# 始计篇第一

类型：古籍章节
书名：《孙子兵法》
作者：孙武
时代：春秋
类别：兵书 · 白话译文
卷目：始计篇第一
章节：始计篇第一

## 本章概览

《孙子兵法》开篇即点明战争乃国之大事，关系生死存亡，必须慎重考察。孙子由此提出五个基本衡量维度——道义、天时、地利、将领、法制，并进一步细化出七个比较条件：君主有道与否、将领才能高低、天时地利掌握、法令执行、军队强弱、士卒训练、赏罚分明。通过这“五事七计”，可以预判胜负。同时，孙子强调军事行动充满诡诈，列举了十二条战术原则，如能打装作不能打、用利益引诱敌人、使敌人疲劳离间等，核心在于攻其无备、出其不意。最后归结到庙算的重要性：筹划周密、条件充分者胜，反之则败。这一章奠定了全书以谋取胜、重算计轻蛮力的基调，成为后世兵家思想的理论基石。

论述战争的重要性及通过五事七计和庙算预知胜负的兵家原则。

本章从道、天、地、将、法五事和七计出发，强调庙算的重要性，并揭示了诡道十二法等用兵诀窍。

## 正文

孙子说：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真考察研究的。

所以，要从五个方面进行衡量，通过比较双方的基本条件来探求战争胜负的情势：一是道义，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。所谓道义，是指让百姓与君主同心同意，这样他们就可以与君主同生共死，而不畏惧危险。所谓天时，是指昼夜、寒暑、时节气候的变化。所谓地利，是指路程的远近、地势的险要或平坦、战场的宽窄、地形是否利于攻守进退。所谓将领，是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。所谓法制，是指军队的编制、将领的管理、军需物资的掌管。凡是这五个方面，将领没有不知道的，但深刻了解就能胜利，不了解就不能胜利。因此，要通过比较双方的基本条件来探求胜负的情势，即：哪一方的君主更有道义？哪一方的将领更有才能？哪一方占据天时地利？哪一方的法令能严格执行？哪一方的军队更强大？哪一方的士兵更训练有素？哪一方的赏罚更分明？我根据这些就能预知胜负了。如果将领听从我的计谋，任用他作战一定胜利，就留下他；如果将领不听从我的计谋，任用他作战一定失败，就让他离开。

有利的计谋被采纳后，就要制造有利的态势，作为外部辅助条件。所谓态势，就是根据有利条件而灵活应变。用兵打仗是一种诡诈的行为。所以，能打却装作不能打；要打却装作不想打；要进攻近处却装作进攻远处；要进攻远处却装作进攻近处；用利益引诱敌人；使敌人混乱而趁机攻取；敌人实力充实就防备他；敌人强大就避开他；敌人易怒就挑逗他；敌人卑怯就使他骄傲；敌人安逸就使他疲劳；敌人团结就离间他。在敌人没有防备时进攻，在敌人意想不到时行动。这是兵家取胜的诀窍，不可事先规定死板。

凡是开战之前在庙堂筹划就能预计胜利的，是因为筹划周密、取胜条件多；开战之前筹划预计不能胜利的，是因为筹划不周、取胜条件少。筹划周密、条件充分就能胜利；筹划不周、条件不足就不能胜利，更何况根本不筹划、没有条件呢？我根据这些来观察，胜负就显而易见了。

## 为什么值得读

本章奠定了《孙子兵法》全书的战略思想基础，提出了分析战争胜负的核心框架。

## 标签

- 五事
- 七计
- 庙算
- 兵者诡道
- 多算胜少算
- 战争

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