# 兵形篇第二十一

类型：古籍章节
书名：《太白阴经》
作者：李筌
时代：唐
类别：兵书 · 白话译文
卷目：序
章节：兵形篇第二十一

## 本章概览

《太白阴经》兵形篇深入探讨了军队形态与内在精神之间的辩证关系。旗帜、战鼓、兵器等外在器物属于“形”，而智谋、计策、谋划等内在运筹则属于“神”。战胜敌人、攻取城池虽是形的事项，但关键却在于运用精神；虚实变化虽是神的功效，却需要通过形来体现。形粗显而神细微，形可欺敌，神则隐秘地处理内部事务。观察形却看不到神，看到神却看不到具体事务。据此可以推断：拖曳树枝扬起尘土是显示部队众多的形，减少灶台熄灭烟火是显示稀少的形；勇猛却不刚强，遇敌即撤是显示退却的形；探查山林水泽无所不至是显示前进的形；用油布帐篷覆盖树木是显示强大的形，放倒旗帜停止击鼓寂静如无人是显示弱小的形。军队的形如同陶工揉捏泥土、铸工冶炼金属，可方可圆，可铸成钟或鼎。金属和泥土没有固定性质，依靠工匠技艺确立名称；军队阵势没有固定态势，根据敌人来形成形。用兵的最高境界是达到无形，这样间谍无法窥探，智谋之士也无法谋划。人们都知道我用来取胜的形，却不知道我用来制胜的形。形不依靠神就不能产生变化，神不针对敌人就不能形成智谋。水根据地势决定形态，军队根据敌人决定制胜之道。这篇充满辩证智慧的兵论，为后世军事家提供了灵活应变的思想武器。

军队的形态没有固定态势，根据敌人来形成形态；用兵的最高境界是达到没有形态。

本章论述军队的形与神，强调形神结合、因敌制胜，指出最高境界是无形。

## 正文

经书上说：军队的兴起，既有外在形态也有内在精神。旗帜、战鼓、兵器等属于外在形态；智谋、计策、谋划等属于内在精神。战胜敌人、攻取城池，是形态方面的事情，但关键在于运用精神；虚实变化，是精神方面的功效，但需要通过形态来体现。形态粗显而精神细微，形态可以监督任何物体，精神可以洞察任何事物。形态可以欺骗迷惑外界，精神则隐秘周密地处理内部事务。观察形态却看不到精神，看到精神却看不到具体事务。据此可以推断：拖曳树枝扬起尘土，是显示部队众多的形态；减少灶台熄灭烟火，是显示部队稀少的形态。勇猛但不刚强，遇到敌人就迅速撤离，是显示退却的形态；探查山林水泽的险要，无所不至，是显示前进的形态。用油布帐篷覆盖在树上，是显示强大的形态；放倒旗帜停止击鼓，寂静得像没有人一样，是显示弱小的形态。所以说：军队的形态就像陶工揉捏泥土、铸工冶炼金属；可以做成方形或圆形，可以铸成钟或鼎。金属和泥土没有固定的性质，依靠工匠的技艺来确立名称；军队的阵势没有固定的态势，根据敌人来形成形态。因此，用兵的最高境界，是达到没有形态；没有形态，那么间谍就无法窥探，智谋之士也无法谋划。根据形态将胜利摆在众人面前，众人却不能知晓；人们都知道我用来取胜的形态，却不知道我用来制胜的形态。形态不依靠精神就不能产生变化，精神不针对敌人就不能形成智谋。所以说，水根据地势来决定形态，军队根据敌人来决定制胜之道。

## 为什么值得读

本章揭示了军事中形与神的辩证关系，强调灵活应变、无形制胜的智慧，对后世兵家有深远影响。

## 标签

- 无形
- 虚实

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