# 授钺篇第二十六

类型：古籍章节
书名：《太白阴经》
作者：李筌
时代：唐
类别：兵书 · 白话译文
卷目：序
章节：授钺篇第二十六

## 本章概览

边境告急，天子坐于正殿，自谦德行不足，诏命将军率军御敌。将军两次跪拜受诏，随后太史占卜择吉日，于太庙行授钺之礼：天子向西而立，亲执斧钺授予将军，言“上至天空，下至黄泉，皆由将军管制”。将军受命后跪下回答，坦言国家不可从外治理，军队不可从内驾驭，有二心则不能事君，犹豫则不能应敌，既受斧钺之权，便誓不贪生，请君主赐一命令：若君不答应将军独立指挥之权，则不敢领兵；若君答应，则即刻辞别出征。三军事务，从此不听君命，唯将军之令是从，临敌决战无有二心。如此，则上无天，下无地，中间无君主命令，旁边无敌军干扰，智者得以谋划，勇者得以血战，气势冲霄，速如奔马，兵未交接而敌已降服，在外胜仗，在内建功。功成之后，将军身穿白色丧服，离府向君主请罪，君主命其返回原职。这一套授钺仪式，既是君主对将军的正式授权，也是权力从中央到战场的过渡，巧妙平衡了君权与将权——将军在战场拥有绝对权威，但战后仍须向君主低头，反映了古代军事指挥中“将在外君命有所不受”的经典逻辑。

本章描述了国家有边境战事时，天子在太庙举行授钺仪式任命将军，将军受命后全权指挥军队，最终出征的礼仪过程。

本章详细记载了古代天子任命将军的礼仪：天子下诏、太史占卜斋戒、在太庙授钺，将军受命并表态，随后出征。强调将军专有军事指挥权，不受君主干预。

## 正文

国家有边境战事时，天子坐在正殿，任命将军，下诏说：“我因为德行不够，错误地承继了天运，导致敌寇侵扰，攻掠边境，日暮忘记吃饭，日夜忧虑，要劳烦将军的神武，率领军队去应对。”将军两次跪拜接受诏命，于是命令太史占卜，斋戒三天，在太庙清理龟甲。太史选择吉日授予斧钺，君主进入太庙，面向西站立，亲自拿着斧钺，授予将军说：“从此以后，上到天空，由将军管制。”又拿着斧柄，授予将军说：“从此以后，下到黄泉，由将军管制。”将军接受任命后，跪下回答说：“我听说：国家不可以从外部治理，军队不可以从内部驾驭。有二心不可以侍奉君主，犹豫不决不可以应对敌人。我既然接受任命，专有斧钺的权威，我不希望活着回来，请君主也赐给我一句命令。君主不答应我，我不敢率军；君主答应我，我就辞别出征。”三军的事务，不听君主的命令，都听从将军的指挥，面临敌人决战没有二心。如此则上无天，下无地，中间没有君主命令，旁边没有敌人。因此，智者为他谋划，勇者为他战斗，气势直冲青云，快速如奔驰的骏马，兵器还没有交接敌人就降服，在外面打胜仗，在国内建立功勋。于是将军就穿上白色丧服，离开住所，向君主请求处罚，君主命令他返回住所。

## 关键人物

- **天子**：君主，任命将军并授钺；主持授钺仪式，授予将军军事指挥权
- **将军**：被任命的高级军事指挥官；接受任命和斧钺，全权指挥军队出征
- **太史**：负责占卜和选择吉日的官员；占卜并选择吉日，辅助授钺仪式

## 时间线

- **本章前段**：天子因边境战事坐在正殿任命将军；将军两次跪拜接受诏命
- **本章前段**：太史占卜并斋戒三天，在太庙清理龟甲；太史选择吉日
- **本章中段**：天子在太庙举行授钺仪式，将斧钺授予将军；将军获得上至天空下至黄泉的管制权
- **本章中段**：将军接受任命后跪下应答，要求君主赐予命令并承诺专权；君主答应将军的请求
- **本章后段**：将军穿上白色丧服，离开住所，向君主请求处罚；君主命令他返回住所

## 为什么值得读

本章详细展现了古代军事任将的礼仪与权威，反映了兵家思想中“将在外君命有所不受”的原则，对于理解古代军事制度有重要意义。

## 标签

- 授钺
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- 斋戒

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