# 誓众军令篇第三十四

类型：古籍章节
书名：《太白阴经》
作者：李筌
时代：唐
类别：兵书 · 白话译文
卷目：序
章节：誓众军令篇第三十四

## 本章概览

从陶唐氏告诫人民珍视生命，到有虞氏教民战阵、夏后氏军中誓众、殷人军门宣誓、周人交战前宣誓，历代誓众方式各有侧重。夏赏善行于朝，殷戮不善于市，周则赏于朝而戮于市，兼顾质朴与文饰。誓众文告开宗明义：圣人制弓箭以威慑不归顺者，如今戎夷违抗天子，皇帝授斧钺代天行罚，进战有荣，退求生耻，服从者受赏于祖庙，违令者处死于社坛。军令严明，将军一言九鼎。军令条文多达二十余项，凡泄露机密、逃跑离军、不战而降、不按期会战、私下交敌、丢失主将、丢失旌旗、临危不救、妄言惑众、无故惊军、弃失兵器、内部盗窃、徇私枉法、以强凌弱、赌斗酗酒、纵马驰骋、破敌先掠、失职犯禁、守围不固、不服从差遣、侵凌百姓、带妇人入营、违背将军随时命令者，一律处斩。因雨雪水火阻碍或公宴醉酒者不追究。司马穰苴斩庄贾、魏绛诛杨干，以严法威震诸侯，名声传于四方。军令本悬于军门，由军正宣读，三次申明仍违令者，吏士之罪；已明而犯者，将领之过。刑以止乱，令出必行，使六军知禁而不敢犯，此乃治军铁律。

本章阐述誓众的历史渊源，给出誓众文范例，并列出十七条军令及其斩刑处罚。

先叙述古代誓众的演变（陶唐、有虞、夏后、殷、周），再给出誓众文内容，最后详细列出十七条军令，每条违令均处斩。

## 正文

陶唐氏时，在国中告诫人民，想要人们珍视自己的生命。有虞氏时，通过农耕和渔猎教导人民战阵之事并加以训练，所以人民能身体力行。夏后氏时，在军中向众人宣誓，想要人们事先考虑周全。殷人时，在军门之外向众人宣誓，想要人们事先领会意图来应对事务。周人时，在即将交战刀刃相接时宣誓，用以激发人们的斗志。夏朝在朝廷上赏赐，赏赐善行；殷朝在市集上杀戮，杀戮不善之人。周朝在朝廷上赏赐，在市集上杀戮，兼顾质朴和文饰之心。人用心来安定言辞，用言辞来发布命令，所以必须振奋雄才大略、发出强劲有力的言辞、坚定如铁石般的心志、展现凛然如风霜的气概，来发布号令，申明军法。「誓众文」：

某将军某乙告知你们六军的将吏士卒等人。圣人弯曲木条做成弓，削尖木棍做成箭，弓箭的功用，是用来威慑不归顺者。兼并弱国、攻取昏昧之国，夺取动乱之国、轻慢将亡之国。如今戎夷不归顺王命，违抗天子命令，皇帝授我斧钺，让我恭敬地代行上天威罚，有前进战死的荣耀，没有后退求生的耻辱，服从命令的在祖庙受赏，不服从命令的在社坛被处死。军中只有一个命令，将军没有第二句话，你们要勉励自己，竭尽忠诚，以遵从王事，不要触犯法令。「军令」：

经书上说：统率军队，以顺从为武德，以宁死不犯为恭敬，所以司马穰苴斩杀庄贾，魏绛诛杀杨干，而名声传于诸侯，威震邻国。命令如果不能执行，就不可以出兵作战。三次命令仍不遵守法令的，是吏士的罪过；已经申明明白而仍不遵守法令的，是将领的过错。在约定日期三天前，将军令悬挂在军门，交给军正，让他拿着法令原本向六军将士宣布。有违犯命令的，命令军正依照法令审问核实之后执行刑罚，使六军知道禁令而不敢违犯。

一、泄露军事机密的，处斩；泄露军中暗中谋划以及通告敌情的，都处死。

一、逃跑离军的，处斩；在行军途中、在营中、临阵时都一样。

一、不作战而投降敌人的，处斩；背叛顺从归附叛逆的同样处理。

一、不按约定日期时间迟到的，处斩；虚假报告军情会战也一样。因雨雪水火阻碍的不追究。

一、与敌人私下交往的，处斩；没收其家产，言语通信也算。

一、丢失主将的，处斩；随从人员不追究。

一、丢失旌旗节钺的，全队处斩；被敌人夺取的同样处理。

一、面临危难不相互救援的，处斩；被敌人急攻而不相救的同样处理。

一、以谎言迷惑人、散布谣言、妄说阴阳卜筮的，处斩；妄说鬼神灾异，以此动摇军心的同样处理。

一、无故惊扰军队的，处斩；呼喊奔跑妄报烟尘的同样处理。

一、丢弃兵器军装的，处斩；不谨慎检查的同样处理。

一、内部互相盗窃的，处斩；不论数量多少。

一、将领官吏不公正执法、藏私情包庇的，处斩；处理事务枉法的同样处理。

一、以强凌弱、赌博争斗、酗酒喧哗、恶骂无礼、道理不顺的，处斩；因公宴集合而醉的不追究。

一、在军中纵马奔驰的，处斩；将军以下，一起步行进入军营，骑马同样处理。

一、攻破敌人后抢先掳掠的，处斩；进入敌境也一样。

一、更铺值班失职、触犯夜禁、丢失口令、擅自投宿其他营火的，处斩；怕奸人得逞。

一、防守包围不坚固的，处斩；罪责在一火之主吏。

一、不服从差遣以及主管吏役使用不公的，处斩；有私心及强横的同样处理。

一、侵犯欺凌百姓、奸污居民子女以及带妇人进入军营的，处斩；怕损伤军中士气，谨慎对待子女之气。

一、违背将军随时发布的命令的，都处斩。

## 为什么值得读

本章详列古代军令的具体条款，是研究古代军事法律和军法执行的重要文献。

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