# 国有富强篇第六

类型：古籍章节
书名：《太白阴经》
作者：李筌
时代：唐
类别：兵书 · 白话译文
卷目：序
章节：国有富强篇第六

## 本章概览

《太白阴经·国有富强篇》开篇即点明：国家富强在于审察权变以掌握权柄，审察形势以驾驭人民。督促农耕是方法，但富足在于粮食；谋划战争是权变，但强大在于军队。兴兵讨伐则武官爵位得用，军队强大；鼓励农耕桑蚕则国家富足。古圣人效法天道称皇，贤君效法地道称帝，智主效法人道称霸，三者皆顺应天时、凭借地利、运用民力。天时指春种秋收夏长冬藏；地利指各地物产与良田，如燕齐的鱼盐毡裘、郑国的刀、宋国的斧、吴越的金锡等，需通过商旅流通、农事劳作、女工纺织来充分利用。人无灾害而贫者，非懒即奢；世无殊业而独贵者，非俭即勤。地位相同而互为臣仆，是贫富所致；官阶相同而互相兼并，是强弱所致；地域相同而有强有弱，是治理所致。有容身之地则智者不言弱，有市场利益则智者不言贫。神农教民耕作而王天下，商汤、周武征战而服诸侯。愚国则智慧可强国，智国则实力可强人。智慧者对内强大而对外富足，如汉武帝平定百越、击退羌胡，珍奇异宝充后宫，良马实外厩，平民乘好车，民间饱柚橘；实力者对内富足而对外强大，如秦孝公行垦荒令，禁商囤粮农民不卖粮，废旅店、禁山林、重关税，使民安逸商劳苦，仓廪实而知礼义，至秦始皇东吞诸侯。由此可知，王者基业，无智不能战，无农不能富，舍此而求富强，从未有过。

国家富强在于审察权变和形势，通过督促农耕和谋划战争，顺应天时、凭借地利、运用民力来实现。

本章论述国家富强的根本在于权变与形势、农耕与战争、天时地利民力的结合，并引用历史事例说明智慧与实力的运用。

## 正文

经文说：国家之所以能够富强，在于审察权变以掌握权柄，审察形势以驾驭人民。督促农耕是方法上的事情，但富足在于粮食；谋划战争是权变上的事情，但强大在于军队。所以说：“兴兵讨伐叛乱，那么武官爵位就能任用；武官爵位得到任用，军队就会强大。按兵不动鼓励农耕桑蚕，农耕桑蚕得到鼓励，国家就会富足。”国家不效法地利，不足以成就它的富足；军队不效法谋略，不足以成就它的强大。古时候，圣人效法天道而称皇，贤君效法地道而称帝，智主效法人道而称霸，顺应天时，凭借地利，运用民力，才可以富强。

顺应天时，是指春天种植谷子、秋天种植麦子、夏天生长成熟、冬天储备收藏。凭借地利，是指国家有肥沃田野的富饶，但人民粮食不足，是因为生产工具不齐备；国家有山河海洋的利益，但人民财物不足，是因为商旅贸易不齐备。流通四方的珍贵奇异物品，用多余交换缺乏，这叫做商旅。努力劳作来增长土地上的财物，用以资助军需，这叫做农事。治理丝麻，做成衣服，这叫做女工。云梦的羽毛，黔溪的丹砂，荆扬的皮革角骨，江衡的柟梓，会稽的竹箭，燕齐的鱼盐毡裘，兖豫的漆、麻、细葛、苎麻，郑国的刀，宋国的斧头，鲁国的削刀，吴国的剑，燕国的角，荆国的箭杆，汾胡的箭杆，吴越的金锡，这些都是各地的财物。燕国的涿鹿，赵国的邯郸，魏国的温轵，韩国的荥阳，齐国的临淄，陈国的宛丘，郑国的阳翟，洛川的东周西周，越国的具区，楚国的云梦，齐国的钜鹿，宋国的孟渚，这些都是各地的良地。没有遭遇灾害疾病而贫穷的人，不是懒惰就是奢侈；世上没有特殊行业而唯独富裕尊贵的人，不是节俭就是勤劳。同等地位而互为臣仆的，是贫富造成的；同等官阶而互相兼并的，是强弱造成的；同一地域而有的强大有的弱小，是治理或混乱造成的。如果有道理可循，土地足以容身，事情就可以成功；如果有市场，交易可以流通，货物财宝就可以积累。

有容身之地的人，智者不会说弱小；有市场利益的人，智者不会说贫穷。土地确实被利用，不怕没有财富；人民确实被使用，不怕强敌。所以神农教民耕作而称王天下，商汤、周武王通过征战而征服诸侯。国家愚昧，那么智慧可以强国；国家智慧，那么实力可以强人。运用智慧的人，可以在对内强大而对外富足；运用实力的人，可以在对内富足而对外强大。因此，汉武帝向南平定百越，作为园林；击退羌胡，作为苑囿。珍奇怪异的物品充满后宫；良马充实外厩。平民乘坐坚固的好车，民间饱食柚橘，这就是智慧对内强大而对外富足。秦孝公推行垦荒的法令，使商人不能买粮、农民不能卖粮；废除旅店、禁止开发山林湖泽、抬高酒肉的价格、加重关卡市场的赋税，使农民安逸而商人劳苦。实行了几年，粮仓充实，人民懂得礼义。到了秦始皇，以此作为资本，向东吞并诸侯，这就是实力对内富足而对外强大。所以知道王者的基业，没有智慧不能作战，没有农业不能富足，除此之外而致富强的，从来没有过。

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