# 释证二 类型：古籍章节 书名：《太平广记》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：正文 章节：释证二 ## 本章概览 《太平广记·释证二》收录多则唐代因果报应故事，核心围绕死而复生者的冥界经历。屈突仲任年轻时杀生无度，偷牛马食肉，死后被押至冥府，与所杀数万畜生对质。判官设计让畜生饮其血以偿债，后放还嘱其刺血抄经赎罪。李思元暴亡二十一日后复苏，自述被召入鬼城，见贵人因无善业被业风吹入地狱。其后遇地藏菩萨，命其回阳间宣扬报应。胜业寺僧齐之因劝寺主勿杀婢，死后被鬼王追问，婢冤魂争辩，终因寺主福多、马师寿未尽而释放，齐之遂造七佛立誓持戒。张无是夜宿桥下，闻鬼卒点名抓人，其妻因诵《金刚经》得免，王翁等皆死，张无是遂精进诵经。张应本信魔道，妻病重转为佛事，梦巨人持杵驱散恶鬼，得三天寿命。道严在寺中见巨手，乃护法神因受唾背疮求药，后现形狰狞，画于壁以警示。诸故事细述地狱审判、业力轮回、诵经功德，强调改过修善方能免祸，反映了唐代佛教对民众信仰的深刻影响。 本章通过多个佛教因果报应故事，宣扬信仰佛教、戒杀行善、念经免祸等观念。 本章包含九个佛教灵验故事，涉及圣僧降临、地狱审判、金刚显灵、舍利生成、死而复生等神异事件，强调因果报应和佛教信仰的力量。 ## 正文 长乐村圣僧 开元二十二年，京城东边的长乐村有户人家，一向敬奉佛教，经常给僧人施舍食物。有一天在路上捡到一个僧人的坐垫，既然找不到失主，就拿回家当作宝贝。后来设斋时把它当作圣僧的座位。斋饭结束后众人散去，忽然有个僧人敲门请求用饭。主人说：“师父怎么知道弟子设斋而来到这里呢？”僧人说：“刚才到浐水边，看见一位老和尚坐在水边，洗一个坐垫，嘴里还生气地说：‘请我去吃斋，施舍的钱只有其他僧人的一半，弄脏了我的坐垫，还得我这把老骨头自己洗。’我上前行礼，老和尚没停手。于是问他说：‘老阇梨从哪里吃斋回来？为什么自己洗坐垫？’老和尚详细说了缘由，还指了你的家在哪里，所以我就来了。”主人大惊，请僧人进屋。之前圣僧的座位上，有汤汁翻倒弄脏的地方。主人于是告诉僧人说：“我家贫穷，仓促办了这顿斋饭，施舍的钱少，所以众僧每人三十文，佛和圣僧各得一半。没想到圣僧亲自降临，还弄脏了他的坐垫。我愚笨糊涂，心里有了差别，又不谨慎对待进退，这都是我的过错。”（出自《纪闻》） 屈突仲任 同官县令虞咸很有名望。开元二十三年春天他到温县去，路边有座小草屋，有个人住在里面，刺破手臂用血调和朱砂抄写一切经。那人年纪将近六十，面色发黄身体瘦弱，但抄写的经书已经有几百卷。有人来拜访他，他一定乞求帮助。有人问他的来历，也有人帮助他。那人说：“我姓屈突，名仲任。是仲将、季将的兄弟。父亲也曾主管邵地，庄园在温县，只有我一个儿子，怜爱我年少，放任我胡作非为。我本性不喜欢读书，只以赌博打猎为事。父亲去世时，有家僮几十人，家产数百万，庄园宅第很多。而我放纵享乐好色，荒淫饮酒赌博，变卖几乎光了。几年后，只剩下温县的庄园。于是又变卖田地，拆卖房屋，又全卖光了，只有庄内一座厅堂还耸立着。仆妾都走了，家里穷得没办法。于是在堂内挖地埋了几个瓮，贮藏牛马等肉。仲任力气大，有个奴仆叫莫贺咄，也力敌十人。每天黄昏后，与奴仆去偷牛马，偷的地方一定在五十里外。遇到牛就抓住两只角，翻过来背在背上，遇到马驴都用绳子套住脖子，也翻过来背着。到家扔在地上，都死了。于是剥皮，皮骨扔到堂后的大坑里，或者烧掉，肉则贮存在地瓮里。白天让奴仆到城里卖掉，换米吃。这样又过了十多年。因为偷的地方远，所以没人怀疑。仲任性喜好杀生，所住的屋里弓箭罗网叉弹放满了，杀害飞禽走兽，数不清，眼睛看到的，没有能幸存的。甚至抓到刺猬，也用泥裹起来烧，等熟了，去掉泥，刺猬皮和刺都随着泥脱落了，然后取肉吃。他的残酷，都像这样。后来莫贺咄病死了，一个多月后，仲任突然死亡，但心口还是暖的。他的乳母还活着，守着他没有下葬。而仲任又苏醒了，说：“当初被逮捕去，和奴仆对质，到了一个大的院子，厅堂有十几间，有判官六人，每人占两间。仲任对质的是最西头，判官不在，让仲任站在堂下。过了一会儿判官来了，原来是他姑父郓州司马张安。见到仲任很惊讶，拉他上台阶。对他说：‘你在世上作恶无比，杀害的性命成千上万，今天忽然到这里来，有什么办法救你？’仲任非常害怕，叩头哀求。判官说：‘等我和各位判官商议。’于是对各位判官说：‘我妻子的侄子屈突仲任造了无数罪孽，今天召来对质。此人阳寿还没尽，想放他回去，又怕被杀的众生不肯。想开一条路放生，可以吗？’各位判官说：‘召明法者来问。’于是有明法者来了，穿着绿衣局促不安。判官问：‘想释放一个罪人，有办法吗？’于是把情况详细告诉他。明法者说：‘只有一条路可以出来，但得被杀者同意。如果不同意，也没用。’判官说：‘那怎么办？’明法者说：‘这些动物，被仲任所杀，都要偿命，然后投胎。应该把它们召出来，当诱骗它们说：屈突仲任今天来了，你们吃掉他，就投胎。羊还是变羊，马也还是变马，你们余业未消，还得承受畜生身。让仲任做人，还像以前一样吃你们。你们的业报，没有穷尽。现在让仲任暂且回去，让他为你们追福，使你们各自舍弃畜生业，都得到人身，不再被人杀害，难道不好吗？’各种畜生听说能得人身一定高兴，这样才可以放他。如果不肯，就没有别的路了。’于是把仲任锁在厅堂前的房间里，召来仲任所杀的生命。判官庭中，地面有百亩大。仲任所杀的生命，填得满满的。牛马驴骡猪羊獐鹿雉兔，乃至刺猬飞鸟，共几万头。都说：‘召我干什么？’判官说：‘仲任已经到了。’动物们都咆哮大怒，腾跃踢踏着说：‘大盗快还我们的债。’正愤怒时，那些猪羊身体长大，和马牛一样大，牛马也比平常大了一倍。判官于是让明法者进去晓谕。畜生们听说能得人身，都高兴了，身体恢复原状。于是把各种畜生全部驱赶进去，然后放出仲任。有两个狱卒，手拿皮袋和一根秘木（塞子）进来，就把仲任装进袋中，用秘木塞住，仲任身上的血，都从袋子各个孔中流出来洒在地上。狱卒用秘木塞紧，仲任的血流遍厅前。一会儿，血深到台阶，大约有三尺。然后把袋子连仲任扔到房间里，又锁上门。于是召来各种畜生，它们都愤怒地说：‘逆贼杀了我们的身体，今天喝你的血。’于是连同飞鸟等，都来喝血。血喝完了，又一起舔，直到庭中的土露出来才停止。当喝血时，畜生们非常愤怒，身体都长大几倍，还骂个不停。喝完后，明法者又告诉它们：‘你们已经讨回了债，现在放屈突仲任回去，让他为你们追福，让你们转为人身。’各种畜生都高兴，各自恢复本形离去。判官然后让仲任从袋子里出来，身体像原来一样。判官对他说：‘既然见到了报应，努力修福。如果刺血抄写一切经，这些罪业可以消尽。不然再来，永远没有出来的指望了。’仲任苏醒后，就坚定地实行他的志愿。（出自《经闻》） 婺州金刚 婺州开元寺门口有两个金刚像，世人称其有神，鸟雀不敢靠近。生病祈祷的人屡次有应验，往来的人都很尊敬。开元年间，州里的判司在寺门楼上宴会，众人都说金刚在这里，不可以这样。一个人说：“不过是泥塑的，能怎么样？”于是把酒肉塞进金刚像嘴里。不一会儿，楼上乌云闪电，又是风又是雷，酒肉飞扬，众人都很害怕。唯独那个污损金刚像的人，被拽出楼外几十丈远，被雷震死了。（出自《广异记》） 菩提寺猪 唐开元十八年。京城菩提寺有一头长生猪，身体柔软肥硕，在寺里十多年。这一年猪死了。僧人焚烧它，火熄灭后，灰中得到舍利一百多粒。（出自《纪闻》） 李思元 唐天宝五年夏季五月中，左清道率府府史李思元突然死亡。死后心口还暖和，家里不敢装殓。过了二十一天，夜里才苏醒。就说：“有人送我来，暂且准备三十人的供品。”又说：“要一万贯钱给送我来的人。”思元的父亲是署令，家里很富裕，于是让人准备食物，并且凿纸做纸钱。食物熟了，让在堂前摆三十个僧人的供品。思元说：“承蒙恩德相送，粗饭素菜，不足以辱没大德。”一会儿好像吃完了，于是让人在庭中烧了五千张纸钱。又让人准备两个人的食物，摆上酒肉，思元对着座位说：“承蒙恩德释放，只是心怀厚惠。”又让人烧了五千张纸钱，然后躺下。到天亮，渐渐平和。于是说：“被逮捕到一个地方，官员不在，有两个吏员在，一个叫冯江静，一个叫李海朝。和思元一起被召的有三人，两个吏员说：‘能给我们五百万钱，就放了你们。’另外两人不回答，只有思元答应了，吏员很高兴。不久官员来了，对三个人说：‘要两个典使，你们三个人中选出。’官员于是领着思元等人到王那里。城门有好几重，防卫很严密，看见王居住的楼有十间，当王所住的三间很高大，都垂下帘子。思元到了，还没进去，看见有一个人，佩金印紫绶，样子很尊贵，让人投名帖求见王。王召见他，思元跟着进去到楼下，王命令拉开帘子，召贵人上楼。贵人从台阶登上，王看见站起来，请到帘下。贵人下拜，王回拜，对贵人说：‘今天既然来到这里，就需要对质，不知道在世时有什么善事？’贵人说：‘没有。’王说：‘在世几十年，既然没有善事，又不忠孝，现在该怎么办？’于是皱眉头说：‘可以交给有关部门处理。’贵人告辞下楼，还没走几级台阶，忽然有大黑风吹到帘前，直接把贵人吹走了。远远看见贵人在黑风中，吹得他的身体忽然长了几丈，形状破败，或大或小，渐渐远去，就不见了。王见了站着不动，对台阶下的人说：‘这是业风，吹此人入地狱了。’官员于是禀告思元等人，王说：‘可以抽签决定。’于是从帘下扔下三匹绢，让三人打开。另外两人打开绢，都有‘当使’字样，只有思元打开绢没有字。王说：‘留下两人，放了思元。’思元走出殿门，门西墙有门朝东，门外有几百个僧人，拿着幡花迎接思元，说：‘菩萨要见你。’思元进入院子，院内地都是清池，院内堂阁都是七宝，堂内有僧人，穿着金缕袈裟，坐在宝床上。思元行礼拜见，左右说：‘这是地藏菩萨。’思元于是跪下。众僧都发出赞叹声，思元听到后流泪。菩萨告诉众人说：‘你们看见此人流泪了吗？此人离开这里也不会太久，听到过去的梵音，所以流泪罢了。’对思元说：‘你见到这里的事，到人间一一讲述，应当让世人听到，改心修善。你这辈子没有杂行，常怀正念，可以再来这里。’于是让众僧送他回去。思元刚苏醒时，准备三十人的食物，另外准备两个人的肉食，都有赠送，就是因为这个。思元活了七天，又设大斋完毕后，思元又死了。到拂晓苏醒说：‘刚才又被菩萨召去，菩萨生气地对思元说：我让你详细宣说报应的事，为什么不说？’要打他，思元哀求才被放回。’思元一向不吃酒肉，等到再生后，就洁净长斋，而他家里都不过午食。而思元每次到人多的地方，一定详细讲说阴间的事，人们都受感化。（出自《纪闻》） 胜业寺的僧人齐之喜欢结交权贵，精通医术，但行为不端。天宝五年五月，他病死了，两天后又苏醒过来。于是搬到东禅定寺居住，在寺院中建了一座佛堂，装饰极其华丽，并横向排列了七尊与真人等身的佛像。从此他断绝了交游，严格持守戒律。他自述道：“刚死时被拘押到鬼王的庭堂，看见一块臭烂的肉扔在地上。鬼王问我：‘你是出家人，为什么要杀人？’齐之不知如何回答。鬼王说：‘你为什么用杖打死寺院里的婢女？’齐之这才明白。原来之前寺里的小和尚何马师与一个婢女私通，后来婢女变心，马师恼怒，就在寺主面前诬陷她。那个婢女本身品行不端，寺主也一向怨恨她，趁众僧在斋堂吃饭还没散时，把婢女叫来当众用杖打死。齐之曾劝寺主说：‘出家人要护持身、口、意，戒律的规定，仓促之间也不能违背，何况集合众人杀人呢？’马师却支持寺主。寺主大怒，不听齐之的劝告，最终乱杖齐下，婢女死在堂下。所以齐之明白了鬼王的问话，就说：‘杀人的是寺主，犯罪的是马师，现在为什么问我？’鬼王面前的那块臭肉忽然发出声音说：‘齐之杀了我。’鬼王怒道：‘婢女为什么躺着不起来说话？’臭肉忽然变成人形，正是被杀的婢女。她与齐之反复争辩，最后说：‘我死的时候，痛苦慌乱，只听到旁边有劝杀的声音，怀疑是齐之，所以告他。’鬼王说：‘追拿寺主。’阶下的吏卒说：‘他福报太多，不能追。’鬼王说：‘追拿马师。’吏卒说：‘马师寿命未尽。’鬼王说：‘暂且收押婢女，释放齐之。’当初齐之进入鬼庭时，看见鬼王座位旁有一僧一马。到门口时，僧人也出来了，齐之向他行礼。僧人说：‘我是地藏菩萨。你因为福薄，寿命将尽，所以唯独追你来此。现在你要坚持僧人的戒律，舍弃俗事，住在寂静的寺院里，造七尊等身佛像。如果没钱，彩绘的也可以。’齐之苏醒后，就按他的话做了。 张无是 唐代天宝十二年冬天，有个叫张无是的司戈住在布政坊。他因在街上行走，夜里鼓声停后城门关闭，就跑到桥下蜷缩着。半夜，忽然有几十个骑兵来到桥上，停下马说：“派某人到布政坊，牵一匹马去取十多个人来。”其中两个人，一个是张无是的妻子，一个是同巷的富人王翁。张无是听了大吃一惊。不久取人的人回来说：“所有人都抓到了，只有张无是的妻子在念《金刚经》，有善神保护，所以抓不到。”于是喝令报出所抓人的名字，那些人都答应“是”。张无是也认识王翁，听到答应声后，不久鼓声响了。张无是回家，看见妻子还坐着念经等他。张无是到家后，妻子说：“你平常不在外过夜，我怕你犯夜禁，所以念经不睡等你。”天亮后，听到南邻传来哭声，张无是去问，原来是王翁死了。张无是极为恐惧，就把事情全部告诉妻子，妻子也非常害怕。于是他们搬出住所，去拜见名僧，发愿长期吃斋，每天诵经四十九遍。因此得以免祸。 张应 历阳人张应原本信奉魔道，娶了佛家女为妻。妻子病重，用魔道的方法治疗没有效果。妻子说：“我本是佛家女，请为我做佛事。”张应就去寺庙中见竺昙铠，昙铠说：“佛普度众生，只要一心受持就行。我明天去你家。”当天夜里，张应梦见一个人，身高一丈四五尺，从南面快步走进门说：‘这家怎么这样不干净。’梦中又见昙铠跟在这人后面说：‘这里似乎有发心向佛的意愿，不能过分责备。’张应醒来，就点起火把搭建高座。第二天吃饭时昙铠来到张家，高座已搭好，夫妻二人受戒，病也很快好了。咸康二年，张应病重，派人去叫昙铠，接连几次都不在。张应死后又苏醒过来，说当时有几个人，用铁钩把他钩住往北带到一处板岸下，岸下可见热油锅、刀山、剑树和各种酷刑器具。张应忘了昙铠的法号，只喊“和尚救我”，拉他的人说：“我是佛弟子。”那人问：“你和尚的法号是什么？”张应忘了法号，只喊佛。不久靠近油锅，有一个身高一丈四五尺的人，拿着金杵要打。张应逃跑，那些人害怕散去。高个子把张应带回去说：“你寿命已尽，不能再活了。给你三天时间，念三遍偈语。取回你和尚的法号，就能让你活命。”于是把张应推入门内，他就活了过来。三天后他又死了。 道严 有一位严师，住在成都的实历寺。唐开元十四年五月二十一日，他在佛殿前廊点燃长明灯，忽然看见一只巨大的手，在殿堂西廊。道严非常惊恐，俯下身子不敢动。过了很久，忽然听到空中说话：“不要怕不要怕，我是善神，绝不敢伤害师父一根毫毛。为什么要伏着不动呢？”道严听后，恐惧稍减，于是问道：“施主是什么人？为什么隐藏身体只让我看见手呢？”不久听到空中回答说：“上天命我守护佛寺的地界。因为世人喜欢向佛寺地面吐唾沫，我就用背接住，承受他们的唾沫。因此背上生了疮，侵蚀肌肉很严重，希望用油脂药膏敷在上面，可以吗？”道严就把清油放在巨手中，那手就缩回去了。道严于是请求说：“我现在希望见到施主的形象，让画工画在墙壁上，并记述这件事来表明，希望世人不敢再向佛寺地面吐唾沫。”神说：“我的相貌很丑陋，师父见了，不会害怕吗？”道严说：“施主尽管现身，不要阻拦我。”只见西廊下有一个神，形貌非常怪异，大头大鼻，瞪眼张嘴，身体魁梧巨大，有几丈高。道严一见，后背汗如雨下。那神就隐去了。于是道严把神的形象告诉了画工，命他画在西廊的墙壁上。 ## 关键人物 - **主人（长乐村）**：长乐村一户敬佛人家；设斋施僧，因差别心被圣僧点化 - **屈突仲任**：同官县令虞咸所知人物；杀生无数，死后受审，被放回刺血抄经赎罪 - **张安**：郓州司马，仲任姑父；判官，设法救仲任 - **明法者**：鬼庭中穿绿衣的官员；出谋划策，说服畜生同意释放仲任 - **李思元**：左清道率府府史；死而复生，见地藏菩萨，受命宣扬报应 - **地藏菩萨**：菩萨；接见李思元，令其宣说报应 - **齐之**：胜业寺僧人；因劝寺主勿杀婢而受牵连，死后受审，造佛像免罪 - **张无是**：司戈，住布政坊；因妻子念金刚经免祸 - **张应**：历阳人；因信佛病愈，死后复生念偈 - **道严**：成都实历寺僧人；见善神，画其像以警示世人 ## 时间线 - **开元二十二年**：长乐村主人设斋，圣僧降临，因差别心受惩罚。；主人自知过错。 - **开元二十三年春**：屈突仲任刺血抄经，自述杀生及死后受审经历。；仲任坚定实行抄经志愿。 - **开元年间**：婺州判司污损金刚像，被雷震死。；污损者被雷震死。 - **开元十八年**：菩提寺长生猪死后焚烧得舍利。；灰中得到舍利一百多粒。 - **天宝五年五月**：李思元死后复生，见地藏菩萨，受命宣扬报应。；思元洁净长斋，详说阴间事。 - **天宝五年五月**：胜业寺僧齐之病死复苏，受地藏菩萨指示造佛像。；齐之断交游，严持戒律，造七尊等身佛像。 - **天宝十二年冬**：张无是妻子因念《金刚经》免被鬼卒抓走。；张无是夫妇发愿长期吃斋诵经。 - **咸康二年**：张应病重，死后复生，念偈得活。；张应得活，但三天后又死。 - **开元十四年五月二十一日**：道严见善神，画其像于西廊墙壁。；画工画神像于西廊。 ## 地点 - **长乐村**：故事发生地，一户敬佛人家所在。 - **浐水**：圣僧洗坐垫之处。 - **温县**：屈突仲任庄园所在地。 - **婺州开元寺**：金刚像所在寺。 - **京城菩提寺**：长生猪所在寺。 - **左清道率府**：李思元任职处。 - **布政坊**：张无是居所。 - **历阳**：张应居所。 - **成都实历寺**：道严所居寺。 ## 为什么值得读 本章通过多个神异故事宣扬佛教因果报应思想，对研究唐代佛教民间信仰和志怪小说有参考价值。 ## 标签 - 佛教 - 因果报应 - 金刚经 - 地藏菩萨 - 舍利 - 杀生 - 念经 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-guangji-baihuawen-full/volume-1/chapter-105