# 庙胜篇第十四

类型：古籍章节
书名：《太白阴经》
作者：李筌
时代：唐
类别：兵书 · 白话译文
卷目：序
章节：庙胜篇第十四

## 本章概览

庙胜篇阐述了战争胜负的根本在于战前的周密谋划，即庙算。作者指出，天道、地道、人事各有其常，不可轻启战端，唯有当上天降下灾异、大地呈现祸殃、人事出现过失时，才是征伐的时机。用兵必须上法天道、下顺地理、中和人事，才能行动。胜败的关键不在于交战时的勇力，而在于战前对天时、地利、人和的综合判断与筹划。所谓胜利的军队，总是先创造必胜的条件，再寻求与敌交战；失败的军队则先盲目交战，再侥幸求胜。因此，在朝廷谋划时，筹划周详者胜，筹划不足者败，更何况毫无筹划？通过庙算，胜败已然分明。这一思想深刻揭示了古代军事战略的核心——以智取胜，而非单纯依靠武力。它提醒决策者，战争不是儿戏，必须审时度势，集思广益，在庙堂之上就预判胜负，避免无谓的牺牲。庙胜篇的价值不仅在于军事，更在于其蕴含的审慎决策哲学，对后世治国理政也有重要启示。

论述用兵要依据天道、地理、人事，通过庙算预知胜败。

用兵须先察天灾、地殃、人失，然后庙算，先胜而后求战。

## 正文

经书上说：上天贵在保持盈满而不失去，这是阴阳四时的纲纪；大地贵在安定倾覆而不失去，这是生长万物、平均平坦的土地适宜之道。人贵在节制事务，调和阴阳，发布时令，事情来了就应对它，事物来了就了解它，天下的人尽其忠信，顺从君主的政令。所以说：“天道没有灾祸，不可主动挑衅；地道没有祸殃，不可率先倡导；人事没有过失，不可率先征伐。”四季交替错乱，水旱失调，冬天打雷、夏天降霜，飞虫吃庄稼，这是天灾。山崩地裂、河流干涸，土地不能耕种，水流不能润泽下方，五果不结果，八谷不成熟，这是地殃。赋税沉重、政令苛刻，修筑高台深池，劳役过度，纵酒荒淫，疏远忠臣、亲近奸佞，穷兵黩武，这是人失。上观天灾，下看地殃，旁察人失。用兵不效法天道，不可行动；军队不顺应地理，不可行进；征伐不与人和睦，不可成功。上天赞助时机，大地资助资财，人制定计谋。静止时观察其阳面，行动时观察其阴面，先观察其迹象，然后了解其内心。所谓胜利的军队，是先有胜利把握而后寻求交战；失败的军队，是先交战而后寻求胜利。所以说：“开战前在朝廷谋划就能胜利的，是因为得到的筹划多；开战前在朝廷谋划不能胜利的，是因为得到的筹划少。筹划多就能胜利，筹划少就不能胜利，何况没有筹划呢！从这点来看，胜败就显现出来了。”

## 标签

- 人和
- 先胜后战
- 胜兵
- 败兵
- 天灾
- 地殃

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