**：周朝开国君主；被引用的事例，说明战争的必要性
- **周公**：周朝政治家；被引用的事例，说明战争的必要性

## 时间线

- **本章前段**：孙膑拜见齐威王，开始论述战争；孙膑陈述战争的重要性及必须慎重
- **本章中段**：孙膑列举古代圣王用战争的事例；证明圣王也使用战争来解决问题
- **本章后段**：孙膑批评空谈仁义礼乐的观点；强调战争是不可避免的匡正手段

## 地点

- **斧遂**：神农氏作战的地点
- **蜀禄**：黄帝作战的地点

## 标签

- 孙膑
- 齐威王
- 慎战
- 战争无常
- 存亡继绝
- 正义
- 神农氏
- 黄帝
- 尧舜

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